在第二卷中与希腊人站在不同边的是谁

在第二卷中与希腊人站在不同边的是阿波罗，古希腊神话神基本都是一家子

特洛伊战争，起因是金苹果

阿芙洛狄忒是一方，赫拉和雅典娜是一方

赫尔墨斯是阿芙洛狄忒情人，肯定站她一边

阿波罗和阿芙洛狄忒有仇，肯定站对边

其实赫拉是宙斯老婆，其他几个都是宙斯孩子，包括特洛伊的海伦也是

追问 : 不是啊，赫尔墨斯是站在希腊一方的。阿波罗是站在特洛伊一方的。

古希腊神话故事——白羊座的由来

以前有个叫伊克西翁的国王居住在色萨利。他既英俊潇洒又力大无穷。他向美丽的姑娘黛求婚。黛和他一见倾心，但是她的父亲狄奥尼斯却极不情愿离开他的孩子。最后只有当伊克西翁发誓让黛的父亲得到王室的金库时，这位父亲才答应把黛嫁给了国王。伊克西翁把黛领回家。但他却丝毫没有履行诺言的意思。很长时间过去了，老人没有得到半毛钱。于是老人迫不及待地去找伊克西翁，絮絮叨叨搅得他不得安宁，伊克西翁于是决定索性彻底除掉这个老头。他把老头叫来，打开了金库，老人欣喜异常。但是他没想到的事情发生了，他被伊克西翁推进了金库，然后被伊克西翁安排好的人用火活活烧死了。

宙斯在天上看到了这一幕，勃然大怒。伊克西翁得知后惊恐的跑到天堂，苦苦哀求众神和宙斯宽恕他的不诚实。他的请求得到了准许，于是他兴高采烈地在这辉煌璀璨的神的殿堂里呆了一会儿。他看到神后赫拉，被赫拉光彩照人的美丽使弄得神魂颠倒，他就色眯眯盯着赫拉，不仅忘记了家里的黛，还盘算着要让赫拉与他一道私奔。

看到这些，宙斯更是怒不可遏，他把天上一朵赫拉形状的云送到了伊克西翁跟前。这朵云叫涅斐勒，是希腊神话中一朵长得与神后赫拉几乎一样的云。这位色胆包天的国王一下子抱住这朵云，后来这朵云就生下了一个半人半马的怪物，也就是后来的肯陶洛斯人。怒不可遏的宙斯把伊克西翁打下了地狱，将他绑在一个不停旋转的火轮上，这急速旋转的火轮永远折磨、撕扯着他的躯体。

此后这多像赫拉云的涅斐勒就在奥林匹克的殿堂中游荡。由于把舍身帮助神后赫拉有功，赫拉把她变成人，而且下令维奥蒂亚的国王阿塔玛斯娶她为妻。婚后，两人生下男孩佛里克索斯和女孩海勒两个孩子。可是没有多长时间，国王阿塔玛斯就另有新欢，他与底比斯的奠基人卡德摩斯的女儿伊诺住到了一起，并生了两个儿子。

涅斐勒遭到冷落，于是就向神后赫拉那里告状。赫拉也是觉着自己很没有面子，就发誓要报仇。涅斐勒回来向维奥蒂亚国家的人民说了赫拉要报复他的决定，并说阿塔玛斯将死。但这个国家的男人们怕他们的国王比怕赫拉强，所以支持国王阿塔玛斯，而女人们更是支持新王后伊诺。涅斐勒的儿子佛里克索斯受尽了父亲的宠妾伊诺的虐待。无奈下的涅斐勒把儿女从宫中悄悄地带了出来，让儿子和女儿骑在有双翼的公羊背上。这公羊的毛是纯金的，是涅斐勒从众神的使者、商业之神赫耳墨斯那儿得到的礼物。

姐弟俩骑着这头神奇的公羊凌空飞翔，飞过了陆地和海洋。在途中，姐姐赫勒一阵头晕，从羊背上坠落下去，掉在海里淹死了。那海从此就称为赫勒海（就是现在土耳其的内海——马尔马拉海，是连接黑海和爱琴海的一个海，在土耳其境内），又称赫勒斯蓬托。

佛里克索斯则平安地到达黑海沿岸的科尔喀斯，在这里他受到国王埃厄忒斯的热情接待，并把女儿卡尔契俄柏许配给他。佛里克索斯却恩将仇报地把这只帮助他逃跑的公羊宰杀了祭献了宙斯，以感谢宙斯保佑他逃脱。后来，宙斯为了奖励这只勇敢又有些粗心的公羊，就升上天空成为白羊座。

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但雅典娜又被称为帕拉斯·雅典娜（Παλλάς Ἀθήνη）。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致。英国古希腊研究学者、考古学家哈里森《希腊宗教研究导论》中认为该称呼意义是“雅典的少女帕拉斯” 。荷马史诗中经常这样称呼雅典娜，这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。但依据皮拉基斯人的传说，雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀，这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。西塞罗则认为帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄图强暴雅典娜，而被雅典娜所杀 。然而在法国古典学家库朗热曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金” 。

但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女（πάλλαξ），是雅典娜称号 ”；亦有其源自动词 πάλλω（挥舞，投掷）的说法。但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。 古代人把涅特和雅典娜视为同一神灵的两个名字。在埃及，以其住地称呼神灵是正常的，这能够解释希腊语中女神名字和其城市名字的混淆。最后，公元2世纪的作家帕加马的卡拉克斯有一句话，叫作“赛斯人把他们的城市称为雅典（Ἀθῆναι）”，这句话无法理解，除非赛斯人把克斯特·恩特视为赛斯的名字。

涅特和雅典娜之间的图像联系。自从王朝时代之前，涅特的象征就是一根木棍上的蟑螂，后来演变成8字形的盾牌，常常与武器相联系。这一象征似乎是弥诺斯克里特发现的所谓“盾牌女神”的源头，而“盾牌女神”通常与在迈锡尼发现的绘画的石灰岩徽章相联系，这一徽章表现一位女神的手臂和脖子从一个8字形的盾睥后面出现。如今，这一形象被视为智慧女神（Παλλάδιον）的早期表现，是与帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相联系的常备盔甲。这样，人们能够勾勒出图像的发展，从公元前四千和三千年代的埃及，到公元前两千年代的克里特和迈锡尼，再到公元前两千年代有名的女神；——这恰好涅特和雅典娜之间传说的联系以及此处的词源学相对应。而且，雅典对雅典娜国家崇拜的高潮是在公元前6世纪中期，恰在此时，阿玛西斯埃及的赛斯法老，在地中海东部的其它地区大力推行雅典娜崇拜。

赛斯在埃及和利比亚的边界上，有时部分属于利比亚，这可以解释希罗多德把雅典娜与利比亚相联系的详细描述。 在他所著的《历史》 中可以找到几个旁证材料：

（卷四，段180）“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人；他们和马克吕厄斯人中间隔着一条特里同河，他们住在特里托尼斯湖的岸上。马克吕厄斯人把长发留在头的后面，但欧塞厄斯人则是留在前面。他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩子们开始交战之前，全体人民总是先把最漂亮的女孩子选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。在希腊人住到他们的近旁来之前，他们用什么武器装备他们的女孩子我说不清楚，但是我认为这武器是埃及的，因为我以为希腊的盾和头盔都是从埃及来的。至于雅典娜，则他们说，她是波赛东和安里托尼司湖的女儿，而由于某种原因和父亲闹翻了，于是她便投到宙斯那里去，宙斯于是收留她为自己的女儿。他们的传说的内容就是这样。”

（卷四，段189）“看来雅典娜神像所穿的衣服和山羊皮短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的而她们那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革纽之外，在所有其他方面她们的衣饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯神像的衣服是从利比亚来的。因为利比亚的妇女在她们的衣服上面披着用茜草染色的、没有毛但是有穗的山羊皮，称为埃阿斯，而希腊人则把这种羊皮衣服的名称改为埃癸斯。此外，我以为在举行祭礼时的喊声最初也是从利比亚来的：因为那里的妇女就是喊得非常动听的。而且驾驶四马战车的办法，希腊人也是从利比亚人那里学来的。” 雅典娜是北方民族和南方民族融合的产物，一般认为是母系（或母权）社会的大母神的神格分身，由远古的鸟和蛇类女神演化而来的，大母神原型的统治占据着原始状态的人类心理，意识只能缓慢地发展，而且只能逐渐地从无意识直接进程的支配下获得解放。

心理母权时代的发端已经消失在史前迷雾之中,但在我们的历史时代的黎明，它的终结却壮丽辉煌地展现在我们眼前。后来它被父权所取代，大父神(the Great Father，即后来的神王：该亚——乌拉诺斯——克洛诺斯——宙斯 )或男性(the Masculine)原型，及其不同的象征、不同的价值和不同的趋向，逐渐占据了支配地位。

从宙斯头颅中诞生的雅典娜故事， 可以看到古希腊历史演变的某种象征——民族的迁移和融合，母权时代被父权所取代。宙斯代表创造了迈锡尼文明和后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先——阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。 希腊雅典娜的形象混合着远古的秃鹫女神的特点和武力因素——盾牌，她和鸟（鸽子、鸭子、鸥以及燕子、海鹰，但最常见的是猫头鹰和秃鹫）一起出现。在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只秃鹫。这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利。

在陶瓶的绘画上，我们可以看到她变成猫头鹰并且装备着头盔和长矛的形象。有时候还可以同时看到两种画面：雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《伊利亚特》中荷马称她是“猫头鹰眼睛的(古希腊语直译γλαυκῶπιν，γλαυκῶπις的阴性所有格形式，非专业人士勿改，罗念生先生译作的目光炯炯的）“ 她还以带着翅膀的形象出现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。

在《俄耳甫斯教祷歌》中称她是“千变的龙(αἰολόμορφε δράκαινα，字面意思为“善于变化的龙”)”。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说她是“蛇的保护者”。据希罗多德在《历史》卷八中描写，在雅典的神殿里有一条巨蟒守护着卫城。雅典娜作为动物神的这些特征源自克里特—迈锡尼时代的带蛇的女神。在克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着弥诺陶罗斯的宫殿和手持迈锡尼时化盾牌的女神像，就是奥林波斯的雅典娜的原型。在雅典娜的标志物中有一件是用饰有墨杜萨蛇形头发的羊皮制做的盾牌（即神盾埃癸斯）。 荷马在《伊利亚特》卷五这样描述：“她（雅典娜）把那块边上有穗的可畏的盾抛在她的肩上，头上面有福波斯（Φόβος，惊恐神）作冠，有厄里斯（Ἔρις，纷争女神）、阿尔刻（Ἀλκή，力量女神）、令人寒栗的伊俄刻（Ἰωκή，追踪女神）、 可怕的怪物戈耳戈的头，很吓人，很可畏， 是手提神盾的宙斯发出的凶恶的预兆。” 1、赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女。

《俄耳甫斯教祷歌》：众所尊崇的明眸神！[8] [8]C本作（绿眼睛的）； L本作（目光奕奕的）。C本注：原词用来形容雅典娜的眼睛，同时带有光芒和某种浅蓝绿的颜色这两层意思。

2、荷马《伊利亚特》：美貌的塞阿诺托起织袍，展放在长发秀美的雅典娜的膝头

3、荷马《伊利亚特》宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体

4、荷马《奥德赛》形容雅典娜：美丽的女子，善做各种精巧的手工。

5、《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，容光照人，一旁凝视的众神为之惊叹。

5、16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软。

雅典娜有一双著名的明亮大眼睛。从古希腊雕像看她的面部一般是鹅蛋脸，鼻子挺直，嘴较小常紧抿。头发有时披着，有时挽髻。她平时穿自己织的精美裙袍。战斗时戴头盔，上身穿铠甲，右手持矛或胜利女神，左手拿着一面镶着蛇发女妖美杜莎的羊皮盾，肩膀上有只会停着的猫头鹰。 雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。 但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在赫西俄德的《神谱》 中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”

阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现抵御侵略，守护性的战争与战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿该亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。 英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森（赫丽生），在其著作《希腊宗教研究导论 （“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚——真正的母亲——生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的（处女）养母”。

此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了蛇发女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧。

纺织：相传雅典娜发明纺织，曾帮赫拉与赫拉克勒斯编织长袍。《伊里亚特》中，赫拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯，在书库中这件长袍被巨灵波耳费里翁撕破。各路神祇给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。

造船：指示造船长阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船头放上多多纳的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。

笛子：雅典娜发明的乐器因为吹奏时双颊会鼓起而被众神嘲笑，遂弃之，被马耳绪阿斯捡到，马耳绪阿斯认为天神发明的乐器一定能与同为演奏乐器的太阳神抗衡，于是挑战太阳神阿波罗，因为阿波罗规定必须倒著演奏乐器，但是笛子只有前端能吹出声音，所以落败。

造房子：在伊索寓言中，宙斯创造公牛，雅典娜发明房屋，普罗米修斯创造人类，却被嘲笑神摩摩斯批评说：若屋盖于恶邻之侧，此屋又不能长出轮子即时搬离。 （依据赫西俄德《神谱》 和伪阿波罗多洛斯《书藏》 ）

在提坦之战结束后，宙斯成为了主宰，他先娶了墨提斯为妻，而在这之前墨提斯曾通过种种变化避免他的追求，但宙斯最终得到了墨提斯。然而在她怀孕的时候，宙斯趁早把她吞下，因为该亚曾预言，在她生下所怀的女儿之后将生下一个儿子，成为神人之王。由于惧怕这事的发生，所以宙斯把她吞进了肚里。等到产期时，此后宙斯得了严重的头痛症，普罗米修斯或赫淮斯托斯，用斧子劈开宙斯的头颅，于是雅典娜全身武装的从头颅里跳了出来，落在特里同的河畔（或特里托尼斯湖畔）。墨提斯仍留在宙斯腹中，为宙斯出谋划策。 （依据伪阿波罗多洛斯《书藏》 ）

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特农神庙。 （依据赫西俄德《神谱》、《农作与时日》 和伪阿波罗多洛斯《书藏》）

宙斯为了报复普罗米修斯，便叫赫淮斯托斯制造世界上第一位女人。众神的使者赫耳墨斯给她传授了最动听的语言；雅典娜给她披上闪亮的白色衣裳，花环和金发带；美神阿佛洛狄忒赋予了她种种诱人的魅力；而宙斯则给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，并要求众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。石像摇身一变，成了倾城容颜，妩媚多姿的女人。她有着乌黑的长发，神秘的面纱，慧黠的双眼。宙斯为她取名叫潘多拉，意为“众赐者”将她和装满灾祸的匣子赠予普罗米修斯之弟厄庇墨透斯。

普罗米修斯曾告诫厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何馈。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住，便娶为妻。后来，潘多拉在好奇心的驱使下打开匣盖（宙斯曾警告潘多拉；决不可打开 ），藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。

珀耳修斯和墨杜萨

（赫西俄德《神谱》，伪阿波罗多洛斯《书藏》及欧里庇得斯的《伊翁》）

墨杜萨为戈耳工蛇发女妖三姐妹之一 ，任何人看到她们的双眼，都会立刻变成石头。但是三姊妹中只有墨杜萨是会死的凡胎，而她的两个姐姐则不老不死。依据阿波罗多洛斯的《书藏》；达娜厄之子珀耳修斯在雅典娜的帮助下杀了女妖 。书中称，也有人说是为了女神而杀了墨杜萨，因为与女神比美云。之后珀耳修斯将墨杜萨的头颅献予雅典娜，雅典娜便把墨杜萨的头颅装在神盾上，而欧里庇得斯在《伊翁》 中说，该亚生出与众神做对的墨杜萨，雅典娜杀了了她并把她的头装在神盾上，因此雅典娜有一别名叫弑戈耳工女神（Γοργοφόνα）。 （依据伪阿波罗多洛斯《书藏》）

在众神和巨灵（癸干忒斯）之战中，因为有预言称只有让凡人加入到这场战争中，奥林波斯的诸神才能取得最终的胜利，雅典娜从凡间找来赫拉克勒斯，让他参战。并向他指出阿尔库俄纽斯的弱点。在战场上亲自面对两位巨灵族，扒下了帕拉斯的皮，蒙在盾上，在战斗中用此护身。并把西西里岛举起埃特纳火山投在恩刻拉多斯身上，把他压死。

厄利克托尼俄斯

（依据伪阿波罗多洛斯《书藏》）

赫淮斯托斯也很欣赏同为手工艺见长的女神。某日，雅典娜又来向他订造新武器，赫淮斯托斯这时期因为阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯偷情而大失所望，于是开始追逐雅典娜。虽然他是跛脚，也费了好大一番功夫终于追到雅典娜，欲与之交合，可是她是终生不婚的处女神，不许他接近，可是赫淮斯托斯的精液已经滴到女神腿上，雅典娜用羊毛擦去精液，把它丢到地上。地母该亚受孕生下厄利克托尼俄斯。而雅典王刻克洛普斯生有三女，分别是阿格劳洛斯、赫耳塞和潘德洛索斯。雅典娜瞒着天神偷偷眷养厄里克托尼俄斯，将它装在盒子里，嘱咐潘德洛索斯照看，但是其他姐妹们因为好奇新将他打开，发现婴儿被一条大蛇缠绕，大蛇因而吃下她们。

亚特兰蒂斯这个古城不存在，因为传说亚特兰蒂斯以海洋之神的子民自居，对大海有着强烈的崇拜，是一个拥有高度文明的古老大陆、国家或城邦，最早出现于古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》里。据称其在公元前一万年被史前大洪水毁灭。

西方哲学 家，是指以米利都学派的创始人泰勒斯为代表的哲学体系。泰勒斯认为万物由水构成作为西方哲学的故乡。下面我分享了西方著名的哲学家 ，一起来制作吧。

　西方著名哲学家一：古希腊时代

1、泰勒斯——有记载的第一位西方哲学家、古希腊7贤之一。水，

2、毕达哥拉斯——西方理论 数学 的创始人、“数学鼻祖”、毕达哥拉斯定理的发现者、毕达哥拉斯学派创始者。数，

3、赫拉克利特——流变思想的发现者。

火，逻各斯，提出“我们不能两次踏进同一条河流”、“一切都在流变之中”。

4、巴门尼德——

(1)所提出的“存在”使哲学摆脱了用具体物质形态说明世界本原的原始朴素形式，是认识史的重要进步;

(2)“基于逻辑的形而上学”的创造者;

即创造了一种形而上学的论证形式，这种论证曾经以不同的形式存在于后来大多数的形而上学者的身上，直迄黑格尔为止;

——或者说，巴门尼德在对逻辑推理领域中提出了一种独特的见解方法。

(3)提出“要么存在着存在，要么存在着不存在”;

(4)埃利亚学派创始者;

5、芝诺——斯多葛学派创始者。被亚里士多德誉为“辩证法的发明者”。

提出了增强思辨能力、提高思维境界的“芝诺悖论”。

6-7、留基波、德谟克利特——肯定了空间存在、提出了原子概念。其原子理论：不仅是古代朴素唯物主义的最高成就，也是超越了古人思想的科学理论。

8-10、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德——古希腊三杰。

古希腊7贤有两种说法，其中一种说法就有他们三位

11、伊壁鸠鲁—— 成功 地发展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。

注：只有不了解哲学的人，或者可悲的人，才会把伊壁鸠鲁的享乐主义与贬义的享乐行为(如纵酒、纵欲)相挂钩!

12、普罗提诺——整个古希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。

(1)其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义的流溢说;

(2)其思想对中世纪神学及哲学有很大影响。

　西方著名哲学家二：中世纪

13、圣奥古斯丁——把哲学与神学调和起来，以新柏拉图主义论证____教义。

(1)____思想家，欧洲中世纪基督____、教父哲学的重要代表人物。

(2)在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。

(3)对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。

(4)著作有：《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。

14托马斯·阿奎那——把理性引进神学，用“ 自然 法则”来论证“君权神圣”说。 历史 上最伟大的神学家。

(1)死后被封为：“天使博士”、“天使圣师”、“全能博士”。

(2)被天主教教会称为是：“历史上最伟大的神学家”。

(3)《神学大全》的著者。

西方著名哲学家三：近代早期

15、弗朗西斯·培根——被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”;第一个意识到科学及其方法论的历史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色的人。

(1)提出“读史使人明智、读诗使人灵秀、数学使人周密、科学使人深刻、伦理学使人庄重、逻辑修辞之学使人善辩”;

(2)提出“知识就是力量”。

(3)提出了“四假相说”。

(4)提出了唯物主义 经验 论的原则、经验归纳法。

16、托马斯·霍布斯——创立了机械唯物主义的完整体系，启蒙运动7大代表人物1。

(1)反对君权神授，主张君主专制。

(2)著作有：《利维坦》、《论政体》、《论人》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等。

17、笛卡尔——现代哲学之父、解析几何创始者、近代科学始祖、欧陆理性主义哲学三大代表之一。

(1)人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人”;

(2)提出了“因为我在思考，所以我是个实实在在的物体-人”。

18、斯宾诺莎——与笛卡尔齐名，欧陆理性主义哲学三大代表之一。

实体

(1)“斯宾诺莎，这位十七世纪荷兰唯物主义哲学家，历史上破天荒地第一次明确提出了美是主观的观点”——《当代西方 美学 》朱狄著

(2)提出了“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思”。

19、莱布尼茨——和牛顿创建了微积分， 计算机 二进制的发明者。欧陆理性主义哲学三大代表之一。

20、洛克——经验主义的开创者，启蒙运动7大代表人物2。

21、卢梭——18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动7大代表人物3。

在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点;强调人性本善，信仰高于理性。

在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等，反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。

在 教育 上，他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视 儿童 ，要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

　西方著名哲学家四：近代晚期和19世纪

22、康德——德国古典哲学的创始人，批判主义哲学的代表。启蒙运动7大代表人物4。

“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是“纯粹理性批判”(1781年)“实践理性批判”(1788年)和“判断力批判”(1790年)。

23、黑格尔——绝对唯心主义。德国古典唯心主义的集大成者。

提出了“凡是合理的都是实在的，凡是实在的都是合理的”。

24-25、克思、恩格斯——全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。辩证唯物主义、历史唯物主义的最著名代表人物。共同创建了 马克思主义 。高度统一了辩证法、唯物论。

26叔本华——第一个反对活体解剖的哲学家。悲观主义。开启了非理性主义哲学。被莫泊桑称为“人类历史上最伟大的梦想破坏者。”

27、尼采——西方现代哲学的开创者。超人学说。

　西方著名哲学家五：20世纪

28怀特海——过程哲学创始者。

代表著作是与学生罗素合著的《数学原理》。

29、罗素——

(1)分析哲学创始者;

(2)20世纪西方最权威的哲学家，也是20世纪西方最有影响力的学者、数学家、 逻辑学 家。

(3)诺贝尔奖获得者。

(4)以他命名的“罗素悖论”曾对20世纪的数学基础发生过重大影响。

(5)代表著作是与老师怀特海合著的《数学原理》。

30维特根斯坦—— 智商 最高、研究最深的哲学家，语言哲学的奠基人。

(1)智商分数223，是所有哲学家当中智商分数最高的。

(2)其他的天才、哲学家都是对学问研究的广泛、全面，而维特根斯坦则是针对哲学中的一个领域一个问题，研究到最深的地步。

B，如果从以上30个选出前10名哲学家的话，那么我个人认为，这十大西方哲学家为：

1，赫拉克利特：他的“流变”这一辩证思想影响至今，可以说以后的哲学家们的辩证思维来源于他。

2，柏拉图：全部西方哲学和西方 文化 最伟大的人之一，古希腊三杰之一。他的哲学思想、智慧遍布世界各地，影响了无数人，影响了后来的西方历史，更影响了整个 西方文化 。

3，亚里士多德：他不仅仅是古希腊三杰之一，他还被马克思评价为“古希腊哲学家中最博学的人”，被恩格斯评价为“古代的黑格尔”。而且，更为重要的是，他的哲学思想被后人称之为“形而上学”。他同柏拉图一样，其哲学思想、智慧遍布世界各地，影响了无数人，影响了西方文化。

4，培根：不仅是现代实验科学始祖，而且第一个意识到科学及其方法论的历史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色。他对于知识的提倡-“知识就是力量”影响了无数人。

5，笛卡尔：不仅是近代科学始祖、现代哲学之父，更创立了解析几何。更为誉为“欧洲复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人”。

6，莱布尼茨：不仅和牛顿共同创建了微积分，更是受中国八卦图的影响，发明了计算机所用的二进制。如果没有他的这一成就，计算机还不知要倒退多少年，是否为冯诺依曼所发明也未可知，更不用说受计算机影响的 电脑 网络、电讯等高 科技 设备。

7，康德：18世纪闪耀的思想、光芒的艺术、璀璨的大师，批判主义的代表人物，德国古典哲学的开创者。其思想影响了黑格尔。

8，黑格尔：一代哲学大师，德国古典唯心主义的集大成者，其思想影响了马克思。

9，马克思：无需多说，全世界无产者、无产阶级、 社会主义 的所有活动都是因他而创办的。

10，维特根斯坦：智商分数最高的哲学家，研究哲学问题最深的哲学家。

 

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