石榴的颜色的影片评价

在诗人的梦境里，吟游是一种最诗意的常态。而《石榴的颜色》便是这样一场关于吟游的梦境。作为谢尔盖·帕拉杰诺夫穷尽其身的诗**杰作，本片无疑是前苏联光影圣殿中的一场绝美祭礼。在年幼懵懂的儿时梦境里，帕拉杰诺夫一次次将作为少年的自己投掷进须臾的光影洪流，那一刻，少年附首贴耳，倾听大地的诗句。时隔多年，他将诗人的时空与自己的梦境奇妙缔结，终于拍出这一部《石榴的颜色》。影片中，借助诗人之口，帕拉杰诺夫道出了艺术的真谛：一个诗人也许会死，但是他的缪斯不死。

两个吟游诗人

《石榴的颜色》诞生于1968年，正值举世震惊的“布拉格之春”事件。这一年，塔可夫斯基正处于拍完《安德烈·卢布廖夫》后的休整期，而尼基塔·米哈尔科夫才刚刚开始他的**生涯。对于帕拉杰诺夫而言，这是最坏的时期，也是最好的岁月。政治对于**的管束渐趋于禁忌，而艺术家的创作使命却迸发出悲天悯人的底色。毋庸置疑，帕拉杰诺夫一反常态的独特手笔，使《石榴的颜色》在诞生之初便名声大噪，更一度被评论界誉为“前苏联冷战时期最出色的一部**”。

在帕拉杰诺夫的这部杰作中，注定被放进了两位吟游诗人。其中一位是影片的主角，十八世纪亚美尼亚最著名的诗人之一，萨雅·诺瓦；而《石榴的颜色》英译版原名“Sayat Nova”便源自于此。另一位诗人则是帕拉杰诺夫自己，他的个人喜好与私我哲学，都被熔铸进这场永恒而遥远的历史长梦中。这场祭礼般的长途跋涉，固然是对萨雅·诺瓦的诗意传承，但更多的精神元气恐怕更属于帕拉杰诺夫自己。

在《石榴的颜色》中，帕拉杰诺夫天才地呈现了一个制度上的现实：在这看似自由的王国里，每个人都处于他自己的位置，他们各司其职，勤勤恳恳。他们踩着各自的木梯上上下下，他们在自己的染缸旁挑出一匹匹布料，她们在各自的纺纱机旁不停地纺纱，甚至于他们胯下的马驹也有固定的路径。在帕拉让诺夫眼中，这看似是一个时代的安稳祥和，却更是一个时代的莫大悲哀。这一刻，作为吟游诗人的少年，在半梦半醒中，也渐渐走向了陌生而遥远的自己。

值得玩味的是，影片中的每一个角色都面无表情，不苟言笑，无论他们的身边正经历着什么，劳作、阅读、示爱、洗礼、屠宰、战乱、祷告，甚至死亡，每个人都仿佛经历一场场仪式的历史人物，没有温度。或许，他们的体温久已被绮丽的布景所稀释，而影像的色调冷暖便是他们的温度。无独有偶，帕拉杰诺夫的这番处理无疑是世界性的手笔；而对于唯明星与表演马首是瞻的好莱坞而言，固然是不会明白其间妙处的。与帕拉杰诺夫一样，法国导演布列松也一度拒绝演员表演，在他的**里，所有演员同样都是面无表情。但不同的是，布列松更借此倾向于**的作者性，而帕拉杰诺夫则更倾向于对一个时代静物式的仪式性描摩。在仪式里，人物没有喜怒哀乐，他们的表情都被一种肃穆感所笼罩。而或许，正像有人揣度的，《石榴的颜色》的温度更是内性的，它不是通过人物的表情来传达，而是通过人物的内心。正如帕拉杰诺夫自身所言：我并不试图讲述一位诗人的生活，而是尽力再现一位诗人的内心世界。

纵观《石榴的颜色》的段落式结构，从“诗人的童年”到“诗人的青年”，及至诗人被杀死后的“最终的葬礼”，漫漫人生之旅或许莫不如此，却似乎又各有不同。在这场独属于诗人的人生梦境中，我们仿佛也看见自己的影子，被一寸寸深烙于诗句中。

亚美尼亚巫术

帕拉杰诺夫让人着迷的地方，是他与英国导演德里克·贾曼在某种程度上的相似性。贾曼惯于将炼金术投注于影像，而帕拉让诺夫则在胶片中注入了一股巫性的气息。

在《石榴的颜色》中，帕拉让诺夫并没有任何直接表现巫术的段落，但不容置疑的是，他的镜头语言却是充满巫性的，无论从摄影、布景，还是演员的表演上，都像被施了巫术一般，奇妙而诡谲。与此同时，影片对于整个中世纪的长卷式描摩也充满着巫气。比如在兵戈相接的战场一幕，一群异人在偌大的空地上不间断表演，仿佛各司其职的天体永动机。再比如宗教祭祀场面中，牧师将成群的羔羊圈进教堂，让人想及牧羊人神谕，又想及卡尔维诺笔下的黑羊。或许，这些都只是我庸人自扰的蓄意揣度罢了，关于象征隐喻的外延性，优劣各见。至于对影像的肃穆姿态与游戏精神之间的拿捏，我不好说。我唯独明白，此时此刻，我仿佛成了第三个游吟诗人，在**中寻找着自己。

细细回想帕拉让诺夫的另一部杰作《被遗忘的祖先的阴影》，则似乎有着更明显的巫性气息，关于民族探索生存道路的魔幻手笔，仿佛穿行于奇幻和真实之间。犹记得文学界昔日对于“神话”本源的探寻，同样离不开“巫”字，而东西方的祖先们，又是寄寓巫性的最佳神话载体。有幸的是，借着帕拉杰诺夫的影像表达，这份独属于亚美尼亚的巫气，在日后的俄罗斯**中亦闪耀出薪火相传的微光，比如亚历山大·罗戈日金导演拍于2002年的《布谷鸟》，就有过一幕召唤灵魂的巫术瞬间。

回至《石榴的颜色》，不得不提的还有那一场诡异的洗礼。借先辈之手，帕拉杰诺夫将圣水施洗于一具“木乃伊”，一如施洗于“死亡”，而非“新生”。或许，对诗人而言，死亡并不是一件可怕的事，更只是归于尘土的稀松平常。这一刻，帕拉杰诺夫对于生死的哲学念想也悄然隐现。于他而言，死亡与新生的距离，唯独只是一场洗礼罢了，就像日夜轮转的间隙，静静睡了一大觉。

边陲文明遥想

关于《石榴的颜色》的珍贵之处，自不待言。帕拉杰诺夫对于亚美尼亚远古文明的细腻展现，让我们有幸得见一个边陲国度的生死荣辱。昔日对于亚美尼亚的遥想，或许仅仅是吉光片羽，而在帕拉杰诺夫的影像中，这些琐碎的瞬间被一一串联，成为一场永恒的生命的祭礼。这一刻，**有了生动的灵魂，即便影像中充斥着自由的禁锢和命运的籓篱，却恐怕再也没有更美的梦境了。

影片中，帕拉杰诺夫全然摒弃了运动镜头，而谨以固定机位注视着一个个或动或静的瞬间。作为导演，他对于石榴与水果刀的注视有如静物写生。这一刻，石榴在白色布匹上晕染开鲜血般素艳的红色。继而是一把古旧的匕首，同样在白色布匹上晕染开鲜血般的红色。于是，石榴的颜色开始萌生出暴力与杀戮的历史象征意味。而对于游走于画面中的人物，导演的拍摄手笔同样有如静物一般。剧中人仿佛被舞台操控的人偶，面无表情，唯独专注于手头的劳作，仿佛有种古老的气息孕育其中。其中一幕荆棘密布黑色底板的画面，则让我想及塔可夫斯基《潜行者》中的荆棘头环。

在表现亚美尼亚独有的祭祀、洗礼等仪式时，影像的构图则以平面式的局部全景，呈现出一种奇妙的舞台感。与其他导演不同的是，帕拉杰诺夫的舞台既没有棱角，也没有翻转，而更像是流浪艺人所建构的最原始的小舞台，一切生离死别都展现于固定的取景框中。在这个舞台上，演员只能水平进退，而不能上下坡，他们的举手投足只属于地平线。

在诗人的一连串内心历程中，“诗人的童年”无疑是最绮丽多彩的，帕拉让诺夫将少年的好奇心展现得甚为迷人。无论是纺纱的母辈，染布的父辈，抑或屠宰场的鸡群，都呈现出一种漂亮的红色。在少年眼中，这些红色尚且还是纯粹的，还没有黑暗的成人世界的投影。诗人的童年，仿佛有一种奇妙的节律，先辈们日出而作，日落而息，像一种永恒的轮回。浸水的书籍用石块压榨出水分，在屋顶上一排排晾晒。少年躺在阳光下，一如畅游书海的冒险家。关于压书一幕，一度令我想及赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》，小说中的苍老的艺术家在暗无天日的地下室将一捆捆旧书与艺术品打包，放入碾书机。

影片最后，帕拉让诺夫抛下了一个永恒的“艺术”母题：一个诗人也许会死，但他的缪斯不死。对诗人而言，他的诗句是不朽的。正如对帕拉让诺夫而言，他的影像也是不朽的。他们的缪斯便是艺术载体在精神层面的永恒延伸。

　　是北欧篇，漫画中确实没有，是动画原创。北欧神化也非常吸引人，所以我很喜欢这个章节。

　　另外，不是去天上，是去北欧西伯利亚那边，那个女的是北欧神化中奥汀之神的使者女王西露达，她手下有根据北斗七星幻化出来的8位（正牌的应该是7位，但其中一颗星还有一个影子星座，所以是8位）神斗士。

　　北欧篇：

　　身为北欧亚斯格特之神奥汀的地上代行者希露达，受到黄金戒指魔力的影响，由以前善良的少女变成现在一心要占领圣域的邪恶女王。她唤醒了传说中的七个神斗士，并向圣域挑战。

　　星矢一行再一次出发，远赴极北之地亚斯格特。女神雅

　　典娜为了世界各地不致发生水灾，所以暂代希露达在严寒中祷告。而星矢他们则要在十二小时内，打败七名神斗士并赶赴华鲁赫拉宫，将希露达从魔力中救回。星矢一行．．．．．．．．打败了六名神斗士。到最后一个神斗士：双头龙积弗里特了。他被称为北欧第一勇士，忠心于奥汀神，当然是神斗士的boss了。众人激战一轮后，海魔女特然出现，并说出一切真相，原来一切都是海皇的阴谋。于是积弗里特在忿怒中抱着海魔女一同消失于空中。星矢在得到奥汀神的帮助下，穿上奥汀神斗衣，把希露达从咒语中解脱出来。但是正当众人迎接雅典娜的时候，海面特然括起大浪，把沙织掳去。接下来就是海皇篇。

　　北欧传说

　　奥丁 Odin：

　　北欧神话中的主神，相当于希腊神话中的宙斯和罗马神话中的朱庇特。他创造了北欧的人类，掌管死亡，战斗，诗歌，魔法及智慧等等，是众神之父。威严的奥丁，手持长矛－－从来不会射偏目标，配带着德劳毗尼尔饰环，胯下是八足神马，左右跟着弗莱基和戈里两匹狼，在北方的世界巡视。÷丁只有一只眼睛（啊？），但是可以发出如太阳般的光辉。另一只眼是在为了获得究极智慧时，为了喝到世界之树下的智慧之井里的水而自残了。看样子，他是个受罪的神啊，不象宙斯那般风流。确实，由于没有如希腊极乐净土似的气候，使得北欧世界充满了艰辛和忍耐。在“圣斗士”中，我们可以看见在凛冽寒风中向奥丁默默祈祷的北欧民众而毫无怨言，就象他们尊敬的神一样。神话中，奥丁用自己的长矛将其钉在世界之树上，苦苦煎熬了九天，最终学到了九首诗歌和十八种法术。他住在仙宫的英灵宫中－－他的宝座就在那，那儿他可以看到九个世界的芸芸众生；他也常去万寒宫，英勇战死的烈士们将在那光荣地接受奥丁的褒奖，等待着为最终圣战的到来而战。

　　有首诗是描写奥丁的苦难的：

　　I Know That I Hung On The Windy Tree

　　For Nights，All Of Ninewounded Byspear－－And Given To Odin

　　Myself To Myself

　　On That Tree

　　And No Man Knows Where The Roots Of It Run。

　　None Gave Me Bread，

　　None Gave Me Mead，

　　I Peered Down，

　　I Took Up The Runes，

　　Screaming Of Need I Took Them

　　And Fell Back Hence。

　　仙宫 Asgard：

　　北欧神话中，仙宫是战神一族们居住的地方，是北方的九个世界之一。它在北方世界的最高层，周围用巨石砌成。著名的万寒宫也在这一层。宫殿的柱子似长矛，屋顶铺满了盾牌和胸甲。总共有五百四十个门，西门有狼把守，天空有鹰在盘旋。÷丁的使者将战死的勇士的灵魂带到此间，一旦时机成熟，英雄们将肩并肩出去，为了重获新生的最终圣战而战。仙宫中部是伊达平原，神们在那商讨重要的事情。他们也常去仙宫底层：世界之树的根部的智慧之井附近聚会。**版中，星矢射出的黄金之箭，弗雷将剑插入奥丁神像的水晶中导致了奥丁神像的破裂，最终将恶神德鲁巴鲁埋入了地狱。从废墟中，诞生了世界之树。从此，春天来临了，仙宫也获得了新生。

　　尼伯龙根戒指（Nibelung Ring）：

　　北欧神话也有几个分支，象德国日尔曼神话，冰岛神话和古斯堪底纳维亚神话。动画片中的北极星希路达的原型因此也就有几种不同的传说。与动画片较为接近的一种，我想应该是出自德国艺术家瓦格纳著名的戏剧“尼伯龙根戒指”（Der Ring Des Nibelungen）。阿尔贝利西（动画片中会紫晶凝盾拳的那个狡诈的神斗士）是住在装满宝石和贵金属的地下城的矮人国王，他对有着无比魔力的尼伯龙根戒指进行了诅咒，任何永有该戒指的人或神都将被最终毁灭。在戏剧中，该戒指被描述得神乎其神，引无数英雄竞折腰。西格弗里德（第一星的神斗士）是人类中的英雄，勇敢而友爱。在养父米伊美（啊？难道是那个弹琴的？就是！）的培养下成为最优秀的战士。在神秘的独行者（其实是奥丁的化身）的帮助下，找到了贝尔蒙神剑（奥丁像举起的神剑）的碎片，经米伊美重新锻造后成为神器，杀死了守卫尼伯龙根戒指的神龙。他用神龙的血洗遍全身，使得他刀枪不入。但正如希腊神话的阿基利斯的脚踵一样，不幸的是一片叶子恰好贴在他的背后，为他的悲剧埋下了祸根。得到了尼伯龙根戒指后，在鸟儿的歌声的带领下，看到了熟睡的女神希路达。（因与奥丁的意见相左，而被奥丁的一吻夺去了神力，并永远长眠）他用轻柔的一吻唤醒了她。上天注定了他们是要相爱的。为了证明他的爱，他将戒指送给了希路达。到了最后，阿尔贝利西的诅咒应念了。虽然，奥丁让西格弗里得折断了他本人的长矛，来给他以不能受到伤害的屏障，但是，诅咒将神的保护封禁了。阿尔贝利西的儿子哈根（野马吐焰拳的那位）躲在草丛中，向着英雄的背后那片叶子贴过的地方－－唯一没被神龙血洗过的地方，偷偷射出了长矛。英雄最终没有逃出自己的宿命，令人扼腕痛惜！

　　弗莱雅和弗雷 Freya＆Freyr：

　　弗莱雅在动画片中是个善良清纯的公主，希路达的妹妹，在神话中，她也是那样温柔而美丽。她是女神诺德的女儿，自己本人也是掌管爱和繁殖的女神，是神界最美，最聪颖的女神。她喜欢鲜花，泉水和音乐，对精灵们和小仙子爱护有加。一次，她遇到了一个神秘的神奥德Od（可能是奥丁的化身）。两人相爱并结了婚，可不久奥德飘然离去，使她黯然不已，伤心的泪水滴下，化成了金子。她的神像是带着矮人精灵给她的魔力项链，身披能让她变成鹰隼的鸟羽斗篷，坐骑是拉着战车的两只猫，身边还带有一只战熊（其实是她人间的崇拜者欧塔的伪装）。她住在美丽的永远奏着爱的音乐的民众神殿中。当然，作为神界最有影响力的女神，她和奥丁一起在仙宫迎接战死英灵的回来，只不过奥丁在万寒宫迎接一部份男的烈士，弗莱雅在她自己的宫中接见另一部份男战士和所有的女英雄。

　　弗雷是弗莱雅的孪生兄妹。在**版中，他虽是德鲁巴鲁的神斗士之一，可他仍站在正义的阿西娜一方，由于破坏了德鲁巴鲁的计划，甚至被其打倒关在地牢中。最后为了仙宫的重生，不惜牺牲了自己的生命。神话中，他是掌管太阳和雨水的神，是富饶收获的守护神。他同时还是和平之神和勇敢的战斗之神。他本来有把无比锋利的剑和一面无比坚固的盾，为了娶娜达为妻，他将盾送给了别人。因此，在最终圣战，他第一个被敌方的火巨人杀死。英语星期五Friday 是纪念二人的。

　　雷神多鲁 Thor：

　　电视中那个与星矢对战的最高大的神斗士多鲁的原型就是此君雷神了。他是奥丁的儿子，是个红胡子，眼睛放电的巨神。虽说形象有点令人生畏，可由于正直勇敢而倍受人和神的爱戴。在人间，他的威望甚至超过了奥丁，因为他不象奥丁，需要用人类的牺牲来唤醒。他的神像在奥丁神像的左边，手持雷神之锤。此锤能产生惊雷闪电，威力极大，几可摧世间一切邪恶。在最终圣战中，他与另一世界的敌人－－巨蛇 杰尔蒙德 对战。虽然最终将巨蛇击毙，可蛇毒仍将他杀死。死后，他的儿子将接过他的雷锤，继承遗志。英语中星期四Thursday 就是为了纪念他。

　　邪神洛基 Loki：

　　**版仙宫卷中，洛基是德鲁巴鲁的神斗士的指挥官（最厉害的哦），身着类似电视版法利鲁的狼形圣衣。不过，洛基可并非如此简单，他可是奥丁和仙宫神族最大的对头。他是火和魔法之神，拥有不可思议的变形能力。虽说他很邪恶，可长得很英俊哦！因为杀死了善良的光明之神柏德，他被众神用三根巨大的铁链锁了起来，分别穿过他的肩膀，腰身和膝盖。毒蛇再他的头顶盘旋，滴下的毒液使得他痛苦不堪。他痛苦的扭动引发了地震。到了最终圣战的时候，他的枷锁解开了，他带领着巨人族与神族展开了殊死的搏斗。

　　恶狼法利鲁 Fenrir：

　　动画片中的那个使“洛山群狼拳”（其实是“北方群狼拳”Northern大概是翻译错了吧）的神斗士就是法利鲁啦。可神话中可没有片中那因为幼年时心灵上的创伤而疯狂向人类报复的故事。神话中法利鲁是一个可怕的，凶残的巨大狼形怪物，是洛基的最小的儿子。神们听说了这样一个预言：狼，最终要成为毁灭世界的元凶之一。于是神将狼族抓了起来，关在笼子里。但随着法利鲁从幼兽到巨型怪物的长大，那些笼子简直没法约束他。神只好让矮人族做了根丝带。丝带用猫玩球时发出的声音，大山的根，女人的胡子，鱼儿的呼吸，熊的韧带和鸟儿的唾液六样东西制成。神和法利鲁打赌能不能挣开这个丝带，法利鲁答应一试，但要求必须有一个神的手放在他的口中（狡猾）。战神铁尔接受了。最终，法利鲁挣开不了那魔力丝带，可作为报复，他将铁尔的一只手咬了下来。神将恶狼绑在离地面几百米深的巨石上，用剑撑着他的上下颚，让他再不能伤人。到了最终圣战，他解放了出来，复仇之心使他要吞掉所有的神。不过最终还是死在了奥丁的儿子维达手上。

　　柏德 Balder：

　　相信大家玩过这样一个很有名的RPG游戏《柏德之门》吧，至少应该听说过吧，类似于《暗黑破坏神》的那个。其来历就是北欧神话中的光明之神柏德。柏德是奥丁和女神孚黎格的儿子，英俊，开朗，纯洁且充满爱心，受到众神的喜爱和人类的崇拜。虽然他是个聪明而友爱的神，可他并没有多大的法力。有关他的传说，最多的可能就是他的死了。他曾经梦到过他的死，于是他慈爱的母亲孚黎格让所有自然界的生物和元素（蛇，金属，疾病，毒，火等）都不要伤害他。所有的生物和元素都答应了她。因为神们知道了柏德的不死，所以常⊙他当射箭的靶子。妒忌柏德的邪神洛基出现了！他化装成普通的神问孚黎格：

　　柏德真的是永远不死么？忠厚的孚黎格想了想说，只有西方的一棵叫Mistletoe的小树没有答应她。洛基马上去西方带回了小树，做成一只木箭，交给柏德的瞎眼孪生兄弟霍德。不知内情的霍德拿此箭投向了柏德，箭受洛基神力的指引直刺柏德的心脏。柏德应声倒下。众神为柏德之死悲哀不已，奥丁也派神赫耳默德前往冥界女神赫尔那请求放柏德回来。女神答应了，不过有个条件：世上任何事物，不论死的或活的，都必须为柏德之死而哭泣。于是，世间万物皆为柏德之死而哭，唯独洛基幻化成一个女巫，拒绝哭泣。因此，柏德就永远留在了冥界。他死后，他的妻子楠娜也悲伤致死。

　　恶有恶报，霍德最后被奥丁的儿子瓦利杀死，洛基也没逃出覆灭的命运。当最终圣战结束后，仙宫从灰烬中重新升起，柏德和霍德也获得新生。

　　[北欧神斗士资料]

　　北极星 希露达 Hirda

　　第一星(α) 杜比星 Dubhe 捷古弗里德 Siegfried

　　第一星杜比星的捷克弗里德的神圣衣像一头双头龙，它的典故来自神话中的巨龙 Fafnir。（此龙是第一个戴上了尼培尔根戒指的邪恶侏儒变化成的，后被捷杀死）捷是希路达的发号司令的助手，而且看来好像在希路达变邪恶前就很爱她。尽管他有些怀疑希路达当前的动机，但依旧对她忠心耿耿。实力最强大的神斗士。

　　出生地： 瑞典

　　绝技：奥丁神剑 Odin Sword，九天游龙拳 Dragon Blizzard

　　第二星(β) 美拉克星 Merak 哈根 Hagen

　　第二星美拉克星的哈根的神圣衣是根据神话中奥丁神的八腿战马、邪神洛基的儿子 Sleipnir 的样子设计的。哈根和弗莱雅在希路达被魔力所惑之前就相爱了。后来他成了希路达的神斗士之一，并在动画片中他认为对希路达的绝对忠诚比他对弗莱雅的爱更重要。

　　称号： 北欧野马

　　出生地： 瑞典

　　绝技：宇宙冷冻拳 Univerise Freezing， 野马吐焰拳 Great Ardent Pressure

　　第三星(γ) 菲库达星 Phecda 得尔鲁 Thor

　　第三星法库达星的德尔鲁圣衣源自神话中 Midgard 区的巨蛇———洛基的又一个儿子———北欧神话中，它偶尔的收缩移动会导致地震和海啸。德尔鲁的武器是两柄巨斧。

　　称号： 巨人

　　出生地： 瑞典

　　绝技：大力神巨风拳Titanic，旋风飞斧 Hammer

　　第四星(δ) 美古拉兹星 Megrez 阿鲁贝利西 Alberich

　　第四星美格列斯星的阿鲁贝利西的神圣衣象是从骷髅头中长出的一丛水晶。他可以将敌人困在水晶之中。他的目标是收集所有的奥丁蓝宝石、杀死希路达及最终统治仙宫。并号称仙宫第一智者。

　　出生地： 瑞典

　　绝技：魔鬼紫水晶 炎之剑 天人合一 精灵魔拳

　　第五星(ε) 艾里奥斯星 Alioth 菲路 Fenrir

　　第五星艾里奥托星的法利鲁的神圣衣像神话中的邪神洛基的儿子恶狼 Fenris 。Fenirs 真是穷凶极恶，在北欧“神的黄昏”一战想杀死奥丁和其他北欧诸神。法利鲁自幼在野外成长，在他双亲被巨熊杀死后由狼群带大。神斗士中他被称为“北方食人狼”。

　　出生地： 瑞典

　　绝技：神威狼牙拳 极地凶狼爪 Wolf Cruelty Claw ，洛山群狼拳Northern(Man-Eating Wolf)

　　第六星(ζ) 米扎鲁星 Mizar 斯多 Shido

　　第六星米扎鲁星的斯多的圣衣样子像“剑齿虎”。

　　称号： 哲多星

　　出生地： 瑞典

　　绝技：海蓝涛 Blue Impulse ，百惊虎吼拳 Viking Tiger Claw

　　阿鲁科鲁星(ζ) Alcor 巴多 Bado

　　阿鲁科鲁星的巴多，是斯多的孪生哥哥。巴多是作为“影子战士”存在，如果他的弟弟不死，他就不能成为真正的神斗士。他的圣衣没有奥丁蓝宝石，因为阿鲁科鲁星和米扎鲁星是双星

　　守护星： 辅星·阿考鲁

　　称号： 北极虎

　　出生地： 瑞典

　　绝技：百京虎吼拳 仿百京虎吼拳

　　第七星(η) 贝尼特那协星 Benetnasch 米伊美 Meeme

　　第七星贝尼特那协星的米伊美的神圣衣像一架竖琴。他可以制造自己的幻影，他的竖琴在他的控制下就像“触角”一样；即使没有的竖琴这个武器，米伊美也是个相当厉害的对手。北欧神话中，米伊美是捷克弗里德的养父（是个侏儒），不过他后来被养子杀死。

　　称号： 悲伤战士

　　出生地： 瑞典

　　绝技：催命安灵曲 魔弦送葬曲 Stringer Requiem 竖琴光速拳 Harp

古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过：“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”，她的字里行间流露出来的那份对生命的挚爱与热忱，姣姣如经云之碧月，飘飘若流风之茜雪，尽拾一地乐观淡然之馨香。

　　“即使踏着荆棘，也不觉悲苦：即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文，你这位举世闻名的大文豪，谁能想到文革遭批斗时，竟能在如此恶劣的环境下，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波澜不惊，笑看朗月照花；坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处拾得一地馨香。

　　“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说；“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

　　“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，历经艰难困痛，终于玉汝于成。

　　站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙；苏轼，遭受“乌台诗案”，仍草履一双，清风自在，烟雨任平生；弘一法师，受“唾弃之辱“，仍淡定从容，有光风霁月，宠辱偕忘的傲岸。

　　“物不经风霜则生意不固，人不经苦难则德慧不成”，乘一叶载满乐观与从容的扁舟，于苦海中乘风破浪，待到云淡风轻，天朗月明时，尽拾一地馨香。

古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过：“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”，她的字里行间流露出来的那份对生命的挚爱与热忱，姣姣如经云之碧月，飘飘若流风之茜雪，尽拾一地乐观淡然之馨香。

　　“即使踏着荆棘，也不觉悲苦：即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文，你这位举世闻名的大文豪，谁能想到文革遭批斗时，竟能在如此恶劣的环境下，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波澜不惊，笑看朗月照花；坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处拾得一地馨香。

　　“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说；“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

　　“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，历经艰难困痛，终于玉汝于成。

　　站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙；苏轼，遭受“乌台诗案”，仍草履一双，清风自在，烟雨任平生；弘一法师，受“唾弃之辱“，仍淡定从容，有光风霁月，宠辱偕忘的傲岸。

　　“物不经风霜则生意不固，人不经苦难则德慧不成”，乘一叶载满乐观与从容的扁舟，于苦海中乘风破浪，待到云淡风轻，天朗月明时，尽拾一地馨香。

所罗门七十二柱魔神，是神秘学中，《所罗门之钥》（音译《雷蒙盖顿》）一书第一部份「巫技」（Ars Goetia，暂译）中所记载的七十二位恶魔，拥有各自的职位（统领、公爵、侯爵、伯爵等等）、管理团队和本身的封印（又即是柱），据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物（乌鸦、狼等），有些则较奇形怪状（例如生物混合体）。

　　曾在《女神转生》、《真·女神转生 恶魔之子》、《灼眼的夏娜》、《魔法人力派遣公司》《BLASSREITER》等作品中登场，引用作魔界人物的名称和外貌设定等等。

　　1巴尔 (Baal) ：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，统帅66个军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力

　　2阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，等级为公爵，名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues，并掌控31个军团。七大罪中代表‘*欲’。被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他位居东部统治者的麾下（也就是上面那位）。他驱使那些静止不动的人（此处原文如此，不明），并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。以前是德行天使的领导者，他以侯爵的名义（注意是名义）指挥31个军团，称变幻的候爵，其中一个外貌是位看起来弱不经风的老贤者，说起话来相当有力。肩上常载着一支大鹰（或说乌鸦），坐骑是条大鳄鱼。 据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。会多种人间的语言，并有着引起大地震的力量。

　　3瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，位阶贵公子，他统治26个军团，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。由于在原书中的形象和阿加雷斯一样，所以经常把两者视为同一位魔神。也有另一种说法，瓦沙克的脸张的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。

　　4锡马奇莫 (Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团的死灵侯爵。他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马，或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。在埃诺克魔术的魔法书里，萨米基纳被称作加麦基。顺便说一下72魔王里回魂术仅次于萨米基纳的是毛莫。

　　5马尔巴士 (Marbas) ：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，位阶统领，统帅36个军团的地狱统领。马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。在普兰西的《地狱词典》里马尔巴斯被称作地狱的大统领。在莎士比亚的作品里也有登场。

　　6华利弗 (Valefor) ：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，位阶公爵，统帅10个军团的盗贼公爵。形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有着盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。

　　7阿蒙 (Amon) ：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，位阶侯爵，统帅40个军团的炎之侯爵。形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法，阿蒙代表的意思是[隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。另外在埃及，阿蒙是作为最高神被崇拜，可见阿蒙的实力在魔神中也是屈指可数。

　　8巴巴托斯(Barbatos) ：所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，位阶侯爵，统治30个军团的原力天使侯爵。头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。

　　9拜蒙 (Paimon) ：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，位阶为王。统帅25个军团。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。

　　10帕尔 (Buer) ：所罗门王72柱魔神中排第10位的魔神，位阶统领。统帅50个军团。以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体。再者，其声音嘶哑粗嘎。因为君临于东分，所以腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。另外，据说帕尔带给人类知性、智能，也教导人类隐身术。

　　11古辛 (Gusion) ：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。对过去、现在和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。

　　12西迪 (Sitri) ：所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，位阶贵公子，统帅60个军团。他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。掌管情欲、热情。

　　13布锐斯 (Beleth) ：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，位阶为王，统帅85个军团。他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。

　　（原文中有一段非常那啥的召唤方式，现放到下面：布锐斯性格非常暴躁，如果想要他平静下来，必须让他手执一只橡木手杖，朝东南方走一个三角形，而不是圆形。为了日后能命令他，必须接着用契约和魔法指令来控制他。如果他不愿意走进三角形，你可以威胁他，在他面前展示你的契约和魔法阵，他就会屈服，遵照你的命令行事。但是，毕竟他是一个伟大的国王，你必须对他谦恭知礼，尊敬有加，在他面前，你必须一直在左手中指上戴着银戒，像对待一个真正的国王或王子那样的服侍他)

　　14列拉金 (Leraje) ：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。

　　15艾利欧格 (Eligos) ：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，位阶公爵，统帅60个军团。手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。

　　16桀派 (Zepar) ：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，位阶公爵，统帅26个军团。身着红色衣甲，形象坚强。他主司男女之间爱情与婚育。

　　17布提斯 (Botis) ：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，位阶统领及伯爵，统帅60个军团。他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。他可通晓古今，分辨敌友。

　　18巴钦 (Bathin) ：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。

　　19塞列欧斯 (Sallos) ：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。头戴公爵之冠。他主管男女之间的恋爱关系。

　　20布松 (Purson) ：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，位阶为王，统帅22个军团。他是一个手持毒蛇的骑熊美男。他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。

　　21莫拉格斯 (Marax) ：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，位阶伯爵及统领，统帅22个军团。他的形象是一个人面的公牛。他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石

　　22因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，位阶伯爵及贵公子，统帅36个军团。其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。他可以赋予人机智与勇气。

　　23艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，位阶公爵，统帅26个军团。其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。

　　24纳贝里士 (Naberius) ：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，位阶侯爵，统帅19个军团。形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。

　　25格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) ：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，位阶统领及伯爵，统帅36个军团。他的形象是一个狗头的狮鹫兽。他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。

　　26擘内 (Bune) ：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。他可使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。

　　27柏诺贝 (Ronove) ：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，位阶侯爵及伯爵（此处的见鬼原文为：“大师伯爵”怀疑有误，可能为Great Duke 即大公，此位阶等同于贵公子），统帅19个军团。以一个怪物的形象示人，他擅长艺术与辩论。

　　28贝列 (Berith) ：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，位阶大公（此处和上一个有同样的问题），统帅26个军团。红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。他通晓古今，擅长点金术。

　　29亚斯塔禄 (Astaroth) ：所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。英国的传说也有提到他，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。

　　30弗内乌斯 (Forneus) ：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，位阶侯爵，统帅29个军团。他的形象如同一条大鱼。其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。

　　31佛拉士 (Foras) ：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，位阶统领，统帅29个军团。是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。

　　32阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) ：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。

　　33嘉波 (Gaap) ：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，位阶统领及贵公子，统帅66个指令军团。他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。

　　34弗法 (Furfur) ：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，位阶伯爵，统帅26个军团。他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。

　　35马加锡亚 (Marchosias) ：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。他直接受所罗门支配，在1200年后等待第七王座（此处具体内容不解，有待补完）的君王轮回。

　　36斯托拉斯 (Stolas) ：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，位阶贵公子，统帅26个军团。常出现的形象是一只大乌鸦，也有成人形出现的时候。这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。

　　37菲尼克斯 (Phenex) ：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，位阶侯爵，统帅20个军团。其形如凤凰，声似顽童，也可变为人形。其天性善良温和，是一名诗人，他同样期待1200年后的第七王座的君王轮回。

　　38汉帕 (Halphas) ：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神，位阶伯爵，统帅26个军团。他的形象是一只鸽子，声音沙哑。专长为建立高塔城防，并驱使他人进行战斗。

　　39玛帕 (Malphas) ：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，位阶伯爵，统帅40个军团。以乌鸦的形象示人，也可以变为人形，声音沙哑。擅长是召唤者获悉敌人的想法。（此处有部分内容完全无法理解……待补完）

　　40拉默 (Raum) ：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，位阶伯爵，统帅30个军团。形象是一只乌鸦，如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方，还可以替召唤者摧毁敌人的城市，能够通晓古今，预言未来，也可以平抑仇敌之间的愤恨。

　　41弗加洛 (Focalor) ：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。人身狮鹫翼。擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情，也在期待第七王座的君王轮回。

　　42拜帕 (Vepar) ：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。貌如人鱼。可影响与航海相关的事物，还可以蛆虫之术杀害伤者。

　　43斯伯纳克 (Sabnock) ：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，位阶侯爵，统帅50个军团。是一名骑苍白色马匹的武装战士。专长为修建城防及给军队提供装备，或以蛆虫之术杀人。

　　44沙克斯 (Shax) ：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。长期潜于水中，说话声细小而沙哑。可以剥夺人的七感，并盗窃王室的宝物。

　　45拜恩 (Vine) ：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，位阶为王及伯爵，统帅30个军团。形象是一个驾驭黑马的狮子。他可以洞察隐秘，通晓古今，亦可建立或破坏城市。

　　46毕弗隆斯 (Bifrons) ：所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神，位阶伯爵，统帅6个军团。状如怪兽，也可以人形存在。擅教人以占星、艺术、几何，可以甄别宝石、药草。癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。

　　47化勒 (Uvall) ：所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神，位阶公爵，统帅37个军团。原本的样子是一枝独峰驼，也可以人形示人。他可以使人获得女性青睐，本身还通晓古今，可预言未来，平抑仇恨。

　　48哈加提 (Haagenti) ：所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，位阶统领，统帅33个军团。其形为生着鹫翼的公牛。可令人聪慧，有点石成金，化水为酒的能力。

　　49克罗塞尔(Crocell) ：所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神，位阶公爵，统帅48个军团。貌若天使。可以洞察隐秘，授人几何与艺术。（此处有部分内容完全无法理解……待补完）

　　50富卡斯 (Furcas) ：所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神，位阶骑士，统帅20个军团。是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者，手执锋利的武器。专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。

　　51拜朗 (Balam) ：所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神，位阶为王，统帅40个军团。有三个头颅，分别人头、公牛头以及公羊头，炎目蛇尾，骑乘着一头狂暴的熊，声音似马。通晓古今，可预言未来，使人聪慧，令人隐身。

　　52安洛先 (Alloces) ：所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神，位阶公爵，统帅36个军团。狮面金甲，皮肤为红色，闪着金光，坐下为一匹高大战马，声音如雷。看到安洛先眼睛的人们，都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状，因此受到强烈的震荡而失明。通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。

　　53该隐 (Cain) ：所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神，位阶统领，统帅30个军团。一形态为鹅头的飞禽，也有持锋利宝剑的人型形象。可以使人听懂兽语，给人真知。曾位列天使。

　　54毛莫(Murmur) ：所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神，位阶公爵与伯爵，统帅30个军团。是一名头戴公爵之冠，胯下狮鹫的战士。其授人以哲学，可以回答召唤着有关死者魂灵的问题。

　　55欧洛巴士 (Orobas) ：所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神，位阶贵公子，统帅20个军团。一般为马的形象，在召唤者的命令下可以变成人型。可通宵古今，预言未来，平抑仇恨。

　　56吉蒙里 (Gremory) ：所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神，位阶公爵，（由于原文有缺失于是统帅军团数未知）。以一个美貌女子的形象示人，头戴公爵夫人的宝冠，骑着一匹骆驼。可通晓古今，预言未来，并可探知被隐匿的宝物的所在。

　　57欧塞 (Ose) ：所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神，位阶统领，统帅30个军团。常以豹形示人，也可化为人型。擅长授人科学，解答有关圣务或者隐匿的问题，还可将人变为其他形态。

　　58阿米 (Amy) ：所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神，位阶统领，统帅36个军团。为火焰之躯，或为人型。司掌占星术，掌握能与人交换人类生命力的法术。

　　59欧利昂 (Orias) ：所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。形象是一头骑在高大战马上的狮子，马尾为地狱之蛇的尾巴，右手中持有两条地狱之蛇。授人德行，深谙天动之律，助人时不分敌友。

　　60瓦布拉 (Vapula) ：所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神，为阶公爵，统帅36个军团。其型若狮鹫。授人百工之术，以及哲学科学。

　　61赛共 (Zagan) ：所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神，位阶为王及统领，统帅33个军团。是一只生有狮鹫翼的公牛，也可变为人型。他能令人雄辩，还可化水为酒，点石成金，甚至可以让愚者茅塞顿开。

　　62瓦拉克 (Volac) ：所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，位阶统领，统帅38个军团。形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。擅长给人真知，告知隐藏宝物的位置，也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。

　　63安朵斯 (Andras) ：所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。形象是一个长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。专司铲除不和谐之事物。即使召唤者有违和谐，也会被其歼灭。

　　64浩瑞士 (Haures) ：所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神，位阶公爵，统帅36个军团。其一形态为豹，也有人的形态，其人形二目似火。其可通晓古今，预言未来，他会向召唤者讲述太初之事，圣灵之初，以及诸天使的堕落，他会受命消灭召唤者的敌人，但不会与其他魔神为敌。

　　65安德雷安富 (Andrealphus) ：所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。以孔雀之貌示人，可变成人的形状。能授与召唤者代数与几何的秘密，可以把人变为禽类。

　　66锡蒙利 (Cimejes) ：所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神，位阶侯爵，统帅20个军团。形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。他统率着全非洲的地狱魂灵。他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞，可以找出被隐藏的物品与宝藏。

　　67安度西亚 (Amdusias) ：所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神，位阶公爵，统帅29个军团。本尊是一只独角兽，如果召唤者要求，也会幻化成人型。能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音，或者弯曲树木。

　　68贝利亚尔 (Belial) ：所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神，位阶为王，统帅50个军团。形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使，声音动听，他在米勒迦等其他天使之前堕落。专职分辨真伪，辨明敌友。

　　69单卡拉比 (Decarabia) ：所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。形象为一颗五角星，也有人的相貌。擅长判别宝石或鸟类的品相，可以化为鸟形供召唤者驱使。

　　70系尔 (Seere) ：所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神，位阶贵公子，统帅26个军团，受东方之王的支配。本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。其掌握事物运行之理，能在眨眼之间环绕世界，可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在，并且天赋异秉。

　　71但他林 (Dantalion) ：所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神，位阶公爵，统帅36个军团。他以各种不同的男女的形象出现，但是右手中必然拿着一本书。他向召唤者教授所有的艺术与科学，可以探知任何人的隐私，得知所有的的思想，并随意改变他们的思想，可以模拟任何人的形象，并且可以形成镜像

　　72安杜马里 (Andromalius) ：所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神，位阶侯爵，统帅26个军团。常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。他的能力与窃盗关系密切，拥有发现一切邪恶和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被窃之物之力。