关于陈姓的历史和现状的研究报告

　　陈姓图腾陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算是全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第5位。

　　[编辑本段]一 陈姓的来源：

　　1、陈姓最早出自妫或姚姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，受姓始祖胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏。 后改为田氏．到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。 2、出自於陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。二是陈闵公之长子陈衍。避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。 3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6． 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。 9．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 10、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。 11、陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。 12、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。 13、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。 14、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。 15．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。《过山榜》九姓中也有陈、李。 16、蒙古族陈氏。据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 1 7、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。 18、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。

　　[编辑本段]二 名人

　　陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。

　　陈胜吴广起义陈胜(-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。 陈平(-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。 陈寔(104-187)，东汉颍川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。”自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。 陈琳(-217)，汉末文学家。字孔璋，广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。陈琳诗、文、赋兼善。诗歌今存4首，代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作。散文以表章书檄最有影响，代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》。 陈群(-236)，三国时魏国大臣。字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人。初任刘备别驾，后投奔曹操，征召为司空西曹掾属。魏建国后，迁御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书。后为镇军大将军，与曹休、曹真、司马懿并列为四大将军。不久又授以司空，录尚书事。他创立的九品中正制，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具。 陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充)人。 陈安(-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。322年，在秦陇发动起义。氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。 陈庆之(484-539)，南朝梁将领。义兴国山(今江苏宜兴西南)人。幼从梁武帝(萧衍)，颇受信任。梁武帝大通二年(528)，魏北海王元颢降梁。武帝令他率七千人送元颢回北方。次年，入洛阳(今属河南)，计取三十二城，四十七战，无不胜利。未几，以兵少受挫，退回南方。后历任北兖州(今山东兖州)南北司二州刺史等职。卒，谥武。 陈伯之，南朝梁将。济阳睢陵(江苏睢宁)人。有勇力，为盗乡里。乡人车骑将军王广之爱其勇而用之。齐时以军功迁至骠骑司马、刺史。天监元年(502)降魏，官为平南将军。后梁伐魏，他于寿阳率众归梁，官至通直散骑常侍、太中大夫。 陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。陈高祖。公元557-559年在位。字兴国，小字法生。吴兴长城(今浙江长兴东)人。出身小吏，喜读兵书，长于军事。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。毛泽东也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。 陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。即陈叔宝。字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。大造宫室，亲信佞臣，不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。明人辑有《陈后主集》。 陈稜(-619)，隋将领。字长威，庐江襄安(安徽巢县)人。文帝时为开府。炀帝时，历仕骠骑将军、武贲郎将、御卫将军。大业五年(609)，曾奉诏与张镇周率众万人渡海入流求(台湾)，以功进位右光禄大夫。辽东之役，以宿卫有功迁左光禄大夫。参与镇压杨玄感及江淮农民起义。江都兵变，炀帝被杀后，投杜伏威。后为其所杀。 陈硕真(-653)，唐高宗时农民起义女首领。睦州(治今浙江淳安)人。永徽四年(653)，与妹夫章叔胤在睦州率众起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。起义军先后攻克睦州、桐庐、於潜等地。后为婺州刺史崔义玄等所败，她与叔胤均遇害，余众皆降。 陈子昂(约659-700)，唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。少任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害冤死狱中。于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。有《陈伯玉集》。 陈抟(？-989)，北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源(今河南周口鹿邑县）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。

　　火烧陈友谅陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州(江西九江)，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。 陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。

　　陈毅元帅像陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和***之一，中华人民共和国元帅。 陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、国防部副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。

　　陈赓将军像陈锡联 19151－1999610，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。汉族。湖北省黄安县（今红安县）人。曾用名陈普庆。 陈亮(1143-1194)，南宋思想家。婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。绍熙四年(1193)进士第一。授签书建康府判官公事，未赴而卒。才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。为永康学派主要代表。议论纵横，说理透辟。词作豪放激越。有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。 陈亮，元末明初诗人。字景明。长乐(今属福建)人。洪武中，郡县累召不起，潜心著述。结草屋于沧州中，建一小楼，名为“储玉楼”，购四方古今图籍藏庋其中。工诗文，为“闽中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。著有《沧州储玉斋集》。 陈诚(1365-1458)，明外交家。字子实。江西吉水人。洪武进士，授行人。出使安南(越南北部)，令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三使西域，遍历哈里(阿富汗赫拉特)、苏联撒马尔罕等中亚十七国，历时八年，行程六万余里。为发展各国友好关系作出贡献。并留意图记各国山川、城池、风俗、物产，撰成《西域行程记》、《西域番国志》。累官光禄寺，事右通政。有《陈竹山文集》。 陈明遇(-1645)，南明抗清义军首领。遇一作选。浙江人。弘光元年(1645)，任江阴(今属江苏)典史，被当地人民推为抗清义军首领。他认为前典史阎应元智勇过人，因推应元为义军首领。二人共率众守城八十一日。城破后，他持刀巷战，壮烈牺牲，全家也投水死。 陈洪绶(1599-1652)，明末清初画家。浙江诸暨人，字章候，号老莲。从蓝瑛习绘画，求理学于刘宗周。乡试不中，捐为国子监生。清兵陷浙东，去绍兴云门寺为僧一年余，自号悔迟，亦称老迟。善画人物、花鸟、草虫、山水。崇祯间，与北京崔子忠(青蚓齐名，号南陈北崔。绘有《水浒叶子》、《博古叶子》及《九歌》、《西厢记》等绣像插图。能诗文，有《宝纶堂集》。

　　民间珍藏的陈圆圆画像碑陈圆圆，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。苏州妓女。吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。 陈名夏(1601-1655)，清臣。字百史，江苏溧阳人。明崇祯进士，官修撰。后降李自成。福王时列从贼案。顺治初降清复官。累迁史部尚书、弘文院大学士，少保兼太子太保。曾阿附多尔衮，请其纂位。《清史稿》载帝谓其“辗转矫诈之小人”。数被论死夺官、宽免。终以诸罪处死。有《石云居士文集》。 陈贞慧(1604-1656)，明末清初散文家。江苏宜兴人。字定生。为明末诸生“东林党”人陈于廷之子，为复社重要成员之一。曾与吴应箕写《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐归故里。他表扬抗清人物之散文，感情深沉悲愤，颇富民族气节。后人辑刻其遗著为《陈处士遗著》。 陈确(1604-1677)，明清之际思想家。浙江海宁人，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初。明诸生。曾受学于刘宗周。明亡后，隐居著述。晚岁病困十余年而卒。一生对宋、明理学和佛教进行激烈批判。反对《大学》中“知止于至善”的观点，批判朱熹“一旦豁然贯通”之说。肯定人的善恶取决于后天积习。提出“天理正从人欲中见。”抨击佛教“度尽众生”是“灭绝众生”。著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等。 陈永华(-1680)，郑成功谋士。字复甫，福建同安人。明末秀才。明亡，弃文投郑成功军，任参军，成为谋士。成功北伐，留守厦门。郑经嗣位时，官至东宁总制使，尽心力佐。由守厦门，退守台湾，建立屯田制，提倡种蔗以制糖，兴办学校。后为冯锡范、刘国轩妒忌，遂自解兵权，忧死。 陈子龙(1608-1647)，南明抗清将领、文学家。字卧子，号大樽，松江华亭(今上海松江)人。崇祯进士。南明弘光帝时，任兵科给事中，因朝政腐败而辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，称监军，事败，避匿山中，复连结太湖兵抗清。事泄，在苏州被捕，乘隙投水而死。生时善诗赋古文，尤精骈体。著有《陈忠裕公全集》。 陈忱(约1613-)，明末清初小说家。浙江乌程(今湖州)人，字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵。明亡后，绝意仕进，卖卜自给。与顾炎武、归庄组织惊隐诗社。身名俱隐，穷饿以终，诗文杂著多散佚，仅小说《后水浒》(一名《三续水浒传》)传世。 陈王廷，明末清初武术家。温县(今属河南)人，字奏庭。明武庠生。入清后隐居乡里。曾以戚继光《拳经》为蓝本，创长拳十三势。拳势螺旋缠绕，快慢相间，意、气、形密切配合，把养生、健身和技击合而为一。后经人增益，遂成陈式太极拳。今遗留炮捶一路，以及推手和粘枪方法等。著有《拳经总歌》。 陈文龙(1232—1277)，原名子龙，字刚中，号如心，莆田玉湖(今荔城区阔口村)人，宋代抗元英雄。宋咸淳四年(1268)考取状元，度宗为之改名文龙，赐字君贲；授镇东节度判官，有“不屈不挠，不可干以私”之誉。 陈维崧(1625-1682)，清文学家。字其年。江苏宜兴人，明左都御史陈于廷之孙，陈贞慧之子。少时即擅长诗文，称天才，受推重。其诗沉郁雄丽，词多达一千八百多首，骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》。 陈恭尹(1631-1700)，清诗人。字元孝，号半峰，晚号独漉山人。广东顺德人。幼时父邦彦因抗清牺牲，他避匿闽浙得生。桂王时以父荫授锦衣卫指挥佥事。南明亡，归里隐居，以诗自解。后曾受三藩叛乱牵连入狱，获释。其诗多讴歌抗清志士，忧怀故国。与屈大均、梁佩兰并称岭南三家，又与程可则、方还等并称岭南七子。亦工书法。有《独漉堂集》。 陈潢(1637-1688)，清水利家。字天一号省斋，浙江嘉兴人。顺治间为河道总督靳辅幕客，佐治河事。康熙授其为佥事道。坐辅罢，削职逮问，病卒。《清史稿》载其治河，“主顺河性而利导主，有所患必拟其致患之由”。用车水攻沙法，使水归故道，并开中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》。 陈明智，清昆曲演员。江苏苏州人。原在乡村演净脚。偶充演《千金记》中霸王，气势雄伟，嗓音高昂，观者咸称绝技。遂入名班寒香部。因其来自角直镇，故称的直大面。康熙南巡苏州，赏识其技艺，选入宫廷任教习二十年，以年老告归。 陈宏谋(1696-1771)，清臣。广西临桂(今桂林)人，字汝咨，号榕门。雍正进士。选为庶吉士，授检讨。乾隆间，历任陕、湘、苏等省巡抚，两广、湖广总督。内迁累官兵部、工部尚书，东阁大学士。外任三十余年，历十二行省二十一职，期间重农田水利、疏河道，兴教化，严吏治，颇有政绩。后以年老辞官，卒于归途。 陈端生(1751-1796)，清文学家。字云贞、春田，浙江钱塘(浙江杭州)人。为官吏范菼妻。菼坐事谪戍。聪慧善诗词。十八岁始写弹词《再生缘》，寄离别之悲愤。自谓婿不归，此书无完日。夫释归途中，她已悲愤而逝。史学家陈寅恪评其所写十七卷为“叙事言情七言排律之长篇巨制”，是“弹词中第一部书”，“可同希腊、印度的著名史诗媲美”。另有《绘影阁诗集》，已佚。 陈修园(1753-1823)，清医学家。福建长乐人，名念祖，一字良有，号慎修。乾隆举人。嘉庆中，官直隶威县知县，有贤声，遇水灾、大疫亲施方药救民。晚归田，以医学教授，弟子甚众。著有《灵素集注节要》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《时方妙用》、《医学三字经》等。简明易懂，对医学善及工作有所贡献。 陈豫钟(1762-1806)，清篆刻家。钱塘(今浙江杭州)人，字浚仪，号秋堂。师法丁敬等，直取汉人风范，工致规矩，苍劲秀丽。与陈鸿寿合称钱塘“二陈”，为“西泠八家”之一。又与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，时称“浙派”。兼画兰竹，亦秀逸有致。尝集古人画家为传有《求是斋印存》。 陈鸿寿(1768-1822)，清篆刻家。字子恭，号曼生、种榆道人，钱塘(浙江杭州)人。嘉庆拔贡生。官至江南海防同知。篆刻取法秦汉兼及丁敬，切刀纵肆爽利，清秀明快，灵动洒脱。与陈豫钟称钱塘二陈，为西泠八家之一。工画山水花鸟兰竹。知宜兴时，改造陶茶具制作工艺，制铭镌句，时为珍品，称曼生壶。有《种榆仙馆诗集》等。 陈寿祺(1771-1834)，清经学家。字恭甫，号左海，福建闽县(福建闽侯)人。嘉庆进士。累官会试同考官，记名御史等。归养母不复出。后历主泉州清源书院、鳌峰书院等。《清史稿》载“为诸生言修身励学，教以经术”。初治理学，后究汉学。解经析义，多有创见。有《尚书大传定本》、《左海文集》、《左海经辨》等。 陈文述(1771-1843)，清诗人。字退庵，号云伯，原名文杰，浙江钱塘(浙江杭州)人。嘉庆举人。官知县，开伊娄河故道。少以诗名。应杭州乡试，以《仿宋画院制团扇》，为题诗作，考绩最佳，人称陈团扇。齐名杨芳灿。晚年诗去华就实。有《碧城仙馆诗钞》、《颐道堂集》、《西泠怀古集》、《闺咏》等。 陈化成(1776-1842)，清将领。字莲峰。福建同安人。行伍出身。历官参将、副将至福建水师提督，江南提督。嘉庆中，从提督李长庚打击蔡牵海上武装，屡有功。鸦片战争爆发，调任江南，训练水师，修台铸炮。道光二十二年，抗击英国侵略军于吴淞西炮台，重创敌军，战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥忠愍。 陈沆(1785-1825)，清文学家。初名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水(湖北浠水)人。嘉庆进士，授编修。官至四川监察御史。工诗，宗中、晚唐。风格平淡幽雅。有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。 陈连升(-1841)，清抗英将领。湖北鹤峰人。行伍出身，官至参将。道光十九年(1839)，率部击退盘踞珠江口官涌之英军，升为三江口副将。二十年(1840)十二月，与其子武举人陈长鹏及官兵六百人坚守沙角炮台，奋勇抵抗来犯英军，因众寡悬殊，力战阵亡。其子亦投江殉难。 陈奂(1786-1863)，清经学家。字倬云，号硕甫，晚号南园，江苏长洲(江苏吴县)人。诸生出身。专攻《毛诗》，“博征古书，发明其义”(《清史稿》)，成《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》，于礼教名物诸方面，多有见地。另有《师友渊源记》、《宋本集韵校勘记》等。 陈立(1809-1869)，清经学家。字卓人，又字默斋，江苏句容人。道光进士。曾任刑部主事。于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。 陈乔枞(1809-1869)，清经学家。闽县(今福建闽侯)人。字朴园。寿棋之子。宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。《齐鲁韩三家诗遗说考》等。辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。 陈澧(1810-1882)，清学者。字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光举人。曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。 陈介祺(1813-1884)，清末金石学家。山东潍县人，字寿卿，号簠斋。道光进士。曾任翰林院编修。喜收藏青铜器、陶器、印玺、造像等古文物，所藏以毛公鼎为最有名。著有《十钟山房印举》、《吉金文释》等。善拓墨，曾据其经验著为《传古别录》。后人编有《陈簠斋尺牍》、《簠斋吉金录》。 陈开(1822-1861)，清末天地会首领。雇农出身。1854年7月，在广东佛山镇领导红巾军武装起义，会合李文茂、陈显良等率十数万群众围攻广州十个月，与英、法、美侵略者支持的清军作坚决斗争。次年偕李文茂进军广西，与梁培友会合，攻克浔州(桂平)，建立大成国，改元洪德，自称“平浔王”。1861年8月清军攻陷浔州，被俘牺牲。 陈得才(-1864)，太平天国将领。广西浔州(治今桂平)人。陈玉成之叔。参加太平军。咸丰十年(1860)，封功(公)天福，援安徽定远捻军，升公天安。次年冬，封扶王。后自皖远征西北，回援时，拟东进遇阻，复奉命往西北扩军，遂经鄂至陕。同治三年(1864)为援天京(今南京)重至豫、鄂，天京陷后，转入鄂、皖，后在霍山黑石渡战败自尽。 陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。原名丕成。广西藤县人。农民出身。十四岁参加太平军，为童子兵。太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。六月，被杀于河南延津。

不曾在阿富汗灭亡这一说法，只能说阿富汗发生了政权更迭，执政党派和***物改变，国家名字变了而已。

拜登总统宣布，他将结束美国军队在阿富汗的公开参与。这些行动始于2001年底，当时基地组织袭击了纽约的双子塔。20年来，美国及其北约盟国一直试图带来稳定与和平。这一努力失败了，现在所有这些部队都将回家。

现在主要反对派来自塔利班，这是一个主要由普什图人组成的组织，最初由巴基斯坦情报机构组织，目的是在俄罗斯军队被驱逐后控制阿富汗。最终，塔利班控制了该国75%的领土，并在喀布尔建立了政府。

20年来，塔利班一直在反击阿富汗政府、美国及其北约盟友。随着美国和北约的撤离，塔利班赢得了胜利。

阿富汗现状

阿富汗为什么战火不断？

不毛之地，这个词可以精准地形容阿富汗，山区占国土面积的五分之四，剩下的还有大片的荒漠，这里既没有肥沃的土地，也没有丰富的资源，还是世界上最为贫穷落后的地区，但是却始终是国际上的热点，战争连绵不断。

阿富汗的地图示意图

本•拉登事件

20年前美国发生911恐怖袭击事件后，美国迅速查找真凶，发现藏匿在阿富汗的本•拉登是幕后主使，策划实施了这次震惊全球的恐怖袭击事件，美国要求当时的阿富汗执政当局交出本•拉登，当时的阿富汗是塔利班执政，最高***奥马尔果断拒绝了美国提出的要求。

之后的事情大家也都清楚了，2001年12月9日，塔利班大本营坎大哈被美军攻陷，宣告阿富汗塔利班政权正式终结。

美国驻军阿富汗扶持反塔利班组织组成听命于美国的新政府，成立阿富汗伊斯兰共和国，走世俗化道路，跟着美国狂奔。美军在，这个政府就在，美军一撤走，这政府立马倒台。

20年过去了，塔利班卧薪尝胆，不断壮大自己的作战部队，美军一撤走，迅速攻城略地，冲出大山，占领农村包围城市，入住喀布尔后宣布建立阿富汗伊斯兰酋长国。

阿富汗并没有灭亡，美国扶持建立的是阿富汗伊斯兰共和国，塔利班打回来重掌政权建立的是阿富汗伊斯兰酋长国，人还是那些人，山川依旧，只是国名改变了而已。

阿富汗的改朝换代几乎已成定局，剩下的问题只是各国是否承认这个政权的合法性。

第一副总统萨勒赫

不过被神学士推翻的阿富汗伊斯兰共和国总统虽然流亡海外，但第一副总统萨勒赫（Amrullah Saleh）却在阿国北部的潘杰希尔（字面含义为“五狮”）山谷（Panjshir Valley）坚持抵抗，17日更依据《阿富汗宪法》第60条与67条宣布接任代理总统，强调“阿富汗不是越南”、“我们没有失去意志“，呼吁所有人加入抵抗行列。

阿富汗人面临着持续的战斗、经济下滑和对妇女的压迫。数千万阿富汗人民生活在战乱与恐惧之中，和平，在这片土地的和平依然遥遥无期

阿 富 汗 概 况

国名： 阿富汗 (Afghanistan)

独立日：8月19日（1919年）

阿富汗新年（阿历）：3月21日

独立纪念日：8月19日

开斋节：（每年日期不定，随伊斯兰阴历而变）

古尔邦节：（每年日期不定，随伊斯兰阴历而变）

国旗：2002年2月5日，阿富汗采用新国旗。新国旗是根据1964年的阿富汗宪法设计的，由黑、红、绿三色长条图案和阿富汗国徽构成。

国家政要：总统哈米德·卡尔扎伊 (Hamid Karzai) ，2001年12月22日任阿临时政府主席，2002年6月13日在阿富汗紧急支尔格大会上当选为过渡政府总统，任期至2004年大选。2004年11月当选阿富汗总统，任期5年，12月宣誓就职。前国王查希尔

自然地理： 面积652300平方公里。位于西亚、南亚和中亚交汇处，扼南北交通要冲，地理位置重要。北接土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦，东北突出的狭长地带与中国接壤，东和东南与巴基斯坦毗邻，西与伊朗交界。境内多山，高原和山地占全国面积的4／5，北部和西南部多为平原，西南部有沙漠。平均海拔1000米。全国最大的兴都库什山脉自东北斜贯西南。主要河流有阿姆河、赫尔曼德河、喀布尔河和哈里鲁德河。大陆性的气候使全国干燥少雨，年温差和日温差均较大，季节明显，冬季严寒，夏季酷热。

人口： 2775万（2002年7月），普什图族占40％，塔吉克族占25％，此外还有乌兹别克族、哈扎拉族、土库曼族、俾路支族和努里斯坦族等二十几个少数民族。官方语言为普什图语和达里语（即波斯语），其它地方语言有乌兹别克、俾路支、土耳其语等。98％以上居民信奉伊斯兰教，其中90％属逊尼派，其余为什叶派。

一名科奇人牵着骆驼走在喀布尔北部的草原上。科奇人世世代代以游牧为生，每年冬季从阿富汗北部地区迁移到相对温暖的南方

阿富汗的三大民族

普什图族有人口1100万，约占阿富汗总人口的40％。普什图人对国家断断续续统治了两个世纪。被推翻的国王查希尔、塔利班领袖奥马尔、前总理希克马蒂亚尔都是普什图人。绝大多数普什图人是穆斯林逊尼派。普什图人主要居住在兴都库什山以南。从19世纪下半叶起，普什图人开始从兴都库什山脉向北迁移，因而那里留下几个普什图人的飞地（在昆都士、迈马纳和马扎里沙里夫地区）。在阿富汗北部，普什图人不到15％。

坐落在兴都库什山深处的巴米扬镇

第二大民族塔吉克族有人口500万，占全国人口25％。塔吉克人属穆斯林逊尼派，是阿富汗历史上人才辈出的民族，在国家中有很强的影响力。大多数部长、银行家和大商人都来自这个民族。他们主要居住在巴达赫尚、塔哈尔、赫拉特、朱兹詹、萨曼甘、巴尔赫、昆都士等省份以及潘杰希尔谷地。大多数喀布尔人也是塔吉克人。如果不把拉巴尼短暂的执政算进去的话，塔吉克人总共统治过阿富汗两次——14世纪、20世纪20年代末。阿富汗塔吉克人的主要语言是达里语。而东北部地区的塔吉克人讲塔吉克语。塔吉克人是北方联盟的骨干。已故的马苏德将军、拉巴尼总统、法希姆将军、伊斯梅尔汗将军都是塔吉克人。

第三大民族乌兹别克族有人口230万。乌兹别克人相当稠密地居住在靠近独联体的省份。阿富汗的乌兹别克人是穆斯林逊尼派，主要讲两种语言——乌兹别克语和达里语。

马背上的“叼羊”比赛

首都： 喀布尔（Kabul） ，人口约215万（2003年）。气候温和，四季分明，全年平均气温13℃左右。

行政区划：全国划分为33个省，省下设县、区、乡、村。各省名称：喀布尔、巴达赫尚、塔哈尔、昆都士、巴尔赫、朱兹詹、法利亚布、巴德吉斯、赫拉特、古尔、萨尔普勒、萨曼甘、巴格兰、巴米扬、帕尔旺、瓦尔达克、卡比萨、拉格曼、努尔斯坦、库纳尔、楠格哈尔、洛加尔、加兹尼、乌鲁兹甘、法拉、尼姆鲁兹、赫尔曼德、坎大哈、扎布尔、帕克蒂亚、帕克蒂卡、霍斯特、代孔迪。

简史：15世纪以前是欧洲、中东对印度和远东贸易、文化交流的中心。15世纪末欧洲至印度的海路开辟后，阿变得闭塞。1747年，阿人民赶走外国侵略者，建立起独立的一度强盛阿富汗王国，成为仅次于奥斯曼帝国的穆斯林国家。19世纪后，阿成为英国和沙俄角逐的场所。1838—1842年英国发动第一次侵阿战争失败；1878年英第二次侵阿并与阿签订甘达马克条约，阿丧失外交权。1885年沙俄强占阿领地“彭迪”绿洲。1893年阿国王阿卜杜尔·拉赫曼和英国签订阿富汗和英属印度间的“杜兰线”新国界协定。1895年英俄缔结协定，私分帕米尔地区，并将瓦汗地区划为英俄缓冲地区。1919年阿富汗人民打败英国的第三次入侵后获得独立，并定8月19日为阿富汗独立日。1929年1月阿右翼宗教势力和部族武装在英唆使下暴动，推翻了阿曼努拉王朝。同年，出身王族的纳第尔自法国返阿，击败部族武装，自立为王。1933年11月，纳第尔国王被刺，其子查希尔继位。

2004年2月，在阿富汗首都喀布尔，两名女子从一个服装店前走过。塔利班政权已经倒台两年多，一度被禁止的服装店重新出现在喀布尔街头，但在阿富汗一些边远省份，保守势力相当强大，女子服装店仍然被禁止开张。

1973年前首相达乌德发动军事政变，推翻查希尔王朝，成立阿富汗共和国，达乌德掌权。1978年4月，阿人民民主党发动军事政变，推翻政府，改国名为阿富汗民主共和国，塔拉基执政。次年9月，人民民主党内讧，哈菲佐拉·阿明杀死塔拉基取而代之。1979年12月苏军武装入侵阿富汗，推翻阿明政权，扶植巴布拉克·卡尔迈勒傀儡政权。阿富汗人民为了维护民族独立，掀起了反对外国侵略的武装斗争，建立了许多武装抵抗组织。1987年11月，阿富汗大支尔格会议做出决定，将阿富汗民主共和国正式改名为阿富汗共和国。1989年2月15日，苏联被迫从阿全部撤军。苏联撤军后，由于各派在权力分配上无法取得一致，阿富汗爆发内战。1992年4月16日，纳吉布拉总统宣布辞去一切职务。1992年4月28日，改国名为阿富汗伊斯兰国。同年12月，伊斯兰促进会主席拉巴尼当选为阿富汗过渡政府总统，任期二年，但由于拉逾期拒不交权，阿国内各派权争加剧，军事冲突愈演愈烈。1994年学生武装“塔利班”异军突起。1996年塔利班将拉巴尼政权逐出喀布尔，建立政权。1997年10月改国名为阿富汗伊斯兰酋长国。“9·11”事件后，美国迅速在阿富汗境内开展军事行动，塔利班及“基地”组织被基本肃清。2001年12月5日阿临时政府成立，卡尔扎伊被推举任临时政府主席。2002年6月11日至19日，阿富汗紧急支尔格大会在喀布尔召开，选举产生了以卡尔扎伊为总统的阿富汗过渡政府内阁，任期至2004年大选。2004年11月，卡尔扎伊以绝对优势当选阿富汗历史上第一位民选总统，任期5年，12月宣誓就职。

阿富汗西部城市赫拉特的马力出租

车。在赫拉特，这种马车价格比普

通的出租车便宜，拉车的马也被打

扮的“花枝招展”，成为城市的一景

政治：2004年1月，阿富汗制宪大支尔格会议（大国民会议）通过新宪法。根据新宪法，阿富汗实行总统共和制。议会是国家最高立法机关，由下院和上院组成。下院议员总数在220－250人之间，各省至少有1名女性议员。下院议员由人民以自由、普遍、不记名和直选的方式产生，任期5年。上院议员则分别由各省议会选出1名，任期4年；各省之区议会选出1名，任期3年。上院其他三分之一议员，由总统在专家和阅历丰富的人中任命，其中两名为残疾人代表。同时，总统任命的人中50％须为女性。伊斯兰教为国教、军队国家化、男女平等、各民族平等、国家统一等，均作为国家政治与社会生活的基本原则写入了新宪法。阿富汗政治进程大事记 阿富汗的主要政党 阿富汗政治体制的演变 阿富汗大选

在喀布尔一家珠宝首饰店内，店员（右）在等待买青金石首饰的顾客。青金石是一种非常独特而稀少的岩石，由蓝色矿物、不定量的黄铁矿、方解石及其他矿物组成，呈独特的深蓝、淡蓝及纯青色。它既可做雕刻摆件，又可制首饰。上等青金石每公斤价值约300美元，最差的也不低于40美元。青金石被阿拉伯国家称为“瑰宝”。阿富汗是世界上最主要和最著名的青金石产地，青金石被誉为该国的“国石”。

经济：阿富汗是个落后的农牧业国家，1971年被联合国列为世界最不发达国家之一。阿矿藏资源较为丰富，但未得到充分开发。目前已探明的资源主要有天然气、煤、盐、铬、铁、铜、云母及绿宝石等。阿可能拥有世界上蕴藏量最丰富的铜矿、全球第五大铁矿脉，7300万吨煤。此外，天然气储藏量约为1852亿立方米，石油储量约为9500万桶。阿富汗的河流大部分是内陆河，多注入沙漠和湖泊。主要河流有阿姆河、喀布尔河、赫尔曼德河和哈里鲁河等。多年战乱使阿工业基础几陷崩溃。轻工业和手工业为主，主要有纺织、化肥、水泥、皮革、地毯、电力、制糖和农产品加工等。手工业约占工业产值的42％。农牧业是阿国民经济的主要支柱。农牧业人口占全国总人口的80％。耕地不到全国土地总面积的10％。主要农作物包括小麦、棉花、甜菜、干果及各种水果。主要畜牧产品是肥尾羊、牛、山羊等。主要出口商品有天然气、地毯、干鲜果品、羊毛、棉花等。主要进口商品有各种食品、机动车辆、石油产品和纺织品等。二十多年战乱，使阿经济遭到严重破坏，交通、通讯系统、轻重工业、教育和农业基础设施遭到的破坏最为严重，生产生活物资短缺，曾有600多万人流亡国外，沦为难民。阿富汗过渡政府成立以来，采取了诸多举措刺激国内经济重建。阿政府积极利用国际援助，恢复国内经济造血功能，大力进行交通、能源、水利灌溉等关系到国计民生的相关基础设施建设。同时，颁布了投资法，鼓励国外商企赴阿投资。阿经历了多年凋敝后已逐渐开始战后经济重建进程。货币名称：阿富汗尼（Afghani)，简称阿尼。2002年10月7日，阿过渡政府发行新币阿尼，与旧币比值为1：1000。

新闻出版：主要报纸有《喀布尔时报》（阿官方报纸）、《喀布尔周报》（阿唯一一份英文报纸）、《祖国报》、《阿尼斯报》等。阿富汗广播电台成立于1925年，对外用9种语言广播。阿富汗电视台于1978年建立，用波斯语、普什图语播放。

外交：阿富汗政府历来奉行独立、中立和不结盟政策，是不结盟运动的创始国之一。阿过渡政府成立后，奉行积极的外交政策，坚持与各国交好原则，努力融入国际社会。

与中国关系：阿富汗于1955年1月20日与中国建交。在1979年以前，两国一直保持友好关系，两国***多次互访。苏联侵阿期间，中国政府不承认阿政府。1992年两国关系实现正常化。2005年4月阿富汗副总统哈利利访华。

生于和平中国的我们，可以自由的追逐我们想要的生活，享受各色美食，接受良好教育，从事喜欢的工作。但这一切却是另外一些人最奢侈的幻想。

本书以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，以两位阿富汗女性的悲惨命运为主线，为我们揭开窥视阿富汗人民，尤其是女性生活的一角。

在微薄的希望和血腥的现实的猛烈碰撞下，让我们体会和平、幸福及女性自由的来之不易，明白忍耐、信念、教育、救赎对一个人的重要意义，并促使我们反思：如果注定要面对惨淡的人生，我们将何去何从？

《灿烂千阳》的作者卡勒德·胡塞尼出生于阿富汗喀布尔，因战乱逃亡美国。其第一部小说《追风筝的人》问世后，就大获成功，斩获各项新人奖，并蝉联亚马逊排行榜131周之久。

《灿烂千阳》是胡塞尼继《追风筝的人》之后，又一部感人至深的作品，以细腻感人的笔触，讲述了一部关于家庭、友谊、信念和因爱得救的动人故事。全书共两位女主角，玛丽雅姆和莱拉。她们因出生背景、家庭教育的不同，而拥有不同的命运。

她们各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同饱受着战乱、贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结友谊，相濡以沫，甚至情同母女。

但不论生命如何辛酸苦辣，她们依旧心有灿烂千阳。正如十七世纪阿富汗诗人赛依伯所写的诗句那样： “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”

玛丽雅姆是富商扎里勒和他的女佣娜娜的私生女，从出生起就被扎里勒安置在荒凉山上的简陋泥屋，与娜娜相依为命了十五年。

玛丽雅姆第一次听到“哈拉米”这个词，是在五岁那年，某个星期四。在等待扎里勒的时候，她爬上椅子，失手摔碎了娜娜母亲留给娜娜的一件中国瓷器——绘有辟邪神龙的汤碗。娜娜气急败坏，抓着玛丽雅姆吼叫，“你这个笨手笨脚的小哈拉米。这就是我忍受了一切得到的回报，一个打碎传家宝的笨手笨脚的小哈拉米！”

当时玛丽雅姆还小，不理解这个词包含的歧视。后来长大些，玛丽雅姆才懂得哈拉米是一种人们不想要的东西，才知道自己是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可，等等。

出于愧疚，扎里勒每周四都会带着微笑、礼物和亲昵来看望玛丽雅姆，给她讲城里的故事，他的**院里新上映的**，教她如何钓鱼，如何正确宰杀鲑鱼，如何一笔画出一只大象……扎里勒成了玛丽雅姆和外界的唯一联系，向她证明泥屋之外，存在一个广阔的世界。

玛丽雅姆为拥有扎里勒这样见多识广的父亲而骄傲得颤抖，这让她感觉自己也是可以拥有生活所能给予的美好与慷慨。因此，玛丽雅姆爱扎里勒。

而娜娜的世界总是充满抱怨、咒骂，她禁止玛丽雅姆上学，埋怨扎里勒的无情，总是破坏玛丽雅姆和扎里勒难得相处的好时光。玛丽雅姆认为，娜娜把她当成一件工具，撒谎的对象，一项财产。娜娜扭曲她们生活的真相，将她变成她自己厌憎人世的又一个理由，害怕她会得到她从未拥有的幸福。这让玛丽雅姆的内心萌生一个强烈的愿望，逃离娜娜，和扎里勒一起光明正大的生活。

十五岁生日那天，玛丽雅姆和扎里勒做了一个约定——扎里勒会在次日中午接玛丽雅姆去他的**院看“木偶奇遇记”，可是扎里勒爽约了，他没有来。

玛丽雅姆决定自己去找扎里勒。她避开娜娜，朝着西边，趟过山溪，偷偷来到赫拉特，搭上一个老人的车来到扎里勒门口。开门是司机，他告诉玛丽雅姆，扎里勒出去办事了，回不来。执拗的玛丽雅姆坐在门口等了一夜。

直到第二天早上，不死心的玛丽雅姆趁司机不备，跑进扎里勒的花园，隔着葡萄架，隔着鱼池，隔着果树，她看见了隐藏在二楼窗帘后的扎里勒。

司机把玛丽雅姆抱上车，向泥屋开去。玛丽雅姆一直哭，为梦想破灭而哭，为扎里勒的虚伪无情而哭，为自己没有听娜娜的话，自寻其辱而哭。她终于明白娜娜才是她应该一直一起生活的人。

然，人生就是这样：在心碎之后，我们还得忍受一次又一次的悲伤。

娜娜死了，尸体挂在柳树下。娜娜曾说过，如果玛丽雅姆离开她，她就去死。无处可去的玛丽雅姆不得不住进扎里勒家，可是深深的罪恶却让她痛苦不已。即使如此，扎里勒的三个老婆也容不下她。一个星期后，他们强迫她嫁去遥远的喀布尔，一个他们一生都不可能碰见的地方，嫁给一个大玛丽雅姆30岁左右的鞋匠拉希德，拉开了玛丽雅姆悲惨人生的帷幕。

起初，拉希德对玛丽雅姆虽然严厉倒也体贴，可从玛丽雅姆第一次流产后，一切美好荡然无存。娜娜说， “就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。”

玛丽雅姆的生活急转直下，每天生活在家庭暴力的阴影下。

接下来的四年里，她又流产了6次，拉希德在一次次希望和失望交替下，消磨了所有的耐性。他把一把石头强塞进她嘴里，逼迫她咀嚼，直到牙齿碎裂，满嘴鲜血。

她一直忍耐，忍受着无尽的谩骂和鞭打，甚至没有哭喊。因为这是娜娜唯一教她的本事， “女人这辈子，就是要学会一件事，那就是忍耐。”

直到另外一个人走进她的生活，仿若暗夜里的皎洁月光，温柔地撕开她阴暗生活的黑幕。让她意识到，原来她也是可以爱和被爱，可以不用只是忍受，她也有反抗不公和改变命运的力量。

相对于玛丽雅姆，少女莱拉的童年就幸运多了。莱拉出生在一个相对民主幸福的家庭，有一个读过大学当过老师的父亲，一个开朗的母亲和两个哥哥。

莱拉从小就接受父亲新思想教育，父亲告诉她， “婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。你想成为什么样的人都可以如愿以偿。等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能。”

即使在流弹纷飞时，父亲也没有停下对莱拉的教育，而这些成了莱拉日后无穷的力量。

莱拉有个青梅竹马叫塔里克，年少时不小心踩到地雷炸掉了一条腿，但莱拉从没嫌弃过他。两个人总是形影不离，打打闹闹。任何人想要欺负莱拉，塔里克总会毫不犹豫地挡在她身前，保护她。 在塔里克身上，莱拉看见了爱情耀眼的光芒。

可是战争爆发了，火箭弹像雪花一样密集的降落，枪炮声不绝于耳，房屋被夷为废墟，孩童的肢体随处散落。莱拉的两个哥哥殉难了，好友吉提被炸成碎块，恋人塔里克被迫和家人一起去巴基斯坦避难。

当莱拉一家收拾好行李，准备离开时，一枚火箭弹从天而降，将房子炸得粉碎，父亲和母亲都死了，莱拉被压在废墟下，就在她父亲的尸体旁。

一切关于白沙瓦的美好幻想，在这场灾难中化为齑粉。

别有用心的拉希德将莱拉挖出来，救活了她。失去亲人的莱拉，唯一的希望就是塔里克。可是上天又跟她开了个玩笑。

一个月后，一个男人带来一个噩耗——莱拉深爱的塔里克在逃亡的路上死了。此时，莱拉已经怀孕，塔里克的一部分正在她的身体里成长。为了平安生下这个孩子，莱拉被迫嫁给了年逾60岁的拉希德。

在玛丽雅姆的眼里，莱拉是她婚姻的第三者。她嫉妒莱拉的年轻貌美，嫉妒她能够生育，嫉妒拉希德对她的宠爱。她们尴尬、冷战、吵闹地生活在一起，她们借助彼此发泄着生活的愤怒和悲哀。但善良最终帮助她们消除了隔阂，在未来艰难的岁月里，相扶前行。

1993年春天，女孩阿兹莎降生了。拉希德想要儿子的愿望再一次落空，莱拉的待遇急转直下，玛丽雅姆为此在心里幸灾乐祸。

某天拉希德因无法满足兽欲，走进玛丽雅姆的房间，用皮带抽打她时，莱拉走了进来，死死抱住拉希德的胳膊，并阻止了一场血腥的暴力。玛丽雅姆和莱拉因此缔结了友谊。

后来，玛丽雅姆跟莱拉说她应该适应这样的生活，但莱拉坚定地告诉她，她的家庭没有暴力，她也不会去适应暴力，现在不会，将来更不会。

不同的原生家庭决定了她们不一样的性格，眼界和处世原则，也使得她们拥有不一样的命运。

玛丽雅姆在与莱拉相处的过程中不知不觉发生了改变，尤其是阿兹莎总是带着期待和欣喜的笑容扑进她怀里，天真的、毫无保留的表达对她的爱意时，多年来心如死灰的她感受到了人间真情，感受到自己也是一个被需要的人。为此，她变得勇敢而坚定。

她们一起密谋了一场逃亡。她们偷了拉希德的钱，一起去车站坐车。当时有规定妇女不得在没有男人陪同时出远门，于是她们在汽车站找了一个男人帮忙，可是这个男人骗了她们。

她们被拉希德带回家，遭到一顿毒打后，连同婴儿一起，被锁在密不透风的黑屋子里，没有水和食物，过了好几天，密闭闷热差一点要了她们的命。

她们继续忍受着拉希德的折磨，直到莱拉再一次怀孕。 莱拉原本想打掉这个孩子，但母爱的天性最终战胜了她对拉希德的憎恨。

因为胎位不正，莱拉只能进行剖腹产，在那个视女性为牲口的时代，政府不提供任何医疗设备和资源给妇科医院，莱拉清醒着在没有麻药的情况下，忍受着剧痛，被剖开了肚皮，又一针针缝上。

女人是脆弱的，但母爱是坚强的。只有母爱才能让一个弱小的女人，忍受开膛破肚的剧痛，只为了让一个小小生命看见阳光。

拉希德终于有儿子了，渴望几十年的愿望终于实现了，拉希德欣喜不已，但这份喜悦很快被一场大火吞没。

夏季将尽，一场大火烧掉了拉希德的鞋店。饥饿成了他们生存最大的难题。为了减轻负担，拉希德将阿兹莎丢到了恤孤院。莱拉为了看望女儿，每天要忍受三四顿毒打，遍体鳞伤。

直到有一天，塔里克出现在她们家门口。她们才意识到， 原来那场生离死别的爱情故事，不过是拉希德导演的一出戏，是为了霸占莱拉的诡计。

莱拉揭穿了拉希德隐藏多年的阴谋，而拉希德也撕破了莱拉多年来的谎言——阿兹莎是塔里克的孩子。

他们扭打在一起，拉希德双手扼住莱拉的脖子，莱拉脸色发紫，眼睛翻白，眼看就要窒息了。

玛丽雅姆冲进工具棚，抓起一把铁锹。结婚二十七年，他已经从她这儿夺走太多东西，她不能让他再夺走莱拉。她举起铁锹，使出浑身气力，砸向那个恨之入骨的男人头顶。 这是她第一次决定自己的生活轨迹，她不后悔。

送走莱拉和两个孩子后，她坦然接受了死刑。 这个出身卑微，又所遇非人，饱受折磨的柔弱女人，在生命的最后一段历程里表现得异常勇敢而坚强，她觉得自己终于成了别人眼中重要的人，甚至是英雄，她觉得这样死去并不算糟。

如果说，能够得到爱，是幸运。那敢于付出爱，就是伟大。玛丽雅姆用自己的方式成为了一个得到爱也付出了爱的伟人。

故事的最后，莱拉离开了稳定的巴基斯坦，毅然决然地回到了满目疮痍的喀布尔，听从玛丽雅姆的召唤，和塔里克一起投身到战后重建的工作中，成了恤孤院的一名教师。

她明白玛丽雅姆并没有离开，她就在重新粉刷过的墙壁之中，在他们种下的树苗之中，在孩子的毛毯，枕头，书本和铅笔之中。 最重要的是，她就在她的心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒。

《灿烂千阳》以阿富汗战乱为背景，跨越时空三十年，通过玛丽雅姆和莱拉两位女性的视角，诠释了阿富汗旧制度下苦苦挣扎的妇女生活，将希望织入绝望，将真情刻进残酷，触目惊心。

但这不是一本单纯的战争小说，也不是单纯的爱和救赎的故事。 故事通过玛丽雅姆和莱拉原生家庭和人生命运的对比，促使我们反思——教育和改变的重大意义。

正如作者在书中借莱拉父亲之口所表达的： 如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能。

教育使我们站在巨人的肩膀上去改变社会，推动文明。我们的国家也曾遭遇战争的摧残，我们如今的幸福生活也是前人不断改变，努力推动社会进步，经济发展得来的。

和平中国的我们，虽然已经拥有了幸福生活，但是我们不能止步于此，就像莱拉最终没有留在巴基斯坦一样。我们可以奋力追逐人生道路上梦想的风筝，为社会的进步积累跬步，在拼搏中实现从“小我”到“大我”的蜕变，就像莱拉义无反顾地回到满目疮痍的喀布尔。

“不安现状，努力改变”就是《灿烂千阳》教给我们的最重要的东西吧！

陈姓图腾陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算是全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第5位。

[编辑本段]一 陈姓的来源：

1、陈姓最早出自妫或姚姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，受姓始祖胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏。 后改为田氏．到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。 2、出自於陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。二是陈闵公之长子陈衍。避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。 3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6． 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。 9．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 10、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。 11、陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。 12、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。 13、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。 14、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。 15．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。《过山榜》九姓中也有陈、李。 16、蒙古族陈氏。据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 1 7、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。 18、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。

[编辑本段]二 名人

陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。

陈胜吴广起义陈胜(-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。 陈平(-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。 陈寔(104-187)，东汉颍川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。”自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。 陈琳(-217)，汉末文学家。字孔璋，广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。陈琳诗、文、赋兼善。诗歌今存4首，代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作。散文以表章书檄最有影响，代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》。 陈群(-236)，三国时魏国大臣。字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人。初任刘备别驾，后投奔曹操，征召为司空西曹掾属。魏建国后，迁御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书。后为镇军大将军，与曹休、曹真、司马懿并列为四大将军。不久又授以司空，录尚书事。他创立的九品中正制，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具。 陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充)人。 陈安(-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。322年，在秦陇发动起义。氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。 陈庆之(484-539)，南朝梁将领。义兴国山(今江苏宜兴西南)人。幼从梁武帝(萧衍)，颇受信任。梁武帝大通二年(528)，魏北海王元颢降梁。武帝令他率七千人送元颢回北方。次年，入洛阳(今属河南)，计取三十二城，四十七战，无不胜利。未几，以兵少受挫，退回南方。后历任北兖州(今山东兖州)南北司二州刺史等职。卒，谥武。 陈伯之，南朝梁将。济阳睢陵(江苏睢宁)人。有勇力，为盗乡里。乡人车骑将军王广之爱其勇而用之。齐时以军功迁至骠骑司马、刺史。天监元年(502)降魏，官为平南将军。后梁伐魏，他于寿阳率众归梁，官至通直散骑常侍、太中大夫。 陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。陈高祖。公元557-559年在位。字兴国，小字法生。吴兴长城(今浙江长兴东)人。出身小吏，喜读兵书，长于军事。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。毛泽东也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。 陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。即陈叔宝。字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。大造宫室，亲信佞臣，不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。明人辑有《陈后主集》。 陈稜(-619)，隋将领。字长威，庐江襄安(安徽巢县)人。文帝时为开府。炀帝时，历仕骠骑将军、武贲郎将、御卫将军。大业五年(609)，曾奉诏与张镇周率众万人渡海入流求(台湾)，以功进位右光禄大夫。辽东之役，以宿卫有功迁左光禄大夫。参与镇压杨玄感及江淮农民起义。江都兵变，炀帝被杀后，投杜伏威。后为其所杀。 陈硕真(-653)，唐高宗时农民起义女首领。睦州(治今浙江淳安)人。永徽四年(653)，与妹夫章叔胤在睦州率众起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。起义军先后攻克睦州、桐庐、於潜等地。后为婺州刺史崔义玄等所败，她与叔胤均遇害，余众皆降。 陈子昂(约659-700)，唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。少任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害冤死狱中。于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。有《陈伯玉集》。 陈抟(？-989)，北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源(今河南周口鹿邑县）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。

火烧陈友谅陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州(江西九江)，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。 陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。

陈毅元帅像陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和***之一，中华人民共和国元帅。 陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、国防部副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。

陈赓将军像陈锡联 19151－1999610，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。汉族。湖北省黄安县（今红安县）人。曾用名陈普庆。 陈亮(1143-1194)，南宋思想家。婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。绍熙四年(1193)进士第一。授签书建康府判官公事，未赴而卒。才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。为永康学派主要代表。议论纵横，说理透辟。词作豪放激越。有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。 陈亮，元末明初诗人。字景明。长乐(今属福建)人。洪武中，郡县累召不起，潜心著述。结草屋于沧州中，建一小楼，名为“储玉楼”，购四方古今图籍藏庋其中。工诗文，为“闽中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。著有《沧州储玉斋集》。 陈诚(1365-1458)，明外交家。字子实。江西吉水人。洪武进士，授行人。出使安南(越南北部)，令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三使西域，遍历哈里(阿富汗赫拉特)、苏联撒马尔罕等中亚十七国，历时八年，行程六万余里。为发展各国友好关系作出贡献。并留意图记各国山川、城池、风俗、物产，撰成《西域行程记》、《西域番国志》。累官光禄寺，事右通政。有《陈竹山文集》。 陈明遇(-1645)，南明抗清义军首领。遇一作选。浙江人。弘光元年(1645)，任江阴(今属江苏)典史，被当地人民推为抗清义军首领。他认为前典史阎应元智勇过人，因推应元为义军首领。二人共率众守城八十一日。城破后，他持刀巷战，壮烈牺牲，全家也投水死。 陈洪绶(1599-1652)，明末清初画家。浙江诸暨人，字章候，号老莲。从蓝瑛习绘画，求理学于刘宗周。乡试不中，捐为国子监生。清兵陷浙东，去绍兴云门寺为僧一年余，自号悔迟，亦称老迟。善画人物、花鸟、草虫、山水。崇祯间，与北京崔子忠(青蚓齐名，号南陈北崔。绘有《水浒叶子》、《博古叶子》及《九歌》、《西厢记》等绣像插图。能诗文，有《宝纶堂集》。

民间珍藏的陈圆圆画像碑陈圆圆，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。苏州妓女。吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。 陈名夏(1601-1655)，清臣。字百史，江苏溧阳人。明崇祯进士，官修撰。后降李自成。福王时列从贼案。顺治初降清复官。累迁史部尚书、弘文院大学士，少保兼太子太保。曾阿附多尔衮，请其纂位。《清史稿》载帝谓其“辗转矫诈之小人”。数被论死夺官、宽免。终以诸罪处死。有《石云居士文集》。 陈贞慧(1604-1656)，明末清初散文家。江苏宜兴人。字定生。为明末诸生“东林党”人陈于廷之子，为复社重要成员之一。曾与吴应箕写《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐归故里。他表扬抗清人物之散文，感情深沉悲愤，颇富民族气节。后人辑刻其遗著为《陈处士遗著》。 陈确(1604-1677)，明清之际思想家。浙江海宁人，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初。明诸生。曾受学于刘宗周。明亡后，隐居著述。晚岁病困十余年而卒。一生对宋、明理学和佛教进行激烈批判。反对《大学》中“知止于至善”的观点，批判朱熹“一旦豁然贯通”之说。肯定人的善恶取决于后天积习。提出“天理正从人欲中见。”抨击佛教“度尽众生”是“灭绝众生”。著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等。 陈永华(-1680)，郑成功谋士。字复甫，福建同安人。明末秀才。明亡，弃文投郑成功军，任参军，成为谋士。成功北伐，留守厦门。郑经嗣位时，官至东宁总制使，尽心力佐。由守厦门，退守台湾，建立屯田制，提倡种蔗以制糖，兴办学校。后为冯锡范、刘国轩妒忌，遂自解兵权，忧死。 陈子龙(1608-1647)，南明抗清将领、文学家。字卧子，号大樽，松江华亭(今上海松江)人。崇祯进士。南明弘光帝时，任兵科给事中，因朝政腐败而辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，称监军，事败，避匿山中，复连结太湖兵抗清。事泄，在苏州被捕，乘隙投水而死。生时善诗赋古文，尤精骈体。著有《陈忠裕公全集》。 陈忱(约1613-)，明末清初小说家。浙江乌程(今湖州)人，字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵。明亡后，绝意仕进，卖卜自给。与顾炎武、归庄组织惊隐诗社。身名俱隐，穷饿以终，诗文杂著多散佚，仅小说《后水浒》(一名《三续水浒传》)传世。 陈王廷，明末清初武术家。温县(今属河南)人，字奏庭。明武庠生。入清后隐居乡里。曾以戚继光《拳经》为蓝本，创长拳十三势。拳势螺旋缠绕，快慢相间，意、气、形密切配合，把养生、健身和技击合而为一。后经人增益，遂成陈式太极拳。今遗留炮捶一路，以及推手和粘枪方法等。著有《拳经总歌》。 陈文龙(1232—1277)，原名子龙，字刚中，号如心，莆田玉湖(今荔城区阔口村)人，宋代抗元英雄。宋咸淳四年(1268)考取状元，度宗为之改名文龙，赐字君贲；授镇东节度判官，有“不屈不挠，不可干以私”之誉。 陈维崧(1625-1682)，清文学家。字其年。江苏宜兴人，明左都御史陈于廷之孙，陈贞慧之子。少时即擅长诗文，称天才，受推重。其诗沉郁雄丽，词多达一千八百多首，骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》。 陈恭尹(1631-1700)，清诗人。字元孝，号半峰，晚号独漉山人。广东顺德人。幼时父邦彦因抗清牺牲，他避匿闽浙得生。桂王时以父荫授锦衣卫指挥佥事。南明亡，归里隐居，以诗自解。后曾受三藩叛乱牵连入狱，获释。其诗多讴歌抗清志士，忧怀故国。与屈大均、梁佩兰并称岭南三家，又与程可则、方还等并称岭南七子。亦工书法。有《独漉堂集》。 陈潢(1637-1688)，清水利家。字天一号省斋，浙江嘉兴人。顺治间为河道总督靳辅幕客，佐治河事。康熙授其为佥事道。坐辅罢，削职逮问，病卒。《清史稿》载其治河，“主顺河性而利导主，有所患必拟其致患之由”。用车水攻沙法，使水归故道，并开中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》。 陈明智，清昆曲演员。江苏苏州人。原在乡村演净脚。偶充演《千金记》中霸王，气势雄伟，嗓音高昂，观者咸称绝技。遂入名班寒香部。因其来自角直镇，故称的直大面。康熙南巡苏州，赏识其技艺，选入宫廷任教习二十年，以年老告归。 陈宏谋(1696-1771)，清臣。广西临桂(今桂林)人，字汝咨，号榕门。雍正进士。选为庶吉士，授检讨。乾隆间，历任陕、湘、苏等省巡抚，两广、湖广总督。内迁累官兵部、工部尚书，东阁大学士。外任三十余年，历十二行省二十一职，期间重农田水利、疏河道，兴教化，严吏治，颇有政绩。后以年老辞官，卒于归途。 陈端生(1751-1796)，清文学家。字云贞、春田，浙江钱塘(浙江杭州)人。为官吏范菼妻。菼坐事谪戍。聪慧善诗词。十八岁始写弹词《再生缘》，寄离别之悲愤。自谓婿不归，此书无完日。夫释归途中，她已悲愤而逝。史学家陈寅恪评其所写十七卷为“叙事言情七言排律之长篇巨制”，是“弹词中第一部书”，“可同希腊、印度的著名史诗媲美”。另有《绘影阁诗集》，已佚。 陈修园(1753-1823)，清医学家。福建长乐人，名念祖，一字良有，号慎修。乾隆举人。嘉庆中，官直隶威县知县，有贤声，遇水灾、大疫亲施方药救民。晚归田，以医学教授，弟子甚众。著有《灵素集注节要》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《时方妙用》、《医学三字经》等。简明易懂，对医学善及工作有所贡献。 陈豫钟(1762-1806)，清篆刻家。钱塘(今浙江杭州)人，字浚仪，号秋堂。师法丁敬等，直取汉人风范，工致规矩，苍劲秀丽。与陈鸿寿合称钱塘“二陈”，为“西泠八家”之一。又与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，时称“浙派”。兼画兰竹，亦秀逸有致。尝集古人画家为传有《求是斋印存》。 陈鸿寿(1768-1822)，清篆刻家。字子恭，号曼生、种榆道人，钱塘(浙江杭州)人。嘉庆拔贡生。官至江南海防同知。篆刻取法秦汉兼及丁敬，切刀纵肆爽利，清秀明快，灵动洒脱。与陈豫钟称钱塘二陈，为西泠八家之一。工画山水花鸟兰竹。知宜兴时，改造陶茶具制作工艺，制铭镌句，时为珍品，称曼生壶。有《种榆仙馆诗集》等。 陈寿祺(1771-1834)，清经学家。字恭甫，号左海，福建闽县(福建闽侯)人。嘉庆进士。累官会试同考官，记名御史等。归养母不复出。后历主泉州清源书院、鳌峰书院等。《清史稿》载“为诸生言修身励学，教以经术”。初治理学，后究汉学。解经析义，多有创见。有《尚书大传定本》、《左海文集》、《左海经辨》等。 陈文述(1771-1843)，清诗人。字退庵，号云伯，原名文杰，浙江钱塘(浙江杭州)人。嘉庆举人。官知县，开伊娄河故道。少以诗名。应杭州乡试，以《仿宋画院制团扇》，为题诗作，考绩最佳，人称陈团扇。齐名杨芳灿。晚年诗去华就实。有《碧城仙馆诗钞》、《颐道堂集》、《西泠怀古集》、《闺咏》等。 陈化成(1776-1842)，清将领。字莲峰。福建同安人。行伍出身。历官参将、副将至福建水师提督，江南提督。嘉庆中，从提督李长庚打击蔡牵海上武装，屡有功。鸦片战争爆发，调任江南，训练水师，修台铸炮。道光二十二年，抗击英国侵略军于吴淞西炮台，重创敌军，战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥忠愍。 陈沆(1785-1825)，清文学家。初名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水(湖北浠水)人。嘉庆进士，授编修。官至四川监察御史。工诗，宗中、晚唐。风格平淡幽雅。有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。 陈连升(-1841)，清抗英将领。湖北鹤峰人。行伍出身，官至参将。道光十九年(1839)，率部击退盘踞珠江口官涌之英军，升为三江口副将。二十年(1840)十二月，与其子武举人陈长鹏及官兵六百人坚守沙角炮台，奋勇抵抗来犯英军，因众寡悬殊，力战阵亡。其子亦投江殉难。 陈奂(1786-1863)，清经学家。字倬云，号硕甫，晚号南园，江苏长洲(江苏吴县)人。诸生出身。专攻《毛诗》，“博征古书，发明其义”(《清史稿》)，成《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》，于礼教名物诸方面，多有见地。另有《师友渊源记》、《宋本集韵校勘记》等。 陈立(1809-1869)，清经学家。字卓人，又字默斋，江苏句容人。道光进士。曾任刑部主事。于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。 陈乔枞(1809-1869)，清经学家。闽县(今福建闽侯)人。字朴园。寿棋之子。宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。《齐鲁韩三家诗遗说考》等。辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。 陈澧(1810-1882)，清学者。字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光举人。曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。 陈介祺(1813-1884)，清末金石学家。山东潍县人，字寿卿，号簠斋。道光进士。曾任翰林院编修。喜收藏青铜器、陶器、印玺、造像等古文物，所藏以毛公鼎为最有名。著有《十钟山房印举》、《吉金文释》等。善拓墨，曾据其经验著为《传古别录》。后人编有《陈簠斋尺牍》、《簠斋吉金录》。 陈开(1822-1861)，清末天地会首领。雇农出身。1854年7月，在广东佛山镇领导红巾军武装起义，会合李文茂、陈显良等率十数万群众围攻广州十个月，与英、法、美侵略者支持的清军作坚决斗争。次年偕李文茂进军广西，与梁培友会合，攻克浔州(桂平)，建立大成国，改元洪德，自称“平浔王”。1861年8月清军攻陷浔州，被俘牺牲。 陈得才(-1864)，太平天国将领。广西浔州(治今桂平)人。陈玉成之叔。参加太平军。咸丰十年(1860)，封功(公)天福，援安徽定远捻军，升公天安。次年冬，封扶王。后自皖远征西北，回援时，拟东进遇阻，复奉命往西北扩军，遂经鄂至陕。同治三年(1864)为援天京(今南京)重至豫、鄂，天京陷后，转入鄂、皖，后在霍山黑石渡战败自尽。 陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。原名丕成。广西藤县人。农民出身。十四岁参加太平军，为童子兵。太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。六月，被杀于河南延津。

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参考资料：

http://baikebaiducom/view/33100htm