关于读书的名言：
1、不动笔墨不读书。——徐特立
2、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。——高尔基
3、无目的读书是散步而不是学习。——胡适
4、积财千万，无过读书。——颜之推《颜氏家训·勉学》
5、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
6、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯
7、至哉天下乐，终日在书案。——欧阳修
8、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。——陆游《读书》
9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
10、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
成功人士懂得怎样战胜失败
如果你能从失败中吸取教训，这失败就不算失败。
--朗纳德·尼德纳格尔
百分之九十的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了成功的希望。
--保罗·J·迈耶
决定一个人成功与否的最关键因素是他（她）怎样对待失败。任何希望成功的人必须找到战胜失败、继续前进的法宝。不然的话失败必然会导致失望，而失望就导致一蹶不振。
失败的恐惧
"失败"是个消极字眼，连它的声音都是消极的。除了"死亡"之外，没有别的字眼更令人听而生畏。你听人说某人真是失败时，就会在心中浮现一幅这样的画面；一个贫穷潦倒的人，也许连朋友也没有；金钱、成功、希望、美好的将来，都与他无缘。
人们害怕失败，原因很多。以下略举几个原因：
害怕挨批评
有些人对挨批评怕得要命，真是不可思议。这些人仿佛活在扬·斯博尔曼的这句话中："如有疑虑，把它全归于自己。"
历史上最有成就的人，大多受到无情的批评，但他们坚韧不拔。我最喜欢引用的例子是18世纪英国福音传播者乔治·怀特菲尔德。他比同时代其他人受的诬蔑都要多，他的敌人威胁要干掉他，而且买通了杀手。他们把他逐出教会，并下令他离开城镇。但他拒绝离开。他们把他的教堂锁起来，不让他进去，迫使他在街上传道。他们雇佣小丑穿上魔鬼的衣服去嘲弄他。他们向他扔烂泥、臭鸡蛋、烂番茄和切成一块一块的死猫肉。他们不止一次地向他扔石头，把他打得头破血流。
怀特菲尔德时代有许多名人都曾经对他大加痛斥。这些名人包括约翰逊博士、约书亚·雷诺兹爵士、奥利弗·高尔史密斯、威廉·霍加斯、贺拉斯·沃尔波尔、白金汉公爵夫人。
但是，这一切批评未能阻止他继续他的传教事业。
成千上万的信徒涌到伦敦郊外的田野上听他传道。他给威尔士和苏格兰的矿工讲道，还成功地为孤儿院筹款。
怀特菲尔德每天大概要经历10次"失败"，面对严厉批评，他并没有放弃。他心里知道他的事业是正确的，并且坚持下来。
如果你害怕批评，你就把注意力集中于你确信正确的事业上，别管旁人怎么评价你。有些人总有说不完的消极话。正如劳埃德·科里说的："批评比创作容易一百倍。"
害怕冒风险
沃尔特·迪斯尼是20世纪最有远见和创造性的人物之一。他说过："如果我们有勇气去追求，所有的梦想都能实现。"如果每个曾经有过"杰出"主意的人都有勇气去身体力行，这世界的面貌就不是今天的样子了。可惜实际情况是，极少人能克服那种使他们不敢冒风险的心理。为了成功，你必须冒点风险。你必须心甘情愿身处逆境，毕竟那是果实累累的地方。
害怕失去自信心
诺尔曼·文森特·皮尔说："确信自己被打败了，而且长时间有这种失败感，那失败很可能变成事实。"有些人害怕失败是因为他们以为失败会令人失去自信心，结果他们试图将自己置于万无一失的位置。不幸的是，这种态度也把他们置于一个不可能有什么杰出成就的位置。他们使自己的人生平庸无奇，这把过来也不利于培养自信心。他们原来的任何自信心，都会被那种"本来会是怎样"的疑虑所侵蚀。
如果你反正要冒失去自信心的风险，为什么不行动起来，努力做到最好？如果你尝试后失败了，你没输掉什么；如果你经过努力成功了，那就比原来好。相反，如果你不作努力，你就没有任何成功的可能性。
害怕再没有第二次机会
许多人对失败的最大恐惧之一是，万一失败了，就再也得不到第二个争取成功的机会了。如果这些人知道，多少著名的成功人士开头都曾失败过，就会给他们增添希望。
亨利·福特说："失败不过是一个更明智地重新开始的机会。"福特本人当然有过失败的直接体验。他头两次涉足汽车工业时，他的公司破产了。第三次他成功了。福特汽车公司现在仍然充满活力，仍然是世界最大汽车生产厂家之一。
另一个有名的"失败"故事的主人公是个青年人。他的梦想是进入美国西点军校，毕业后服务国家。他两次报考均未被录取，第三次报考时终于如愿以偿。这个年青人是道格拉斯·麦克阿瑟。后来他成为美国最高级将领之一，在第二次世界大战期间担任西南太平洋盟军总司令。就像亨利·福特一样，他在追求梦想之旅的前几站不是一次，而是两次失败。也像福特一样，他没有放弃。
没有人一生从不失败。这话听起来实在太简单，却是至理名言。我要再说一次：没有人一生从不失败。
明白这个道理对应付失败很重要。懂得这一点，你就意识到失败是难免的。这样，你就不会空耗时间及精力去回避失败，而要集中精力应付失败，反败为胜。
许多善良、聪明勤劳的人被失败压倒了。他们一碰到障碍就放弃努力，他们相信消极思维的话。这些人断言他们的梦想是实现不了的。在世界历史上，有过许多有非凡潜质但过早放弃努力的人，他们大多数到死也没把自己的潜能发挥出来。
幸亏这个世界也有另一种人，他们坚持不懈地努力，例如波兰钢琴家帕贷莱夫斯基，当初他选择弹钢琴时，他的音乐教师说他的手太小，掌握不好琴键。另一个例子是意大利杰出的高音歌唱家卡卢索。他第一次报名上音乐课时，人家说他的嗓音像吹过窗户的风。还有一个人也坚持到底了，他就是维多利亚女王时代英国伟大政治家本杰明·狄斯累利。他第一次在议会发言时，有人发嘘声迫使他停下来。他说："虽然我现在停下来，但总有一天你们会听到我成名的消息。"这话引起哄堂大笑。
战胜失败的良方
历史证明了，成大事者是那些战胜失败，坚持不懈追求梦想的人。他们坚韧不拔，制定了一套成功的战略，如果你想成功，也要有一套战胜失败的战略。以下的决窍我认为会对你们有帮助。
认清失败的本质
战胜失败的第一步是认清失败的本质：失败是暂时的挫折。只要你不服输，失败就不是定局。延误不一定是致命的。压力不是永恒的。应当把失败看成是成功路上的里程碑，而不是棺材钉。如何看待失败，完全是一个态度问题。
检讨失败，吸取教训
威廉·A·沃德说："失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是短时耽误，而不是一败涂地。……失败是暂时走了弯路，而不是走进死胡同。"
如果你能这样看待失败，你就能轻装前进，采取战胜失败的第二个重要步骤。你必须把失败看作是学习的机会。
不成功的人浅尝即止，转而做其他事。他们的座右铭是："第一次不成功就销毁所有一切努力过的证据。"相反，成功人士在第一次努力失败后能检讨失败，汲取教训，然后再努力做同一件事。如有必要，他们甚至重复失败的过程，以便学得更多。因为他们坚持到底，他们最终定会成功。
下次你失败了，就要检讨过去，用客观态度分析失败的原因。通过检查原因，改变做法，你就能再试一次，只有再尝试，你才能聪明起来，更具备成功的条件。
看清自己的弱点
从失败中学习，最难的是找出并且正视导致失败的个人弱点。这个过程需要有真正坦诚的个性。一旦你看清自己的弱点，就要开始努力克服。
从许多历史人物的生平中可以找到许多例子，纳尔逊勋爵就是其中之一。他是舰队司令，后来成了英国最有名的海军英雄。纳尔逊一生都晕船。但这位曾经摧毁拿破仑舰队的英雄从不让晕船妨碍他的事业。不用说，他逐渐适应了，而且战胜了这个弱点。
我们大多数人也有类似"晕船"的弱点。有些人有体力问题，有些人有心理问题。通常，克服缺点是一场静悄悄地在个人身上进行的战役。我们不会因此获得一枚奖章。但如果我们确实成功了，我们就会明白自己已经坚持到底，而没被自己的缺点打败。这种满足是永不会消退的。
调整你的努力
战胜失败的另一个重要环节是调整你的努力以便成功。不断地重复错误，是不能战胜失败的。但是，有些人正是这样做。他们重复错误，却一心想着会有不同的结果。
我想起美国密苏里州圣路易斯市一位杰出的整形外科医生讲的故事。他的病人中有个男孩，右手断到手腕处，当医生问这个男孩伤残的部位时，男孩说："我没有残，只是右手没了。"
后来，医生得知，男孩是所在中学美式足球队里拿分最多的人。这男孩没有因为他那明显的缺陷而放弃努力，他只是作了必要的调整，以便成功。
重新参赛
现在谈战胜失败的最后一个步骤了。做完所有的分析，也像那个没有右手的男孩一样作了调整之后，还有一个问题，就是回到比赛场，如果不重新参赛，你永远没机会成功。
弗莱切·L·拜隆说："从错误中学习，是一句陈旧的话。对这个道理，我有一个更有力的表达方法：我说，不犯错误，你就学不到东西。"乍听起来，这有点奇怪。但是，你往往可以用一个人犯错误的次数来衡量他是否乐意从尝试新事物中学习。如果在年终时你回顾过去的一年时说，"我没犯任何错误"，那么，你已并未尽力尝试新事物。如果你能说："我犯了好多错误，但这些错误是我努力尝试，成长和冒风险时犯的，那么，你大概正在学习，在成长中进步。
如果你始终处于"刀刃"上，你会有很大进步。便是，你也会犯许多错误。如果你从那些错误中学习，那么，你已走上成功之路了。
失望的种子
对于不断努力谋求成功，但遭到一个又一个失败的人来说，最大的挑战就是如何克服失望。尽管人人都会失败--因为失败是不可避免的--但并非人人都会失望。所谓失败，包括未能达到目标，或任务没有完成，这些都是外在的。相反，失望是一种内心的态度，这是可以控制的，它是内在的。
每个人的生活中都曾播下失望的种子。问题是，我们怎样处理这些种子。给它们浇水施肥，使野草丛生，最终使人们自己窒息而死呢？还是给这些野草断水断肥，使它们不能生长，不能伤害我们呢？
以下是人们灰心失望的四个最常见原因。认清这些"失望"的种子，以便防止它们生长成"失望"的野草。
一、凡事以我为主
自私是失望的最常见原因之一。如果一个人事事想到自己，用是否对他有利来衡量生活中的一切事情，那他就是给失望的种子浇水。
心理顾问们常常建议灰心失望的人走到其他人群当中（特别是比自己更不幸的人们当中），为他们做点事情。这建议常常使失望的人开始少关注自己。随着自私心理的减少，他们的失望情绪也会减退。如果你容易灰心失望，你可以尝试花点时间帮助别人，为他们服务。利人兼利已，这是极好的方法。
二、误以为机会不再来
没有什么比机会不再来这种想法令人失望的了。失去机会导致失去希望，而失去希望必令人灰心丧气。
有个重要事实值得记住：机会总是来时显得小，去时显得大。换言之，许多人很容易看到一个失掉的机会。要他们看到一个还未到来的机会就难得多。当你很容易看到失掉的机会而看不到即将到来的机会时，你很可能灰心。但有个消息：无论你现在看见了与否，地平线上永远有新的机会。
要避免自己灰心丧气，有两件事情你可以做：
1．保持洞察力 如果你记住，新的机会不断来到，你就不会老是惋惜已经失去的机会，你就不会自寻烦恼。
2．学会在机会到来时看清机会 如果你训练自己能看到机会，你就能抓住机会。跟抓住了机会的成功人士谈一谈，问他们是怎样看到机会的。阅读关于伟人生平的书，学习他们是怎样成功的。养成平时不断寻找机会的思维方式。
三、认为成功应该马上到来
成功人士的成功并非一蹴而就。那是他们不断努力，持之以恒的结果。你一旦有了这个发现，你就不会因为没能在一夜之间取得成功而灰心失望。
美国纺织品零售商协会的一项研究指出，最初的努力不成功，几乎能令一半的推销失败。请看以下统计数字：
48%推销员找过一个人之后不干了。
25%推销员找过两个人之后不干了。
15%推销员找过三个人之后不干了。
12%推销员找过三个人之后继续干下去（80%的生意是这些推销员做成的）。
正如乔治·H·马萨森说的："我们获胜不是靠辉煌的方式，而是靠不断努力。"下面这个人的人生道路最令人信服地表明勇气与坚持不懈的价值（右边是每件大事发生时他的年龄）：
生意失败 22岁
竞选州议员失败 23岁
生意再次失败 24岁
当选州议员 25岁
情人去世 26岁
精神崩溃 27岁
竞选州议长失败 29岁
竞选选举人团失败 31岁
竞选国会议员失败 34岁
当选国会议员 37岁
国会议员连任失败 39岁
竞选参议员失败 46岁
竞选副总统失败 47岁
竞选参议员再次失败 49岁
当选美国总统 51岁
这个人就是阿伯拉罕·林肯。许多人认为他是美国历史上最伟大的总统。
要时时记住，没有人能保证成功会马上到来，更多的情况下是要花不少的时间。我们认为一夜成功的人，大多数是经过多年努力才取得那些成就的，他们是那种深信不气馁便能成功，于是不断努力的人。
四、没有目标没有计划
最后，许多人发现，当他们没有目标，没有必胜的计划时，就会灰心失望。托马斯·爱迪生发明了电灯泡、留声机和成千上万的东西。他讲述了他认为搞发明的五个要素。这些反映出他是怎样带着目标制订计划的。五个要素是：
1．清楚判断要达到何种目标的能力。
2．全神贯注，调动一切手段去达到这个目标的能力。
3．不怕挫折，不断寻找成功方法的能力
4．明知别人可能用类似主意或方法尝试失败了，还要坚持下去的能力。
5．深信肯定有解决方法，只要坚持下去一定能找到这方法的能力。
爱迪生是拒绝失望的人。即使他的实验室和里面的东西毁于大火时，他也没有考虑过放弃。他把这场火看作一个重新开始的机会，而且这次一定会更好。
有整体目的，定下各个目标，分配好时间，这几点十分重要。这将是本书第三、四、五章的内容。
克服失望情绪
也许你或你的某个熟人已经有点灰心了。也许你不知如何是好。不要失望，你会由灰心丧气变成鼓起勇气。以下的四个步骤能帮助你。
争取积极行动
我在第一章中说过，如果你等待自己想干时才去干，那你永远不会干。你必须先干，其他的感觉就会随之而来。
我听过一个故事，说的是一个诗人在自己花园里散步时看见地上有个鸟窝。刚才一阵强风吹过树梢，把鸟窝吹落地上。正当诗人对着这个被毁的鸟窝伤感地沉思时，他抬头看到小鸟已经开始在枝头另筑一个鸟窝了。小鸟并未被强风的破坏弄得灰心丧气，它们已经在采取积极行动了。
开始积极思维
我在第一章说过，你距离成功只差了一点积极的态度。下面我再举个积极思维和坚持努力的例子。历史上最有名的赛跑用马之一叫做"军舰"。"军舰"在两岁时已经连赢了六次大赛。在1919年，"军舰"第一次输了，输给一匹叫做"伤感"的马。事情的经过是这样的：赛前，马匹在栏外等了5分钟，这比通常时间长很多。"军舰"在每次出发前总是很紧张，这次开局很差，当所有马匹终于冲栏而出时，"军舰"是七匹马中的第五。
良种马通常较烦躁，有些常胜的马匹在跑不好时还会放弃，但"军舰"不会这样，它勇敢地努力缩短拉下的那段距离。比赛进行到一半时，它已由第五位升至第四位。赛程进行到3/4时，它已是第三名。当马群进入最后冲剌时，它已稳拿第二。到了离终点线十个马位时，它的头已经与"伤感"的马鞍对齐了。如果赛程再长一些，"军舰"就能赢。
故事并没有结束。一年之后，"军舰"与"伤感"再赛，结果，"军舰"赢了。
如果你想克服失望心理，就要积极地思考。如果你相信自己能赢，你就有机会赢，如果你认为自己输定了，你就输定了。
研究积极思维者的事例
研究积极、坚持不懈的人的事例，跟他们竞赛，这是向失望情绪开战的最佳方法之一。研究的对象可以是你认识的有成就的人，也可以阅读传记，研究那些人的生平、他们的优点以及他们怎样渐渐获得这些优点。这些成功事例随处可以找到。我很爱听14世纪蒙古皇帝莫卧儿的故事。有一次这个皇帝在大自然中看到一个积极的例子，大受鼓舞。那时他的军队被一支强大的敌军打败，溃不成军。 皇帝本人躺在一个废弃马房的食槽里，而敌军则在大搜捕。
莫卧儿皇帝躺在食槽里，垂头丧气。这时，他看着一只蚂蚁努力扛着一粒玉米，爬上一堵垂直的墙。这粒玉米比蚂蚁的身体大许多，蚂蚁尝试了69次，每次都掉下来。当它尝试第70次时，蚂蚁终于把那粒玉米一直推过墙头。
莫卧儿大叫一声跳了起来！他也能取得最后胜利！他确实做到了--重整军队，把敌军打得四散逃窜。最后，他的帝国从黑海之滨伸展到洹河。
养成积极执着的态度
不懈的努力看来是一个人成功最重要的原因之一。《用脑致富》一书的作者拿破仑·希尔研究了美国最成功的500个人的生平，还结识了这些人当中的许多人。他发现这些人的成功故事中都有一个不可缺少的元素：执着。这些人即使屡遭失败仍旧努力。在他看来，只有能克服不可思议的障碍及巨大的失望的人才能获得巨大的成功。他的话跟美国发明家布卡·T·华盛顿的话相似："我明白了，成功的大小不是由这个人达到的人生高度衡量的，而是由他的成功路上克服的障碍的数目来衡量的。"
哈罗德·雪曼写过一本书，名叫《如何反败为胜》。作者在书中列出八种执着的精神：
1．只要我坚信自己正确，我决不放弃。
2．我深信，只要我坚持到底，一切都会迎刃而解。
3．在逆境中我会充满勇气，决不气馁。
4．我不允许任何人用恫吓或威胁使我放弃目标。
5．我会竭尽全力克服生理障碍与挫折。
6．我会一而再，再而三地努力做到我想做的事。
7．知道了成功的男人和女人都曾跟失败和逆境搏斗之后，我会获得新的信心与决心。
8．无论我面临什么样的障碍，我决不向失望与绝望低头。
在争取成功的过程中，决不应低估了执着的重要性。执着是为了战胜失望而必须培养的品质之一。以下是有助于培养执着精神的六个要素：
明确的目标 知道自己想要什么，这是培养执着精神的第一步，也是最重要的一步。有明确的目标，你方能克服困难。
欲望
一个人在追求他渴望的东西时，就比较容易培养并保持韧性。
具体的目标 把具体的目标分先后排列出来，能激励人的奋斗精神。
心中有数 任何东西都代替不了你做自己的功课。从自己的经验和观察中认准自己所订计划的可行性，这是很能激励人坚持到底的。心中无数，只靠猜想，便会产生相反的结果。
合作
保持一种同情、理解及与别人和谐合作的态度，这有助于发展韧性。
意志力 全神贯注于执行为达到明确目的而订的各个计划，你就会有恒心。
养成习惯 养成习惯的直接结果就是不懈努力。人的大脑在吸收每天经历的东西，并把这些经历印在脑子里。
无论身在何方，做些什么，有积极态度的人都能充分享受生活。但战胜失败、摆脱失望的人就会享受到无往而不胜的更大的人生乐趣。他们更有能力追求自己的梦想，获得成功。让我再讲一个能战胜失败摆脱失望的人的故事。
1490年西班牙国王费迪南德和王后伊莎贝拉委任一个皇家委员会，审查哥伦布找寻通往传闻中的印度群岛的捷径的计划。
这个由西班牙最著名的地理学家和学者组成的委员会审查了哥伦布的计划，把结果提交国王和王后。他们说哥伦布的计划是行不通的，认为这个计划无法实现。
幸亏国王、王后尤其是哥伦布本人在这个关键时刻保持了信心。他们不理会专家的意见，"尼娜"、"平塔"、"圣玛利亚"号扬帆启航。故事的结尾就不用说了。哥伦布证明地球不是平的，而是圆的。他发现了新大陆，改写了人类的历史。专家们认定本来可以做到的事为不可能，这种故事在历史上俯拾皆是。幸亏像哥伦布这样的人不理会这些专家的意见，战胜了失败，终于取得成功。他们能做到，你也能做到。
成功之道的实践
1．找出你最近一次失败的例子，下决心从这次失败中吸取教训。可以问自己下列问题：
（1）究竟是什么东西导致这次失败？
（2）下次遇到类似的情况，我怎样可以增加成功的机会？
（3）这次失败是否因为我有什么弱点？如果是，有什么计划去克服这个弱点？
（4）如果仍未这样做，我要怎样做才能"重返赛场"？
2．失败背后常常是预料不到的机会。回顾一下过去有什么失败最终给了你本来没有的机会。几乎每个人都至少有几次这样的经历。以这些观察为基础，想一想由于最近的几次失败会出现什么机会。你怎样抓住目前的机会？
3．选定你认识的三个成功人士。跟他们约个时间，请他们谈一谈他们在一生中抓住了哪些机会，他们当初是怎么看到这些机会的。你甚至可以问问他们目前有没有适合你的机会。
4．阅读你最佩服的人物的传记，留心他们的坚毅精神和战胜失败的本领。记下他们在成功过程中逐渐养成的个性与习惯。然后想一想你在自己的人生中怎样才能养成这些个性。
5．写下你自己关于执着的信条（类似哈罗德·雪曼所写的）。把这个信条贴在天天看得到的地方，定期自我检查自己是否做到了。
诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1形式是自由的
2内涵是开放的
3意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分：
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙·秋》赏析
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》赏析
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
1 关于友人互帮互助的诗句
关于友人互帮互助的诗句 1关于同学之间互帮互助的名言的诗句 2表示互帮互助的诗句有哪些
友情沧海自浅情自深，人生乐在相知心；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
（杜甫《客至》） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》 浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》） 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
（李白《送友人》） 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》） 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（李白） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
（韦应物《赋得暮雨送李曹》） 又送王孙去，萋萋满别情。（白居易 《赋得故草原送别》 嘤嘤鸣矣，求其友声。
（《诗经小雅伐木》） 投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》） 投我以木瓜，报之以琼琚。
（《诗经卫风木瓜》） 结交在相知，骨肉何必亲。（汉乐府民歌《箜篌谣》） 丈夫志四海，万里犹比邻。
（魏曹植《赠白马王彪》） 相知无远近，万里尚为邻。（唐张九龄《送韦城李少府》） 少年乐新知，衰暮思故友。
（唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》） 以文常会友，唯德自成邻。（唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》） 友谊 儿时的回忆， 唤起我对友谊的感慨。
友谊本是人间最平凡的情感， 是人性最质朴的交流， 当同学们激情碰撞的时刻， 激起我对友谊的表白， 我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。 我要说，友谊是儿时的童贞， 友谊是少女的春心， 友谊是男儿的追求， 友谊是亲人的思念， 友谊是人们彼此的真情真爱。
友谊是你我共同的向往， 友谊是人与人之间真情的宣泄。 友谊是一碗水，君子之交淡如水； 友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味； 友谊是一杯酒，让你畅开关闭已久的胸怀； 友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情； 友谊是辛酸的眼泪，勾起你对往事的回忆； 友谊是青春的初恋，使你陷入对初恋情人那深深的眷恋。
其实友谊离你并不遥远， 你仿佛看到眼前飘过一片美丽的白云， 让你魂牵梦萦， 你对她说， 来吧！我的友谊， 白云却似飘飘的仙女， 渺渺而去， 你忘却了自己金字塔顶的位置， 跃身去追那梦中的友谊。 亲爱的朋友，我想告诉您， 友谊是人生最有价值的精神财富。
没有了友谊，你将变得孤独； 没有了友谊，你将失去朋友的信任； 没有了友谊，你的财富将失去金色的光环； 没有了友谊，你将失去你的自信； 没有了友谊，你的人生将不再闪光； 没有了友谊，你将感到无所适从。 我愿坦诚的告诉你， 亲爱的朋友， 你不要为逝去的友谊而恋恋不舍， 更不要为找不到友谊而心存忧闷， 其实友谊就在你的身边， 只要你敞开心灵交流的窗口， 友谊将与你越来越近。
友谊 有时你很暖， 暖得犹如母亲的体温 浓缩着炙烤我冰冷的心的温度 哪怕那冰冷的心碎了 也无法弥补我的你的谢意 有时你很轻 轻得犹如纷飞的雪花 熔化着、浸透着 哪怕那纷飞的舞者停止了生命 也无法偿还我对你的歉意 然而在泥土下 有冻不碎的心扉 有割不断的思念 或许，最寒冷的夜里 你能看到 我的身影 我的身影 越走越远 越走越淡 你在狂风之中嘶吼 咆哮着对我的呼唤 我的灵魂 悄然降落在你的身后 告诉你 在冰封的世界里 星星之火，也能温暖你所有的体会 您是北大的？ 赞同6| 评论（1） 2008-12-17 12:28 坚强垉沬 | 一级 怎能忘记旧日朋友 心中能不欢笑 旧日朋友岂能相忘 友谊地久天长 友谊万岁 朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 我们曾经终日游荡在故乡的青山上 我们也曾历尽苦辛 到处奔波流浪 友谊万岁 朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 我们也曾终日逍遥 荡桨在微波上 但如今已经劳燕分飞 愿歌大海重洋 友谊万岁 万岁朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 我们往日情意相投 让我们紧握手 让我们来举杯畅饮 友谊地久天长 友谊万岁 万岁朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 友谊万岁 万岁朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 友谊万岁 万岁朋友 友谊万岁 举杯痛饮 同声歌颂友谊地久天长 诗歌： 友谊之诗歌 当我放下手头繁忙的工作， 来到北大梦中的学堂， 儿时的回忆， 唤起我对友谊的感慨。 友谊本是人间最平凡的情感， 是人性最质朴的交流， 随着时间的推移， 不经意间她离我而去。
很多人问我， 什么是友谊， 我无奈地， 默默低下了沉思的头。 我想了很久， 没有找到这人生最简单的答案， 当我来到这北大的教室， 唤醒了我对友谊的记忆。
当同学们激情碰撞的时刻， 激起我对友谊的表白， 我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。 我要说，友谊是儿时的童贞， 友谊是少女的春心 友谊 有时你很暖， 暖得犹如母亲的体温 浓缩着炙烤我冰冷的心的温度 哪怕那冰冷的心碎了 也无法弥补我的你的谢意 有时你很轻 轻得犹如纷飞的雪花 熔化着、浸透着 哪怕那纷飞的舞者停止了生命 也无法偿还我对你的歉意 然而在泥土下 有冻不碎的心扉 有割不断的思念 或许，最寒冷的夜里 你能看到 我的。
3关于互帮互助的名言
二人同心，其利断金。
——《易经》
天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲
一手独拍，虽疾无声。
——韩非
貌合心离者孤。
——《素书》
一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
——毛泽东
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
——雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。
——王杰
单丝不成线，独木不成林。
——谚语
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——谚语
众人拾柴火焰高。
——谚语
人心齐，泰山移。
——谚语
朋友之间的不和，就是敌人进攻的机会。
——〔古希腊〕伊索
人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东
一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
4有关于互帮互助的格言
一个篱笆三个桩
一个好汉三个帮
益者三友：友直、友谅、友多闻。 --孔子
友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
一争两丑，一让两有。
二人同心，其利断金。
天时不如地利，地利不如人和。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
有很多良友，胜于有很多财富。
真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
5帮我写20关于朋友互帮互助的名言
人与人之间互帮互助的名言
二人同心，其利断金。
——《易经》
天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲
一手独拍，虽疾无声。
——韩非
貌合心离者孤。
——《素书》
一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
——毛泽东
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
——雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。
——王杰
单丝不成线，独木不成林。
——谚语
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——谚语
众人拾柴火焰高。
——谚语
人心齐，泰山移。
——谚语
朋友之间的不和，就是敌人进攻的机会。
——〔古希腊〕伊索
人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东
一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
希望会帮到你！
6写出有关互帮互助的俗语、格言
人与人之间互帮互助的名言
二人同心，其利断金。
——《易经》
天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲
一手独拍，虽疾无声。
——韩非
貌合心离者孤。
——《素书》
一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
——毛泽东
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
——雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。
——王杰
单丝不成线，独木不成林。
——谚语
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——谚语
众人拾柴火焰高。
——谚语
人心齐，泰山移。
——谚语
朋友之间的不和，就是敌人进攻的机会。
——〔古希腊〕伊索
人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东
一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
望采纳
7关于互帮互助的名言
二人同心，其利断金。
——《易经》 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲 一手独拍，虽疾无声。
——韩非 貌合心离者孤。 ——《素书》 一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
——毛泽东 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 ——雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。
——王杰 单丝不成线，独木不成林。 ——谚语 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——谚语 众人拾柴火焰高。 ——谚语 人心齐，泰山移。
——谚语 朋友之间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——〔古希腊〕伊索 人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
—— 马克思 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。—— 马克思、恩格斯 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林。
8人与人之间互帮互助的名言
二人同心，其利断金。
——《易经》
天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲
一手独拍，虽疾无声。
——韩非
貌合心离者孤。
——《素书》
一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
——毛泽东
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
——雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。
——王杰
单丝不成线，独木不成林。
——谚语
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——谚语
众人拾柴火焰高。
——谚语
人心齐，泰山移。
——谚语
朋友之间的不和，就是敌人进攻的机会。
——〔古希腊〕伊索
人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东
一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
1、人最大的不智不是不知道，而是知道了却迟迟不愿去做，所以平庸却又自怜的人很多。
2、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
3、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。
4、这个世界真正幸福的人只有两种类型：一类是站在原点，甘于平凡，尘埃落定的似空非空的人；一类是穿越紫陌红尘，追逐梦想，走向无穷的似醒非醒的人。
5、你永远不需要去寻找、追逐，或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。
6、手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚。
7、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
8、如果你不努力发现有趣，那么空虚、无趣和无聊，甚至虚无，很快就会填满你的脑子，弥漫你的生活。
10、有心无难事，有诚路定通，正确的心态能让你的人生更坦然舒心。当然，心态是依靠你自己调整的，只要你愿意，你就可以给自己的一个正确的心态。
11、人生所求，得之可喜，不得无忧。苦乐随缘，得失随缘。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。
12、你唯有珍惜此时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。
13、当不幸降临在别人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。
14、我们走遍了全世界，到最后才发现，自己的笑容才是最美的风景。
15、你可以有一千个理由一蹶不振，但只要有一个理由你就要坚强站起！
16、当别人在公众场所不小心出丑时，我们往往一笑了之；而当同样的情境在自己身上出现时，我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。
17、一个穷人看见富人时想，他们什么都有，真让人羡慕。一个富人看见一个穷人时想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意的穷人或富人。
18、有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要自己说，别人会看得到。
19、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
20、当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。
21、做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。
22、一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。
23、审慎也是一门艺术，是能够把握适当的时间做出迅速的决定，但是这不是议而不决、停滞不前的借口。
24、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
25、自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且无法原谅。
26、他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。
27、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
28、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。
29、爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
30、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
31、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
32、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
33、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
34、岂能尽如人意，但求无愧我心。
35、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
36、勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。
37、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。
38、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
39、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
40、做好第一次并不难，难的是做好每一次。
41、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
42、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。
43、事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
44、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
45、结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。
46、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。
47、宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。
48、退一步天高地阔，让三分心平气和。
49、欲进步需思退步，若着手先虑放手。
50、如得意不宜重往，凡做事应有余步。
51、如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
52、昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
53、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
54、老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。同事就像戏友，在舞台上打打闹闹，卸了装才知道一切都很可笑。下级就像弹簧，你可以压他，但他也会顶你，你要是拉
他，
55、说不定他会退让一下。
56、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
57、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。
58、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
59、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
60、心脏不好心眼好，气色不行气质行。
61、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
62、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
63、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
64、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
65、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
66、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。
67、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
68、事越烦、越要耐烦。天底下没有不烦的事。
69、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
70、爱一个人不一定就要拥有，但拥有了一个人就应该好好的爱她呵护她。
71、这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
72、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
73、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
74、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
75、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
76、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
77、青春一经典当即永不再赎。
人生感悟的句子_人生感悟经典名言
1、我和他彼此的世界都来过，一起牵过手，一起拥抱过，虽然不能长厢厮守，只因曾经拥有，那我们就是幸福的。
2、这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人。人生，最大的选择就是拿得起，放得下。
3、知己，也不是直言诤友，他会用最适合你的方式跟你相处，不疏不腻，不怠不急，但他未必永远在你身边让你触手可及，可伳的挂念和关心却始终相随，让你觉得温暖又安心
4、静静地坐着，天马星空地思索，超然物外！
5、每一段岁月，都是上苍赐予的感动和感伤，都是生命里一道绝美的风景。
6、真正的美丽不是青春的容颜，而是心灵的绽放。
7、放开执念，才能走向解脱人生就是一场历练，无常之中含有常。善于化解才能完美。
8、为何如此拼命，如同经历战争般，咬紧牙关生活以旁观者的心态看地球人的一生，既寒心又空虚但是自从考虑死亡之后我明白了没有为死而活的人，重要的是活着的时候
9、人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情，穷也好、富也好、得也好、失也好，一切都是过眼云烟。想想不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天，不管是亲情、友情、爱情，能永远珍惜的就是好心情。
10、人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚；人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运
11、很多时候，面对那些本不值得自己去珍惜的人，纵是你拿出了十二分的真诚与在意，它都依旧是那么的廉价。所以，当我们心间那些所有的真诚与热忱被善变与凉薄浸透之后，一切就都变得可有，可无；可去，可留。
12、生死契阔，与子成悦！一滴泪，就还清了前尘往事！世世的眷恋，只为一人。
13、微笑着，面对生命的每一天，快乐着，善良着，行走在人人生中的每一程，与时光紧紧拥抱。
14、我要做一个安静的幸福的女子，一个淡淡的女子，要随时带着微笑，简单的生活。淡淡地来，淡淡地去，少一点幻想。只求简单舒适。不管心情如何，绝不会让自己颓废，每天都要干净整洁，即使不化妆也能大方得体。
15、人生有风有雨也有晴，只要心有阳光，不必面朝大海，亦是四季如春。给自己的世界一片晴朗；让自己的内心鸟语花香。任岁月细水流长，对生活依然有诗和远方。
16、人生没有过不去的火焰山，只有时时保持微笑，人生才能天天灿烂如初，痴情不变!
17、人的一半是伴，一半依偎另一半从而组成了整个人生的全过程，醉也好醒也罢，忧喜交架，知悟重叠，过去的一半是回忆，当下才是自己的
18、因为简简单单，所以快乐。我告诉自己，快乐不会自己逃走，他一直在等着我用微笑把他迎回来！早安
19、友情，亲情，爱情，真诚相待，才会永恒
20、观七彩世界，品百味人生！命中有时终须有，命中无时莫强求！不卑不亢，不粗糙不狭隘而坚定地活成自己喜欢的样子而加油？
21、没有白天和黑夜的交替，就不知光明的可贵；不历尽沧桑，就体会不到幸福的滋味。生活是由酸甜苦辣等多种调味品调出来的，怎能只品出一种滋味？人生百态，百态人生。在坎坷的人生路上，不喜形于色，不大喜大悲。只要我们心中的大旗不倒，只要我们心中有爱，
22、珍惜自已，一辈子不长，珍借惜身边的人，下辈子不一定遇见。
23、一个人的成熟，不在于让自己变得多完美，而是学会了承受
24、相逢是缘，相聚是缘，缘起缘如水，梦起梦如初。只那回眸一笑，从此便映入脑海，种入心田。
25、很多年以后，我一回头，你依然还在，有你真好！在我的心里你永远都是我的唯一谁也无法取代
26、真正的朋友，不是第一印象有多么美好，也不是相见恨晚，也不是在一起有说不完的话，而是在一起一句话也不说，也不觉得尴尬，而是多年后仍喜欢与你在一起。真正的朋友，就是很多年后，我一回头，你还在
27、岁月如此漫长，终要不断的前行，愿你的生活明媚而不忧伤，愿你能活成自己喜欢的模样，愿你在尘世间获得幸福。
28、每一个不曾起舞的日子，都是对生命心辜负。
29、变老的路上，只有自己才能给你最大的依靠和保障。毕竟，靠山山倒，靠人人跑，靠自己才是最好！
30、青春无价，青春不散场，青春无殇，青春不迷茫。可我的青春以不在
31、太透彻了！人就在舍得之间！人生匆匆而过，请善待你身边的过客，这样才了无遗憾！
32、一个人出生，成长，老去，慢慢死亡的样子，我看过许许多多，所以我就想，明知会有一死，为何如此努力，只有顺序可能不同，但最终都会长满皱纹，逐渐老去，直至消失
33、甜言蜜语不可信，不离不弃包容你的人是真爱！请用生命珍惜真心爱你的人。一生无憾！
34、许多年以后，你还会记得我曾经来过你的世界吗？我永远都不会忘了你对我的好
35、与其去寻求最美的遇见在尘世，最美的相逢在心灵，美丽的东西不求所有，回眸的镜头里，锁着一缕淡淡的暗香就足够。还不如婚姻中培养心心相印营造浪漫，对方没一个举动每一句话都能读懂领悟，成功与困难喜乐与烦恼共享共担，这才是最美的遇见在尘世，最美的相逢在心灵。
36、一个人行走在光阴的巷子里，看花开赏雨落，有时会孤独，有时也会脆弱，那是触碰到了最真实的自己。
37、人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
38、真想去看看你，突然出现在你的面前，看到你吃惊的样子，体会拥抱的感觉。真想去看看你，看看你的生活的环境和冷暖。真想去看看你，共同体会和你共晚餐的幸福感觉。真想去看看你，不说想念，看看你就好了。
39、人活一世，可以是清贫，可以是粗茶淡饭，但只要健康，就拥有了最大的财富
40、岁月流逝，容颜已老，人越老越要有一颗宽容之心，包容别人，善待自己，岁月告诉我！建康才是福。
41、不丧失信心，希望就会向我们靠近，幸福就会向我们招手。
42、细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
43、小时候快乐很简单，长大后简单才会快乐。
44、顺其自然，随遇而安！心中开出莲花，世界一片清凉！时光似箭，转瞬即逝！每一个时刻，都是最后的一刻！珍惜现在的每一刻，这就是生命的美妙！
45、珍惜以往，珍重当下，珍爱生命，舍得之间把握人生。不同的状态，不同的环境，不同的风景，撇捺竖折砥砺前行。
46、不在乎多久没见，只要彼此时时挂念！不在给予和得到什么，只要一声招呼，便知怎么应对。这才是世间真情挚友！我已有还在求，欲得更多，在乎自身修为！愿回头时有竹
47、万事万物，都是相对的，有因就有果，有善就恶，月有阴晴圆缺，年有四季，因果轮回无人能改，一切发生都有因果，都是好事，切行切真惜
48、不要打扰他人的幸福，幸福也是一个人的隐私。在你眼中看的是一种苦难，在别人的心里也许正是一种幸福。这种幸福，无关荣华富贵、无关名誉地位，有关的，只是一种心灵感应和默契。
49、擦肩而过的人千千万，能碰到有缘人好难。都有一颗善良的心，只是没遇到罢了。
50、真正的朋友，是一生的守护，更是财富！珍惜当下，放眼未来！
人生感悟的句子，人生感悟经典名言人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。—G保罗
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德
生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。 所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习 之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适 当的培养而后可以实现。——陶行知
生活就是战斗。——柯罗连科
生活是最伟大的一部活语汇。——老舍
失败时,不垂头丧气;得意时,不快乐忘形;临阵时才能勇往直前。——《五卷书》
失去今天不是失去一时,而是失去明天的美好。——王英琦 使人失败的不是强大的对手,而是害怕挑战自卑。——叶荃麟
使人失去快乐的不是困难和挫折,而是自信和努力。——陆鑫娅
使人失去理智的不是迷幻药,而是金钱。一袁海荣
使一家温馨的不是金钱而是一家人之间的关爱之情。—叶莶麟
世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异,苦难对于天 才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
试玉要烧三日满,辨才须待七年期。一白居易
我们曾经在天真烂漫的童年嬉戏过,在意气风发的青年时代留 下心湖的涟漪,在激情似火的成年一晃而过后，我们在满头白发时会 回忆什么呢？让我们为生命画上一个完美的句号而努力吧！——叶荃麟
一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。——巴尔扎克
“难”也是如此,面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用 斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺,不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
不付出艰辛的劳动，生活不会给人任何东西。——贺拉斯
不幸的遭遇可以增长人的见解，改善人的心地，锻炼人的体质， 使一个青年能够担当起生活的责任,同时能够知道怎样享受人生，这是在富裕的环境中所受的教育万万不能达到的。一斯沫莱特
成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。——纪德
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。一郭小川
当你的希望一个个落空，你也要坚定,要沉着！——胡费罗
当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。——托尔斯泰
懂得生命真谙的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
对人要和气,但不要狎昵。一莎士比亚
对于那些赢得不朽名声的人来说，生命并没有消逝。——斯宾塞
对于你，生命的光正在开始，而我的太阳已经下山了，黄昏正包 围着我的头脑。一显克微支
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之优， 乐他人之乐。——爱因斯坦
奋斗就是生活,人生只有前进。——巴金
风雅的人是真正的生活之王。——托尔斯泰
光景不待人,须臾发成丝。一李白
过去属于死神,未来属于你自己。一雪莱
人生感悟经典名言一、一生要铭记四个字：莫怕，勿悔。取舍间别犹豫，想好了就去做，退却中易错过；得失前别忐忑，是你的跑不掉，不是的少强求；成败中别浮躁，追来逐去，皆要消散，除了心之淡定，其它都是浮云。若怕，唯有让；若让，多是败；若败，只剩悔。前半生莫怕，后半世勿悔。别承载过甚，智者不惜死，懦夫苟且生。
二、无论做事，还是爱人，需要执着，无须执拗。你付出的，别人未必想要；你努力的，并非尽如人意。方向对了，哪怕路远，也能抵达；如果南辕北辙，期望便似竹篮打水。我们不要自以为是，别做一厢情愿的傻子，要多些换位思考，顾及他人的感受。不是所有等待的尽头，都有梦想；只有真正的懂得，才会天遂人愿。
三、一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。---顾城《错过》
四、我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。---顾城《执者失之》
五、慢慢的才知道：人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
六、你是不是这样，偶尔睡觉会猛一下惊醒，好像自己掉下去一样。据说这样的孩纸都是没有安全感的孩纸。一句看似简单却值得所有人思考的话：接受平凡是多数人一生中最重要的事。
七、拿得起那是一种自信，放得下是一种解脱。
八、不去期望。失去了不会伤心，得到了便是惊喜。
九、别轻易放弃梦想，别在最能吃苦的年纪选择了安逸。
十、工作中不懂的事情就去问，问完了就懂了。英语不好尽管去说，不必在乎语法甚至发音，别人连猜带蒙明白就好了，时间久了自己水平就上去了。人活着脸皮就要厚点，这也不好意思，那也不好意思，那你怎么好意思活着呢？出错了出丑了一笑而过，有什么好怕的？当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。
十一、解释永远都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人没必要。
十二、人生如路，必须得从最荒凉的旅途中才能走出最繁华的风景。
十三、不喜欢勾心斗角，不喜欢被算计，不喜欢假假的友情。我喜欢简单的人，简单的事。
十四、人和人，短期相处看脾气，所以需忍让；长期相处看性格，相合是朋友；一生交往看德行，德行皆佳方稳妥。
十五、如果一个人真的爱你，距离不是一个问题，它只会成为一种滋长爱情的力量。
十六、群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。
十七、对于那些聪明的人，为何仇和恨总是能把握得如此好，却总是栽在爱里。---韩寒《1988：我想和这个世界谈谈》
十八、机会对于任何人都是公平的，它在我们身边的时候，不是打扮的得花枝招展，而是普普通通，根本就不起眼。看起来耀眼的机会很多时候都不是机会，也许是陷阱；真正的机会最初都是朴素的，只有经过主动的捕捉与勤奋的努力，它才会变得格外绚烂。机会，从来都是留给有准备的你！
十九、我到现在也不知道自己到底有没有爱过你，只知道那时候眼泪是真的，心酸是真的，想和你在一起一辈子也是真的。
二十、人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。---村上春树《1Q84》
二十一、我把心给了别人，就收不回来了；别人又给了别人，爱便流传于世。
二十二、其实我们就是能找一个谈得来，合脾气，在一起舒坦，分开久了有点想念的人，爱情如此，友情同理。
二十三、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。 ---苏格拉底《苏格拉底》
1、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
3、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
4、诚实的荣誉属于真正的好人。——卢卡努斯
5、一个好人能用自己的言行影响别人。——米南德
6、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
7、君子成人之美，不成之恶。——论语
8、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
9、恶之显者祸浅，而隐者祸深。——明·洪自诚
10、即使家规严，丑事总难免。——英国
11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
12、自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
13、常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
14、好事尽从难处得，少年无向易中取。——唐·李成用
15、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
16、好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。——贺拉斯
17、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
18、小恶不容于乡，大恶不容于国。——宋· 苏轼
19、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦
20、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
21、你们的羊圈中爆发了瘟疫，关一头狼进去又会有什么结果呢？——海泽
22、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
23、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
好人好事格言
1、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
2、君子成人之美，不成之恶。论语
3、即使家规严，丑事总难免。英国
4、自私自利之心，是立人达人之障。吕坤
5、诚实的荣誉属于真正的好人。卢卡努斯
6、常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
7、恶之显者祸浅，而隐者祸深。明？洪自诚
8、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
9、小恶不容于乡，大恶不容于国。宋苏轼
10、恶之显者祸浅，而隐者祸深。明洪自诚
11、一个好人能用自己的言行影响别人。米南德
12、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川
13、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
14、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
15、好事尽从难处得，少年无向易中取。唐李成用
16、急于做好事的人，反而没有时间成为好人。泰戈尔
17、如果没有天赋的话，其实好人比坏人好做。张怡微
18、太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。泰戈尔
19、我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。韩寒
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，经典语句。范仲淹
21、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
22、好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。贺拉斯
23、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
24、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
25、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。爱因斯坦
26、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
27、你们的羊圈中爆发了瘟疫，关一头狼进去又会有什么结果呢？海泽
28、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。卢梭
29、做好事自然会快乐；我认为只要你快乐，你便一定是好人。斯蒂文生
30、对人好，最大的风险是背叛；最大的快乐是会觉得自己是好人。乐嘉
31、当你放下戒备，真心想要对一个人好的时候，你就成了瞎子。八月长安
32、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏
33、实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。柴静
34、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
35、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
36、善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过，也不记得别人对自己坏过。杜月笙
37、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
38、电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。柴静
39、你是好人，她也是好人，但好人和好人未必能好好过一辈子。因为大家对好的定义不一样，彼此好的方式也未必是对方想要的。乐嘉
40、真正的好人，必须是大智大仁大勇的、狂狷的、特立独行的，举世而誉之而不加劝的、举世而非之而不加沮的、虽千万人吾往矣的。李敖
好人好事的名人名言
1、常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
2、诚实的荣誉属于真正的好人。卢卡努斯
3、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
4、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川
5、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
6、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
7、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
8、你们的羊圈中爆发了瘟疫，关一头狼进去又会有什么结果呢？海泽
9、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
10、君子成人之美，不成之恶。论语
11、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
12、即使家规严，丑事总难免。英国
13、好事尽从难处得，少年无向易中取。唐李成用
14、好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。贺拉斯
15、恶之显者祸浅，而隐者祸深。明洪自诚
16、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
17、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。爱因斯坦
18、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
19、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
21、小恶不容于乡，大恶不容于国。宋苏轼
22、一个好人能用自己的言行影响别人。米南德
23、自私自利之心，是立人达人之障。吕坤
有关好朋友名言
1、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
2、朋友之义，务在切直以升于善道者也。 ——徐干
3、朋友之义，难在义字千变万化。 ——三毛
4、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。——苏联
5、有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。——蒙古族
6、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
7、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦
8、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。——法国
9、全盛时期的朋友无价值。 ——亨利·亚当斯
10、朋友如甜瓜，百试始得一。——法国
11、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。——德谟克利特
12、朋友是你送给自己的一份礼物。 —— 史蒂文森
13、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显 得像朋友。——希腊
14、朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷
15、布衣之交不可忘。 ——李延寿
16、患难识朋友。 —— 列宁
17、忠实的朋友是菩萨的化身。 ——拿破仑
18、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
19、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。 ——培根
20、朋友是生活中的阳光。 ——挪易卜生
21、我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。 （爱默生）
22、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
23、朋友是自己送给自己的礼物。 —— 斯蒂文生
24、欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
25、真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷。——柯尔克族
26、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。 （伊本·穆加发）
27、临时结交的人，不能算是朋友。 ——培根
28、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
29、一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲
30、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。 （乔叟）
31、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。——英国
32、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——（俄）别林斯基
有关戏剧的名言有哪些
1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
2、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯
3、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的，也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗？我们不能这样没志气！ —— 程砚秋
4、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。——莎士比亚
5、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。——拜伦
6、闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。——柯勒律治
7、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅
8、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯
9、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。——卡贝尔
10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚
11、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米
12、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉
13、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
14、全面适用的戏剧形式是对话。——（德）黑格尔
15、导演艺术家既是一个给别人收生的助产士，又是那个受助的孕妇。——（中国导演）焦菊隐
16、导演的责任便是将那剧本搬上舞台，将文字变成生命，将抽象变成具体。——（中国导演）黄佐临
有关和谐的名言有哪些
1、看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
2、讲述生活则声音没有不和谐的。——英国诗人 柯尔律治
3、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。——台湾女作家，原名陈懋平 三毛
4、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。—— Carus，paul
5、亲善产生幸福，文明带来和谐。——法国作家 雨果
6、构建社会主义和谐社会。—— 十六届四中全会 歌与诗是对天生和谐的姐妹。——英国诗人 弥尔顿
7、美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。——冰心
8、友谊是一种和谐的平等。——古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯
9、美在和谐。——赫拉克利特
10、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅
11、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——法国作家 夏多布里昂
12、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
13、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。——英国诗人 雪莱
14、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
15、看不见的和谐比看得见的和谐更美。
16、友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯
17、对和谐之美的追求是人类的本能。
18、和谐之美有着巨大的凝聚力。
19、和谐之美犹如一幅画、一首歌。
20、和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。
21、和为贵，谐为美！
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古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。
古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。16世纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。亨利四世为了安定局面，改奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。力量得到壮大的资产阶级支持王权，使中央政府得以加强，抑制了贵族割据和分立的行动。路易十四继续推行这一政策，他为了让贵族俯首听命，任命平民出身的柯尔柏和勒泰利耶管理财政，但是，他又让大贵族担任最高军职和神职，以取得政策上的平衡。君主专制是作为文明中心、社会统一的基础出现的。社会安定和统一是人心所向，大势所趋，因为人民已经厌倦了战乱。与此相应，17世纪30年代，流行一时的巴罗克文学迅速向古典主义文学过渡。波旁王朝为了加强对文学艺术的控制，建立了发放奖金、津贴和检查的制度。1634至1635年建立的法兰西学士院，目的是要在语言文学方面设立适应君主专制政治需要的统一规范。当高乃依的剧作《熙德》违反了三一律时，官方理论家夏普兰就撰文加以干预。古典主义文学便是在这样的政治气候和文艺政策的条件下产生的。
古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。他爱好宫廷喜庆和热闹场面，鼓励戏剧创作。虽然他喜欢崇高壮丽的风格，但他同样欣赏莫里哀的滑稽讽刺，莫里哀由于得到他的保护而坚持自己的创作方向，取得《伪君子》上演的胜利。他使拉辛、布瓦洛等在文坛获得声誉。他尽管一言九鼎，却不愿强加一行字给文学。他深知天才与顺从不相调和，甚至容许作家有某种抨击社会的独立性。他并不喜欢拉封丹，但他的报复只局限于推迟这位寓言家入选学士院。这个热衷于荣耀的君主明白，后世会赞赏他，因为他是文学艺术的明智保护人。�
勒内·笛卡尔（1596—1650）的唯理主义是古典主义的哲学基础。他的《方法论》（1637）是法国第一部重要的哲学和科学著作，也是欧洲哲学史上的重要著述。笛卡尔提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。他将人的思维分为四个阶段：通过直觉和推理揭示真理；运用分析，透过复杂的事物找到普遍的真理；从孤立的因素出发，重新构造出复杂的事物；运用验证以弥补可能遗忘的东西。他是这样具体阐述的：“第一个原则是绝对只接受我明显地认为如此这般的事物是真实的；也就是说，要小心避免仓促从事和既定的想法，不多不少只理解如下的判断：那些非常明晰、非常清楚地呈现在我的脑际，以致我没有任何时间怀疑的事物。第二个原则是把困难一个个区分开来，尽可能细致地审察每一部分，以便能最好地加以解决。第三个原则是从最简单和最容易认识的事物开始，井井有条地引导我的思想，逐渐地、循序渐进地上升到最复杂的认识，甚至设想出那些本来彼此不分先后的事物的次序。最后一个原则是在各方面都作完整的计算和普遍的查阅，以致我自信毫无遗漏。”笛卡尔的名言是“我思故我在”，他认为感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。此外，他的《心灵情感论》（1649）主张意志可以直接改变人的情感。笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。
古典主义文学的思想特征是：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。古典主义作品大多描写主人公的感情与家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任，个人服从义务的主题。不少作品直接歌颂国王贤明，或者由国王充当矛盾的裁决者和调停人。对于不利于社会稳定的非法活动加以犀利抨击，表现出拥护中央王权的强烈政治倾向性。第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。布瓦洛指出：“首先必须爱理性：愿你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒。”要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。有的作家将吝啬、伪善、*邪等等看作是不符合理性的情欲横流，力求加以讽刺。第三，尖锐地抨击贵族的奢侈*逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。古典主义作家敢于揭露社会上的恶习和弊端，对披着宗教外衣进行罪恶活动的不法分子和团体给予毫不留情的打击。尤其是喜剧，主张在笑中移风易俗。第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。这是宫廷和贵族上层生活的折射。其中，高乃依的悲剧排除了古代悲剧的灵魂——命运观念。他笔下的英雄是自己命运的缔造者，不再屈服于超人的力量。这种人物虽然不由自主地投入意料不到的事件中，但他能从自身吸取必要的力量，战胜巨大的困难。古典主义喜剧、寓言和散文则接触到第三等级，具有较广的文学视野和较多的民主精神。较之悲剧，喜剧、寓言和散文反映的生活面要广阔得多，思维也较为活跃。喜剧描写到资产阶级、平民、学者、医生、戏子、仆人、厨师等等；寓言除了以动物写人外，也接触到同样多的人物；散文除了记录重大的历史事件以外，还有人物特写，哲理沉思，善于思索人生的重大问题。
古典主义文学的艺术特征是：第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样，实际上存在不同之处。就法国而言，人文主义者所做的工作是将淹没一千多年的古籍发掘出来；人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到东西，至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用，寓言就更不用说了。古典主义的悲剧和喜剧与古希腊古罗马的悲剧和喜剧已有很大的不同，它们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻，达到了悲剧和喜剧的新高峰。从世界范围来看，也处于一个发展的重要阶段。第二，有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。这个主张在16世纪已有人提出。古典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。“三一律”的提出者断言，亚里斯多德的《诗艺》中谈到这些规则，其实，《诗艺》中根本没有提地点一致。然而，古典主义者“正是依照他们自己艺术的需要来理解希腊人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚理斯多德以后，他们还是长时期地坚持这种所谓‘古典’戏剧”。“三一律”虽有使剧情集中，冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。此外，古典主义对文学体裁作出高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言和民间文学，反映了一种贵族观念。第三、主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最有代表性，它们都具有庄重、典雅的风格，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。诗体同典雅有密切关系，因为诗歌语言精练，而且出于押韵的需要，表达较之散文要委婉曲折；诗体悲剧比起散文悲剧，情调自然高雅一些。古典主义诗剧往往是完美的艺术品，它们不仅达到两千行左右这一精练的标准，而且诗句优美。《熙德》获得了“像《熙德》一样美”的赞誉，这句颂词不仅指剧本的内容而言，而且还指它的语言美达到了令人叹为观止的地步。高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格，他的诗句达到了前人所没有达到的遒劲有力的气势。拉辛的语言则具有柔情缱绻、细腻动人之美，代表了古典主义的优雅风韵。他开创了一种独到的描写心理的诗歌语言。古典主义文学对民族语言的规范化起到良好的作用。第四、人物塑造类型化。布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。
古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。沙尔·贝洛（1628—1703）等人认为今人应该胜过古人，他们从文学需要发展的观点出发，要求变革和摆脱桎梏。布瓦洛充当了维护古典主义原则的角色。这场争论到19世纪才得出结论。
古典主义文学以法国成就最大。弗朗索瓦·德·马莱布是古典主义文学的开创者，他要求语言准确、明晰、和谐、庄重。他反对七星诗社丰富语言的方法，不主张运用古字、复合字、技术用语等等，要让语言“纯洁”化。其次，在诗歌创作上，他也反对七星诗社所主张的跨行、元音重复。他用韵严格，规定了诗节的长短，表达倾向于冷漠，认为诗歌要说理。他的创作少而精，《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿的友人要节哀为内容，说理透彻而委婉，富有理性精神，格律严整，体现了他的诗歌主张。
皮埃尔·高乃依（1606—1684）是古典主义悲剧的创始人。《熙德》（1636）根据西班牙作家卡斯特罗的喜剧《熙德的青年时代》写成，描写男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。这是古典主义第一部典范作品和奠基作。剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇（施曼娜的父亲因嫉妒罗德里克的父亲当上太子师傅，打了对方一记耳光）的义务而产生的内心冲突，罗德里克此时有一段精彩的内心独白：“要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父亲报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情!复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。”他对个人幸福的追求尽管强烈，最后还是向封建荣誉屈服了。关键时刻他为国立功，击退摩尔人的入侵。于是国王出面裁决，一对有情人终成眷属。国王是现实生活中阶级矛盾调停人的象征。高乃依写过30多个剧本，较重要的还有《贺拉斯》（1640）、《西拿》（1642）、《波里厄克特》（1643）。他的风格最突出之点是庄严崇高，这也是古典主义所追求的理想美。他的剧本题材和内容崇高庄严，他主张悲剧要写“著名的、非同寻常的、严峻的情节”，即指往昔史实或传说中有名的插曲，要写有关君王、统帅、圣人、英雄的故事，情节要激动人心，“其猛烈程度能与责任和血亲的法则相对抗”，它牵涉到“重大的国家利益，较之爱情更为崇高壮伟的激情”。根据这些原则写成的剧本，风格必然崇高庄严。他的语言也显示了这种特点。人物道白雄辩有力，充满激情，严谨周密，像格言一样铿锵有声，甚至到了夸张的程度。
古典主义悲剧的第二个代表是让·拉辛（1639—1699）。他创作的《安德洛玛克》（1667）以女主人公为保全儿子生命所作的努力，展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物，谴责了贵族阶级的情欲横流。特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后，成了希腊爱庇尔王庇吕斯的女奴。庇吕斯爱上了她，以处死她的儿子为要挟，迫使她屈服，并居然拖延与斯巴达公主的婚期。公主指使自己的追求者希腊使节杀死庇吕斯，又因后悔而自杀。剧中的国王为了满足情欲不顾民族利益，公主为了泄恨超越报复界限，希腊使节为了迎合意中人的愿望而违拗使命，甚至成了弑君凶手，他们都缺乏理性。唯有安德洛玛克一心要保存复仇根苗，机智勇敢，富有高度理性。《费得尔》（1677）的女主人公身为王后，却爱上了国王前妻之子，她发现王子另有所爱后，便加害于他，最后悔恨交加而自杀。她也是一个滥施情欲、缺乏理性的人物。拉辛的后期作品有《爱丝苔尔》（1689）、《阿塔莉》（1691）。拉辛善于刻画女性心理和思想发展过程：安德洛玛克先是想洁身自爱，随后感到不能两全其美，便企图牺牲自己，保存儿子，假装允诺与国王结婚；费得尔对自己的感情开始时守口如瓶，一旦时机成熟，竟脱口而出，被拒绝后又感到羞愧，待到国王返回，则迫不及待将责任推诿于人，最后王子遇难，自知有责，终于坦白。人物心理发展过程写得细针密缕。拉辛将“三一律”运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。他的剧本没有多余的场面和插曲，更重要的是，剧本一开始，矛盾就已发展到一触即发的田地。《安德洛玛克》选取各种矛盾尖锐冲突的时刻拉开帷幕，略去了矛盾的发展过程。《费得尔》在女主人公吐露真情时开场，以前的故事不必赘述。这样，总矛盾一下子爆发，在一天之内酿成悲剧便顺理成章。另外，拉辛沿袭古希腊悲剧的命运观念，认为命运像恶魔一样主宰着人物的行动，悲剧美由此而产生，所以他的剧本总是描绘导致悲剧的必然过程，不像高乃依的剧本，需要给人物制造一些障碍，因此拉辛的剧本更具悲剧性。
让·德·拉封丹（1621—1695）的《寓言诗》（1668—1694）力图反映17世纪下半叶的法国社会，这是“一部巨型喜剧，幕数上百，宇宙是它的舞台，人、神、兽、一切都在其中扮演某个角色”。拉封丹敢于揭露封建王朝的黑暗腐败，狮王的暴虐虚伪，大臣的逢迎拍马，官吏的贪赃枉法和强暴荒*，小民的无辜和受宰割，都得到了生动再现。在结构上，拉封丹力求将寓言写成压缩的剧本，有开场、发展、结局。对话写得活泼自然，显示出人物的个性。韵律千变万化，诗句自由而朗朗上口。他将寓言创作提高到前所未有的高度。
尼古拉·布瓦洛（1636—1711）是古典主义的理论家。《诗的艺术》（1674）提出了古典主义的美学原则，成为古典主义的艺术法典。他规定理性是文学创作的基本原则，必须模仿自然，自然指宫廷和城市生活；古希腊古罗马作家的创作经验是最高准则，必须遵守“三一律”；文学体裁有高低之分。
法国古典主义的散文创作也较有特色。布莱兹·帕斯卡尔（1623—1662）的《致外省人书简》（1656—1657）为受压制的让森教派辩护。《思想录》（1670年发表）阐述了对人生和宇宙的看法。拉法耶特夫人（1634—1693）的《克莱芙王妃》（1678）被看作欧洲第一部较有成就的心理小说。让·德·拉布吕耶尔（1645—1696）的《品性论》（1688—1694）以人物素描、格言警句、故事寓言等等，描绘了17世纪下半叶的社会风俗，尤以宫廷贵族和暴发户的人物肖像最为出色。弗朗索瓦·德·费纳龙（1651—1715）的《忒勒马科斯历险记》（1699）主要取材于《奥德修纪》第四章，从中表达了作者的政治观点和治国主张。
英国的古典主义文学也取得一定的成就。但它模仿法国古典主义的痕迹明显，独创性不够。约翰·德莱顿（1631—1700）是古典主义的倡导者和实践者。《论戏剧体诗》（1668）等阐述了古典主义法则。《押沙龙与阿奇托菲尔》（1681）讽刺辉格党人阴谋拥立查理二世的私生子为王位继承人，写得诙谐生动。他写过不少“英雄剧”，描写贵妇人和骑士的爱情纠葛，歌颂过时的理想，美化宫廷生活。威彻利（1642—1716）写过一些具有古典主义特征的喜剧。亚历山大·蒲伯（1688—1744）的创作使英国古典主义达到高潮。《批评短论》（1711）宣传布瓦洛的理论，提出“优美趣味”说。《夺发记》（1712，1714）描写两个天主教家庭的争吵，讽刺上流社会的空虚无聊。《致阿巴思诺特医生书》（1735）抨击为所欲为，道德败坏，却逍遥法外的身居高位者。他的作品意象丰富，语言精练，有的名句如“错误人皆有，宽恕最可贵”成为英语谚语。
此外，德国的约翰·克里斯托弗·高特舍特（1700—1766）的《批判诗学试论》（1730）推崇理性，倡导“三一律”，对德国民族语言的规范和剧坛的整顿起过作用。他的理论有助于启蒙精神的发扬。俄国在18世纪才接受了古典主义的文学观念，主要是取其“歌颂贤明的君主”这一思想，为彼得一世的改革服务。亚历山大·彼得罗维奇·苏马罗科夫（1717—1777）的《霍烈夫》（1747）、《西纳夫和特鲁沃尔》（1750）等悲剧宣扬感情服从理智，权益服从义务的思想，形式上严守“三一律”，促成了俄罗斯剧院的诞生。米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫（1711—1765）的突出作用是完成语言的建设工作，《俄文语法》（1755，1757）、《论俄文宗教书籍的裨益》（1757）根据古典主义的原则，把文学体裁分为高、中、低三种，规定每种文体所允许使用的词汇，为语言的规范化奠定了基础。《伊丽莎白女皇登基颂》（1748）充满高昂的爱国激情，赞颂英雄业绩，为他的诗律主张提供了范例。
1、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
2、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
3、我们像旅人那样走向目的地；世界是客栈，死亡是旅行的终点。
4、嫉妒与爱情同时诞生，但是爱情死亡之时，嫉妒并不与它共亡。
5、企业的成本水平如果处在全国平均水平，就是在死亡线上。
6、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。
7、有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。
8、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
9、没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
10、如果说出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发？
11、死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。
12、如果没有信念，你无法面对死亡却不逃离，如果没有信念，你无法看不到真理却还不离不弃。
13、死亡也许是免费的。但它是用一生换来的。
14、互相尊重自由是情人们相处的最高艺术，当失去自由变成一个人对一份感情的怨叹时。爱情，已经死亡。
15、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
16、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
17、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
18、在这世界上，除了死亡和税收以外，没有可以肯定的事。
19、该爱一个人的时候，绝不拖拉。该离开一个人的时候，也很及时。总是记得对别人提前说谢谢，以及再会。觉得死亡及结束都不可怕，生命随时会得剩下一天。
20、伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。
21、黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
22、酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。
23、世界不会流失，因为死亡并不是一个罅隙。
24、愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
25、人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
26、人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。
27、人生是通往死亡的一次旅行。
28、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。
29、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
30、人生就是一连串的死亡与复活。
31、死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。
32、失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。
33、他被监禁了二十七年了，注定一辈子要尝这种有生命的死亡的滋味。
34、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
35、只要我有需要，我就有活下去的理由。满足就是死亡。
36、安逸就预示这死亡！
37、死亡是最大的祸害，因为它断绝了希望。
38、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
39、爱情也跟自然界一样，有枯萎的时候与发芽的时候，但是决不会死亡。
40、承受痛苦，比死亡更需要勇气。
41、我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。
42、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
43、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
44、写作，就是自杀，但不是通过死亡。
45、要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样。
46、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
47、我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
48、限制产生力量，自由导向死亡。
49、玄虚的学识呵，你也就要暗淡、死亡，在智慧的永恒的太阳面前。
50、死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。
51、指挥所的同志全部向前推进，犹豫等于死亡！
52、距离已经消失，要么创新，要么死亡。
53、他太老了，混在人丛，毫无特征，一眨眼便过去。世上一切的老人和婴儿，都是面目模糊的。
54、一个有责任的人，是没有死亡的权力的。
55、死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。
56、有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。
57、生孩子有什么用？有什么用？生出死亡来？
58、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
59、死亡，你虽是千古以来最可怕之事，但你又有什么值得骄傲！
60、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
61、谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
62、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。
63、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切甚至死亡。
64、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
65、爱情和死亡一样，都是很霸道的。
66、过去是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
67、安静吧，我的心，让别离的时间变得甜柔吧，让它不是死亡，而是圆满。
68、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
69、世界是一条龙充满苦恼的大道，而我们是来去匆匆的旅人；死亡是世上每个人的归宿。
70、每个正直的人，就像躲避死亡一样，避免撒谎。
71、人生惟有面临死亡，才会变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。
72、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
73、如此在乎死亡，对死亡保持不懈的觉醒，正视死亡的这种认知，换句话说这就是自由。
74、人最怕的不是死亡，而是后悔。
75、爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的心复活，它可以使沙漠里有人居住，它可以使爱人的幻影重新显现。
76、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不与生俱存，只有在死亡中才得以解决。
77、谁离王冠太近，谁离死亡也就不远。
78、就像死亡那样肯定而真实，你躺在这里。十字架上漆着，和相思一般苍白的月色。
79、生命和日常劳动是我们唯一可靠和亲近的东西，而死亡是遥远的。
80、用情和爱去体验生命，生命才会变得美丽，虽然生命本身注定要面临痛苦，生存，毁灭，死亡。
81、痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身。
82、人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对死亡这件事出生许可怕的想象。
83、很喜欢一句话死亡是成长的最后阶段。我们一生都需要成长，直到死亡。
84、人无论在哪里，也无论干什么，他的忠实伙伴死亡，都会永远跟着他。
85、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
86、死亡只不过是从一个房间进入另一个房间。
87、努力工作不会导致死亡！不过我不会用自己去证明。
88、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
89、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
90、以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
91、燃烧着的木块，熊熊地生出火光，叫道：这是我的花朵，我的死亡。让世界自己寻路向你走来。
92、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
93、死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。
94、生日送空白死亡证明书一纸；结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。
95、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
96、终止于衰竭是死亡，但圆满却终止于无穷。
97、情感就是对自己的爱，对痛苦的忧虑，对死亡的恐惧和对幸福的向往。
98、生存还是死亡？这是个问题。
99、死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。
100、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
101、企业依赖政府，最终会死亡，依赖别人，最终也会死亡。
死亡诗社经典台词
1、I e of the faces from the past You've their lives even one iota of what they were capable Because you see, gentlemen, these boys are now fertilizing daffodils But if you listen real close, you can hear them whisper their legacy to you Go on, lean in Listen, you hear it Carpe…hear it …Carpe, Carpe diem seize the day, boys, make your lives extraordinary
他们是否虚度时光，到最后一无所成？因为各位所见到的……这些男孩现在都已化为尘土了，如果你们仔细倾听，便能听见他们在低声耳语，附耳过去，仔细听，听见了？CARpE…听见了吗？CARpE… CARpE DIEM 及时行乐，孩子们，让你的生命超凡脱俗。
死亡的名言
1、痛苦和死亡是生命的一部分。哈夫洛克埃利斯。
2、死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。白朗宁。
3、失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。泰戈尔
4、儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。凯撒。
5、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由於生命的发展要求它们的缘故克罗齐
6、过去是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中梅瑞狄斯
7、独爱山中兰，幽香抱枝死！范师孔
8、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。蘇格拉底
9、人生的本质就在於运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡
10、祸与福相贯，生与死为邻。刘向
11、将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》
12、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。契诃夫
13、退休是死亡的开始。巴普洛卡梭
14、活在活着的人的心里，就是没有死去。坎贝尔。
15、他被监禁了二十七年了，注定一辈子要尝这种有生命的死亡的滋味高尔斯华绥
16、谁告诉我真话，即使他的话里藏著死亡，我也会像听人家恭维我一样听著他。莎士比亚
17、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。伊壁鸠鲁。
18、我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。巴斯卡
19、绝望是走向死亡的疾病。吉尔凯高尔
20、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由於生命的发展要求它们的缘故。克罗齐
21、如果我们并不害怕死亡，我相信永生的思想绝不会产生。（英）罗素
22、人生的本质在於运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡
23、当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。纪伯伦。
24、自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。佚名
25、人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。歌德。
26、狡兔有三窟，仅得免其死耳。刘向
27、我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。屠格涅夫
28、生为同室亲，死为同穴尘。白居易
29、为祖国而死是幸福和光荣的。贺拉斯
30、死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方西塞罗
31、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。屈原
32、谁怕死，谁就已经不再活着。左伊默。
33、青年与老年之间的基本差别在於：前者前途无量，後者濒临死亡叔本华
34、只要我有需要，我就有活下去的理由。满足就是死亡肖伯纳
35、世界是客栈，死亡是旅行的终点约德莱顿
36、顽童手中的弹弓，鸟儿眼中的死亡欧洲
37、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。屠格涅夫
38、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。泰戈尔
39、以前所走过的路虽然艰难曲折，但最后一瞬间却宛如时光王冠张绮丽珍珠光彩熠熠。这一瞬间在每个人从国王到平民的一生中都会发生。（埃及）陶菲格。哈基姆
40、用情和爱去体验生命，生命才会变得美丽，虽然生命本身注定要面临痛苦，生存，毁灭，死亡。佚名
41、人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。奥里利厄斯。
42、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶
43、生既为同衾，死当携手归。王士祯
44、有先於死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。茨威格。
45、有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡范洛恩
46、死者虽自贵，视之若埃尘。左思
47、距离已经消失，要么创新，要么死亡。托马斯彼得斯
48、在这世界上，除了死亡和税收以外，没有可以肯定的事富兰克林
49、死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福是在痛苦不堪的徘徊后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。（德）托马斯。曼
50、当须徇忠义，身死报国恩。李希仲
51、夫妻死同穴，父子贫贱离。陈师道
52、世界是一条龙充满苦恼的大道，而我们是来去匆匆的旅人；死亡是世上每个人的归宿乔叟
53、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活著的时候却又怠慢了人生。拉布吕耶尔
54、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜平内罗
55、一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。罗素。
56、男儿得死所，其重如山丘。屈大均
57、我们像旅人那样走向目的地；世界是客栈，死亡是旅行的终点约德莱顿
58、害怕死亡得人，正是由于死亡在他们想象中死亡是空虚和黑暗，是因为他们没有看见真正的生命。（俄）托尔斯泰
59、人生是通往死亡的一次旅行。塞内加
60、友情是天堂，没有它就像下地狱；友情是生命，没有它就意味著死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。威莫里斯
61、死亡也许是免费的。曼利厄斯。
62、死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。卡曾斯。
63、哲学家毕生都在为死做准备。柏拉图
64、死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等著厄运来临却叫人受不了。史蒂文森
65、生活就是行动，不行动等於死亡。佚名
66、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。罗曼罗兰。
67、恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。莎士比亚
68、但令身未死，随力报乾坤。文天祥
69、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味著死亡。威莫里斯
70、以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活著，就不仅是很坏地活著，而且是在继续不断地死亡。德谟克里特
71、我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天现在梦想起那时侯，彷佛依然是清新地沾满露珠。纪德
72、人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。奥理略
73、生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。桑塔亚那。
74、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡帕斯卡
与死亡有关的个性说说 关于死亡的说说1、一个有责任的人，是没有死亡的权力的。
2、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。
3、终于放下，我沉重的肉身坠地，田野上倒伏的稻草，我的归宿与其一辙；我思想的谷粒让亲友们打下，用泪水煮成雪白的米饭，填饱他们怀念的肠胃，可最终也将腐烂遗弃。
4、这一夜，他总是听到那只病狼咳嗽的声音，有时候，他又听到了一群小驯鹿的叫声。他周围全是生命，不过那是强壮的生命，非常活跃而健康的生命，同时他也知道，那只病狼所以要紧跟着他这个病人，是希望他先死。早晨，他一挣开眼睛就看到这个畜生正用一种如饥似渴的眼光瞪着他。它夹着尾巴蹲在那儿，好象一条可怜的倒楣的狗。早晨的寒风吹得它直哆嗦，每逢这个人对它勉强发出一种低声咕噜似的吆喝，它就无精打采地呲着牙。
5、他被监禁了二十七年了，注定一辈子要尝这种有生命的死亡的滋味。
6、生命和日常劳动是我们唯一可靠和亲近的东西，而死亡是遥远的。
7、死亡，你虽是千古以来最可怕之事，但你又有什么值得骄傲！
8、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
9、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
10、死亡也许是人类填饱肚子之后最先思考的东西了，毕竟能和生命的诞生相提并论的，就只有生命的消亡了。
11、我背负你们视为幸福的躯壳，一生却追随痛苦的脚印，执着与贪欲炮制的毒药，销腐我的智慧，禁固在痛苦的心灵之境，只有死亡，能打开自由的门，斩断蛛网一样的烦忧。
12、太阳亮堂堂地升了起来，这一早晨，他一直在绊绊跌跌地，朝着光辉的海洋上的那条船走。天气好极了。这是高纬度地方的那种短暂的晚秋。它可能连续一个星期。也许明后天就会结束。
13、有一次，他从昏迷中给一种贴着他耳朵喘息的声音惊醒了。那只狼一跛一跛地跳回去，它因为身体虚弱，一失足摔了一跤。样子可笑极了，可是他一点也不觉得有趣。他甚至也不害怕。他已经到了这一步，根本谈不到那些。不过，这一会，他的头脑却很清醒，于是他躺在那儿，仔细地考虑。
14、生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。
15、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
16、我多么希望自己是最先死去的那个，又是多么庆幸自己还离死亡有一段长长的路如此，痛苦的只有我。
17、那条船离他不过四哩路，他把眼睛擦净之后，可以很清楚地看到它；同时，他还看出了一条在光辉的大海里破浪前进的小船的白帆。可是，无论如何他也爬不完这四哩路。这一点，他是知道的，而且知道以后，他还非常镇静。他知道他连半哩路也爬不了。不过，他仍然要活下去。在经历了千辛万苦之后，他居然会死掉，那未免太不合理了。命运对他实在太苛刻了，然而，尽管奄奄一息，他还是不情愿死。也许，这种想法完全是发疯，不过，就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它，不肯死。
18、生存还是死亡？这是个问题。
19、要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样。
20、酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。
21、他跟着那个挣扎前进的人的痕迹向前走去，不久就走到了尽头--潮湿的苔藓上摊着几根才啃光的骨头，附近还有许多狼的脚樱他发现了一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋，但已经给尖利的牙齿咬破了。他那无力的手已经拿不动这样沉重的袋子了，可是他到底把它提起来了。比尔至死都带着它。哈哈！他可以嘲笑比尔了。
22、对于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，万物将随你而来。
23、人生就是一连串的死亡与复活。
24、死亡只不过是从一个房间进入另一个房间。
25、人无论在哪里，也无论干什么，他的忠实伙伴死亡，都会永远跟着他。
关于死亡的说说
1、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
2、那时，对世界还有些眷恋时，就觉得很委屈，也有几分不愿意，但是当我站在死亡面前时，才发现原来世上的一切都不过是尘土而已。
3、我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不存在。因而死与生者与死者都无关。
4、我不怕死，我只怕我爱的我恨的我怨的人离我先去，那种痛真的好痛，我怕看到死亡，却又怕他们接受不了我离去的事实。
5、人生惟有面临死亡，才会变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。
6、生命只是对死亡地赔偿，死亡不过是活着地奖赏。
7、假若有一天上帝带走了神明，那么我便成了这世上最可笑的人。
8、如果我们并不害怕死亡，我相信永生的思想绝不会产生。-------(英)罗素《我的信仰》
9、很喜欢一句话死亡是成长的最后阶段。我们一生都需要成长，直到死亡。
10、以前所走过的路虽然艰难曲折，但最后一瞬间却宛如时光王冠张绮丽珍珠光彩熠熠。这一瞬间在每个人--从国王到平民--的一生中都会发生。------(埃及)陶菲格哈基姆《彼此的坦率》
11、死亡不过是向彼生的过渡，你应该愉快地祝福。
12、黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
13、下午，这个人发现了一些痕迹，那是另外一个人留下的，他不是走，而是爬的。他认为可能是比尔，不过他只是漠不关心地想想罢了。他并没有什么好奇心。事实上，他早已失去了兴致和热情。他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦，然而他的生命却不愿死去。正因为生命不愿死，他才仍然要吃沼地上的浆果和鲦鱼，喝热水，一直提防着那只病狼。
14、一抷黑土，我最后惟一的礼物，献给带给我生命的大地，让它们茁壮有幸光临人间的野草；我会成为蚯蚓们的家，这些穿行泥土的弯曲生灵，携带我弯曲的诗句，在某个雨后的傍晚，它们会惊喜某个穿戴我表情的少年，让他的灵感如泉喷涌。
15、有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。
16、爱情也跟自然界一样，有枯萎的时候与发芽的时候，但是决不会死亡。
17、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
18、对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险。
19、人类终究不能抵抗时间的吞噬，无论是多么宏博的壮志，还是多么激荡的故事，哪怕当时血流成河，白骨积山，只要事情一过，那些往昔的热情就随着逝去的人一同埋葬，直至被时间的沙丘覆盖，再看不出一丝痕迹。但即使如此，我们仍然值得为了这一瞬的热烈情怀，以短暂而有限的生命去和无尽的时间做那终究要失败的殊死斗争
20、当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。
21、谁离王冠太近，谁离死亡也就不远。
22、死亡是结束现有该结束的一切，而开始即将开始的一切。
23、承受痛苦，比死亡更需要勇气。
24、害怕死亡得人，正是由于死亡在他们想象中死亡是空虚和黑暗，是因为他们没有看见真正的生命。------(俄)托尔斯泰《天国在你们心中》
25、1、幽蓝的火花飘荡，幽静的灵魂释放。2、夜晚小巷他微微一笑张开獠牙。3、艳阳高照灵抚乐，皎月生辉鬼戏衣！4、嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂5、吸血鬼★小牵着灵魂散步。6、我为你而流的血，沾污了白雪，绽放了一朵朵血花，就像曼珠沙华一样盛放在彼岸。7、我会在你倒霉时出现在你四周，凭借自身让你永世不得翻身。8、我的嘴角绽放出了彼岸花特有的颜色，地狱之门正为我打开。9、我的仇恨在深渊中燃烧！10、为死者之眼所惑，魅于死者之眼，失足于迷途之森，焦于红莲之火。11、挖出你的心脏，我想知道里面有没有我的影子。12、如果想看见我在无灯有镜的洗手间抬头。
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