戴盈之文言文答案

1 、请帮我翻译文言文：戴盈之曰："什一,去关市之征,今兹未能,

原文

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年。

注释

1）选自《孟子·攘鸡》。攘，扣留有偷的意思。

2）戴盈之：宋国大夫。

3）什一：古代田赋法，即征收农产品的十分之一。

4）去关市之征：去掉在市场上征收的商业税。去，去除。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。

5）今兹：今：今年。兹：年。

6）轻之：使田赋和关市之征减轻些。轻，减少。之，指上文的“什一”和“关市之征”。

7）以待来年然后已：等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止。

8）日攘其邻之鸡：每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。

9）或告之：有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。

10）请损之：请允许我减少（偷鸡的次数）。

11）斯速已矣：就（应该）马上停止。斯，这。速，立即，马上。已，停止。

12）道：行为。

13）来年：明年。

14）斯：就，则。

15）去：除掉，去掉。

16）日：每天

17）攘：偷

18）道：行为

19）损：减少

翻译

宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”现在有一个人，每天都要偷取邻居家的一只鸡，有人劝告他说：‘这不是品德高尚的人的做法 。’说：‘请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，等到第二年，就停止（偷鸡）。如果知道这是不道德的，就赶快停止，何必要等到来年呢。

2 文言文攘鸡戴盈之曰：什一,去关市之征,今兹未能请轻之,以待来

原文戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。

请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。

’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”如知其非义，斯（斯：那么）速已矣，何待来年？ -----《孟子·滕文公下》 注 ① 攘，盗窃，窃取。 ② [戴盈之]宋国大夫。

③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。 ④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。

去，去掉。关市，位于交通要道的集市。

征，抽税。 ⑤ [今兹]今年。

⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。

之，指上文的“什一”和“关市之征”。 ⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。

来年，明年。已，停止，指完全废除。

⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。

⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。

之，指“日攘其邻之鸡”者。 ⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。

⑾ [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。

速，立即，马上。已，停止。

译文 戴盈之说：“只征收十分之一的田赋，去掉在市场上征收的商业税。 今年怕是做不到了。

请让田赋和关市之征减轻些，等到明年再完全废除，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：‘（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。

’那个偷鸡的人说：‘（好吧），请允许（我）减少一点儿，每月偷一只鸡，等到了明年再停止。 ’——如果知道这样做不是正当的行为，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？ 寓意 孟子名轲，是儒家学说的继承者和发展者，是战国时期的儒学大师。

战国时期的宋国有个当大官的人叫戴盈之。 孟子知道他愿意取消部分捐税，但又推说今年只能减轻，要到明年才能全部取消。

孟子并没有直接回答戴盈之的话，而是举了一个“偷鸡贼”的例子，用这则故事来劝说戴盈之。

3 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

4 日攘一鸡答案日攘一鸡戴盈之曰：什一,去关市之征,今兹未能请轻

日攘一鸡 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。

’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’”—— 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ——出自《孟子》 1、解释加点字是非君子之道 是和道 加点以待来年然后已 已 加点2、翻译句子请损之，月攘一鸡，以待来年然后已3、这则寓言给你什么启示？答案：1“是”指的是“偷鸡这件事”。

“道”指“行为、所作所为”。“已”指“停止”。

2请损之，月攘一鸡，以待来年然后已那就减少一些吧（指少偷点）。每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。

3 寓意： 明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该痛下决心，坚决改正。

拖泥带水往往会带来更多的麻烦。启示：既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。

错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。

5 李文定报德文言文阅读答案

（二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②周恤：照顾，接济。③周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所

3 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？

4李文定是一个怎样的人？

参考答案

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

6 范宣年八岁的阅读答案

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈于范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

——摘《世说新语·德行篇》之《范宣受绢》译文：范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。有人问：“疼吗？”他回答说：“不是因为疼，人的身体四肢头发肌肤，都是来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”

范宣为人廉洁简朴，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢绸，他不接受；减去五十匹，仍不接受；就像这样一半一半递减，直到剩下一匹绢，仍然不接受。后来，韩与范同车出游，韩便在车里撕下二丈绢绸给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗？”范宣才笑着接受了。范宣好品德：有孝心、廉洁

7 阎百诗勤学成才文言文阅读答案

答案

1、（1）这样（2）看

2、幼时接受学习（教育），书要读上许多遍，才大致顺口。

3、“暗记不复出声”者十年。

4、克服困难，努力不懈，就能获得成功

翻译

阎百诗先生是国中的经学大师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，小时候读书，背诵上百遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”意思是陆游与枢密使都督张浚结交，鼓动哄骗、搬弄是非，游说张浚用兵。

公元1165年（乾道元年）夏，陆游调任隆兴（治所在今江西省南昌市）通判；二年春，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，被免职归家。

扩展资料：

公元1163年（宋孝宗隆兴元年），张浚以枢密使都督江淮东西路军马，主持抗金军事，陆游表示庆贺。次年，陆游任镇江通判，张浚以右丞相、江淮东西路宣抚使，仍都督江淮军马，视师驻节，颇受知遇；张浚旋卒，年底宋金和议告成。

陆游42岁，因为被人以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名弹劾，免去了隆兴通判的官职，退居在镜湖三山。期间作了古诗《鹧鸪天·家住苍烟落照间》抒发其内心抑郁之意。

原文：家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

译文：我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。

贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。

王安石名气大。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

主要成就

折叠变法革新

王安石

王安石

王安石

王安石

主词条：王安石变法

王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。[2]

积贫局面的改变

政府财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。

新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。

积弱局面的改善

参考词条：熙河开边

改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针，富国强兵是变法的总目的。通过“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。保甲法的推行，加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安，建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用；裁兵法提高了 军队士兵素质；将兵法改变了兵将分离的局面，加强了军队战斗力；保马法使马匹的质量和数量大大提高，同时政府节省了大量养马费用；军器监法增加了武器的生产量，质量也有所改善。

变法的强兵措施扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。北宋熙宁六年（1073年），在王安石指挥下，熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐。这是北宋军事上一次空前的大捷，也是两宋时期汉民族与周边少数民族政权作战时，北宋朝廷开疆拓土、大展神威而大获全胜的唯一战例。同时培养出了王韶、章楶等杰出将领，并建立起进攻西夏地区的有利战线，对宋与西夏的战争格局掀起了翻天覆地的变化。

折叠文学成就

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。[3]

散文

王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。

王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

诗歌

主词条：王荆公体

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。

词

王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。