雅加达著名旅游景点介绍 雅加达 景点

雅加达是一个怎样的城市

加达，印尼的首都，也是东南亚第一大城市，跟我国上海的地位一样，雅加达是印尼的经济金融中心。这个城市面积740平方公里，人口达1200万，集中了印尼全国的大部分财富和精英，是印尼人最向往最想去的城市。

雅加达位于爪哇岛西部北岸，是亚洲通往大洋洲的重要港口。雅加达早在十五世纪时就已经是重要商港了，当时很多船只在这里补给生活必须品，1945年8月印尼成立后才成为首都的。

雅加达是一个现代风格和传统风格完美融合的城市，城中有很多的高楼大厦，也有很多伊斯兰风格的建筑。雅加达也是个贫富分化严重的城市，林立的高楼当中随处可见低矮的楼房瓦屋，好像是没有规划的城市一样，城中村还有不少。

雅加达无疑是一个传统与现代、富有与贫穷对比强烈的城市。一眼看去du，它犹如一个由钢筋水泥组成的杂乱丛林。

从城区高处俯望下来，随处可见低矮的瓦屋掺杂在林立的高楼大厦之间，柏油大道与青石小巷交叉纵横，而金碧堂皇的高级酒店与高科技中心就坐落在嘈杂拥挤的村庄不远处。这一切都使人感到雅加达在致力发展其经济时也需要一个更好的城市远景规划。

扩展资料：

旅游景点

1、伊斯蒂赫拉尔清真寺

伊斯蒂赫拉尔清真寺是印尼最大的一座清真寺，位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。

屋顶上有一个漆成白色的巨大 半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

2、雅加达独立广场

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场（Merdeka为独立之意），在印尼有着天安门广场般的地位。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。

广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺；西街上有国防部大院和中央博物馆；东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

-雅加达

到雅加达旅游必去的景点

导语：雅加达又名椰城，是印度尼西亚最大的城市和首都，位于爪哇岛的西北海岸，东南亚第一大城市，世界著名的海港。雅加达是一座历史悠久的名城。这座由苏加诺总统所建的大理石碑，高137米，其顶端有一个用35公斤纯黄金打造的火炬雕塑，象征印尼的独立精神。

那么，身在印尼的你，都去过哪些雅加达的景点呢假期快到，我这次就精心准备了雅加达使区内的景点集合，闲暇的时候，就去走走转转吧，毕竟，生命的意义在于旅行。

到雅加达旅游必去的景点

1、伊斯蒂赫拉尔清真寺(Masjid Istiqla)

伊斯蒂赫拉尔清真寺是印尼最大的一座清真寺，位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。屋顶上有一个漆成白色的`巨大半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

地址：Jalan Taman Wijaya Kusuma, DKI Jakarta 10710

2 雅加达独立广场(Merdeka square jakarta)

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场(Merdeka为独立之意)，有着天安门广场的地位与规模。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺;西街上有国防部大院和中央博物馆;东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

地址： MedanMerdeka, Jakarta Pusat

3 印度尼西亚缩影公园(Taman Mini)

印度尼西亚缩影公园位于雅加达市区以东约26公里处，1975年建成。这里有印尼各地的民房、湖泊、公园、纪念塔、购物中心、露天剧场、缆车、火车、水上脚踏车等各种实物的模型，相当于印尼的缩影。

公园中央设有巨型印尼群岛模型图，四周园地划分为27个区，代表印尼的27个省区，如中爪哇区、巴厘区、雅加达区等。每个区内有当地传统特色的建筑物，并种植当地特有的植物。游客还可乘小船游览“印尼各岛”。印度尼西亚缩影公园内建有博物馆、图书馆、影像中心、少年宫和儿童乐园，青少年可定期到公园学习传统音乐和舞蹈。其中最醒目的一座建筑物是金蜗牛全景式**院，每天定时放映“美丽的印度尼西亚”等全景**。

地址：East Jakarta

4 中央博物馆(Centralmuseum jakarta)

中央博物馆位于市中心独立广场西边的独立西街，建成于1868年，是印尼规模最大、收藏最丰富的博物馆。博物馆是一座欧式的白色建筑。馆前草坪石墩上立有一座铜大象，为1871年暹罗王拉玛五世来访时所赠，故博物馆又称“大象博物馆”或“象屋”。博物馆中设有金银饰物室、青铜器室、货币室、古物展览室、史前展览室、木器展览室、民俗展览室、东印度公司陈列室等，其中包括30万年前爪哇猿人头骨化石、三四千年前中国青铜时代的鼎和鬲、中国古代的陶瓷器和古币、爪哇岛上的象首人身佛像、苏门答腊岛独特的房屋模型以及皮影戏、木偶戏道具等。

地址：Jalan Medan Merdeka Barat, Central Jakarta

5 ANCOL梦幻公园(Ancol Dreamland)

安佐尔梦幻公园是印尼最大的游乐场所，位于雅加达市区北端，紧靠雅加达海湾。园中建有新型设计的大旅馆、露天**院、水族馆、海豚表演池、人造波浪大型游泳池、网球场、海宾茅舍、艺术品展售亭、回力球场、高尔夫球场、保龄球场、跑车场、跑马场、海滩、夜总会、蒸汽浴室、赌场、按摩院、儿童娱乐场等。梦幻公园内还建有别墅区，具有典型的印尼民族特色。艺术市场中陈列印尼民间工艺品，艺术家还在现场为游客制作绘画和雕刻作品。黄昏时分，露天舞台上将演出巴厘、加里曼丹等地的土风舞。

地址：Ancol, Jakarta Utara, DKI Jakarta 14430

6 旧葡萄牙教堂(Gereja Sion)

这座教堂在老城区的城墙外修建的礼拜场所为人们称为“黑葡萄牙语' - 当地人和混合血统的欧亚混血儿谁被带到了来自马来亚像印度和葡萄牙交易站的奴隶。大部分这些人原本都是天主教徒，但被授予了他们的自由与他们转换为荷兰改革教会的要求。

教堂建筑是由灰泥和砖，其外观呈现出柔和的appearnace。该大厦已经经受住了时间的考验，已在包括10,000坚固日志的基础构造。

地址：Jl Pangeran Jayakarta No 1, Jakarta Barat, sekitar 200 meter dariStasiun Kota

7 总统府(PresidentialPalace)

总统府，雅加达，又称默迪卡宫，是国有的宫殿建筑群，目前作为印尼的人民共和国总统的官邸。原本围绕构建1876年的宫殿，后来卖给了荷兰殖民者，作为居住的总督，使其成为在雅加达的历史意义，最抢眼的地标性建筑之一。印尼后终于获得独立，1949年，宫改名为总统府默迪卡，意为“自由之宫”。

地址：在独立广场的北边

8 老城(kota Tua)

雅加达老城区 (Kota Tua) 曾是印尼的国家瑰宝，却已经被废弃了几十年。巴达维亚 (Batavia) 作为一个贸易港口，始建于 1619 年。在万丹君主 (Banten Sultanate)和渣雅卡尔达王子(Prince Jayakarta) 就与英国人的关系问题而发生冲突时，荷兰人抓住时机，劫掠了渣雅卡尔达 (Jayakarta)，并建立了巴达维亚这个殖民港口城市。直至 300 多年之后的1942 年，荷兰人向日本人投降，巴达维亚城由于城内众多建筑被肆意破坏和掠夺作战争物资而迅速衰败，沦为废城。继而日本人投降之后，印尼于 1945 年宣布脱离荷兰而独立，自那之后，雅加达老城区一直处于废弃的状态。多年来曾有多项举措尝试复兴此殖民区，但由于缺乏投资动机和基础设施的不完善，所有的努力都同样以失败告终。同时，建筑逐渐坍塌，印尼 300 年的历史也日益消亡。有一个老城广场，时不时在此会有一些民间表演，周边是博物馆与咖啡店，当然还有针对游人的纪念品店，价格可以接受。曾经的旧荷兰市政厅现已成为一座历史纪念博物馆。这附近还有Museum Wayang, Museum Mandiri, Museum Maritime (旧时仓库)以及BankIndonesia Museum可以一并参观，部分收门票

地址： Kota dua Jakarta

9 唐人街(GLODOK CHINA TOWN)

印度尼西亚首都雅加达班芝兰区是一个华人集中地。这里90%以上的商人是华人，因此也被当地人称为雅加达的唐人街。近年来，随着印尼政府对华人政策的变化，班芝兰区越来越呈现一派欣欣向荣的景象。该唐人街可分为左右两区，如果从市中心的方向来，左边是电子城，在几栋大厦内，有上百家出售电器和电子产品的商店，生意可谓非常兴荣，业者可说清一色是华人;从右边来，有点类似吉隆坡的茨厂街，是小贩的天地。值得一提的是，雅加达唐人街不只是华人经商之地，也是居住之地，9成以上的住户是华人。

地址：Pecinan Jakarta (Jakarta’s Chinatown) terletak di daerahJakarta Barat dan Jakarta Pusat, dengan lokasi Pecenongan, Gajah Mada, HayamUruk, Glodok,

老城区建议路线：唐人街(Glodok) 荷兰殖民历史区(Kota tua) 历史博物馆 Fatahillah 广场 巴达维亚咖啡厅(Cafe Batavia)

印度尼西亚有哪些景点是不能错过的？

雅加达是一个现代与传统融合的地方，这里不但有着现代科技风貌也有着传统建筑，在这里你可以在夜晚看现代高楼的绚丽灯光秀，体会这里的都市风貌和魅力，还可以看见清真寺遗迹所留下来的令人震撼的建筑，来到这里一定要到大清真寺或是中央博物馆去看一看走一走，肯定可以让你感受到印尼独特的文化感。

日惹这个地方作为亚运火炬第一站，是一个非常特别的地方这里是印尼目前唯一一个有苏丹王保持统治的地区，所以这个地方比起其他地方就多了一层神秘感，其中最不能错过的就要数日惹皇宫，你可能以为这个允许游客随意进出的地方肯定是已经空置下来的一个空壳。

其实这里是市政府日常办公之地，而且里面仍然有王族居住在这里，这个建于1756年的宫殿到现今为止已经有260年，来到这里可以感受到印尼古代宫廷氛围，又可以看见政府办公人员，可以说是一个很特别的地方。

巴厘岛你可以不知道印度尼西亚，但绝不可不知道巴厘岛（BaLi）。这里是印尼著名的旅游区，由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。由于巴厘岛景物绮丽，万种风情，享有多种别称，如神明之岛、恶魔之岛、罗曼斯岛、绮丽之岛、天堂之岛、魔幻之岛等。

万隆是美丽的花城，古称勃良安，意为仙之国，现名意为山连山。它是西爪哇首府、印尼第三大城市，位于印度尼西亚爪哇岛西部海拔715米的万隆盆地中，四面群峰环绕，植物繁茂，环境优美。虽地近赤道，但因地势较高，气候凉爽，空气清新。

年平均气温225℃，年降水量1988毫米。万隆景色秀丽，清静幽雅，四季如春，被誉为印尼最美丽的城市，素有爪哇的巴黎 之称。早在17世纪，万隆就已成为著名的旅游和避暑胜地。

雅加达著名旅游景点介绍

雅加达著名旅游景点介绍

作为印尼的首都雅加达，拥有许多文化遗产和历史古迹。伊斯蒂赫拉尔清真寺、雅加达独立广场、印度尼西亚缩影公园、民族纪念碑每一处景观都有它的独特之处。大大小小的清真寺与基督教教堂的呼应，历史建筑与摩天大楼的交相呼应，一个个地标式的经典诉说着这座城市的发展变化。以下是我整理的雅加达著名旅游景点介绍，欢迎阅读！

到访当地最著名博物馆是直观、深入了解一个国家历史和文化的必修课。拥有50多座博物馆的雅加达，为这座城市营造了很好的文化氛围。

位于独立广场的民族纪念碑是雅加达的地标性建筑。这座高137米，顶端用35公斤黄金制成的火炬雕塑，象征了印尼的独立精神。

有300年历史的雅加达历史博物馆，是到雅加达必去的景点之一。到这里除了可以观赏到2万多件历史遗留下来的文物，还可参观到殖民时期的监狱旧址和地下牢狱。镇馆之宝——希渣库尔大炮，由于它的'特殊造型，而被赋予了特殊的涵义。要想看稀世珍品就必须到苏哈托博物馆，里面珍藏了印尼前总统苏哈托的毕生收藏和各国赠送给他的珍品。另外，独具东南亚建筑特色的印尼博物馆也一定不会让喜欢人文旅游的游客失望。

位于雅加达南区的拉库南动物园，拥有300余种动物，大部分来自印尼本国。游客可自驾车进入，沿着蜿蜒的道路自行游览。进园前一定要买够蔬果，园区里的大象、河马、麋鹿、猴子等可爱动物都会主动向你索要食物。在这座公园里，游客既可以零距离与温顺动物亲近，也可近距离观赏凶猛动物区的老虎、狮子、马来熊、豹子的剽悍身躯。

在海滨城市建造的海洋馆具有得天独厚的地理优势。雅加达海洋世界最值得一提的是全程需用时20分钟的海洋隧道。站在移动隧道上，周围穿梭着3000多种或巨大凶猛、或小巧玲珑的形色各异的海洋生物，让游客仿佛置身海底一般。

也许你体验过很多海岛，但雅加达的千岛绝对能让你体会到它的与众不同。340座小岛犹如珍珠般散落在雅加达湾，每座小岛都独具特色，其中比较有名的是阿耶尔岛、仙女岛、公主岛等。游客可提前向当地人咨询，选择你最喜欢的小岛，由安卒玛丽娜海边，搭乘快艇20分钟至2个小时就可到达。除了海边别墅、特色餐厅、水上项目，很多小岛还自备海洋馆和潜水艇海底游览等项目。

小贴士：

雅加达拥有很多高档商场，推荐的是大印尼购物城，不但拥有国际一线品牌，还有很多中国没引进的时尚品牌。另外，这座商场还有一层是专卖印尼特色商品的，比如猫屎咖啡、木雕工艺品等，质量非常好，价格也不高。

清真寺

对于雅加达这座信奉伊斯兰教的城市，城市中大大小小的清真寺就泄露了它虔诚的信仰。大清真寺、爱资哈尔清真寺、外杆清真寺、安瓦尔清真寺、玛伦达清真寺、达伊斌清真寺等等。

印尼土著节庆表演

伊斯蒂赫拉尔清真寺（大清真寺）是印尼最大的一座清真寺，也是东南亚最大的一座清真寺。位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。屋顶上有一个漆成白色的巨大 半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

雅加达独立广场

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场（Merdeka为独立之意），有着天安门广场的地位与规模。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。

广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺；西街上有国防部大院和中央博物馆；东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

印度尼西亚缩影公园

印度尼西亚缩影公园位于雅加达市区以东约26公里处，1975年建成。这里有印尼各地的民房、湖泊、公园、纪念塔、购物中心、露天剧场、缆车、火车、水上脚踏车等各种实物的模型，相当于印尼的缩影。

公园中央设有巨型印尼群岛模型图，四周园地划分为27个区，代表印尼的27个省区，如中爪哇区、巴厘区、雅加达区等。每个区内有当地传统特色的建筑物，并种植当地特有的植物。游客还可乘小船游览“印尼各岛”。

印度尼西亚缩影公园内建有博物馆、图书馆、影像中心、少年宫和儿童乐园，青少年可定期到公园学习传统音乐和舞蹈。其中最醒目的一座建筑物是金蜗牛全景式**院，每天定时放映“美丽的印度尼西亚”等全景**。

民族纪念碑

民族纪念碑是雅加达市的象征，位于市中心的独立广场公园中央。1959年印尼第一任总统苏加诺下令修建，1968年竣工。这座石碑高137米，顶端有一个用35公斤黄金制成的火炬雕塑，象征着印尼的独立精神。碑身上的浮雕，反映出印尼人民反抗荷兰殖民统治的英勇事迹。纪念碑旁还有喷泉、水池以及民族女英雄的雕像。！

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印尼有那些景点

印度尼西亚的主要景点有：

1、苏门答腊热带雨林

苏门答腊岛热带雨林幅员250万公顷，包括古农列尤择、克尼西士巴拉及布基特巴里杉3个国家公园，数万种植物、超过200种哺乳类动物及580种雀鸟的栖息之所，其中15种哺乳类动物是在印尼其他地方找不到的，苏门答腊猩猩就是其中之一。

2、乌戎库隆国家公园

乌戎库隆国家公园是印度尼西亚共和国最早发现的自然国家公园，公园占地80000公顷，坐落于爪哇半岛的西南部，隶属于西爪哇省，包括乌戎库隆半岛和沿海的一些岛屿等。1937年帕耐坦和佩康在内的自然保护区成立，1992年乌戎库隆自然公园和喀拉卡特岛被定为世界遗产遗址。

3、婆罗浮屠

婆罗浮屠位于东南亚的印度尼西亚，大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山顶的佛寺”。

4、巴兰班南

巴兰班南（Prambanan）位于日惹市郊，被誉为爪哇最美丽的印度教寺庙古迹，亦是印度尼西亚最大最美的印度教寺庙，是记录印度尼西亚人祖先灿烂文化的载体，与临近的婆罗浮屠一起被列入联合国世界文化遗产。

5、科莫多国家公园

科莫多公园坐落在巴厘岛的东部200海里处，位于较大的松巴哇岛和福罗里斯岛之间，所有这些岛屿都是努沙登加拉群岛的一部分。这个独特的生物圈形成于火山的抬升运动，包括巴布新几内亚东部的苏门答腊岛、爪哇岛和巴厘岛。

雅加达是一个怎样的城市

加达，印尼的首都，也是东南亚第一大城市，跟我国上海的地位一样，雅加达是印尼的经济金融中心。这个城市面积740平方公里，人口达1200万，集中了印尼全国的大部分财富和精英，是印尼人最向往最想去的城市。

雅加达位于爪哇岛西部北岸，是亚洲通往大洋洲的重要港口。雅加达早在十五世纪时就已经是重要商港了，当时很多船只在这里补给生活必须品，1945年8月印尼成立后才成为首都的。

雅加达是一个现代风格和传统风格完美融合的城市，城中有很多的高楼大厦，也有很多伊斯兰风格的建筑。雅加达也是个贫富分化严重的城市，林立的高楼当中随处可见低矮的楼房瓦屋，好像是没有规划的城市一样，城中村还有不少。

雅加达无疑是一个传统与现代、富有与贫穷对比强烈的城市。一眼看去du，它犹如一个由钢筋水泥组成的杂乱丛林。

从城区高处俯望下来，随处可见低矮的瓦屋掺杂在林立的高楼大厦之间，柏油大道与青石小巷交叉纵横，而金碧堂皇的高级酒店与高科技中心就坐落在嘈杂拥挤的村庄不远处。这一切都使人感到雅加达在致力发展其经济时也需要一个更好的城市远景规划。

扩展资料：

旅游景点

1、伊斯蒂赫拉尔清真寺

伊斯蒂赫拉尔清真寺是印尼最大的一座清真寺，位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。

屋顶上有一个漆成白色的巨大 半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

2、雅加达独立广场

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场（Merdeka为独立之意），在印尼有着天安门广场般的地位。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。

广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺；西街上有国防部大院和中央博物馆；东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

-雅加达

印度尼西亚有哪些景点是不能错过的？

雅加达是一个现代与传统融合的地方，这里不但有着现代科技风貌也有着传统建筑，在这里你可以在夜晚看现代高楼的绚丽灯光秀，体会这里的都市风貌和魅力，还可以看见清真寺遗迹所留下来的令人震撼的建筑，来到这里一定要到大清真寺或是中央博物馆去看一看走一走，肯定可以让你感受到印尼独特的文化感。

日惹这个地方作为亚运火炬第一站，是一个非常特别的地方这里是印尼目前唯一一个有苏丹王保持统治的地区，所以这个地方比起其他地方就多了一层神秘感，其中最不能错过的就要数日惹皇宫，你可能以为这个允许游客随意进出的地方肯定是已经空置下来的一个空壳。

其实这里是市政府日常办公之地，而且里面仍然有王族居住在这里，这个建于1756年的宫殿到现今为止已经有260年，来到这里可以感受到印尼古代宫廷氛围，又可以看见政府办公人员，可以说是一个很特别的地方。

巴厘岛你可以不知道印度尼西亚，但绝不可不知道巴厘岛（BaLi）。这里是印尼著名的旅游区，由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。由于巴厘岛景物绮丽，万种风情，享有多种别称，如神明之岛、恶魔之岛、罗曼斯岛、绮丽之岛、天堂之岛、魔幻之岛等。

万隆是美丽的花城，古称勃良安，意为仙之国，现名意为山连山。它是西爪哇首府、印尼第三大城市，位于印度尼西亚爪哇岛西部海拔715米的万隆盆地中，四面群峰环绕，植物繁茂，环境优美。虽地近赤道，但因地势较高，气候凉爽，空气清新。

年平均气温225℃，年降水量1988毫米。万隆景色秀丽，清静幽雅，四季如春，被誉为印尼最美丽的城市，素有爪哇的巴黎 之称。早在17世纪，万隆就已成为著名的旅游和避暑胜地。

雅加达著名旅游景点介绍

雅加达著名旅游景点介绍

作为印尼的首都雅加达，拥有许多文化遗产和历史古迹。伊斯蒂赫拉尔清真寺、雅加达独立广场、印度尼西亚缩影公园、民族纪念碑每一处景观都有它的独特之处。大大小小的清真寺与基督教教堂的呼应，历史建筑与摩天大楼的交相呼应，一个个地标式的经典诉说着这座城市的发展变化。以下是我整理的雅加达著名旅游景点介绍，欢迎阅读！

到访当地最著名博物馆是直观、深入了解一个国家历史和文化的必修课。拥有50多座博物馆的雅加达，为这座城市营造了很好的文化氛围。

位于独立广场的民族纪念碑是雅加达的地标性建筑。这座高137米，顶端用35公斤黄金制成的火炬雕塑，象征了印尼的独立精神。

有300年历史的雅加达历史博物馆，是到雅加达必去的景点之一。到这里除了可以观赏到2万多件历史遗留下来的文物，还可参观到殖民时期的监狱旧址和地下牢狱。镇馆之宝——希渣库尔大炮，由于它的'特殊造型，而被赋予了特殊的涵义。要想看稀世珍品就必须到苏哈托博物馆，里面珍藏了印尼前总统苏哈托的毕生收藏和各国赠送给他的珍品。另外，独具东南亚建筑特色的印尼博物馆也一定不会让喜欢人文旅游的游客失望。

位于雅加达南区的拉库南动物园，拥有300余种动物，大部分来自印尼本国。游客可自驾车进入，沿着蜿蜒的道路自行游览。进园前一定要买够蔬果，园区里的大象、河马、麋鹿、猴子等可爱动物都会主动向你索要食物。在这座公园里，游客既可以零距离与温顺动物亲近，也可近距离观赏凶猛动物区的老虎、狮子、马来熊、豹子的剽悍身躯。

在海滨城市建造的海洋馆具有得天独厚的地理优势。雅加达海洋世界最值得一提的是全程需用时20分钟的海洋隧道。站在移动隧道上，周围穿梭着3000多种或巨大凶猛、或小巧玲珑的形色各异的海洋生物，让游客仿佛置身海底一般。

也许你体验过很多海岛，但雅加达的千岛绝对能让你体会到它的与众不同。340座小岛犹如珍珠般散落在雅加达湾，每座小岛都独具特色，其中比较有名的是阿耶尔岛、仙女岛、公主岛等。游客可提前向当地人咨询，选择你最喜欢的小岛，由安卒玛丽娜海边，搭乘快艇20分钟至2个小时就可到达。除了海边别墅、特色餐厅、水上项目，很多小岛还自备海洋馆和潜水艇海底游览等项目。

小贴士：

雅加达拥有很多高档商场，推荐的是大印尼购物城，不但拥有国际一线品牌，还有很多中国没引进的时尚品牌。另外，这座商场还有一层是专卖印尼特色商品的，比如猫屎咖啡、木雕工艺品等，质量非常好，价格也不高。

清真寺

对于雅加达这座信奉伊斯兰教的城市，城市中大大小小的清真寺就泄露了它虔诚的信仰。大清真寺、爱资哈尔清真寺、外杆清真寺、安瓦尔清真寺、玛伦达清真寺、达伊斌清真寺等等。

印尼土著节庆表演

伊斯蒂赫拉尔清真寺（大清真寺）是印尼最大的一座清真寺，也是东南亚最大的一座清真寺。位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。屋顶上有一个漆成白色的巨大 半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

雅加达独立广场

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场（Merdeka为独立之意），有着天安门广场的地位与规模。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。

广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺；西街上有国防部大院和中央博物馆；东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

印度尼西亚缩影公园

印度尼西亚缩影公园位于雅加达市区以东约26公里处，1975年建成。这里有印尼各地的民房、湖泊、公园、纪念塔、购物中心、露天剧场、缆车、火车、水上脚踏车等各种实物的模型，相当于印尼的缩影。

公园中央设有巨型印尼群岛模型图，四周园地划分为27个区，代表印尼的27个省区，如中爪哇区、巴厘区、雅加达区等。每个区内有当地传统特色的建筑物，并种植当地特有的植物。游客还可乘小船游览“印尼各岛”。

印度尼西亚缩影公园内建有博物馆、图书馆、影像中心、少年宫和儿童乐园，青少年可定期到公园学习传统音乐和舞蹈。其中最醒目的一座建筑物是金蜗牛全景式**院，每天定时放映“美丽的印度尼西亚”等全景**。

民族纪念碑

民族纪念碑是雅加达市的象征，位于市中心的独立广场公园中央。1959年印尼第一任总统苏加诺下令修建，1968年竣工。这座石碑高137米，顶端有一个用35公斤黄金制成的火炬雕塑，象征着印尼的独立精神。碑身上的浮雕，反映出印尼人民反抗荷兰殖民统治的英勇事迹。纪念碑旁还有喷泉、水池以及民族女英雄的雕像。！

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到雅加达旅游必去的景点

导语：雅加达又名椰城，是印度尼西亚最大的城市和首都，位于爪哇岛的西北海岸，东南亚第一大城市，世界著名的海港。雅加达是一座历史悠久的名城。这座由苏加诺总统所建的大理石碑，高137米，其顶端有一个用35公斤纯黄金打造的火炬雕塑，象征印尼的独立精神。

那么，身在印尼的你，都去过哪些雅加达的景点呢假期快到，我这次就精心准备了雅加达使区内的景点集合，闲暇的时候，就去走走转转吧，毕竟，生命的意义在于旅行。

到雅加达旅游必去的景点

1、伊斯蒂赫拉尔清真寺(Masjid Istiqla)

伊斯蒂赫拉尔清真寺是印尼最大的一座清真寺，位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。屋顶上有一个漆成白色的`巨大半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

地址：Jalan Taman Wijaya Kusuma, DKI Jakarta 10710

2 雅加达独立广场(Merdeka square jakarta)

独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场(Merdeka为独立之意)，有着天安门广场的地位与规模。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺;西街上有国防部大院和中央博物馆;东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

地址： MedanMerdeka, Jakarta Pusat

3 印度尼西亚缩影公园(Taman Mini)

印度尼西亚缩影公园位于雅加达市区以东约26公里处，1975年建成。这里有印尼各地的民房、湖泊、公园、纪念塔、购物中心、露天剧场、缆车、火车、水上脚踏车等各种实物的模型，相当于印尼的缩影。

公园中央设有巨型印尼群岛模型图，四周园地划分为27个区，代表印尼的27个省区，如中爪哇区、巴厘区、雅加达区等。每个区内有当地传统特色的建筑物，并种植当地特有的植物。游客还可乘小船游览“印尼各岛”。印度尼西亚缩影公园内建有博物馆、图书馆、影像中心、少年宫和儿童乐园，青少年可定期到公园学习传统音乐和舞蹈。其中最醒目的一座建筑物是金蜗牛全景式**院，每天定时放映“美丽的印度尼西亚”等全景**。

地址：East Jakarta

4 中央博物馆(Centralmuseum jakarta)

中央博物馆位于市中心独立广场西边的独立西街，建成于1868年，是印尼规模最大、收藏最丰富的博物馆。博物馆是一座欧式的白色建筑。馆前草坪石墩上立有一座铜大象，为1871年暹罗王拉玛五世来访时所赠，故博物馆又称“大象博物馆”或“象屋”。博物馆中设有金银饰物室、青铜器室、货币室、古物展览室、史前展览室、木器展览室、民俗展览室、东印度公司陈列室等，其中包括30万年前爪哇猿人头骨化石、三四千年前中国青铜时代的鼎和鬲、中国古代的陶瓷器和古币、爪哇岛上的象首人身佛像、苏门答腊岛独特的房屋模型以及皮影戏、木偶戏道具等。

地址：Jalan Medan Merdeka Barat, Central Jakarta

5 ANCOL梦幻公园(Ancol Dreamland)

安佐尔梦幻公园是印尼最大的游乐场所，位于雅加达市区北端，紧靠雅加达海湾。园中建有新型设计的大旅馆、露天**院、水族馆、海豚表演池、人造波浪大型游泳池、网球场、海宾茅舍、艺术品展售亭、回力球场、高尔夫球场、保龄球场、跑车场、跑马场、海滩、夜总会、蒸汽浴室、赌场、按摩院、儿童娱乐场等。梦幻公园内还建有别墅区，具有典型的印尼民族特色。艺术市场中陈列印尼民间工艺品，艺术家还在现场为游客制作绘画和雕刻作品。黄昏时分，露天舞台上将演出巴厘、加里曼丹等地的土风舞。

地址：Ancol, Jakarta Utara, DKI Jakarta 14430

6 旧葡萄牙教堂(Gereja Sion)

这座教堂在老城区的城墙外修建的礼拜场所为人们称为“黑葡萄牙语' - 当地人和混合血统的欧亚混血儿谁被带到了来自马来亚像印度和葡萄牙交易站的奴隶。大部分这些人原本都是天主教徒，但被授予了他们的自由与他们转换为荷兰改革教会的要求。

教堂建筑是由灰泥和砖，其外观呈现出柔和的appearnace。该大厦已经经受住了时间的考验，已在包括10,000坚固日志的基础构造。

地址：Jl Pangeran Jayakarta No 1, Jakarta Barat, sekitar 200 meter dariStasiun Kota

7 总统府(PresidentialPalace)

总统府，雅加达，又称默迪卡宫，是国有的宫殿建筑群，目前作为印尼的人民共和国总统的官邸。原本围绕构建1876年的宫殿，后来卖给了荷兰殖民者，作为居住的总督，使其成为在雅加达的历史意义，最抢眼的地标性建筑之一。印尼后终于获得独立，1949年，宫改名为总统府默迪卡，意为“自由之宫”。

地址：在独立广场的北边

8 老城(kota Tua)

雅加达老城区 (Kota Tua) 曾是印尼的国家瑰宝，却已经被废弃了几十年。巴达维亚 (Batavia) 作为一个贸易港口，始建于 1619 年。在万丹君主 (Banten Sultanate)和渣雅卡尔达王子(Prince Jayakarta) 就与英国人的关系问题而发生冲突时，荷兰人抓住时机，劫掠了渣雅卡尔达 (Jayakarta)，并建立了巴达维亚这个殖民港口城市。直至 300 多年之后的1942 年，荷兰人向日本人投降，巴达维亚城由于城内众多建筑被肆意破坏和掠夺作战争物资而迅速衰败，沦为废城。继而日本人投降之后，印尼于 1945 年宣布脱离荷兰而独立，自那之后，雅加达老城区一直处于废弃的状态。多年来曾有多项举措尝试复兴此殖民区，但由于缺乏投资动机和基础设施的不完善，所有的努力都同样以失败告终。同时，建筑逐渐坍塌，印尼 300 年的历史也日益消亡。有一个老城广场，时不时在此会有一些民间表演，周边是博物馆与咖啡店，当然还有针对游人的纪念品店，价格可以接受。曾经的旧荷兰市政厅现已成为一座历史纪念博物馆。这附近还有Museum Wayang, Museum Mandiri, Museum Maritime (旧时仓库)以及BankIndonesia Museum可以一并参观，部分收门票

地址： Kota dua Jakarta

9 唐人街(GLODOK CHINA TOWN)

印度尼西亚首都雅加达班芝兰区是一个华人集中地。这里90%以上的商人是华人，因此也被当地人称为雅加达的唐人街。近年来，随着印尼政府对华人政策的变化，班芝兰区越来越呈现一派欣欣向荣的景象。该唐人街可分为左右两区，如果从市中心的方向来，左边是电子城，在几栋大厦内，有上百家出售电器和电子产品的商店，生意可谓非常兴荣，业者可说清一色是华人;从右边来，有点类似吉隆坡的茨厂街，是小贩的天地。值得一提的是，雅加达唐人街不只是华人经商之地，也是居住之地，9成以上的住户是华人。

地址：Pecinan Jakarta (Jakarta’s Chinatown) terletak di daerahJakarta Barat dan Jakarta Pusat, dengan lokasi Pecenongan, Gajah Mada, HayamUruk, Glodok,

老城区建议路线：唐人街(Glodok) 荷兰殖民历史区(Kota tua) 历史博物馆 Fatahillah 广场 巴达维亚咖啡厅(Cafe Batavia)

　导语：雅加达又名椰城，是印度尼西亚最大的城市和首都，位于爪哇岛的西北海岸，东南亚第一大城市，世界著名的海港。雅加达是一座历史悠久的名城。这座由苏加诺总统所建的大理石碑，高137米，其顶端有一个用35公斤纯黄金打造的火炬雕塑，象征印尼的独立精神。

　那么，身在印尼的你，都去过哪些雅加达的景点呢假期快到，我这次就精心准备了雅加达使区内的景点集合，闲暇的时候，就去走走转转吧，毕竟，生命的意义在于旅行。

到雅加达旅游必去的景点

　1、伊斯蒂赫拉尔清真寺(Masjid Istiqla)

　伊斯蒂赫拉尔清真寺是印尼最大的一座清真寺，位于雅加达独立广场东北边，建成于1979年。该清真寺占地面积935公顷，建筑面积93400平方米。屋顶上有一个漆成白色的`巨大半圆形顶盖，十分醒目。印尼重大的伊斯兰教活动和仪式都在这里举行，印尼总统及政府要人经常到这里作礼拜。

　地址：Jalan Taman Wijaya Kusuma, DKI Jakarta 10710

　2 雅加达独立广场(Merdeka square jakarta)

　独立广场位于雅加达中区，又称莫迪卡广场(Merdeka为独立之意)，有着天安门广场的地位与规模。四周街道宽阔整齐，花草树木点缀其间，绿意盎然。广场北为总统府，东北方有印尼最大的伊斯蒂赫尔大清真寺;西街上有国防部大院和中央博物馆;东边是火车站。广场东南角上有一组根据《摩珂婆罗多》史诗中故事情节塑造的群马拉车的雕塑，十分壮观。在纪念碑西侧的公园里有一座音乐喷泉。

　地址： MedanMerdeka, Jakarta Pusat

　3 印度尼西亚缩影公园(Taman Mini)

　印度尼西亚缩影公园位于雅加达市区以东约26公里处，1975年建成。这里有印尼各地的民房、湖泊、公园、纪念塔、购物中心、露天剧场、缆车、火车、水上脚踏车等各种实物的模型，相当于印尼的缩影。

　公园中央设有巨型印尼群岛模型图，四周园地划分为27个区，代表印尼的27个省区，如中爪哇区、巴厘区、雅加达区等。每个区内有当地传统特色的建筑物，并种植当地特有的植物。游客还可乘小船游览“印尼各岛”。印度尼西亚缩影公园内建有博物馆、图书馆、影像中心、少年宫和儿童乐园，青少年可定期到公园学习传统音乐和舞蹈。其中最醒目的一座建筑物是金蜗牛全景式**院，每天定时放映“美丽的印度尼西亚”等全景**。

　地址：East Jakarta

　4 中央博物馆(Centralmuseum jakarta)

　中央博物馆位于市中心独立广场西边的独立西街，建成于1868年，是印尼规模最大、收藏最丰富的博物馆。博物馆是一座欧式的白色建筑。馆前草坪石墩上立有一座铜大象，为1871年暹罗王拉玛五世来访时所赠，故博物馆又称“大象博物馆”或“象屋”。博物馆中设有金银饰物室、青铜器室、货币室、古物展览室、史前展览室、木器展览室、民俗展览室、东印度公司陈列室等，其中包括30万年前爪哇猿人头骨化石、三四千年前中国青铜时代的鼎和鬲、中国古代的陶瓷器和古币、爪哇岛上的象首人身佛像、苏门答腊岛独特的房屋模型以及皮影戏、木偶戏道具等。

　地址：Jalan Medan Merdeka Barat, Central Jakarta

　5 ANCOL梦幻公园(Ancol Dreamland)

　安佐尔梦幻公园是印尼最大的游乐场所，位于雅加达市区北端，紧靠雅加达海湾。园中建有新型设计的大旅馆、露天**院、水族馆、海豚表演池、人造波浪大型游泳池、网球场、海宾茅舍、艺术品展售亭、回力球场、高尔夫球场、保龄球场、跑车场、跑马场、海滩、夜总会、蒸汽浴室、赌场、按摩院、儿童娱乐场等。梦幻公园内还建有别墅区，具有典型的印尼民族特色。艺术市场中陈列印尼民间工艺品，艺术家还在现场为游客制作绘画和雕刻作品。黄昏时分，露天舞台上将演出巴厘、加里曼丹等地的土风舞。

　地址：Ancol, Jakarta Utara, DKI Jakarta 14430

　6 旧葡萄牙教堂(Gereja Sion)

　这座教堂在老城区的城墙外修建的礼拜场所为人们称为“黑葡萄牙语' - 当地人和混合血统的欧亚混血儿谁被带到了来自马来亚像印度和葡萄牙交易站的奴隶。大部分这些人原本都是天主教徒，但被授予了他们的自由与他们转换为荷兰改革教会的要求。

　教堂建筑是由灰泥和砖，其外观呈现出柔和的appearnace。该大厦已经经受住了时间的考验，已在包括10,000坚固日志的基础构造。

　地址：Jl Pangeran Jayakarta No 1, Jakarta Barat, sekitar 200 meter dariStasiun Kota

　7 总统府(PresidentialPalace)

　总统府，雅加达，又称默迪卡宫，是国有的宫殿建筑群，目前作为印尼的人民共和国总统的官邸。原本围绕构建1876年的宫殿，后来卖给了荷兰殖民者，作为居住的总督，使其成为在雅加达的历史意义，最抢眼的地标性建筑之一。印尼后终于获得独立，1949年，宫改名为总统府默迪卡，意为“自由之宫”。

　地址：在独立广场的北边

　8 老城(kota Tua)

　雅加达老城区 (Kota Tua) 曾是印尼的国家瑰宝，却已经被废弃了几十年。巴达维亚 (Batavia) 作为一个贸易港口，始建于 1619 年。在万丹君主 (Banten Sultanate)和渣雅卡尔达王子(Prince Jayakarta) 就与英国人的关系问题而发生冲突时，荷兰人抓住时机，劫掠了渣雅卡尔达 (Jayakarta)，并建立了巴达维亚这个殖民港口城市。直至 300 多年之后的1942 年，荷兰人向日本人投降，巴达维亚城由于城内众多建筑被肆意破坏和掠夺作战争物资而迅速衰败，沦为废城。继而日本人投降之后，印尼于 1945 年宣布脱离荷兰而独立，自那之后，雅加达老城区一直处于废弃的状态。多年来曾有多项举措尝试复兴此殖民区，但由于缺乏投资动机和基础设施的不完善，所有的努力都同样以失败告终。同时，建筑逐渐坍塌，印尼 300 年的历史也日益消亡。有一个老城广场，时不时在此会有一些民间表演，周边是博物馆与咖啡店，当然还有针对游人的纪念品店，价格可以接受。曾经的旧荷兰市政厅现已成为一座历史纪念博物馆。这附近还有Museum Wayang, Museum Mandiri, Museum Maritime (旧时仓库)以及BankIndonesia Museum可以一并参观，部分收门票

　地址： Kota dua Jakarta

　9 唐人街(GLODOK CHINA TOWN)

　印度尼西亚首都雅加达班芝兰区是一个华人集中地。这里90%以上的商人是华人，因此也被当地人称为雅加达的唐人街。近年来，随着印尼政府对华人政策的变化，班芝兰区越来越呈现一派欣欣向荣的景象。该唐人街可分为左右两区，如果从市中心的方向来，左边是电子城，在几栋大厦内，有上百家出售电器和电子产品的商店，生意可谓非常兴荣，业者可说清一色是华人;从右边来，有点类似吉隆坡的茨厂街，是小贩的天地。值得一提的是，雅加达唐人街不只是华人经商之地，也是居住之地，9成以上的住户是华人。

　地址：Pecinan Jakarta (Jakarta’s Chinatown) terletak di daerahJakarta Barat dan Jakarta Pusat, dengan lokasi Pecenongan, Gajah Mada, HayamUruk, Glodok,

　老城区建议路线：唐人街(Glodok)> 荷兰殖民历史区(Kota tua)> 历史博物馆> Fatahillah 广场> 巴达维亚咖啡厅(Cafe Batavia)

http://baikebaiducom/view/1284htmlwtp=tt

数学是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科。通过抽象化和逻辑推理的使用，由计数、计算、量度和对物体形状及运动的观察中产生。数学家们拓展这些概念，为了公式化新的猜想以及从合适选定的公理及定义中建立起严谨推导出的真理。

数学属性是任何事物的可量度属性，即数学属性是事物最基本的属性。可量度属性的存在与参数无关，但其结果却取决于参数的选择。例如：时间，不管用年、月、日还是用时、分、秒来量度；空间，不管用米、微米还是用英寸、光年来量度，它们的可量度属性永远存在，但结果的准确性与这些参照系数有关。

数学是研究现实世界中数量关系和空间形式的科学。简单地说，是研究数和形的科学。由于生活和劳动上的需求，即使是最原始的民族，也知道简单的计数，并由用手指或实物计数发展到用数字计数。

基础数学的知识与运用总是个人与团体生活中不可或缺的一块。其基本概念的精炼早在古埃及、美索不达米亚及古印度内的古代数学文本内便可观见。从那时开始，其发展便持续不断地有小幅的进展，直至16世纪的文艺复兴时期，因著和新科学发现相作用而生成的数学革新导致了知识的加速，直至今日。

今日，数学被使用在世界上不同的领域上，包括科学、工程、医学和经济学等。数学对这些领域的应用通常被称为应用数学，有时亦会激起新的数学发现，并导致全新学科的发展。数学家亦研究没有任何实际应用价值的纯数学，即使其应用常会在之后被发现。

创立于二十世纪三十年代的法国的布尔巴基学派认为：数学，至少纯粹数学，是研究抽象结构的理论。结构，就是以初始概念和公理出发的演绎系统。布学派认为，有三种基本的抽象结构：代数结构（群，环，域……），序结构（偏序，全序……），拓扑结构（邻域，极限，连通性，维数……）。

编辑本段词源

数学（mathematics；希腊语：μαθηματικά）这一词在西方源自于古希腊语的μάθημα（máthēma），其有学习、学问、科学，以及另外还有个较狭意且技术性的意义－“数学研究”，即使在其语源内。其形容词μαθηματικός（mathēmatikós），意义为和学习有关的或用功的，亦会被用来指数学的。其在英语中表面上的复数形式，及在法语中的表面复数形式les mathématiques，可溯至拉丁文的中性复数mathematica，由西塞罗译自希腊文复数τα μαθηματικά（ta mathēmatiká），此一希腊语被亚里士多德拿来指“万物皆数”的概念。

（拉丁文：Mathemetica)原意是数和数数的技术。

我国古代把数学叫算术，又称算学，后来才改为数学。

编辑本段历史

奇普，印加帝国时所使用的计数工具。数学，起源于人类早期的生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语μαθηματικός（mathematikós）意思是“学问的基础”，源于μάθημα（máthema）（“科学，知识，学问”）。

数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如时间－日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。

更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多且分歧的记数系统。

从历史时代的一开始，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。

到了16世纪，算术、初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换。在研究经典力学的过程中，微积分的方法被发明。随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始慢慢发展。

数学从古至今便一直不断地延展，且与科学有丰富的相互作用，并使两者都得到好处。数学在历史上有着许多的发现，并且直至今日都还不断地发现中。依据Mikhail B Sevryuk于美国数学会通报2006年1月的期刊中所说，“存在于数学评论数据库中论文和书籍的数量自1940年(数学评论的创刊年份)现已超过了一百九十万份，而且每年还增加超过七万五千份的细目。此一学海的绝大部份为新的数学定理及其证明。”

编辑本段中国数学历史

数学古称算学，是中国古代科学中一门重要的学科，根据中国古代数学发展的特点，可以分为五个时期：萌芽；体系的形成；发展；繁荣和中西方数学的融合。

中国古代数学的萌芽

原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符号。到原始公社末期，已开始用文字符号取代结绳记事了。

西安半坡出土的陶器有用1～8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形。为了画圆作方，确定平直，人们还创造了规、矩、准、绳等作图与测量工具。据《史记·夏本纪》记载，夏禹治水时已使用了这些工具。

商代中期，在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法，其中最大的数字为三万；与此同时，殷人用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60个名称来记60天的日期；在周代，又把以前用阴、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦，表示64种事物。

公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高、深、广、远的方法，并举出勾股形的勾三、股四、弦五以及环矩可以为圆等例子。《礼记·内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法，他们要受礼、乐、射、驭、书、数的训练，作为“六艺”之一的数已经开始成为专门的课程。

春秋战国之际，筹算已得到普遍的应用，筹算记数法已使用十进位值制，这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的。这个时期的测量数学在生产上有了广泛应用，在数学上亦有相应的提高。

战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关。名家认为经过抽象以后的名词概念与它们原来的实体不同，他们提出“矩不方，规不可以为圆”，把“大一”(无穷大)定义为“至大无外”，“小一”(无穷小)定义为“至小无内”。还提出了“一尺之棰，日取其半，万世不竭”等命题。

而墨家则认为名来源于物，名可以从不同方面和不同深度反映物。墨家给出一些数学定义。例如圆、方、平、直、次(相切)、端(点)等等。

墨家不同意“一尺之棰”的命题，提出一个“非半”的命题来进行反驳：将一线段按一半一半地无限分割下去，就必将出现一个不能再分割的“非半”，这个“非半”就是点。

名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列，墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果。名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论，对中国古代数学理论的发展是很有意义的。

中国古代数学体系的形成

秦汉是封建社会的上升时期，经济和文化均得到迅速发展。中国古代数学体系正是形成于这个时期，它的主要标志是算术已成为一个专门的学科，以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现。

《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结，就其数学成就来说，堪称是世界数学名著。例如分数四则运算、今有术(西方称三率法)、开平方与开立方(包括二次方程数值解法)、盈不足术(西方称双设法)、各种面积和体积公式、线性方程组解法、正负数运算的加减法则、勾股形解法(特别是勾股定理和求勾股数的方法)等，水平都是很高的。其中方程组解法和正负数加减法则在世界数学发展上是遥遥领先的。就其特点来说，它形成了一个以筹算为中心、与古希腊数学完全不同的独立体系。

《九章算术》有几个显著的特点：采用按类分章的数学问题集的形式；算式都是从筹算记数法发展起来的；以算术、代数为主，很少涉及图形性质；重视应用，缺乏理论阐述等。

这些特点是同当时社会条件与学术思想密切相关的。秦汉时期，一切科学技术都要为当时确立和巩固封建制度，以及发展社会生产服务，强调数学的应用性。最后成书于东汉初年的《九章算术》，排除了战国时期在百家争鸣中出现的名家和墨家重视名词定义与逻辑的讨论，偏重于与当时生产、生活密切相结合的数学问题及其解法，这与当时社会的发展情况是完全一致的。

《九章算术》在隋唐时期曾传到朝鲜、日本，并成为这些国家当时的数学教科书。它的一些成就如十进位值制、今有术、盈不足术等还传到印度和阿拉伯，并通过印度、阿拉伯传到欧洲，促进了世界数学的发展。

中国古代数学的发展

魏、晋时期出现的玄学，不为汉儒经学束缚，思想比较活跃；它诘辩求胜，又能运用逻辑思维，分析义理，这些都有利于数学从理论上加以提高。吴国赵爽注《周髀算经》，汉末魏初徐岳撰《九章算术》注，魏末晋初刘徽撰《九章算术》注、《九章重差图》都是出现在这个时期。赵爽与刘徽的工作为中国古代数学体系奠定了理论基础。

赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明与推导的最早的数学家之一。他在《周髀算经》书中补充的“勾股圆方图及注”和“日高图及注”是十分重要的数学文献。在“勾股圆方图及注”中他提出用弦图证明勾股定理和解勾股形的五个公式；在“日高图及注”中，他用图形面积证明汉代普遍应用的重差公式，赵爽的工作是带有开创性的，在中国古代数学发展中占有重要地位。

刘徽约与赵爽同时，他继承和发展了战国时期名家和墨家的思想，主张对一些数学名词特别是重要的数学概念给以严格的定义，认为对数学知识必须进行“析理”，才能使数学著作简明严密，利于读者。他的《九章算术》注不仅是对《九章算术》的方法、公式和定理进行一般的解释和推导，而且在论述的过程中有很大的发展。刘徽创造割圆术，利用极限的思想证明圆的面积公式，并首次用理论的方法算得圆周率为 157/50和 3927/1250。

刘徽用无穷分割的方法证明了直角方锥与直角四面体的体积比恒为2:1，解决了一般立体体积的关键问题。在证明方锥、圆柱、圆锥、圆台的体积时，刘徽为彻底解决球的体积提出了正确途径。

东晋以后，中国长期处于战争和南北分裂的状态。祖冲之父子的工作就是经济文化南移以后，南方数学发展的具有代表性的工作，他们在刘徽注《九章算术》的基础上，把传统数学大大向前推进了一步。他们的数学工作主要有：计算出圆周率在31415926～31415927之间；提出祖(日恒)原理；提出二次与三次方程的解法等。

据推测，祖冲之在刘徽割圆术的基础上，算出圆内接正6144边形和正12288边形的面积，从而得到了这个结果。他又用新的方法得到圆周率两个分数值，即约率22/7和密率355/113。祖冲之这一工作，使中国在圆周率计算方面，比西方领先约一千年之久；

祖冲之之子祖(日恒)总结了刘徽的有关工作，提出“幂势既同则积不容异”，即等高的两立体，若其任意高处的水平截面积相等，则这两立体体积相等，这就是著名的祖(日恒)公理。祖(日恒)应用这个公理，解决了刘徽尚未解决的球体积公式。

隋炀帝好大喜功，大兴土木，客观上促进了数学的发展。唐初王孝通的《缉古算经》，主要讨论土木工程中计算土方、工程分工、验收以及仓库和地窖的计算问题，反映了这个时期数学的情况。王孝通在不用数学符号的情况下，立出数字三次方程，不仅解决了当时社会的需要，也为后来天元术的建立打下基础。此外，对传统的勾股形解法，王孝通也是用数字三次方程解决的。

唐初封建统治者继承隋制，656年在国子监设立算学馆，设有算学博士和助教，学生30人。由太史令李淳风等编纂注释《算经十书》，作为算学馆学生用的课本，明算科考试亦以这些算书为准。李淳风等编纂的《算经十书》，对保存数学经典著作、为数学研究提供文献资料方面是很有意义的。他们给《周髀算经》、《九章算术》以及《海岛算经》所作的注解，对读者是有帮助的。隋唐时期，由于历法的需要，天算学家创立了二次函数的内插法，丰富了中国古代数学的内容。

算筹是中国古代的主要计算工具，它具有简单、形象、具体等优点，但也存在布筹占用面积大，运筹速度加快时容易摆弄不正而造成错误等缺点，因此很早就开始进行改革。其中太乙算、两仪算、三才算和珠算都是用珠的槽算盘，在技术上是重要的改革。尤其是“珠算”，它继承了筹算五升十进与位值制的优点，又克服了筹算纵横记数与置筹不便的缺点，优越性十分明显。但由于当时乘除算法仍然不能在一个横列中进行。算珠还没有穿档，携带不方便，因此仍没有普遍应用。

唐中期以后，商业繁荣，数字计算增多，迫切要求改革计算方法，从《新唐书》等文献留下来的算书书目，可以看出这次算法改革主要是简化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一个横列中进行运算，它既适用于筹算，也适用于珠算。

中国古代数学的繁荣

960年，北宋王朝的建立结束了五代十国割据的局面。北宋的农业、手工业、商业空前繁荣，科学技术突飞猛进，火药、指南针、印刷术三大发明就是在这种经济高涨的情况下得到广泛应用。1084年秘书省第一次印刷出版了《算经十书》，1213年鲍擀之又进行翻刻。这些都为数学发展创造了良好的条件。

从11～14世纪约300年期间，出现了一批著名的数学家和数学著作，如贾宪的《黄帝九章算法细草》，刘益的《议古根源》，秦九韶的《数书九章》，李冶的《测圆海镜》和《益古演段》，杨辉的《详解九章算法》《日用算法》和《杨辉算法》，朱世杰的《算学启蒙》《四元玉鉴》等，很多领域都达到古代数学的高峰，其中一些成就也是当时世界数学的高峰。

从开平方、开立方到四次以上的开方，在认识上是一个飞跃，实现这个飞跃的就是贾宪。杨辉在《九章算法纂类》中载有贾宪“增乘开平方法”、“增乘开立方法”；在《详解九章算法》中载有贾宪的“开方作法本源”图、“增乘方法求廉草”和用增乘开方法开四次方的例子。根据这些记录可以确定贾宪已发现二项系数表，创造了增乘开方法。这两项成就对整个宋元数学发生重大的影响，其中贾宪三角比西方的帕斯卡三角形早提出600多年。

把增乘开方法推广到数字高次方程(包括系数为负的情形)解法的是刘益。《杨辉算法》中“田亩比类乘除捷法”卷，介绍了原书中22个二次方程和 1个四次方程，后者是用增乘开方法解三次以上的高次方程的最早例子。

秦九韶是高次方程解法的集大成者，他在《数书九章》中收集了21个用增乘开方法解高次方程(最高次数为10)的问题。为了适应增乘开方法的计算程序，奏九韶把常数项规定为负数，把高次方程解法分成各种类型。当方程的根为非整数时，秦九韶采取继续求根的小数，或用减根变换方程各次幂的系数之和为分母，常数为分子来表示根的非整数部分，这是《九章算术》和刘徽注处理无理数方法的发展。在求根的第二位数时，秦九韶还提出以一次项系数除常数项为根的第二位数的试除法，这比西方最早的霍纳方法早500多年。

元代天文学家王恂、郭守敬等在《授时历》中解决了三次函数的内插值问题。秦九韶在“缀术推星”题、朱世杰在《四元玉鉴》“如象招数”题都提到内插法(他们称为招差术)，朱世杰得到一个四次函数的内插公式。

用天元(相当于x)作为未知数符号，立出高次方程，古代称为天元术，这是中国数学史上首次引入符号，并用符号运算来解决建立高次方程的问题。现存最早的天元术著作是李冶的《测圆海镜》。

从天元术推广到二元、三元和四元的高次联立方程组，是宋元数学家的又一项杰出的创造。留传至今，并对这一杰出创造进行系统论述的是朱世杰的《四元玉鉴》。

朱世杰的四元高次联立方程组表示法是在天元术的基础上发展起来的，他把常数放在中央，四元的各次幂放在上、下、左、右四个方向上，其他各项放在四个象限中。朱世杰的最大贡献是提出四元消元法，其方法是先择一元为未知数，其他元组成的多项式作为这未知数的系数，列成若干个一元高次方程式，然后应用互乘相消法逐步消去这一未知数。重复这一步骤便可消去其他未知数，最后用增乘开方法求解。这是线性方法组解法的重大发展，比西方同类方法早400多年。

勾股形解法在宋元时期有新的发展，朱世杰在《算学启蒙》卷下提出已知勾弦和、股弦和求解勾股形的方法，补充了《九章算术》的不足。李冶在《测圆海镜》对勾股容圆问题进行了详细的研究，得到九个容圆公式，大大丰富了中国古代几何学的内容。

已知黄道与赤道的夹角和太阳从冬至点向春分点运行的黄经余弧，求赤经余弧和赤纬度数，是一个解球面直角三角形的问题，传统历法都是用内插法进行计算。元代王恂、郭守敬等则用传统的勾股形解法、沈括用会圆术和天元术解决了这个问题。不过他们得到的是一个近似公式，结果不够精确。但他们的整个推算步骤是正确无误的，从数学意义上讲，这个方法开辟了通往球面三角法的途径。

中国古代计算技术改革的高潮也是出现在宋元时期。宋元明的历史文献中载有大量这个时期的实用算术书目，其数量远比唐代为多，改革的主要内容仍是乘除法。与算法改革的同时，穿珠算盘在北宋可能已出现。但如果把现代珠算看成是既有穿珠算盘，又有一套完善的算法和口诀，那么应该说它最后完成于元代。

宋元数学的繁荣，是社会经济发展和科学技术发展的必然结果，是传统数学发展的必然结果。此外，数学家们的科学思想与数学思想也是十分重要的。宋元数学家都在不同程度上反对理学家的象数神秘主义。秦九韶虽曾主张数学与道学同出一源，但他后来认识到，“通神明”的数学是不存在的，只有“经世务类万物”的数学；莫若在《四元玉鉴》序文中提出的“用假象真，以虚问实”则代表了高度抽象思维的思想方法；杨辉对纵横图结构进行研究，揭示出洛书的本质，有力地批判了象数神秘主义。所有这些，无疑是促进数学发展的重要因素。

中西方数学的融合

中国从明代开始进入了封建社会的晚期，封建统治者实行极权统治，宣传唯心主义哲学，施行八股考试制度。在这种情况下，除珠算外，数学发展逐渐衰落。

16世纪末以后，西方初等数学陆续传入中国，使中国数学研究出现一个中西融合贯通的局面；鸦片战争以后，近代数学开始传入中国，中国数学便转入一个以学习西方数学为主的时期；到19世纪末20世纪初，近代数学研究才真正开始。

从明初到明中叶，商品经济有所发展，和这种商业发展相适应的是珠算的普及。明初《魁本对相四言杂字》和《鲁班木经》的出现，说明珠算已十分流行。前者是儿童看图识字的课本，后者把算盘作为家庭必需用品列入一般的木器家具手册中。

随着珠算的普及，珠算算法和口诀也逐渐趋于完善。例如王文素和程大位增加并改善撞归、起一口诀；徐心鲁和程大位增添加、减口诀并在除法中广泛应用归除，从而实现了珠算四则运算的全部口诀化；朱载墒和程大位把筹算开平方和开立方的方法应用到珠算，程大位用珠算解数字二次、三次方程等等。程大位的著作在国内外流传很广，影响很大。

1582年，意大利传教士利玛窦到中国，1607年以后，他先后与徐光启翻译了《几何原本》前六卷、《测量法义》一卷，与李之藻编译《圜容较义》和《同文算指》。1629年，徐光启被礼部任命督修历法，在他主持下，编译《崇祯历书》137卷。《崇祯历书》主要是介绍欧洲天文学家第谷的地心学说。作为这一学说的数学基础，希腊的几何学，欧洲玉山若干的三角学，以及纳皮尔算筹、伽利略比例规等计算工具也同时介绍进来。

在传入的数学中，影响最大的是《几何原本》。《几何原本》是中国第一部数学翻译著作，绝大部分数学名词都是首创，其中许多至今仍在沿用。徐光启认为对它“不必疑”、“不必改”，“举世无一人不当学”。《几何原本》是明清两代数学家必读的数学书，对他们的研究工作颇有影响。

其次应用最广的是三角学，介绍西方三角学的著作有《大测》《割圆八线表》和《测量全义》。《大测》主要说明三角八线(正弦、余弦、正切、余切、正割、余割、正矢、余矢)的性质，造表方法和用表方法。《测量全义》除增加一些《大测》所缺的平面三角外，比较重要的是积化和差公式和球面三角。所有这些，在当时历法工作中都是随译随用的。

1646年，波兰传教士穆尼阁来华，跟随他学习西方科学的有薛凤柞、方中通等。穆尼阁去世后，薛凤柞据其所学，编成《历学会通》，想把中法西法融会贯通起来。《历学会通》中的数学内容主要有比例对数表》《比例四线新表》和《三角算法》。前两书是介绍英国数学家纳皮尔和布里格斯发明增修的对数。后一书除《崇祯历书》介绍的球面三角外，尚有半角公式、半弧公式、德氏比例式、纳氏比例式等。方中通所著《数度衍》对对数理论进行解释。对数的传入是十分重要，它在历法计算中立即就得到应用。

清初学者研究中西数学有心得而著书传世的很多，影响较大的有王锡阐《图解》、梅文鼎《梅氏丛书辑要》(其中数学著作13种共40卷)、年希尧《视学》等。梅文鼎是集中西数学之大成者。他对传统数学中的线性方程组解法、勾股形解法和高次幂求正根方法等方面进行整理和研究，使濒于枯萎的明代数学出现了生机。年希尧的《视学》是中国第一部介绍西方透视学的著作。

清康熙皇帝十分重视西方科学，他除了亲自学习天文数学外，还培养了一些人才和翻译了一些著作。1712年康熙皇帝命梅彀成任蒙养斋汇编官，会同陈厚耀、何国宗、明安图、杨道声等编纂天文算法书。1721年完成《律历渊源》100卷，以康熙“御定”的名义于1723年出版。其中《数理精蕴》主要由梅彀成负责，分上下两编，上编包括《几何原本》、《算法原本》，均译自法文著作；下编包括算术、代数、平面几何平面三角、立体几何等初等数学，附有素数表、对数表和三角函数表。由于它是一部比较全面的初等数学百科全书，并有康熙“御定”的名义，因此对当时数学研究有一定影响。

综上述可以看到，清代数学家对西方数学做了大量的会通工作，并取得许多独创性的成果。这些成果，如和传统数学比较，是有进步的，但和同时代的西方比较则明显落后了。

雍正即位以后，对外闭关自守，导致西方科学停止输入中国，对内实行高压政策，致使一般学者既不能接触西方数学，又不敢过问经世致用之学，因而埋头于究治古籍。乾嘉年间逐渐形成一个以考据学为主的乾嘉学派。

随着《算经十书》与宋元数学著作的收集与注释，出现了一个研究传统数学的高潮。其中能突破旧有框框并有发明创造的有焦循、汪莱、李锐、李善兰等。他们的工作，和宋元时代的代数学比较是青出于蓝而胜于蓝的；和西方代数学比较，在时间上晚了一些，但这些成果是在没有受到西方近代数学的影响下独立得到的。

与传统数学研究出现高潮的同时，阮元与李锐等编写了一部天文数学家传记—《畴人传》，收集了从黄帝时期到嘉庆四年已故的天文学家和数学家270余人(其中有数学著作传世的不足50人)，和明末以来介绍西方天文数学的传教士41人。这部著作全由“掇拾史书，荃萃群籍，甄而录之”而成，收集的完全是第一手的原始资料，在学术界颇有影响。

1840年鸦片战争以后，西方近代数学开始传入中国。首先是英人在上海设立墨海书馆，介绍西方数学。第二次鸦片战争后，曾国藩、李鸿章等官僚集团开展“洋务运动”，也主张介绍和学习西方数学，组织翻译了一批近代数学著作。

其中较重要的有李善兰与伟烈亚力翻译的《代数学》《代微积拾级》；华蘅芳与英人傅兰雅合译的《代数术》《微积溯源》《决疑数学》；邹立文与狄考文编译的《形学备旨》《代数备旨》《笔算数学》；谢洪赉与潘慎文合译的《代形合参》《八线备旨》等等。

《代微积拾级》是中国第一部微积分学译本；《代数学》是英国数学家德·摩根所著的符号代数学译本；《决疑数学》是第一部概率论译本。在这些译著中，创造了许多数学名词和术语，至今还在应用，但所用数学符号一般已被淘汰了。戊戌变法以后，各地兴办新法学校，上述一些著作便成为主要教科书。

在翻译西方数学著作的同时，中国学者也进行一些研究，写出一些著作，较重要的有李善兰的《《尖锥变法解》《考数根法》；夏弯翔的《洞方术图解》《致曲术》《致曲图解》等等，都是会通中西学术思想的研究成果。

由于输入的近代数学需要一个消化吸收的过程，加上清末统治者十分腐败，在太平天国运动的冲击下，在帝国主义列强的掠夺下，焦头烂额，无暇顾及数学研究。直到1919年五四运动以后，中国近代数学的研究才真正开始。

　　西方奇幻] 适合做魔杖的木材

　　赤杨：赤杨是火的树木。在树木的战役中赤杨战斗在第一线。她被称为所有树木当中的战斗女巫，在交锋时充满热情。从赤杨中可提炼三种不同染料，红色来自树皮，绿色来自花，棕色来自嫩芽。这分别代表着火，水和土三大元素。用赤杨木制的哨子可以召唤和控制四方的风。赤杨也是制作魔法笛的理想材料。当处理这种木料以备使用时，用一根柳枝把赤杨树皮敲落，同时向它默祷你的愿望。赤杨树是复苏的象征。

　　魔性：控制四方的风，驱逐或控制元素力量，复苏，制作魔力染料。

　　杏树：杏树具有甜美的自然本质。有助于自我保护。

　　魔性：丰产与童贞

　　苹果：有一种古老的英格兰习俗，以珍贵杯子中的苹果酒来祝酒，为苹果树的健康祝福，并祈祷它在来年带给人们好的收成。

　　魔性：丰产

　　岑树：岑树是波士顿（Poseidon，希腊海神）及奥丁（Woden，北欧战神）之树。岑树被认为是众树之父。岑树拥有海洋及水的力量。岑树中居住着守护神灵，这使它在吸收病痛方面具有卓越能力。

　　魔性：海洋之力，命运法律，魔法力量，医疗，防溺

　　白桦：除了神秘的接骨木以外，白桦是森林中最古老的树木。在仪式中白桦被广泛用于清洁。在全欧白桦嫩枝都被用于驱除恶灵。在乡村典礼上，白桦木杖也用于驱除古老的亡魂。

　　魔性：由月之力量控制。出生，医疗，与月亮有关的魔法，以及保护。

　　椰树：椰树是阴性的，具有强大的生产魔力。椰壳象征着子宫，椰汁则象征丰产。

　　魔性：抵御负面的精神力

　　接骨木：一种生长在近水处的树木，盛夏白花开放在她们的枝梢顶端。接骨木也被称为刑罚和磨难之树。她的树皮和花久已因为医疗作用而著名。

　　魔性：魔力，驱逐，魔法艺术，水中的生命

　　无花果： 无花果是雌雄同体的植物。其果实表现女性而三裂的叶片表现男性力量。

　　魔性：平衡

　　山楂：山楂由五月得名。她通常被认为是不幸的树木，她的名字，从爱尔兰Brehon约法翻译过来，具有伤害的意味。山楂花对很多男子来说其气息带有强烈的女性性特征，因此被土耳其人用做性爱的记号。Glastonbury的僧侣们的故事中说圣约瑟的杖和棘冠是山楂树制成，使山楂获得不朽和神圣的地位。

　　魔性：净化，坚持贞洁，男性力量，清洁

　　榛树：榛树是智慧之树。在英格兰，所有的科学和艺术知识都被与食用榛果联系起来。直到十七世纪人们仍用一根带分叉的榛木杖来判断犯人是否犯有谋杀或偷窃的罪行。我们还用这种方法来寻找地下水源和埋藏的财宝。

　　魔性：智慧，知识，灵感，愤怒

　　冬青：冬青意味着“圣洁的”。用冬青树枝来辨认平静的基督一事被诗意的误解为橡树王（而非冬青树王）被钉死在T形十字架上。冬青有很多用途，从自浆果中提炼染料到作为男子使用的春药。

　　魔性：圣洁，奉献，物质收获，自然的复仇，美

　　常春藤/葡萄藤：常春藤被看作奥西里斯（Osiris，埃及冥王，复生之神）和狄奥尼索斯（Dionysus，希腊酒神）的植物。常春藤与葡萄藤在时间的推移中越来越接近，共同代表着复苏的意味，可能由于它们是仅有的两种蔓生植物的原因。葡萄藤也象征复苏，因为她的力量在葡萄酒中获得延续。

　　魔性：（葡萄藤）欢乐，愉快，愤怒，新生。（常春藤）忠诚，坚定不移，爱，陶醉。

　　槲寄生：槲寄生在德鲁伊教团和挪威人那里具有神力。她被看作是最高的医者，同时拥有男性和女性两方面的特质。挪威人十分崇拜槲寄生，因为她代表着弗雷娅（Freya，北欧神话中司爱与美的女神），以至于他们拒绝在槲寄生附近作战。把槲寄生悬挂在房子里以保安宁的习惯即源于此。槲寄生在今天一般被看作爱和纯净的象征。

　　魔性：爱，丰产，性爱力量

　　橡树：橡树是宙斯（Zeus，希腊主神），朱庇特（Jupiter，罗马化的宙斯），赫拉克勒斯（Hercules，希腊传说中的大力神），达格达（Dagda，爱尔兰主神），托尔（Thor，北欧雷神）和其他雷神的树木。橡树拥有无可复加的王权。橡树是代表耐久和胜利的树木，像岑树一样，传说橡树可以控制雷电。橡树是一种男性的树木。雷击引起的林火总是从橡树开始，自发的林火也总是在橡树树干里发源。

　　魔性：耐久，胜利，力量，权柄，繁荣，牺牲献祭，守护者与解放者

　　棕榈： 棕榈被认为具有显着的力量，因为其不可思议的耐久和自我重生的能力，从来不更换任何一片叶子。棕榈可以帮助回复活力。

　　魔性：复苏，生命的魔环或魔阵

　　桃树： 桃树是婚姻的象征。

　　魔性：丰裕，多产，快乐

　　松树：生命和不朽的象征。松树是很少雌雄同体的树木之一。松树也被古人作为火的象征崇拜因为它类似螺旋上升的火焰。松树对接近她的人具有强大的抚慰力量。

　　魔性：强壮，生命与不朽，回复活力

　　花楸：花楸被看作生命之树。她也被称为女巫之杖。在不列颠群岛花楸被用于防护雷电和各种魔法。在古爱尔兰，战争中的德鲁伊教徒用花楸燃起火焰，并在其上念诵咒语召唤精灵加入作战。花楸也被用于许多医疗目的。另一种用途是金属占卜。在爱尔兰，人们用花楸树桩刺穿尸体以禁锢灵魂。

　　魔性：预言，医疗，布魔法阵及保护

　　白杨：阔叶白杨是古老的秋分之树。制盾者之树。在击败大恶魔Cacus的胜利后赫拉克勒斯用白杨树（树皮？）包裹着他的头部。黑杨树是与大地母亲联系的葬礼之树。柏拉图提到，黑杨树和银枞在预言中具有帮助作用，银枞代表愿望实现而黑杨代表愿望破灭。在古爱尔兰，制棺者的量杆用白杨制成，这是为了提醒死者，棺木并非一切的终结。

　　魔性：希望，重生，预言

　　柳树：柳树与赫卡特（Hecate，希腊夜女神和冥界女神），瑟茜（Circe，希腊神话中的海岛女妖），赫拉（Hera，希腊天后）和珀尔塞福涅（Persephone，宙斯之女，希腊冥后）联系。柳树处于月亮控制之下，为女性的象征。柳树是最爱水的树木，她属于夜露和湿气的赐予者，月之女神。柳树是妖术之树，可以使希望成真。

　　魔性：与月亮有关的魔法，精神能量，治疗，灵感，丰产

　　紫杉：在所有的欧洲国家紫杉都被看作死亡之树。紫杉在希腊和意大利被和赫卡特的名字联系在一起。紫杉木可制成极好的弓，罗马人从希腊人那里学到这项技术。这加强了紫杉和死亡的联系。代表生命的银枞和象征死亡的紫杉是一对姊妹。她们在四季的循环中站立在一起，她们树叶的形状难以分辨。

　　魔性：死亡与破坏 。