阿瑞斯是谁？

阿瑞斯简介

古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的武士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，密涅瓦和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神维纳斯，在她的怀抱里，这位武士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼业，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬,两种战场上的常客。

罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他自动放下武器，被铐上铁链关了起来，最后他被老练的赫尔墨斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。

他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。

阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”（意为“众军之首”）和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”（意即“燃烧”）、“科纳玻斯”（意即“暴乱”）、“弗洛吉奥斯”（意即“火焰”）、“福玻斯”（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”（意即“阿瑞斯山”），并建庙以祀。

古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。

更多详细介绍：

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雷克斯人称「战神」 惯用物品为战神阿瑞斯之手。战力指数 10000 速度 220 特防 130 特攻 162 防御 175 攻击 180

雷克斯,汪大东青梅竹马的朋友,喜欢安琪,由于安琪眼里只有大东而痛恨大东隐藏的KO2,表面上身体柔弱,并且有哮喘病,实际上战力破万点,是某家黑色酒店幕后老板后来与大东一战后醒悟,离开,之后被黑龙控制,成为武尸"夺",使命是杀死大东,后来在金笔客的帮助下控制魔力,回来告诉大东打败黑龙的方法惯用物品为战神阿瑞斯之手

阿瑞斯之手/伤害力+10,防御力+3,速度+7相传为战神阿瑞斯的武器由千层软铁所槌成特性为细柔如丝且收放自如一旦套在手上则必见血而回是极残忍,血腥的兵器是所有神兵利器的克星

阿瑞斯：

古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，为宙斯与赫拉之子（另说，为赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯性情暴戾，狂妄自矜，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成性的埃尼奥为伍，专司不义之战。由于他极端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶，往往给其对手以襄助。宙斯斥之为“神之最可憎者”。

阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶．让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。

古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。

1古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，为宙斯与赫拉之子（另说，为赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯性情暴戾，狂妄自矜，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成性的埃尼奥为伍，专司不义之战。2由于他极端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶，往往给其对手以襄助。宙斯斥之为“神之最可憎者”。

1阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

2最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶．让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。

《伊利亚特》简版(摘自：李维坦):

阿伽门农是希腊联军的统帅，仗着权势，无理的夺走了阿喀琉斯心爱的女奴。阿伽门农这样事出有因。之前，他夺走太阳神阿波罗的祭司之女，并当着祭司的面侮辱了阿波罗，这招致了阿波罗的愤怒，给希腊联军带来灾难。

福伊波斯·阿波罗身背弯弓和带盖的箭壶，

从奥林波斯山巅直奔而下，怒满胸膛，

气冲冲地一路疾行，箭枝在背上铿锵作响——

他来了，像黑夜降临一般，

遥对着战船蹲下，放出一枝飞箭，

银弓发出的声响使人心惊胆战。

他先射骡子和迅跑的狗，然后，

放出一枝撕心裂肺的利箭，对着人群，射倒了他们；

焚尸的烈火熊熊燃烧，经久不灭。

一连九天，神的箭雨横扫着联军。

神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。阿伽门农被迫归还女奴，一肚子怒火无法宣泄，便扬言要夺走阿喀琉斯的战礼，维护自己作为王者的尊严！对此，阿喀琉斯勃然怒吼：

我们之间隔着广阔的地域，

有投影森森的山脉，呼啸奔腾的大海。

为了你的利益——我们跟你来到这里，

好让你这狗头高兴快慰，好帮你们——

你和墨奈劳斯[mònài láo sī]——从特洛伊人那里争回脸面！

对这一切你都满不在乎，以为理所当然。

现在，你倒扬言要亲往夺走我的份子，

为了她，我曾拼命苦战。

我所得的战礼从来没有你的丰厚！

苦战中，我总是承担最艰巨的任务

但在分发战礼时，你总是吞走大头

而我却只能带着那一点东西，那一点受我珍爱的所得

拖着疲软的双腿，走回海船。

够了！我要返回家乡弗西亚——乘坐弯翘的海船

回家，是一件好得多的美事。

我不想忍声吞气，呆在这里，为你积聚财富，增添库存！

阿伽门农的无礼让阿喀琉斯更生暴怒

两个不同的念头争扯着他的心魂：

是拔出胯边锋快的铜剑，

撩开挡道的人群，杀了阿特柔斯之子，

还是咽下这口怨气，压住这股狂烈？

正当他权衡着这两种意念，在他的心里和魂里，

从剑鞘里抽出那柄硕大的铜剑，雅典娜从天而降

伸手抓住他的金发，

劝说他停止争斗，不要手握剑把

阿喀琉斯不想违抗雅典娜女神的训言，愤而让步，发誓再也不为阿伽门农作战。眼看着美貌的女奴被人领走，阿喀琉斯悲痛交加，对自己的母亲——海洋女神塞提丝发出呼唤。

他睁着泪水汪汪的眼睛，

远离着伙伴，独自坐在灰蓝色大洋的滩沿，

仁望着渺无垠际的海水，

一次次地高举起双手，呼唤着她的过来：

他含泪泣诉，唤来高贵的母亲，向她求肯

希望她向宙斯建言，让希腊联军失利，让阿伽门农后悔

海洋女神一大早就从海浪里踏出身腿，

直奔奥林波斯山顶，辽阔的天界。

沉雷远播的宙斯正离着众神

独自坐在山脊耸叠的峰巅。

银脚的塞提丝发出求肯：

多谋善断的宙斯，奥林波斯的主宰，

让我儿获取尊誉，让特洛伊人得胜战场，

直到阿开亚人补足他的损失，增添他的荣光！

阿喀琉斯父母的婚礼，正是这场战争的起源。当初，他们忘了邀请不和女神厄里斯，使她心怀愤懑，不请自来。厄里斯在宴席上留下一个金苹果，挑唆起众神的争端。金苹果上面写着，“献给最美丽的女神”。

当时，场上有资格竞争“最美丽女神”的有三位：天后赫拉、智慧女神雅典娜，爱与美的女神阿芙洛狄忒（āfúluòdítè），也就是后来罗马的女神维纳斯。她们为了金苹果的归属争论不休，要求宙斯来进行判断。宙斯才不想回答老婆和女儿谁最美的问题，于是找来特洛伊的王子帕里斯。

为了赢得“最美女神”的称号，三位女神纷纷贿赂帕里斯，希望他将金苹果判给自己。天后赫拉答应让帕里斯统治世界，智慧女神雅典娜则许诺让他成为最智慧的人，爱神阿芙洛狄忒则要给他天底下最美丽的女人。帕里斯王子最终选择了爱神的礼物，将金苹果判给了阿芙洛狄忒，这让赫拉和雅典娜非常愤怒，决心要毁掉特洛伊城。

帕里斯如愿以偿的得到爱神的馈赠——斯巴达国王墨奈劳斯的妻子、希腊第一美女海伦。他将海伦带回特洛伊，这种羞辱激起全体希腊人的愤怒，加上两位愤怒的女神推波助澜，引发了希腊联军对特洛伊长达十年的围城。人与人、神与神、人与神都卷入了狂放的战斗当中！

海洋女神塞提丝曾经救过宙斯，

乌云的驾驭者，使他免遭可耻的毁灭。

当时，其他奥林波斯众神试图把他付诸绳索，

包括赫拉、波塞冬（bō sài dōng），还有帕拉丝·雅典娜。

是塞提丝赶去为他解下索铐，迅速行动，

找来百手力士布里阿桑斯

诸神心里害怕，放弃了捆绑宙斯的念头。

因此，当银脚的塞提丝来到白雪覆盖的大山，求合于喜好炸雷的宙斯时，宙斯点头应允。赫拉对此当然十分不满，遭到这位天上的独裁者横蛮的威胁：

闭上你的嘴，静静地坐到一边去。按我说的办——

否则，当我走过去，

对你甩开双臂，展示不可抵御的神力时

奥林波斯山上的众神，就是全部出动，也帮不了你的忙！

听罢这番话，牛眼睛夫人赫拉心里害怕

一声不吭地克制着自己的心念，服从了他的意志。

与此同时，特洛伊的英雄王子赫克托耳，也因弟弟帕里斯让特洛伊卷入战火而愤怒。他责令帕里斯为自己的行为负责，不要让自己的城市毁于战火。于是，帕里斯提出与情敌墨奈劳斯单独决斗，以中止这场战争。

愤怒的女神雅典娜不甘心看到和平，她怂恿特洛伊人破坏了约定，偷袭射伤胜利的墨奈劳斯，再度点燃了希腊人的愤怒。希腊人和特洛伊人如同两头狮虎，开始致命的撕咬，血流成河，尸横千里：

痛苦的哀叫伴和着胜利的呼声，

被杀者的哀叫，杀人者的呼声，泥地上碧血殷红。

像冬日里的两条莽暴的激流，从山脊上冲涌下来，

直奔沟谷，浩荡的河水汇成一股洪流，

挟着来自源头的滚滚波涛，飞泻谷底，

声如雷鸣，传至远处山坡上牧人的耳朵

不仅仅是赫拉和雅典娜，其他的神也纷纷加入两边阵营。太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、爱神阿芙洛狄忒等站在特洛伊一方，而天后赫拉、海皇波塞冬、智慧女神雅典娜则襄助希腊联军。

雅典娜对阿芙洛狄忒真是恨之入骨，她甚至专门鼓动希腊英雄狄俄墨得斯，让他在遇到阿芙洛狄忒时，举起犀利的铜矛，给她捅出一个窟窿。连战神阿瑞斯也因为雅典娜的神力，被人类英雄打伤痛吼：

啸吼战场的狄俄墨得斯奋臂投出铜枪，

帕拉丝·雅典娜加剧着它的冲莽，

把它深深地扎进阿瑞斯的肚腹，系绑腰带的地方。

她选中这个部位，把枪矛推进深厚的肉层，

然后将它绞拔出来。披裹铜甲的阿瑞斯痛得大声喊叫，

像九千或一万个士兵的呼吼——

战斗中，两军相遇，挟着战神的狂烈。

所有的人，阿开亚人和特洛伊兵壮，全都吓得嗦嗦发抖，

惧怕嗜战不厌的阿瑞斯的吼叫。

神灵的插手凡间引起了宙斯的愤怒，他发出严厉警告，禁止众神再插手凡人的战争，并对妻子赫拉和女儿雅典娜发出训斥：

要是让我发现任何一位神祗，背着我们另搞一套，

前去帮助达奈军伍或特洛伊兵众，那么，

当他回到奥林波斯，闪电的鞭击将使他脸面全无。

瞧瞧我的一切，我的力气，我的无坚不摧的双手！

奥林波斯山上所有的神祗，你们连手行动，也休想把我推倒。

至于你等二位，在尚未目睹战斗和痛苦的战争时，

你们那漂亮的肢体就会嗦嗦发抖。

我要直言相告，我的话语将付诸实践：

一旦让我的闪电劈碎你们的车马，

你们将再也不能回到神的家居，奥林波斯山面！

在大神宙斯的意志下，战局逐渐偏向特洛伊，希腊领袖阿伽门农开始后悔自己的行为，他派人归还阿喀琉斯的女奴，并献上重礼，希望能取得阿喀琉斯的原谅，却被后者毫不留情的拒绝。

特洛伊王子赫克托耳横扫千军，几乎无人能挡。在他的带领下，特洛伊人几次威逼到希腊人的船只。

普里阿摩斯之子赫克托耳，像杀人不眨眼的战神，

投入你死我活的拼搏，像一场突起的风暴，

从天空冲扫扑袭，掀起一层层波浪，在黑蓝色的洋面。

光荣的赫克托耳猛冲进去，提着两支枪矛，

脸面乌黑，像突至的夜晚

穿着护身的铜甲，闪射出可怕的光寒

其时，除了神明，谁也甭想同他阵战

天后赫拉憎恨特洛伊，见到这种情况，心中非常着急，她灵机一动，对宙斯用出了美神计。

她一方面盛装打扮自己，并欺骗爱神给自己增加迷人的魔力，一方面承诺许配给睡神一位年轻女神，以换取他的助力，将宙斯诱入迷人的睡眠。

在宙斯沉睡之时，海皇波塞冬（bō sài dōng）趁机亲自上阵，帮助希腊人击退了特洛伊的进攻，连赫克托耳也身受重伤。

宙斯醒来后对遭到的欺骗愤怒至极，他大大的责备赫拉，并警告波塞冬收手。波塞冬强压愤怒，离开战场，使得希腊人再度陷入困境。这引起了阿喀琉斯的好友帕特洛克洛斯的同情，他向阿喀琉斯恳求借助他的盔甲出战，却不知道所恳求的正是自己的死亡。

赫克托耳杀死了帕特洛克洛斯，引起了阿喀琉斯的第二次愤怒。阿喀琉斯不顾母亲塞提丝的告诫，明知杀死赫克托耳之后，紧接着便是他的死亡，毅然决定重返战场。

好友的死让他深深后悔自己曾经被激起的愤怒，荷马借他之口发出对愤怒的哲思：

但愿争斗从神和人的生活里消失，

连同驱使哪怕是最明智的人撤野的暴怒，

这苦味的胆汁，比垂滴的蜂蜜还要香甜，

涌聚在人的胸间，犹如一团烟雾，迷惘着我们的心窍——

就像民众的王者阿伽门农的作为，在我心里激起的愤怒一样。

阿喀琉斯的出现使希腊人士气大振，尽管失去战甲，他依然令特洛伊人惧怕万分，夺回帕特洛克洛斯的尸体。与此同时，塞提丝拜托火神为儿子铸造了精良的战盾和铠甲。

神匠先铸战盾，厚重、硕大，

精工饰制，绕着盾边隆起一道三层的因围，

闪出熠熠的光亮，映衬着纯银的背带。

盾身五层，宽面上铸着一组组奇美的浮景，

倾注了他的技艺和匠心。

他铸出大地、天空、海洋、

不知疲倦的太阳和盈满溜圆的月亮，

以及众多的星宿，像增色天穹的花环，

铸罢这面巨大、厚重的战盾，

神匠打出一副胸甲，烁烁的闪光比火焰还要明亮。接着，

他又打出一顶盔盖，体积硕大，恰好扣紧阿喀琉斯的脑穴，

工艺精湛，造型美观。他给头盔铸上一峰黄金的脊冠，

然后用柔韧的白锡打出一副胫甲。

当希腊联军聚合完毕，捷足的阿喀琉斯当众与阿伽门农和解，说出一番至理名言：

阿特柔斯之子，说到底，

你我的争吵究竟给我俩带来了什么好处？

为了一个姑娘，你我大吵大闹，种下了痛心裂肺的怨仇。

但愿在我攻破鲁耳奈索斯，把她抢获的那一天，

阿耳忒弥丝[ā ěr tè mí sī]一箭把她射倒，躺死在海船旁！

这样，在我盛怒不息的日子里，

阿开亚人的伤亡就不会太过惨重，对方也不致把这许多人打翻泥尘。

如此行事，只会帮助赫克托耳和他的特洛伊人。

我想，阿开亚人会久久地记住我们之间的这场争斗。

算了，过去的事就让它过去吧！尽管痛楚，

我们必须压下腾升在心中的盛怒。

现在，我将就此中止我的愤怒——

无休止地暴恨，不是可取的作为。

“无休止地暴恨，不是可取的作为。”这一句体现了荷马对“愤怒”的思考。但阿喀琉斯之所以能释怀对阿伽门农的愤怒，不过是因为一种更大的愤怒占据了他的身心，他抓起父亲的枪矛，重归战场，尽管他知道自己将注定要死在这儿，远离亲爱的父母。

随着阿喀琉斯的回归，宙斯也宣布解除众神不得参与的禁令：

奥林波斯众神汇入凡人的队伍，

天上，神和人的父亲炸起可怕的响雷；

地下，波塞冬摇撼着无边的陆基，摇撼着巍巍的群山和险峰。

福伊波斯·阿波罗手持羽箭，稳稳站立，攻战王者波塞冬，

而灰眼睛女神雅典娜则敌战厄努阿利俄斯。

对抗赫拉的是啸走山林的猎手，带用金箭的捕者，

泼箭如雨的阿耳忒弥丝，远射手阿波罗的姐妹。

善喜助佑的赫耳墨斯面对女神莱托，

而迎战赫法伊斯托斯的则是那条漩涡深卷的长河，

就这样，双方互不相让，神和神的对抗。

众神有怨报怨，有仇报仇。战神阿瑞斯找上雅典娜，想报被凡人刺了一枪之仇，无奈战力实在不济，被女神抓起一块大石头，砸倒在地。阿芙洛狄忒前来相助，也被雅典娜当胸一拳，打得双膝酥软，心力飘荡。论勇武，智慧女神雅典娜才是奥林波斯山真正的战神。

太阳神阿波罗不愿与海皇波塞冬战斗，被妹妹月亮女神阿尔忒弥斯嘲讽。后者被赫拉夺走弯弓，劈打耳朵，泪流满面的跑回了父亲宙斯的身旁。

与此同时，

阿喀琉斯迫不及待地冲入战斗，寻战赫克托耳，

渴望用他的，而不是别人的热血，

喂饱战神、从盾牌后杀砍的阿瑞斯的胃肠

他怒火中烧，凶暴狂烈！

一如暴极的烈焰，横扫山谷里焦干的树木，

焚烧着枝干繁茂的森林，疾风席卷着熊熊的火势

像一位超人的神仙，

仅凭手中的利剑，心中充满凶邪的杀机，

转动身子，挥砍四面的敌人。

特洛伊兵勇发出凄惨的嚎叫，吃受着剑锋的劈打；

水面上人血泛涌，殷红一片。

年迈的普里阿摩斯第一个看到迅跑的阿喀琉斯，

飞腿在平野上，像那颗闪光的星星，升起在收获的季节，

烁烁的光芒远比布满夜空的繁星显耀，

人们称之为“俄里昂的狗”，

群星中数它最亮——尽管它是个不吉利的征兆，

带来狂烈的冲杀，给多灾多难的凡人。

赫克托耳被阿喀琉斯追赶，一连跑了三圈，无法逃脱。诸神为了结束战争，劝诱赫克托耳与阿喀琉斯决战，将赫克托耳带上死亡的征途。

临终前，赫克托耳恳求阿喀琉斯，将自己的尸体归还给老父亲，遭到恶狠狠的拒绝。不仅如此，阿喀琉斯还剥光赫克托耳身上的战甲，拖在泥尘，用马拉着胡乱奔跑，以羞辱后者，发泄好友之死的怨愤。

赫克托耳的悲惨遭遇，给他的父亲和妻子，以及特洛伊人带来巨大的悲痛，然而阿喀琉斯却有着更为不堪的计划。他挟着挚友死亡的狂怒，蹂躏着高贵的赫克托耳，让饿狗生吞撕咬他的遗体，在太阳下暴晒，这激起太阳神阿波罗的不满和同情。他对众神言道：

你们这些狠心的神祗，残酷无情的天尊！

难道赫克托耳没有祀祭各位，焚烧过肥美的山羊和牛腿？

眼下，你们不愿动一个指儿，设法救护

你等神祗，却一心想着帮助凶狂的阿喀琉斯，

此人全然不顾礼面，心胸狂蛮，

偏顽执拗，像一头狮子，

沉溺于自己的高傲和勇力，

扑向牧人的羊群，撕食咀嚼。

就像这样，阿喀琉斯已忘却怜悯，不顾廉耻

廉耻，既使人受害匪浅，也使人蓄取神益

众神让塞提丝劝说阿喀琉斯，并指示赫克托耳的父亲，特洛伊的老王普里阿摩斯带着赎礼来到希腊人的营地，向阿喀琉斯哭求。阿喀琉斯看着老王灰白的须发，心中终于泛起怜悯之情，接受了他的赎回，并答应12天按兵不动，以让特洛伊人得以进行赫克托耳的葬礼。

由此，阿喀琉斯节制了自己的愤怒，催发了心头的怜悯，回应了史诗的开头，被缪斯歌唱出的愤怒。

故事以赫克托耳的葬礼结束，荷马通过赫克托耳的母亲和妻子的哭诉，展现了战争带给人们的巨大痛苦。

但战争仍将继续，特洛伊人将无法避免被屠城的命运，赫克托耳的儿子也正如妻子预言的那样，在特洛伊城破之后被希腊人从城墙上扔下摔死。他的妻子安德洛玛刻沦为奴隶，成为阿喀琉斯之子皮洛斯的小妾。

古希腊的九头蛇也称勒拿九头蛇(Lernaean Hydra)，因其所居沼泽在勒拿湖附近而得名。它是体形硕大的水蛇之属，关于其头的个数，说法不一。帕萨尼西斯(Pausanias)认为只有一个，西蒙尼特斯(Simonides)说有五个，托普塞(Edward Topsell)增加至七个，到了狄奥多罗斯(Diodorus Siculus)那里甚至多达一百个。但大部分典籍都以九头为准，尤其指出最当中那个头刀枪不入(也有说是金色的)。

希腊神话中厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。

宙斯所生的赫拉克勒斯(hercules)因为天后赫拉的陷害而丧失神智，杀了自己的妻儿，为了要赎罪，他接受神喻，前往服侍他的表亲迈锡尼国王尤理士，他为了取悦赫拉，于是决定尽一切可能害死赫克勒斯，于是他交给了他十二个难如登天的任务，第一个是杀掉刀枪不入的奈米亚之狮，后来赫拉克勒斯将它的皮当做护甲去进行第二个任务，这第二个任务就是宰杀九头蛇海德拉。

　　古希腊神话中，阿瑞斯是战神，为战争而生的神。

　　据奥林匹斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹斯诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

　　传说：

　　1、阿瑞斯与雅典娜

　　阿瑞斯尤其和雅典娜是死对头，她也是一位战神。在特洛伊战争期间，尽管阿瑞斯曾答应过母亲赫拉他将帮助希腊人，但他出尔反尔，站在了特洛伊人一边战斗。雅典娜操纵着狄俄墨得斯的手，刺伤了阿瑞斯（荷马《伊利亚特》）。在最后决定特洛伊命运的大决战中，阿瑞斯和雅典娜面对面地厮杀起来；阿瑞斯再次败下阵来，并为雅典娜所伤。

　　在另一种神话记载中，阿瑞斯因为他儿子阿斯卡拉福斯（Ascalaphus）之死而勃然大怒，所以他反过来与诸神作对，并命令他的儿子得摩斯（惧怕）和福玻斯（恐怖）给他们的马匹套上鞍鞯。雅典娜承担起了保卫诸神奥林匹亚家园的任务。她出其不意地来到奥林匹亚山的门阶前，解除了阿瑞斯的武装，拿走了他的盔甲。最后雅典娜说服阿瑞斯放弃了他的杀戮计划。尽管阿瑞斯有着相当大的力气，但在与巨人的战斗中他并没有起到多大的作用，只不过参与了杀死米玛斯（Mimas）之战而已。