为什么欧洲对现代文明的影响这么深

古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作因此本文主要是讨论了这两个文化的异同,找出“原希腊”的东西,区分罗马的创新,给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络本文将分成经济,政治,文化艺术等方面进行探讨

经济发展模式

让我们回到地图上,看看希腊和罗马的地理位置希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区因此农业也不十分发达但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心④每天码头,道路都有成百上千的船只,车辆抵达罗马,源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝,粮食谷物同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式并且,后者己渗入当代西方人的精神领域除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多,罗马经年累月的征战,带来财富的同时还有大批大批的奴隶,这些奴隶广泛地分布在大部分的产业,比如采矿,冶金,驾船,铺路和大型建筑的建造可以这样说,古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的

总的来说,希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路,体现了两种截然不同的思想,这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响只要稍了解历史的人都知道,后世西方各国基本上都经由了这两个阶段,比如欧洲新帝国对非洲,美洲的海外扩张,奴隶贸易,俨然是罗马形式的另一版本,而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现

政治与民主

一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的

古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都·凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡罗马人最大的贡献便是立法在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中,产生了第一部成文法律《十二铜表法》,虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益,在那个时期却又是文明的一大进步之后陆续产生的《万民法》,《公民法》,《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”,成为后世西方法律中永恒的主题

宗教与艺术

罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏,被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者,文学艺术搬进了荒僻之地”的确,早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿,反映在神话与宗教上,譬如,在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯；万神之王宙斯变成了朱庇特；天后赫拉变成了朱诺；爱与美的女神阿芙罗狄成了维纳斯,①凡此种种,举不胜举随着罗马帝国的不断扩张,外来的宗教在各地传播开来,其中影响最大的就是大约公元40年出现在罗马的基督教,从出现时起,基督教很快在整个罗马帝国兴起,而此时帝国的皇帝为了统治的需要,迫切需要一种精神舆论来束缚人民的思想,于是在最后一个皇帝狄奥西多时代,基督教被定为罗马的国教,从此开辟了欧洲基督教时代,直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起

在教育方面,罗马人发扬了希腊人的“学园”教育,创造了一系列非常健全的教育体制包括初等教育和高等教育这一体制一直延续到今天,成为各国教育的主体值得一提的是,罗马的高等教育——当时称为“学府”是近代大学的前身,它强调德育,指出“老师既要有渊博的知识,同时也要在生活处世方面做学生的楷模 ”②这种教书育人德才兼备的思想为后世所承继

在艺术领域内,表现在建筑,雕刻等凝固艺术,以及文学上古希腊和古罗马的建筑风格上有较大不同意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出：“希腊式=优美的时代,象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代”如果说,欣赏希腊建筑像聆听着一首安宁唯美的小夜曲,处处启发你最深沉的思考和想象,那么古罗马建筑更像是否一曲富丽堂皇的交响乐,如果说古希腊建筑是精致连续的展开,那么古罗马建筑即是宏伟磅礴的汇聚希腊建筑中最具代表性的是神庙一般用大理石建造,各种石柱支撑,简洁典雅,从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑古罗马的建筑是从希腊风格上继承和吸收并逐渐发展起来的,最初罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式,他们的神庙建筑更多地采用科林斯式的圆柱,如著名的罗马万神殿就是极其庄严,华美的巨大建筑,它始建于公元前27年的屋大维时代,整个庙身是一个巨大的鼓形建筑式样,上面有金光闪闪的圆顶,里面则是琳琅满目的浮雕,一样比样富丽堂皇,气势辉宏古希腊和古罗马建筑对后世的西方建筑有着深远的影响特别是文艺复兴时期,掀起了一场声势浩大的效仿古典时期的浪潮此时出现了大量的仿古风格的建筑,比如：以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈教堂；采用古典立柱式的鲁切拉府邸；结合穹顶和立柱式的圣彼得大教堂等③

除此之外,在文学、雕塑、自然科学等方面,古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力

以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨,我也只能用我粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门但仅仅从这几个方面我们就足以看出,古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大,多么地深远也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化,找到其中的精髓,重新合理地给自己定位,从而更有动力地前进

欧洲的文艺复兴，思想启蒙，给欧洲带来了强劲的发展动力和先进的生产力，伴随而形成的是他们强大的军事实力和扩张意愿，于是在18、19世纪，他们在全球的大扩张当中，将他们文艺复兴、思想启蒙在文化、生产、政治、军事等等各方面的成果带到全世界，逐步演化并形成了今天在世界分布最广的现代文明，可以说欧洲是现代文明的发源地。

如果用达尔文的进化论来描述，就好比世界文明本来有许多样，但欧洲创造的新文明赢得了竞争，最后成为了最主要的文明，形成了现代文明，而竞争手段就是战争。

1898年，他通过了伯尔尼的文科考试后，到慕尼黑，在海因里希·克尼尔的画室学习绘画。在画过几幅人体素描之后，克利坚信自己在绘画上具有发展的前景，决心做一名画家。

1900年，他通过了慕尼黑美术学院的入学考试，被编入弗朗茨·冯·施蒂克尔的画室，与瓦西里·康定斯基同学。这期间，他认识了慕尼黑一位医生的女儿莉莉·斯通普特，她是一位钢琴家，他们对音乐的共同爱好促成了后来的婚姻。

1901年秋季，克利与雕塑家赫拉一同赴意大利考察文艺复兴艺术。到了米兰、锡耶纳、里伏那；第二年春天又赴罗马，夏季到了那不勒斯、罗马、佛罗伦萨，几乎把意大利环行一周，对古典艺术了解至深。

1905年，到巴黎对印象派画家推崇备至。

1906年，迁居慕尼黑与莉莉·斯通普特举行了婚礼。

1912年，参加青骑士集团。

1914年，与马克一同到北非旅行，画了许多水彩画，开始了对色彩的研究。此后服兵役，直到第一次世界大战结束。

1919年，开始画油画，色彩厚重，显得有些沉闷。例如《R庄园》，便是这时期的作品。

1920年，他应建筑师格罗皮乌斯之聘，到包豪斯教学

1925年，总结其授课心得，著《教学笔记》一书出版，是包浩斯教学经验的宝贵财富。

1931年，他离开包豪斯后，到杜塞尔多夫学院执教。

1931年，他离开包浩斯后，到杜塞尔多夫学院执教。

1933年纳粹执政后被驱逐出境，回到瑞士的故乡伯尔尼，潜心于绘画艺术的研究。

1937年希特勒举行“颓废艺术展”时，有克利的17件作品。

1940年，在瑞士洛迦诺的宅邸中逝世。

　　1北墙壁画[局部]：灰泥 高251厘米 宽468厘米，莫吉内建筑物A中出土

　　公元1世纪。

　　2蛇形手镯：这是一只重达610克的豪华手镯，这样重量的手镯很少见，出土

　　于黄金手镯宅邸。手镯由模仿蛇造型的金条制成，两端为相对的蛇头，蛇张

　　开的大嘴中叼有一个金圆盘。圆盘上刻有月神塞雷内以及女神头顶上的一弯

　　新月和七颗星星。塞雷内和狄安娜被同等看待。她被表现为一位年轻美丽的

　　女性，束着头发，两手举过头顶，支起一个光环般的拱形面纱。它被戴在这

　　里出土的一位女性的手腕上，推测是位富裕的已婚妇女。

　　3赫拉像：这座雕像原本位于帕比里庄园东侧大房间内，火山爆发时被强大灰

　　尘暴掀到室外。为女性立像，着古希腊式披肩女装及外衣，作品堪与“波尔

　　格泽赫拉”、“维阿迪坎的蒂梅德尔”媲美，被认为是古罗马时代仿古希

　　腊雕刻家阿格拉库里多斯公元前430年时期作品之一。大理石 高154厘米

　　4青铜浮雕酒坛：放置在一个刻有披针形树叶图案的底座上，酒坛下方饰有斯

　　芬克斯头像，中心部分刻有8位手拿武器的男性浮雕，或站或坐，旁边还雕

　　刻了一些动物形象，包括两只狗和一匹马。酒坛上的图案有可能是表现狩猎

　　的情景，或是描述了七勇士攻打台贝的战争场景。当时的持有者因为地震的

　　原因把这件艺术品和其他一些青铜器皿放在一间储藏室以避免损失。酒坛上

　　的人形图案是公元前四世纪的艺术风格，而酒坛大约制作于公元前一世纪至

　　公元一世纪之间。 青铜 直径355厘米 高825厘米

印度尼西亚首都雅加达（Jakarta）是东南亚第一大城市，世界著名的海港。位于爪哇岛西北部沿海。人口有８３８５万（２０００年）。

大雅加达特区面积为６５０．４平方公里，分为五个市，即东、南、西、北、中雅加达市，其中东雅加达市面积最大，为１７８．０７平方公里。

该市地势南高北低，有大小１０条河流经市区，最著名的是芝利翁河。整个地区由沉积层构成，南部地区为茂物冲积层的一部分，土地肥沃。该市属热带雨林气侯，年平均气温为２７℃，因受赤道影响，１１月至翌年４月为西季侯风，５—１０月为东季候风。年平均降水量为２０００毫米，１月份降雨最多。

雅加达伊斯蒂赫拉尔大清真寺

雅加达历史悠久，早在１４世纪就已成为初具规模的港口城市，当时叫巽他加拉巴，意思是“椰子”，华侨称其为“椰城”。约在１６世纪改名为雅加达，意思是“胜利和光荣之堡”。该港埠于１４世纪归属巴查查拉王朝。１５２２年，万丹王国征服该地并建城。１５２７年６月２２日，改名为查雅加尔达，意为“凯旋城”，简称为雅加达。１５９６年，荷兰侵占了印度尼西亚，１６２１年把雅加达改为荷兰名字“巴达维亚”。１９４２年８月８日，日军侵占印尼后恢复了雅加达的名称。１９４５年８月１７日，印度尼西亚共和国正式成立，定首都为雅加达。１９５０年１月２０日，印尼成立联邦政府后，把雅加达改为巴达维亚，１９５０年３月３１日改名为大雅加达市，１９６１年改为大雅加达特区至今。雅加达建城日为６月２２日，每年这一天都要举行大型纪念活动。

雅加达苏迪尔曼将军大街

雅加达城区分为两部分，北面是旧城，近海，为商业中心；南面是新区，为行政中心，有现代化的花园式住宅区。位于独立广场东南的国家宫，原是荷兰总督的官邸，现为总统府。民族纪念碑高１１５米，屹立在广场上，市内多博物馆，其中最著名的中央博物馆，又称大象博物馆或象屋，建于１８６８年，是印尼收藏品最丰富的博物馆。历史博物馆是一座建于１６２６年的古老大厦，从前是东印度公司的总部，馆内专门陈列雅加达开埠前后的各类历史文物。还有皮影博物馆，海员博物馆，石碑博物馆，文学资料博物馆等。雅加达国家运动场为１９６２年举行亚洲运动会而建的一个巨大的立体圆形运动场，占地６００多亩，可容纳１０万名观众。市内许多街道两旁多植凤凰树，到处可见百花盛开的花坛和绿草如茵的草地。

雅加达班芝兰区是一个华人

集中地。这里90%以上的商人是华人，因此也被当地人称

为雅加达的唐人街。图为

唐人街香火鼎盛的金德庙

雅加达旅游名胜很多。在东郊距市中心２６公里处，有世界著名的“印尼缩影公园”，也称“迷你公园”，也有称它为“缩影国”的。公园占地９００多亩，１９８４年正式开放。全市有清真寺２００余座，基督教及天主教教堂１００余所，佛教与道教寺院数十座。班芝兰是华人集中地，附近的小南门是华人商业中心区，雅加达以东１０公里丹戎不碌，是世界著名的海港。这里的寻梦园，也称幻想公园，是东南亚最大的游乐园之一，内有新型旅馆、露天**院、跑车场、保龄球场、高尔夫球场、跑马场、人造波浪大型游泳池、儿童娱乐场、网球场、夜总会、海滨茅舍、蒸气浴、游艇等，吸引着大批游客。

游行庆祝雅加达

建城476周年

位于市中心的独立纪念塔，高１３２米，是首都最高的建筑物，它的塔顶是用３５公斤重的黄金铸成的自由火炬。乘电梯到塔顶部，高楼大厦、宽阔的街道、潮水般的汽车和翠林鲜花，尽收眼底。

新区的丹姆林大道，宽阔整洁，现代化的豪华建筑参差林立。这里是银行、大公司云集之地，有印尼的“华尔街”之称。

2009年3月19日

中国人民币 = 1,682481 印度尼西亚卢比