关于奥运

奥林匹克运动会在公元前776年起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。从1896年开始奥林匹克运动会每四年举办一次（曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年），会期不超过16天。奥林匹克运动会是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。比赛项目包括28个大项302个小项。奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”，是和平与友谊的象征，同时也是各国综合国力和国民素质的一个反映。奥运的精神是相互了解、友谊、团结、公平竞争，奥运会的宗旨是团结、和平、友谊，奥运会格言：更快、更高、更强。

奥运五环是五个相互套连的圆环,环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红。五个不同颜色的圆环代表了参加现代奥林匹克运动会的五大洲——欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲。每一个参加奥林匹克运动会的国家都能在自己的国旗上找到至少一种五环的颜色。

国际奥委会总部设在有世界"花园城市"之称的瑞士洛桑。国际奥委会现任主席是罗格。

2001年7月13日，国际奥委会在莫斯科投票决定,北京成为2008年夏季奥运会主办城市，实现了中国的百年奥运梦想。2005年，英国伦敦取得了2012年奥运会举办权。

第29届北京奥运会将于2008年8月8日在北京举行，北京奥运会的主场地和游泳比赛场分别是鸟巢和水立方。2008年北京奥运会将在北京、青岛、上海、天津、沈阳、秦皇岛,香港七城市举行，北京为主赛场，青岛承办帆船，香港承办马术比赛，上海、天津、沈阳、秦皇岛四个城市承办足球外围赛。

2008北京奥运会吉祥物是五福娃——贝贝 晶晶 欢欢 迎迎 妮妮，他们分别代表五种形象——鱼 大熊猫 圣火 藏羚羊 京燕。中国2008奥运会主题口号：同一个世界 同一个梦想。2008北京奥运会的三大主题：科技奥运、人文奥运和绿色奥运。北京奥运奖牌：正面——国际奥委会规定图案 ；背面——中国古代龙纹玉璧造型的玉璧。北京奥运会会徽和火炬图案是具有中国特色中国印•舞动的北京和祥云。

中国传统文化体现在方方面面，风筝，中国结，赛龙舟，旗袍，儒家文化，国画，剪纸艺术，陶瓷等。北京的文化更是多元文化，譬如北京的美食小吃，传统的四合院与胡同文化，北京人的方言俗语，民俗民风以及传说典故，满人入关所带来的新的服饰文化，另外，作为一座历史悠久的古都，其历史渊源，古建遗迹也是她不可缺少的文化要素，还有，北京作为国家首都，其全国政治、经济、文化中心的地位也是她的重要的文化元素。

目前夏季奥运会的比赛项目有：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、自行车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

作为一名中国人，我们应该支持并积极参与北京奥运。我们可以去做一名奥运志愿者，亲身为08北京奥运服务，如果没机会做志愿者，我们也可以从身边的点点滴滴做起，发扬奥运精神，文明作风。做到了语言文明，举止端庄，团结友爱。积极开展奥运活动，爱护环境卫生，见到垃 圾，顺手扔进垃圾桶；不随地吐痰，乱扔垃圾。积极学习，努力获取科学知识。做一个德、智、体、美、劳，全面发展的公民。

北京奥运给中国发展带来了巨大的机遇，中国经济迎来新动力，进一步加快改革开放和现代化建设步伐，进一步扩大同国际社会的交流与合作，为中国和世界留下独一无二的遗产。

1 赫耳墨斯和雕像者原文扩写600字

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： 亚 扩写《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。

雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。

只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”

赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”

赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋的说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银锭，得意洋洋的回天去了。雕像者站了起来，看着手中的银锭，“呸”了一声骂道：“他妈的，以为你是神使就蛮了不起吗？老子偏要拿你当添头。”

这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。篇二：扩写《赫耳墨斯和雕像者》《赫耳墨斯和雕像者》续写其一杨熊博赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头并不是有意要贬低您的价值”赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就。

2 《赫尔墨斯和雕像者》续写

续写结尾 其一 杨熊博 赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。

雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。

只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”

赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”

赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋的说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银锭，得意洋洋的回天去了。 雕像者站了起来，看着手中的银锭，“呸”了一声骂道：“他妈的，以为你是神使就蛮了不起吗？老子偏要拿你当添头。”

这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。 其二 汪剑丰 赫耳墨斯听了以后又气又羞。

他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的事讲了一遍。

宙斯听完后严肃的说：“我的孩子，难道你就没有错吗？你身为商人的庇护神，却没有为他们做几件有益的事情；每一个神使都应该虚怀若谷，你却爱慕虚荣……别人是否尊敬你你自己知不知道并不重要，重要的是我们每一个人应该做好自己该做的事情。” 赫耳墨斯低下头想了一会儿，似乎明白了点什么，然后说：“那，我以后一定努力的工作，尽力做一些对商人们有利的事情。”

宙斯笑了，说：“这就对了。到那时，人们自然就会尊敬你了。”

这个故事适用于一些循循善诱、谆谆教诲的家长和知错就改、发奋图强的孩子。 其三 张清文 赫耳墨斯听了雕像者的话，十分恼怒，正准备施展魔法教训一下那个雕像者，忽然觉得好像有个什么东西将他拉扯了一下，一下子就把他带到了半空中的一片浮云上。

仔细一看，原来是宙斯。只见宙斯笑着说：“现在知道你在人间受到多大的尊重了吧。”

赫耳墨斯惭愧的低下了头，喃喃的说：“唉，我可算是知道凡人的心理了——不过，您和母后为什么会受到这么大的尊重呢？难道只是因为你们的神职高吗？” 宙斯语重心长的说：“看来你还没有吸取到教训。一个人受不受到别人的尊敬，与他的职位并没有什么关系，而在于你为别人做了多少实事。

你做的事越多，人们就越尊重你；你做的事少，就算有再高再大的职位，人们也不会尊重你。” 赫耳墨斯听着听着，脸上露出了更加惭愧的神色。

他不能再说什么，只好腾云驾雾向天上飞去。 这个故事适用于那些没有做什么事情的游手好闲者。

其四 樊家友 赫耳墨斯听了雕像者的话，气的脑袋要爆炸，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻的问道：“如果我给你三个银元买赫耳墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？” 雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都还不是一回事。” 赫耳墨斯一本正经的说：“不行。

我要你告诉我：赫耳墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。” 雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫耳墨斯的雕像最贵，要值三个银元。

只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。” 于是，赫耳墨斯高高兴兴的花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足的回到天上去了。

雕像者也非常高兴，他乐滋滋的看着手中的银元，自言自语的说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。” 这个故事适用于那些自以为聪明的自欺欺人的人。

3 赫耳墨斯和雕像者的续写

《赫耳墨斯和雕像者》续写

其一 杨熊博

赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋的说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银锭，得意洋洋的回天去了。

雕像者站了起来，看着手中的银锭，“呸”了一声骂道：“他妈的，以为你是神使就蛮了不起吗？老子偏要拿你当添头。”

这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。

其二 汪剑丰

赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的事讲了一遍。宙斯听完后严肃的说：“我的孩子，难道你就没有错吗？你身为商人的庇护神，却没有为他们做几件有益的事情；每一个神使都应该虚怀若谷，你却爱慕虚荣……别人是否尊敬你你自己知不知道并不重要，重要的是我们每一个人应该做好自己该做的事情。”

赫耳墨斯低下头想了一会儿，似乎明白了点什么，然后说：“那，我以后一定努力的工作，尽力做一些对商人们有利的事情。”宙斯笑了，说：“这就对了。到那时，人们自然就会尊敬你了。”

这个故事适用于一些循循善诱、谆谆教诲的家长和知错就改、发奋图强的孩子。

其三 张清文

赫耳墨斯听了雕像者的话，十分恼怒，正准备施展魔法教训一下那个雕像者，忽然觉得好像有个什么东西将他拉扯了一下，一下子就把他带到了半空中的一片浮云上。仔细一看，原来是宙斯。只见宙斯笑着说：“现在知道你在人间受到多大的尊重了吧。”赫耳墨斯惭愧的低下了头，喃喃的说：“唉，我可算是知道凡人的心理了——不过，您和母后为什么会受到这么大的尊重呢？难道只是因为你们的神职高吗？”

宙斯语重心长的说：“看来你还没有吸取到教训。一个人受不受到别人的尊敬，与他的职位并没有什么关系，而在于你为别人做了多少实事。你做的事越多，人们就越尊重你；你做的事少，就算有再高再大的职位，人们也不会尊重你。”

赫耳墨斯听着听着，脸上露出了更加惭愧的神色。他不能再说什么，只好腾云驾雾向天上飞去。

这个故事适用于那些没有做什么事情的游手好闲者。

其四 樊家友

赫耳墨斯听了雕像者的话，气的脑袋要爆炸，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻的问道：“如果我给你三个银元买赫耳墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？”

雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都还不是一回事。”

赫耳墨斯一本正经的说：“不行。我要你告诉我：赫耳墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。”

雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫耳墨斯的雕像最贵，要值三个银元。只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。”

于是，赫耳墨斯高高兴兴的花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足的回到天上去了。雕像者也非常高兴，他乐滋滋的看着手中的银元，自言自语的说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。”

这个故事适用于那些自以为聪明的自欺欺人的人。

（以上4篇作文，均发表于河北《少年智力开发报》初中版2003年暑假合刊，指导教师：雷元周）

4 初一作文 读《赫耳墨斯和雕像者》有感 600字

赫耳墨斯和雕像者

这则寓言，分为两段：第一段讲述故事，第二段点明寓意。

故事部分充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到“雕像者的店里”，了解自身价值，是故事的起因和开端。通过揣测赫耳墨斯的心理，交代他来到雕像者店里的动机和目的，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。这一层，赫耳墨斯和雕像者有三问三答。前两问两答是故事的发展。当他问明宙斯和赫拉的雕像值钱不多时，洋洋自得，以为自己的身价必在二者之上，于是第三次发问时信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，这位自命不凡的神使的雕像，却原来是一文不值。故事以一句幽默的答话作结，不再描写赫耳墨斯的反应，然而被讽刺者的尴尬神色却不难想象。

第二部分用一句话点明文章的寓意。这一则寓言，通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

本文以叙述为主，间用描写，增强了寓言的形象性和文学性。一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。又用简短的心理描写，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞见其内心的卑劣。

本文短小精悍，构思精巧。写三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，却写得跌宕有致，耐人寻味。

5 赫尔墨斯与雕像者（续写）作文

赫尔墨斯大怒，勃然转身离去，推开门，外面是一片漆黑的夜空。

那漆黑的天幕，黑色沉沉，深邃无限，竟没有一丝光亮，漫天席地的黑暗，铺天盖地的一般冲了下来，将他的身影淹没而去。与此，人们的灾难也到来了。

原本是正午阳光高照可是现在确是漆黑一片，百丈余高的海啸铺天盖地的冲了过来，大地也为之颤抖。人们痴想灾难就此结束，可惜他们错了。

这只是一个开始。谎言，暴力。

占据了这个世界，人们原本诚实的本性改变了，变得那般可怕。海面上有风，那风已经不再是那般温柔，而是阴冷起来，仿佛像是传说中九幽地府吹过的阴风，寒冰刺骨只是这寒冷的不是肌肤，而是一种似乎寒如人心的感觉。

这时只有赫尔墨斯一个人在狂笑，带着几分悲凉与骄傲。也许，天无绝人之路。

出游已久的宙斯终于回来了，看到这人间的一切，苦笑一番。挥手拂去人们心中的罪恶。

同时他也去找自己的儿子赫尔墨斯，宙斯看见赫尔墨斯的神情与心里他明白了是自己的错，他让自己的儿子太孤独了，一切的罪恶只因为-------寂寞。他让自己的儿子去人间经历人世凡尘，种种苦痛。

百年后………。海边……一个两鬓以白的老人在那谈到；”光阴似箭，日月如梭绿鬓少年，忽已白头人生一梦，梦醒更休，终日碌碌，所为何由？我有此一生足以…。

说罢他倒在海中。去世的时候面带笑容，纵使海风很大，也刮不去他那永恒的微笑，因为他快乐了………是啊，他由此一生是足够了，因为寂寞是可怕的，只有经历过寂寞的人才知道不寂寞是多么幸福，可惜这幸福寞是很珍惜的。

有时纵使有一群人围着你，也会觉得寂寞的无法忍受，他经历了，这种快乐，死而无憾。他就是-----赫尔墨斯。

谁说大海无情？在星光下看来，海水就像缎子般温柔和光滑。潮也退了。

大海也和人的生命—样，有时浪涛汹涌，有时平淡安静人生不平淡，有好多快乐，我们应该珍惜快乐。不要被权利和欲望占据了头脑，而后悔莫及………。

6 扩写赫耳墨斯和雕像者,这是一个作文

赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。

雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。

只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”

赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”

赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋的说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银锭，得意洋洋的回天去了。 雕像者站了起来，看着手中的银锭，“呸”了一声骂道：“他妈的，以为你是神使就蛮了不起吗？老子偏要拿你当添头。”

这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。 其二 汪剑丰 赫耳墨斯听了以后又气又羞。

他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的事讲了一遍。

宙斯听完后严肃的说：“我的孩子，难道你就没有错吗？你身为商人的庇护神，却没有为他们做几件有益的事情；每一个神使都应该虚怀若谷，你却爱慕虚荣……别人是否尊敬你你自己知不知道并不重要，重要的是我们每一个人应该做好自己该做的事情。” 赫耳墨斯低下头想了一会儿，似乎明白了点什么，然后说：“那，我以后一定努力的工作，尽力做一些对商人们有利的事情。”

宙斯笑了，说：“这就对了。到那时，人们自然就会尊敬你了。”

这个故事适用于一些循循善诱、谆谆教诲的家长和知错就改、发奋图强的孩子。 其三 张清文 赫耳墨斯听了雕像者的话，十分恼怒，正准备施展魔法教训一下那个雕像者，忽然觉得好像有个什么东西将他拉扯了一下，一下子就把他带到了半空中的一片浮云上。

仔细一看，原来是宙斯。只见宙斯笑着说：“现在知道你在人间受到多大的尊重了吧。”

赫耳墨斯惭愧的低下了头，喃喃的说：“唉，我可算是知道凡人的心理了——不过，您和母后为什么会受到这么大的尊重呢？难道只是因为你们的神职高吗？” 宙斯语重心长的说：“看来你还没有吸取到教训。一个人受不受到别人的尊敬，与他的职位并没有什么关系，而在于你为别人做了多少实事。

你做的事越多，人们就越尊重你；你做的事少，就算有再高再大的职位，人们也不会尊重你。” 赫耳墨斯听着听着，脸上露出了更加惭愧的神色。

他不能再说什么，只好腾云驾雾向天上飞去。 这个故事适用于那些没有做什么事情的游手好闲者。

其四 樊家友 赫耳墨斯听了雕像者的话，气的脑袋要爆炸，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻的问道：“如果我给你三个银元买赫耳墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？” 雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都还不是一回事。” 赫耳墨斯一本正经的说：“不行。

我要你告诉我：赫耳墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。” 雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫耳墨斯的雕像最贵，要值三个银元。

只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。” 于是，赫耳墨斯高高兴兴的花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足的回到天上去了。

雕像者也非常高兴，他乐滋滋的看着手中的银元，自言自语的说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的 傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。” 这个故事适用于那些自以为聪明的自欺欺人的人。

7 改写和续写《赫耳墨斯和雕像者》

赫尔墨斯大怒，勃然转身离去，推开门，外面是一片zhidao漆黑的夜空。那漆黑的天幕，黑色沉沉，深邃无限，竟没有一丝光亮，漫天席地的黑暗，铺天盖地的一般冲了下来，将他的身影淹没而去。

与此，人们的灾难也到来了。原本是正午阳光高照可是现在确是漆黑一片，百丈余高的海啸铺天盖地的冲了过来，大地也为之颤抖。人们痴想灾难就此结束，可惜他们错了。这只是一个开始。

谎言，暴力。占据了这个世界，人们原本诚实的回本性改变了，变得那般可怕。海面上有风，那风已经不再是那般温柔，而是阴冷起来，仿佛像是传说中九幽地府吹过的阴风，寒冰刺骨只是这寒冷的不是肌肤，而是一种似乎寒如人心的感觉。

这时只有赫尔墨斯一个人在狂笑，带着几分悲凉与骄傲。

也许，天无绝人之路。出游已久的宙斯终于回来了，看到答这人间的一切，苦笑一番。挥手拂去人们心中的罪恶。同时他也去找自己的儿子赫尔墨斯，宙斯看见赫尔墨斯的神情与心里他明白了是自己的错，他让自己的儿子太孤独了，一切的罪恶只因为-------寂寞。他让自己的儿子去人间经历人世凡尘，种种苦痛。

8 改写和续写《赫耳墨斯和雕像者》

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： 亚 扩写《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。

雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神e69da5e887aa62616964757a686964616f31333433623762使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。

只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”

赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”

赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋的说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银锭，得意洋洋的回天去了。雕像者站了起来，看着手中的银锭，“呸”了一声骂道：“他妈的，以为你是神使就蛮了不起吗？老子偏要拿你当添头。”

这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。篇二：扩写《赫耳墨斯和雕像者》《赫耳墨斯和雕像者》续写其一杨熊博赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形雕像者一看吓坏了，跪在地上求饶赫耳墨斯怒气冲冲的说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头并不是有意要贬低您的价值”赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理的说：“那也不能拿我来做添头”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就。

9 赫尔墨斯和雕像者的续写

赫耳墨斯听了雕像者的话，气的脑袋要爆炸，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻的问道：“如果我给你三个银元买赫耳墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？”

雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都还不是一回事。”

赫耳墨斯一本正经的说：“不行。我要你告诉我：赫耳墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。”

雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫耳墨斯的雕像最贵，要值三个银元。只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。”

于是，赫耳墨斯高高兴兴的花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足的回到天上去了。雕像者也非常高兴，他乐滋滋的看着手中的银元，自言自语的说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。”

这个故事适用于那些自以为聪明的自欺欺人的人。

关于古代奥运会的起源，众说纷纭。古希腊是一个神话王国，对于延续1000多年，历史悠久，影响深远的古代奥运会的起源，人们赋予了它许多美丽动人的神话。而这些广泛流传的神话故事又给古代奥运会的起源蒙上了一层神秘的面纱。人们从这些美丽动人的神话故事中不仅能够捕捉到一些关于古代奥运会起源的信息，而且也能够从中体会和理解出希腊人民对古代奥运会起源的美好构想。

在众多的神话故事中，有一则神话把古代奥运会视为人们庆祝胜利的产物。有一个叫克库洛希的英雄打败了伊利伊王奥格亚史。为了庆祝这次胜利，他在奥林匹克这个地方举行赛跑会，距离为600英尺，优胜者被戴上一顶用橄榄枝编织的桂冠，以示奖励。这则神话故事就把古代奥运会说成是由克库洛希创办和开始的。

又有一则神话说，万神之首宙斯的父亲克罗诺斯想把王位传给宙斯，但是，他又对宙斯的本领放心不下。因此，他想考验一下儿子的本事，他想如果宙斯能够顺利通过他的考验，他就可以放心地把王位传给宙斯。经过深思熟虑，他选择与宙斯比武。比武之前，父子双方商定：如果宙斯获胜，王位就传给他。宙斯勇敢地应战。克罗诺斯绝非等闲之辈，他武艺超人，力大无比，没有超人的功夫和本领，怎么可能驾驭他人，而成为万神之首呢？要与自己的父亲比武，取胜的把握到底有多少，连宙斯自己也不清楚。但是，宙斯绝对不会放弃任何一个机会，他要把握这次机会，在众神面前显赫一番。于是，他先是认真备战，然后，他对比武的形势进行了分析，决心以自己的勇敢和智慧去赢得这次胜利。结果经过几个昼夜的激烈鏖战，父子之间，斗智斗勇，最后，克罗诺斯终于抵挡不住，克罗诺斯被打败了。父子之间没有戏言，宙斯兴奋地从父亲手中接过了万神之首的王冠。为了庆祝这次比武的胜利，也为了庆祝自己登上万神之首的王位，宙斯下令举行了盛大的庆典活动，体育比赛也作为这一盛大庆典的一个重要部分同时举行。万神之首的宙斯也就成为了神话中古代奥运会的创始人。

还有一则神话说，万神之首宙斯与美丽的神女阿尔克麦涅生有一个儿子，名叫赫拉克勒斯。它引起了宙斯的另一个妻子-有万神之母之称的赫拉的嫉妒和报复。

小赫拉克勒斯在赫拉的嫉妒和报复中坚强地长大了，而且长得身材魁伟，仪表堂堂，力大无比，成了远近闻名的英雄，赢得了"大力神"的美称。但是，仁慈的母亲神女阿尔克麦涅对赫拉还是提心吊胆，唯恐狠心的赫拉再次对她的儿子下毒手。因为，美丽的神女阿尔克麦涅对赫拉在赫拉克勒斯还是婴儿的时候所施的毒手还心有余悸。事情是这样的，在赫拉克勒斯出生不久的一天，狠心的赫拉趁无人在旁的时候，将两条毒蛇偷偷地放进了正在摇篮里熟睡的赫拉克勒斯身旁，想神不知鬼觉地让毒蛇咬死这个还在襁褓中的婴儿。待赫拉克勒斯从梦中醒来，看到毒蛇正向他张开利剑似的牙齿，带着毒液的舌头就要伸过来，吓得大哭了起来，他急忙伸出两只小手一下就把毒蛇握在手里。当父母赶到时，毒蛇已经死了。

赫拉克勒斯长大成人手，母亲决定让他离开家，到很远很远的地方去。以躲避狠心的赫拉报复和让赫拉克勒斯接受各种艰难困苦的磨炼。临行前，她还要求赫拉克勒斯必须完成12件别人无法做到的大事。用以锤炼赫拉克勒斯的意志，增长他的见识。

赫拉克勒斯恋恋不舍地告别了亲人，带着亲人的嘱咐，踏上了艰难的征程。赫拉克勒斯从小受到母亲的熏陶，心地善良、正直勇敢，而且，富有同情心和正义感。离家后，他路过高加索山时，克服各种意想不到的困难，凭着他惊人的勇气和智慧，搭救了为人类盗火而被宙斯悬吊在悬崖绝壁的普罗米修斯；在崇山峻林中，也与凶猛的狮子搏斗，终于捕杀了残害人类的猛狮，为民除掉大害。他的威望和名声越来越大。他正直、勇敢的故事经过人们的艺术加工很快传开了。

在路过伊利斯城邦时，他看到国王颁布的榜文，榜文讲，谁如能在一天之内将国王的牛棚打扫干净，就能得到国王牛群的十分之一的奖赏。不知底细的人以为这定是一宗不会亏本的买卖，其实，国王的牛棚由于长年未修而破烂不堪，里面虽然饲养了3000头牛，但是不知何故，每头牛都骨瘦如柴，连一头肥壮的牛都很难见着。而且，因为长年没有打扫，牛粪堆积如山，又臭又脏，一个人别说用一天时间，就是用三天时间也根本不可能清理的扫干净。更何况，国王乃一国这主，万一谁要真打扫干净了，又怎保国王不会出尔反尔。明摆着，国王就是想让那些傻瓜给他白干活。赫拉克勒斯打听到这些情况后，决定戏弄一下这位贪婪的国王。他撕下榜文，晋见了国王，国王看到这个气宇轩昂、仪表堂堂的年轻人，断定赫拉克勒斯就是贪图厚赏而来。国王不作多想，也没有认真打听这位年轻人的来历。

为了防止国王赖账，赫拉克勒斯与国王谈妥后，找来证人，写下契约，言明双方事后都不得反悔。法国教育家顾拜旦是公认的现代奥林匹克创始人,他为奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。1888年,顾拜旦就任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。1889年顾拜旦代表法国参加在美国波士顿举行的国际体育训练大会，进一步了解了世界体育的动态。

奥林匹克运动的发展

现代奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和四年一度的奥林匹克运动会庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会运动。

艰难的探索(1894-1914)

正在发育的现代竞技运动与体操运动尖锐对立，体育界四分五裂，门户之见根深蒂固，派别之争频频出现，举办世界性的大型综合运动会既无先例，也缺乏经验；尚不发达的交通、通讯条件远不能满足需要。就奥林匹克运动本身而言，新生的国际奥委会本身还不成熟。

发展与危机(1945-1980)

战后，奥林匹克运动出现了一系列新变化。奥运会规模扩大，项目剧增。战争结束后的1948年奥运会有来自59个国家奥委会的4062名运动员参加136个项目的比赛，1972年时则有121个国家奥委会派出7121名运动员，参加195个项目的比赛。

改革与创新(1980-2000)

1984年洛杉矶奥运会组委会对举办奥运会的经济运作机制进行大胆改革，变沉重的包袱为可观的经济效益。国际奥委会敏锐地觉察到这一事件的重大意义，对洛杉矶的经验进行认真总结，设计出一整套规范而有效经营奥运会做法，如“奥林匹克计划”(TOP计划)等。

二十一世纪的展望

2001年7月，国际奥委会迎来了历史上第8位、也是21世纪第一位主席比利时人罗格。罗格在上台后施政纲领时宣布：在未来的国际奥林匹克运动运动中，最需要解决的问题一是如何控制越来越庞大的奥运会，二是如何在全球范围内开展有效的反兴奋剂斗争。

奥林匹克运动的未来

展望未来，奥林匹克运动在迎来它的一百周年的时候，将进入一个相对平稳的发展阶段。一方面奥运会向职业运动员开放，意味着奥运会将成为世界上第一流的运动员竞技场，集中地表现出人类向自己极限挑战的最高水平，比赛场面也将更加激烈和扣人心弦。希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。 运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。

公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在19227 米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。 公元394年被罗马皇帝禁止。

1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物， 引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。到1992年，已经举行了25届奥运会。

古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。

古奥运会初期，竞赛项目不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛项目的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

目前奥运会的比赛项目有（未含冬奥会项目）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、自行车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。

古代奥运会的由来

在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。

关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。

当然神话井非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。

第一， 古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的进程，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。竟技运动是希腊人生活的重要内容。

第二， 奥运会初期的比赛项目也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会项目逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动项目等的综合运动会，这些比赛项目，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛项目有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联系也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

第四，古奥运会的盛衰。

大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。

二：奥林匹克运动的动因：

体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。

终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。

1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要文件----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。 希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。 运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。

公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在19227 米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。 公元394年被罗马皇帝禁止。

1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物， 引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。到1992年，已经举行了25届奥运会。

三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。

2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统

3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。

4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

赫拉神庙位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。

希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。

这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。

祭司在赫拉神庙采集圣火

体育与宗教的混合体

奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。 最早的记录是希腊人在公元前776年就举办了古代奥运会。之后，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年到公元393年，在这1170年间共举行了293届古代奥林匹克运动会。一直到公元393年被罗马皇帝禁止。

1875—1881年间，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。

于是，现代奥运会应运而生，1894年6月，雅典举行第一届现代奥运会。之后每隔4年一次，轮流在各会员国举行。2008年，奥运会终于来到了中国北京。 古希腊奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址，其中宙斯神庙是当年最宏伟的建筑。几千年后，遗址残存的石阶、石柱仍能讲述当年的壮观景象。

宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，赫拉神庙也是圣地内最老的围柱式神庙和希腊最早的多立克式神庙之一，约建造于公元前600年。这里供奉着女神赫拉像，殿身狭长，四周有44根廊柱。尽管规模不大，但当今奥林匹克运动会的圣火采集仪式就在这里举行。

赫拉神庙据说建造在一个更老的祭祀场地之上，这座神庙一开始是献给宙斯的，直到约公元前580年厄利斯开始控制奥林匹亚时它才被奉献给赫拉。4世纪初的一场地震摧毁了这座神庙，此后它未被重建。

最初的赫拉神庙是木制的，后来才渐渐改造为石头的。因为这个改修过程很长，因此各个部分的风格也不一样，反映出了改造时期的风格，比如其围柱各不相同。

神庙内有两尊神像：赫拉的坐像和宙斯的立像。此外神庙还被用来保存许多其他对象比如许多神像和奉献物品。其中之一是保存至今的奥林匹亚的赫尔墨斯像。此外在奥林匹克运动会上胜者的桂冠也被存放在赫拉神庙里。