赫拉克勒斯为人类做出了哪些贡献？

赫拉克勒斯是半个人类,宙斯有个嫉妒心非常重的太太赫拉,派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫拉克勒斯,但这孩子竟是不可思异的有力,勒死了这些人,长大后便成为世上最强壮的人后来又受这可恨继母赫拉的阴谋所害,赫拉克勒斯必需完成一项契约才能获得自由,那就是替欧律斯透斯王执行十二件差事,包括杀死尼米亚的狮子和九头蛇许德拉等等

他是希腊神话核心人物之一,传说他留给世人的有12大功绩

第一件,是杀死墨涅亚森林中的那头巨狮

第二件,制服怪物许德拉（长蛇座）,在此事件中天后赫拉派出的帮凶巨蟹座也被秒杀

第三件,活捉马鹿这只马鹿有青铜的蹄子和黄金的角,献给了狩猎之神阿尔特弥斯:赫拉克勒斯用了一年时间追赶马鹿,最后在它睡觉的之后将其捕获

第四件,活捉凶恶的野猪赫拉克勒斯将其从森林中驱赶出来,把它逼到积雪覆盖的峡谷,野猪陷进雪里被活捉

第五件,伊利斯的畜栏伊利斯之王奥革阿斯有庞大的牧群,他要求赫拉克勒斯用一天的时间清洁他庞大的畜栏赫拉克勒斯将畜栏打开两个缺口,引附近的河水完成清洁赫拉克勒斯向奥革阿斯索取报酬,被拒绝

第六件,捕捉克里特岛发疯的公牛

第八件,把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼

第九件,战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带

第十件,从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）

第十一件,获得金苹果

第十二件,深入冥界,击败冥王哈迪斯并将他的爱将三头恶犬勒死

完成十二件功绩获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找赫拉使他发疯杀死了同伴为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬他攻打皮罗斯时,哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻

　　12件大功

　　(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮； (2)制服怪物许德拉。许德拉是生有九个头的大毒蛇，它在草丛里神出鬼没，为害四方。更可怕的是，它的头中最大的那个是杀不死的，砍掉了，又会生出两个新的头，简直比牛魔王的功力还强大。 赫剌克勒斯不信邪，他找上门来了。许德拉比狮子聪明多了，它昂着头，等着赫剌克勒斯的进攻。赫剌克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是，毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头，十个头摇摇摆摆，令人毛骨悚然。就在赫剌克勒斯苦苦思考对策的时候，和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来，用两只大螯紧紧地咬住了赫剌克勒斯的脚。赫剌克勒斯回过身，用那棵大树猛地一击，把巨蟹打得粉碎。 杀死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他，伊俄拉俄斯点着了大树，用火烧死了刚刚长出的蛇头，然后一刀砍下那个不死的蛇头，把它埋在路边，用一块巨石压在上面。最后，赫剌克勒斯把毒蛇切成几截，用蛇血浸泡他的箭头。从此以后，凡是被他射中的妖怪，再也没有药物能医治了。 (3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）； (4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪； (5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈； (6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟； (7) 捕捉克里特岛发疯的公牛； (8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼； (9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带； (10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）； (11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）； (12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。

　　成神

　　获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。 在现代语言中，他的名字是“大力士”的同义语。

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。--------林逋

君子耻不修，不耻见污。------荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子

功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。------贾谊

君子虽殒，美名不灭。------武则天

独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼

富润屋，德润身。------礼记

优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰•洛克

“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……-------卡尔•马克思

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯•培根

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--------但丁

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。----狄德罗

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果

良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特

人而无德，生而何益。-------法国谚语

以德服人。-------拉丁谚语

使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维

品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。----菲利普斯•布鲁克斯

丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。---------佚名

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。-----------哈谢克

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。------贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。----培根

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚

这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？--------康德

勤于德者，不求财便能自生。--------西乡隆盛

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达•芬奇

不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡

德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑

不朽之名誉，独存于德。------彼得拉克

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传

凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。--------徐世昌

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦

有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。-------爱德华

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。------罗曼•罗兰

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。------但丁

假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。---------萨迪

并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。---------萨迪

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。------萨迪

历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。---------拉斯金

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。-------赫拉克利特

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。-------孟德斯鸠

品格能决定人生，它比天资更重要。------弗•桑德斯

伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。--------埃弗雷特

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德

一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。---------阿诺德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特

一个人的行为总是受他的品格所制约。--------约翰•莫利

人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。---------康•帕乌斯托夫斯基

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。---------乔治•马拉贝

人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。--------爱默生

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。--------车尔尼雪夫斯基

品格高于才智------一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。--------比彻

人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯

一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。--------乔•吉拉德

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。--------爱尔维修

惟有人的品格最经得风雨。-------沃•惠特曼

清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。--------佚名

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼•罗兰

品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全在地下不无生气。---------华伦

人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。-----卡耐基

无论怎样破坏，个人的人格是专制的。------格拉西安

心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。-------三毛

语言的准确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德

宁信其品格，勿信其誓言。-------希腊谚语

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

如果我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。--------模蒂

只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人

大地上，赤子的最高幸福是人格。-------歌德

一个人的品格比他的躯体更重要。----------西塞罗

品德更美于美丽。-------意大利谚语

人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。--------《史典•愿体集》

品格是一种并不一定非要获得成功的东西。-------爱默生

美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。-------彼得拉克

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。------培根

品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。-------爱默生

批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。--------哈代

不要将人格只作为一种手段。------康德

在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯•麦考莱

最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢？----------三毛

并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。--------辛尼加

经济决定人格。--------徐特立

品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语

成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。--------乌申斯基

男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎

人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。---------史密斯

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅

我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。--------叔本华

建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知

不同的品格导致不同的兴趣爱好。--------西塞罗

惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。-------马顿

真正的训育是品格修养之指导。-------陶行知

人格实质上的含义是演员的面具，实际上没有一个人会真正地完全显露自身。--------叔本华

真的，任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。-------培根

始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。--------歌德

健全的人格总是比较容易接近难以相处的人。--------海塞

在打倒一切之先，先须打倒自己的私心；在建设一切之先，先须建设自己的人格。苦求本身，十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。-------三毛

人的美不在外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。--------奥斯特洛夫斯基

人格是变易的。-------柏格森

所谓表现人格，并不是随从一进的情欲，而是从最严肃的内在要求。这与放纵懦弱恰恰相反，是一种艰难困苦的事业。--------西田几多郎

良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。-------英•史迈尔

慈悲是高尚人格的真实标记。---------莎士比亚

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。----------席勒

人格所具备的一切物质是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。其他因素都是间接的，媒介性的，所以它们的影响力也可以消除破灭，但人格因素的影响却是不可消除的。------叔本华

人在品格修养上，必须从花朵学得教训，为什么栀子花普遍受人喜爱，只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。--------佚名

完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。-------叔本华

留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。-------温司洛普

应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。-------陈毅

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。-------卢梭

使人高贵的是人的品格。-------劳伦斯

名气，是世上所有男人跟女人对我从头的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。---------美•潘恩

只有道德和能具道德的人格，才是有尊严的。---------康德

人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。--------苏格拉底

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍满足的人。一柏拉图完美的品格，是背地里也做可以公开于世的事情。一罗曼•罗兰不管使用什么样的语言，只要你开口，就以反映出你的人品。--------爱默生

好行善事，关心别人这也是一种品德。------雨果

因为自由的，有教养的，有学问的人们，来往交谈的都是些规矩的同伴，他们天生有一种才能，使他们趋向德性，远避罪恶这种本能，他们叫做“人格”。----爱拉斯谟一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位或外在关系，而是在他自己的品格之中。一比彻困苦磨难、逆境长存戒心，故以之成君子；顺境易生放心，故以之陷小人。----申居郧困苦贫穷是好的教育。一雨果贫穷是无价的刺激，激人达到成功的目的。-------道尔顿

　　美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。 -------彼得拉克

　没有德性的美貌，转瞬即逝;可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

　对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

　品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。 -------爱默生

　批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。 --------哈代

　不要将人格只作为一种手段。 ------康德

　在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱

　最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢 ----------三毛

　并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 --------辛尼加

　经济决定人格。 --------徐特立

　一个人的人格可以从他的眼神、笑脸、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德

　做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。 --------爱尔维修

　惟有人的品格最经得风雨。 -------沃·惠特曼

　清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。 --------佚 名

　伟大的人格，形成了崇高的举止:不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

　品格和名誉，似乎一棵树的生命和枝叶，枝叶是否繁茂，全在地下不无生气。 ---------华伦

　人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。 -----卡耐基

　无论怎样破坏，个人的人格是专制的。 ------格拉西安

　品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语

　成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。 --------乌申斯基

　男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎

　人之风动一世，在品行，而不在地位;地位虽高，无品行，何得风动一世。 ---------史密斯

　要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

　我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，假如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华

　建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

　不同的品格导致不同的爱好爱好。 --------西塞罗 “非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思

　树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向

　一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根

　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁 品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠

　真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗请首先做一个有德行的人。------狄德罗

　丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

　良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特

　人而无德，生而何益。 -------法国谚语

　以德服人。 -------拉丁谚语 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维

　品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 -------菲利普斯·布鲁克斯

　丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ---------佚 名

　最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

　有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克

　对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

　那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬

　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

　道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

　这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚 或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自

　鄙弃，而究竟不曾撒谎吗一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗--------康德

　凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 --------徐世昌

　不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

　有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。 ------爱德华

　没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 ----------罗曼·罗兰

　道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁

　假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。 ---------萨迪

　并不是每一外表美好的人都有完美的心灵;因为品行在于内心，而不在于外表。 ---------萨迪

　假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 ------萨迪

　历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 ---------拉斯金

　品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

　勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛

　人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢 -------达·芬奇

　不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡

　德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

　不朽之名誉，独存于德。 ------彼得拉克

　才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

　时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

　夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

　一个人假如不是真正有道德，就不可能真正有聪明。精明和聪明是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。 -------赫拉克利特

　衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 -------孟德斯鸠

　品格能决定人生，它比天资更重要。 ------弗·桑德斯

　伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。 即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 --------埃弗雷特

　人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德

　一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。 ---------阿诺德

　一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

　心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

　一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特

　一个人的行为总是受他的品格所制约。 --------约翰·莫利

　人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。 ------

　---康·帕乌斯托夫斯基

　形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

　决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝

　人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。 --------爱默生 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的 身上就看到崇高的善。 --------车尔尼雪夫斯基

　品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生

　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻

　人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯

　一个人的人格可以从他的眼神、笑脸、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德

　做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。 --------爱尔维修

　惟有人的品格最经得风雨。 -------沃·惠特曼

　语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

　宁信其品格，勿信其誓言。 -------希腊谚语

　德可以分为两种:一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的`，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德

　品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

　品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

　假如我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。 --------模蒂

　只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己

　的人格。 --------莎士比亚

　被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德

　自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人

　大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

　一个人的品格比他的躯体更重要。 ----------西塞罗

　格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。 --------佚 名

　伟大的人格，形成了崇高的举止:不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

　品格和名誉，似乎一棵树的生命和枝叶，枝叶是否繁茂，全在地下不无生气。 ---------华伦

　人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。 -----卡耐基

　无论怎样破坏，个人的人格是专制的。 ------格拉西安

　心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。 -------三毛

　品德更美于漂亮。 -------意大利谚语

　人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。 --------《史典·愿体集》

　品格是一种并不一定非要获得成功的东西。 -------爱默生

　美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。 -------彼得拉克

　没有德性的美貌，转瞬即逝;可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

　对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

　品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。 -------爱默生

　批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。 --------哈代

　不要将人格只作为一种手段。 ------康德

　在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱

　最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢 ----------三毛

　并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 --------辛尼加

　经济决定人格。 --------徐特立

　品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语

　成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。 --------乌申斯基

　男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎

　人之风动一世，在品行，而不在地位;地位虽高，无品行，何得风动一世。 ---------史密斯

　要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

　我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，假如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华

　建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

　不同的品格导致不同的爱好爱好。 --------西塞罗

　惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 -------马顿

　真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知

　人格实质上的含义是演员的面具，实际上没有一个人会真正地完全显露自身。 --------叔本华

　真的，任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。 -------培根

　留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。 -------温司洛普

　应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅

　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭

　使人高贵的是人的品格。 -------劳伦斯

　名气，是世上所有男人跟女人对我从头的评价;品格是上帝跟天使对我们的熟悉与了解。 ---------美·潘恩

　只有道德和能具道德的人格，才是有尊严的。 ---------康德

　人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。--------苏格拉底

　最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍满足的人。一柏拉图完美的品格，是背地里也做可以公开于世的事情。一罗曼·罗兰不管使用什么样的语言，只要你开口，就以反映出你的人品。--------爱默生

　好行善事，关心别人这也是始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。--------歌德

　健全的人格总是比较轻易接近难以相处的人。--------海塞

　在打倒一切之先，先须打倒自己的私心;在建设一切之先，先须建设自己的人格。 苦求本身，十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。-------三毛

　人的美不在外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们经常会厌恶他漂亮的外表。--------奥斯特洛夫斯基

　人格是变易的。 -------柏格森

　所谓表现人格，并不是随从一进的情欲，而是从最严厉的内在要求。这与放纵懦弱恰恰相反，是一种艰难困苦的事业。 --------西田几多郎

　良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。 -------英·史迈尔

　慈悲是高尚人格的真实标记。 ---------莎士比亚

　即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。 ----------席勒

　人格所具备的一切物质是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。

　其他因素都是间接的，媒介性的，所以它们的影响力也可以消除破灭，但人格因素的影响却是不可消除的。 ------叔本华

　人在品格修养上，必须从花朵学得教训，为什么栀子花普遍受人喜爱，只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。 --------佚 名

　完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 -------叔本华

雅典娜、海斯提阿、狄米特、阿特姆斯、爱芙罗黛蒂等。

1、雅典娜

雅典娜(希腊语:Ἀθήνη、英语:Athena)，也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。

2、海斯提阿

海斯提阿（Hestia ），如果你具备海斯提阿的特质，那么你将能了解私密空（时）间的重要性。你对物质不会有太多的欲望，并能对家人及朋友无条件地付出。

3、阿特姆斯

阿特姆斯(Artemis)是奥林匹斯山十二主神之一,月神,三处女神之一,又是狩猎之神、妇女之神,是女性纯洁的化身。

4、狄米特

狄米特（ Demeter ，司农业、丰饶、婚姻），如果你属于狄米特类型的人格，你会是个具有宽容心地的照顾者，能无私地奉献自我。你必须学会拒绝，学习阿提姆斯划分界限以及爱芙罗黛蒂把自己放在第一的能力。

5、爱芙罗黛蒂

爱芙罗黛蒂(Aphrodite,司爱与美),她给予人们爱与被爱的力量,并帮助我们对自己的身体感到自在。所有跟愉悦的感觉都受她掌管。她热情、自信、光芒、优雅。

赫拉克勒斯,又名海格力斯。（希腊神话中最著名的英雄之一）

他完成了12项被誉为“不可能完成”的伟绩，还解救了被缚的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。但最终遭小人迫害，难耐痛苦而自焚身亡，死后升入奥利匹斯圣山，成为大力神。

一、出生8个月时，神后赫拉派两条毒蛇去害他，却不料赫拉克勒斯从小就有神的表现，反把两条毒蛇制服。

二、长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师，被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上（一说他披的是尼米亚猛狮的皮）。在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，一生为人民造福。

18岁回到忒拜城，大败弥尼埃人，强迫他们向忒拜进贡。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。

后来，欧律斯透斯召他服役。他去求神示，神示证实他应为欧律斯托斯完成12件苦差，并开始称他为赫拉克勒斯，意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。赫拉借机使他神经错乱，将子女投进火里烧死。他为欧律斯透斯服役期间，完成了12件大功：http://baikebaiducom/subview/37058/11068020htm

(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮；

(2) 杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇；

(3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）；

(4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪；

(5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈；

(6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟；

(7) 捕捉克里特岛发疯的公牛；

(8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼；

(9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带；

(10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）；

(11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）；

(12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。

三、 赫拉克勒斯手中持弓，狮皮制成的铠甲上织满战斗和屠杀的场景。他脚边蹲着一只猎犬，口中叼着那只神鹰。 赫拉克勒斯杀死了神鹰，用利斧劈开了铁索，被缚的普罗米修斯得到自由。

猛狮

国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒，尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。并且最终杀死了它。用它的利爪划破了皮，终于把狮皮剥了下来。后来，他用这张奇异的狮皮缝制了一件盔甲，还做了一只新头盔。他把带来的狮皮和武器收拾好，把尼密阿巨狮的狮皮披在肩上，出发回泰林斯去。

海德拉

海德拉是生有九个头的大毒蛇，它在草丛里神出鬼没，为害四方。更可怕的是，它的头中最大的那个是杀不死的，砍掉了，又会生出两个新的头。

赫拉克勒斯同朋友伊俄拉俄斯前来杀它，海德拉比狮子聪明许多，它昂着头，等着赫拉克勒斯的进攻。赫拉克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是，毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头，十个头摇摇摆摆，令人毛骨悚然。就在赫拉克勒斯苦苦思考对策的时候，和海德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来，用两只大螯紧紧地咬住了赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯回过身，用一棵大树猛地一击，把巨蟹打得粉碎。

杀死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他，伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时，赫拉克勒斯乘机砍下海德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。

赤牝鹿

第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只是她被放回了树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。

为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的弟弟阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。赫拉克勒斯解释说：“伟大的女神，这不是我在闹着玩，我也是迫于无奈，否则我怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”

野猪

活捉厄律曼托斯野猪，把它完好地带回迈肯尼，交给国王欧律斯透斯。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。

赫拉克勒斯在前往厄律曼托斯的途中，来到西勒诺斯的儿子福罗斯的家中，半人半马的福罗斯是肯陶洛斯人，他热情地端出一盆烤肉招待客人，自己则吃生的。赫拉克勒斯希望用美酒伴佳肴，福罗斯听后笑着说：“尊贵的客人，在我的地下室里有一桶酒，它属于我们全体肯陶洛斯人。我不敢把它打开，因为我知道我们半人半马的肯陶洛斯人并不慷慨。”“打开吧，”赫拉克勒斯说，“我答应你，保护你不受他们的攻击。我真是口渴难忍！”

原来，这桶酒是酒神巴克科斯亲自送给一个马人，即肯陶洛斯人的，并吩咐他不能提前打开，直到第四代马人后，赫拉克勒斯到来时才能打开。于是，福罗斯走到地下室。他刚把酒桶打开，马人们闻到一股扑鼻的酒香，都蜂拥而来，手拿石块或木棒，把福罗斯的地下室团团围住。赫拉克勒斯拿起火棒把第一批肯陶洛斯人打回去，又射箭追击余下的人，一直追到伯罗奔尼撒半岛东南角的玛勒河，那是赫拉克勒斯的老朋友喀戎居住的地方。肯陶洛斯人纷纷投奔喀戎。赫拉克勒斯朝他们射去一箭，箭头擦过一个肯陶洛斯人的手臂，射中喀戎的膝盖，这时他才发现他射中了幼时的好朋友。他从朋友的膝盖上拔下箭，然后又用精通医道的喀戎自己调制的药膏敷在伤口上。但因为箭已浸过许德拉的毒血，伤口是无法医治的。喀戎吩咐他的弟兄把他抬回洞穴，希望能够死在朋友的怀里。可惜这个愿望也是空妄的，因为他忘掉自己是不死的，他的伤痛也将永远忍受。赫拉克勒斯含泪告别了喀戎，答应不管花多大的代价，也要请死神满足老朋友的愿望，让他解脱痛苦。我们知道，他实现了自己的诺言。

赫拉克勒斯重新回到福罗斯那里，他看到这位朋友已经死了。原来他从一个肯陶洛斯死者的身上拔出一支箭，不禁惊叹这支短箭竟有如此大的力量，能杀死一条生命。他顺手把箭丢到地上，不料箭划破了自己的脚，他即刻毙命。赫拉克勒斯十分悲伤，将朋友葬在一座山下，这座山从此就叫做福罗山。

赫拉克勒斯继续上路去寻找野猪。他大声吼叫，把野猪赶出丛林，又在后面追赶，一直把它赶到雪地里，终于用活结把精疲力尽的野猪套住。他遵照国王欧律斯透斯的命令活捉了厄律曼托斯山上的野猪，将它活生生地送到迈肯尼。

牛圈

派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事，才能在短短的一天内把牛粪清除干净。

赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前，愿意给他清扫牛棚，但他没有说这是欧律斯透斯交给他的任务。奥革阿斯打量着眼前这位身披狮皮的魁梧的男子，想到这样一位高贵的武士愿意干一件仆人干的活，禁不住笑了起来。但他又想，私欲诱人，说不定这位武士贪图厚利，要我给他重赏吧。假如他真能在一天之内把牛棚打扫干净，我给他重赏也无妨，可是，这么多牛粪怎能在一天内打扫干净呢？这件事无论什么人都不可能做到。国王想到这儿，自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动

赫拉克勒斯清扫牛圈

手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把阿尔弗俄斯和佩纳俄斯河的河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。

结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。

奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的，便想赖帐，否认他作过诺言，不给赫拉克勒斯任何报酬，还说，赫拉克勒斯如不服，他们可以对簿公堂。当法官审理时，奥革阿斯的儿子菲洛宇斯出庭作证，宣称那是真的，他的父亲答应给赫拉克勒斯重赏。奥革阿斯大怒，没等作出判决，便命令他的儿子和外乡人立即离开他的王国。

赫拉克勒斯完成了任务，高高兴兴地回到欧律斯透斯的王国，可是国王宣布这次任务因赫拉克勒斯要求报酬，所以不能算数。他又派赫拉克勒斯去完成第六件任务

怪鸟

这是一种巨大的猛禽，铁翼，铁嘴，铁爪，十分厉害。它们栖息在阿耳卡狄亚的斯廷法罗斯湖畔。它们抖落的羽毛犹如射出的飞箭，它们的铁嘴甚至能够啄破青铜盾，在那儿它们伤害了无数的人畜。

赫拉克勒斯射杀怪鸟

赫拉克勒斯动身前往斯廷法罗斯湖，不久，来到四周是密林的湖畔。一群怪鸟在林中惊恐地飞来飞去，好像害怕被狼吃了似的。赫拉克勒斯眼睁睁地看着鸟在空中飞，却无法制服它们。突然，他感到有人在他的肩膀上轻轻地拍了一下，回头一看，原来是雅典娜，她交给他两面大铜钹，那是赫淮斯托斯为她制造的。她教赫拉克勒斯怎样使用铜钹驱赶怪鸟。说完话，她突然不见了。于是，赫拉克勒斯在湖旁爬上一座小山，使劲敲起铜钹恐吓怪鸟，它们经受不了这刺耳的声音，都仓皇地飞出树林。赫拉克勒斯乘此机会，弯弓搭箭，连射几箭，几只怪鸟应声落地，其余的也急忙飞走。它们飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛，从此再也没有回来。

公牛

克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。

海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。它跑遍拉哥尼亚和拉加狄亚地区，然后穿过地峡，到达阿堤喀州的马拉松，到处作恶，如同过去在克里特岛上一样。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

食人马群

赫拉克勒斯制服食人马

狄俄墨得斯是战神阿瑞斯的儿子，又是好战的皮斯托纳人的国王。他养了一群凶猛狂野的牝马，必须用铁链子紧锁在铁制的马槽上。喂养牝马的饲料不是给普通马儿吃的燕麦，而是误入城堡的不幸的外乡人。赫拉克勒斯来到这里，做的第一件事就是制服管理马厩的卫士，然后把凶残无道的国王扔进马槽。这些马吃过国王后，立即变得驯服起来。它们老老实实地听从赫拉克勒斯的指挥，一直被赶到海边。突然，他听到背后人声嘈杂，原来皮斯托纳人全副武装地追了上来。

赫拉克勒斯连忙作好战斗准备。他把马匹交给他的同伴阿珀特洛斯看管。阿珀特洛斯是神祇的使者，赫耳墨斯的儿子。等赫拉克勒斯离开后，牝马又都变得疯狂起来。当赫拉克勒斯打退了皮斯托纳人重新回来的时候，他发现自己的同伴已被马吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分难过，他在附近造了一座阿珀特拉城，纪念自己的朋友。最后，他又制服了这些牝马，把它们顺利地交到欧律斯透斯的手中。欧律斯透斯将这些马献祭给天后赫拉。后来这些牝马生育马驹，长期繁殖下来。据说马其顿的国王亚历山大骑过的一匹马就是它们的子孙。

希波吕忒

欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带，把它献给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河两岸，这是一个妇人国，她们买卖男人生育，把生下的女孩留下，并养育她们长大。自古以来，这个民族就尚武好战。

她们的女王希波吕忒佩带一根战神亲自赠给她的腰带。这是女王权力的标志。

赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉，乘船去冒险。经过许多周折后，他们进入黑海，最后来到特耳莫冬河口，又顺流而上，驶入亚马孙人的港口特弥斯奇拉。他们在这里遇到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂，身材魁梧，对他非常喜欢和敬重。她听说英雄远道而来的目的后，一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。

可是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子，混杂在人群中散布谣言，说一个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒，即刻骑上马背，袭击住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。于是，发生了一场恶战；勇敢的亚马孙女人与赫拉克勒斯的随从作战，另有一批久经沙场的女子冲过来，与赫拉克勒斯对阵。与赫拉克勒斯交手的第一个女子阿埃拉因为奔跑如风，人称旋风姑娘。可是赫拉克勒斯比她跑得更快。她败下阵来逃跑时，被赫拉克勒斯追上杀死。第二个女子刚一交手，就被打倒。这时上来了第三个女子，名叫珀洛特埃，她在个人对阵中七次获胜，可是这次也被打死。在她以后又上来八个女子，其中有三个是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士，投枪是百发百中。可是在这场战斗中她们却大失威风，射不准目标，都给赫拉克勒斯击中。立誓终身不嫁的阿尔奇泼也倒在战场上。最后，连亚马孙女人的首领，英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯活捉。亚马孙女人顿时如鸟兽散，纷纷溃逃。

女王希波吕忒献出了腰带，那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒斯收下腰带，同时放回麦拉尼泼。

疯牛

赫拉克勒斯把女王希波吕忒的腰带献在国王欧律斯透斯的脚下。欧律斯透斯没有让他休息，随即又派他去牵回革律翁的牛群。革律翁是住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，他有一群棕里透红的牛，由另一个巨人和一只双头猎犬替他看管。他高大如山，长着三头六臂，并有三个身体，六条腿。世上没有一个人敢和他作战。赫拉克勒斯深知要完成这项艰巨的任务需要周密的准备，因为革律翁的父亲是世界上闻名的富户，他的外号叫“黄金宝剑”，是全意卑利亚的国王。意卑利亚后来分成西班牙和葡萄牙。除了革律翁以外，他还有三个身体高大的勇猛的儿子，每人统率一支威武善战的军队。正因为如此，欧律斯透斯国王才交给赫拉克勒斯这样一个任务，他希望赫拉克勒斯在征伐这个国家时被打死在那里，再也不能回来。可是赫拉克勒斯对此任务并不畏惧，他像从前一样组建军队，在克里特岛上召集那些他从野兽口中救出的军队，然后乘船在利比亚登陆。在这里他和巨人安泰俄斯作战。

安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。凡经过利比亚的过路人，都必须跟他格斗。可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。赫拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举在空中，然后将他拤死。他又清除了利比亚凶猛的动物。

在沙漠地区经过长途旅行，他终于来到一个富庶的河网地区。在这里他建立了一座巨大的城市，把它称作赫卡托姆皮洛斯，意为百座城门。最后，他又来到了大西洋，在这里他竖立了两根石柱，这就是有名的赫拉克勒斯石柱。这里骄阳似火，酷热难忍。赫拉克勒斯抬头望天空，威胁地举起弓箭，想把太阳神射下来。太阳神惊叹他的大无畏精神，于是借给他一只金钵。这是他夜间旅行所用的宝物。赫拉克勒斯乘坐金钵渡海到意卑利亚。他的战船张着船篷，紧跟在他的身边航行。在那里，克律萨俄耳的三个儿子率领三支军队严阵以待，准备迎敌。赫拉克勒斯勇猛地冲上岸去。他不必和军队对阵，而是把他们的首领一个个打翻在地，杀死他们，然后占领了他们的国土。随后，他来到厄里茨阿岛，革律翁和他的牛群就在这里。岛上那只双头狗发现了赫拉克勒斯，吠叫着扑了上来。赫拉克勒斯挥动木棒，打死了恶狗。看守牛群的巨人看到狗被打死，想上来援助，也被一棒打死。赫拉克勒斯急忙赶着牛群，离开了那里。

可

赫拉克勒斯制服疯牛

是，革律翁在后面追了上来，随后进行了一场激战。赫拉来帮助巨人革律翁。赫拉克勒斯不客气地射去一箭，射中她的胸部。赫拉大吃一惊，急忙逃走。再说巨人虽然有三个身体，可是他在三个身体连接的腹部中了致命的一箭，倒地死去。

在凯旋的途中，赫拉克勒斯赶着牛群经过意卑利亚和意大利，一路上他又创立了许多英雄业绩。当他到了意大利南部的勒奇翁姆时，有一头公牛逃走，渡过海峡到了西西里岛。赫拉克勒斯立即赶着其余的公牛下了水。他抓住一只牛的角，泅水到了西西里，又立下了许多功绩，终于顺利地穿过意大利、伊利里亚和特拉刻，最后到了希腊。

金苹果

很久以前，宙斯跟赫拉结婚时，所有的神祇都给他们送上礼物。大地女神盖亚也不例外，从西海岸带来一棵枝叶茂盛的大树，树上结满了金苹果。夜神的四个女儿，名叫赫斯珀里得斯，被指派看守栽种这棵树的圣园。帮助她们看守的还有拉冬，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，它从不睡觉。它走动时，一路上总会发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴发出一百种不同的声音。按照欧律斯透斯的命令，赫拉克勒斯必须从巨龙那儿摘取赫斯珀里得斯的金苹果。

赫拉克勒斯踏上了漫长而艰险的旅途。他漫无目的地走着，走到哪儿是哪儿，全靠运气和机遇，因为他不知道赫斯珀里得斯到底住在哪里。他首先来到帖撒利，那是巨人忒耳默罗斯居住的地方。他有坚硬的头颅，碰到过往旅客就追上去用头将它顶死。但是这次他的脑袋撞在赫拉克勒斯的头上却被撞得粉碎。赫拉克勒斯又继续赶路，来到埃希杜罗斯河附近，遇到了一个怪物，那是阿瑞斯和波瑞涅的儿子库克诺斯。赫拉克勒斯不知他的底细，向他打听赫斯珀里得斯的圣园在哪儿。他没有回答，并向赫拉克勒斯挑战，当场被赫拉克勒斯打死。

这时候，战神阿瑞斯急忙赶来，要为死去的儿子报仇。赫拉克勒斯不得不迎战。可是宙斯却不愿意看到他们当中有一个流血，因为他俩都是他的儿子。他用一道雷电把他们隔开了。赫拉克勒斯继续前进，穿过伊利里亚，跨过埃利达努斯河，来到一群山林水泽女神的面前。她们是宙斯和忒弥斯的女儿，居住在埃利达努斯河的两岸。赫拉克勒斯向她们问路。“你去找年老的河神涅柔斯。”女神们回答，“他是一位预言家，知道一切事情。你要趁他睡觉的时候袭击他，将他捆起来，然后他就会告诉你真情。”

尽管河神本领高强，能够变成各种模样，但赫拉克勒斯按照女神的建议制服了河神。赫拉克勒斯直到问清了在哪里可以找到赫斯珀里得斯的金苹果才放了他。

后来，他又穿过利比亚和埃及。统治那里的国王乃是海神波塞冬和吕茜阿那萨的儿子波席列斯。在连续九年的干旱后，塞浦路斯的一个预言家宣布了一个残酷的神谕：只有每年向宙斯献祭一个外乡人，才会使土地变得肥沃。为感谢他所说的神谕，波席列斯国王把他作为第一个祭品杀死。后来，这个野蛮的国王对于这每年的残暴的祭礼很感兴趣，以致到埃及来的外乡人全遭杀害。赫拉克勒斯也被抓了起来，被捆绑着送到祭供宙斯的圣坛前。赫拉克勒斯挣脱了捆绑的绳子，把波席列斯国王连同他的儿子和祭司统统杀死了。

赫拉克勒斯营救普罗米修斯

赫拉克勒斯继续前进，一路上又遇到许多险事。他在高加索山上释放了被缚的普罗米修斯，又顺着这个被解放了的提坦神所示的方向，来到阿特拉斯背负青天的地方。在那附近是赫斯珀里得斯看守金苹果的圣园。普罗米修斯建议赫拉克勒斯不要亲自去摘金苹果，最好派阿特拉斯去完成这个任务。

赫拉克勒斯一想也对，于是他答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自背负青天。阿特拉斯肩扛天空的重担交给了赫拉克勒斯，然后朝圣园走去。他想法引诱巨龙昏昏入睡（他先从天上摘下几颗五颜六色的星星，将它们扔向空中相互撞击，奏出美妙的音乐。巨龙的一百颗头颅因此渐渐疲乏，依次合上眼睛睡着了。），并挥刀杀死了它，又骗过看守的仙女们，摘了三个金苹果，高高兴兴地回到赫拉克勒斯的面前。

“不过，”他对赫拉克勒斯说，“我的肩膀尝够了扛天的滋味，也感到没有重负的轻松，我不愿再扛了。”说完，他把金苹果扔在赫拉克勒斯脚前的草地上，让他扛着沉重的青天站在那里。赫拉克勒斯想出了一条计策来摆脱肩上的重负。“喂，我想找一块软垫搁在头上，”他对阿特拉斯说，“否则，这副重担都快把我的脑袋炸裂了。”

阿特拉斯认为这是一个合理的要求，因此同意先代他再扛一会儿。他接过了担子，如果他要等赫拉克勒斯来接替他，那可不知道要等多长时间了，因为赫拉克勒斯早已从草地上拾起金苹果，迅速地走开了。

赫拉克勒斯把金苹果带给了国王欧律斯透斯。国王感到懊丧的是这次赫拉克勒斯又活着回来了，他原希望他会在摘取金苹果时丧命。其实他并不喜欢金苹果，因此就把金苹果送给了赫拉克勒斯。他把它供在雅典娜的圣坛上。女神再把这些圣果送回原来的地方，让赫斯珀里得斯继续看管。

三头狗

欧律斯透斯一直没能除掉他所讨厌的竞争对手，反而帮助他赢得了更大的荣誉。许多人对赫拉克勒斯感激不尽，因为他免除了人们的许多苦难。狡猾的国王又想出了最后一个冒险任务，这是任何英勇的神力都无法施展的，即要他去和地狱的恶狗拼斗，并把冥王的看门狗刻耳柏洛斯带回来。这狗有三个头，狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。

为了准备这场可怕的冒险，赫拉克勒斯来到阿提喀的厄琉西斯城，那里的祭司精通阴阳世界的秘密之道。他首先在这个神圣的地方洗刷了杀害肯陶洛斯人的罪孽，然后由祭司奥宇莫尔珀斯传授秘道。赫拉克勒斯获得了神秘的力量，不再惧怕恐怖的地狱。在伯罗奔尼撒半岛南端的忒那隆城，传说这里有一个通往地狱的入口。他来到这里，由亡灵引导神赫耳墨斯带领，下降到深渊，来到冥王哈迪斯之城。城门前转悠着许多悲哀的阴魂，它们一见有血有肉的人，立即惊吓得四散奔逃。只有戈耳工怪物墨杜萨和墨勒阿革洛斯的灵魂敢于面对生灵。正当赫拉克勒斯挥剑想要砍杀戈耳工时，赫耳墨斯急忙抓住他的手臂，对他说，死人的灵魂是空洞的影子，是不会被剑砍伤的。赫耳墨斯还同墨勒阿革洛斯的灵魂友好地交谈，并答应回到阳间后，给他的姐姐达埃阿尼拉送去亲切的问候。

在走近哈迪斯的城门时，赫拉克勒斯看见了他的朋友忒修斯和庇里托俄斯。庇里托俄斯是陪忒修斯来地府向冥后珀耳塞福涅求爱的。他们两人由于这种狂妄的念头而被哈迪斯锁在他们坐下休息的石头上。两人看到老朋友赫拉克勒斯经过身旁，便向他伸出手救援。他们希望通过赫拉克勒斯的力量重新回到阳间。赫拉克勒斯抓住忒修斯的手，把他从镣铐中解脱出来。当他又想解救庇里托俄斯时，却失败了，因为大地在他脚下开始剧烈地震动。再往前走，赫拉克勒斯又认出了阿斯卡拉福斯。他曾经诽谤珀耳塞福涅偷吃哈得斯的红石榴，因此被珀耳塞福涅的母亲得墨忒耳变成了猫头鹰。得墨忒耳由于女儿受损迁怒于他，把一块大石头压在阿斯卡拉福斯身上。赫拉克勒斯为他搬开了石头。为了使焦渴的鬼魂喝上一口牛血，赫拉克勒斯杀了普路同的一头牛，但这得罪了牧牛人墨诺提俄斯。他向赫拉克勒斯挑战，要和他角力。赫拉克勒斯拦腰抱住他，捏断了他的肋骨。冥后珀耳塞福涅急忙出来求情，他才放下了墨诺提俄斯。

冥王哈迪斯站在死城的门口，拦住了赫拉克勒斯，不让他进去。赫拉克勒斯射去一箭，击中冥王的肩膀，他痛得如同凡人一样乱跳乱叫，他尝到了苦头后，所以当赫拉克勒斯要他交出地狱恶狗刻耳柏洛斯时，他没有拒绝，只是提出了一个条件：不能使用武器。赫拉克勒斯同意了。他只穿了胸甲，披着狮皮，去捕捉恶狗。在冥河的河口上，他看到那只三头狗。

赫拉克勒斯制服冥王三头犬

它昂起三个头狺狺狂吠，回声如同打雷。他用双腿夹住三个狗头，用手臂扑住狗脖子，不让它逃脱，但狗的尾巴，完全是条活龙，妄图抽击他，并要咬他。赫拉克勒斯仍紧紧地拤住狗脖子，终于制服了这条恶狗。他举起狗，带着它离开冥府，从亚哥利斯的特律策恩附近的另一个出口回到了阳间。地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，于是地上长出剧毒的乌头草。赫拉克勒斯用铁链拴住刻耳柏洛斯，把它带到提任斯，交给欧律斯透斯。欧律斯透斯惊讶得几乎不敢相信自己的眼睛了。他终于相信他是不可能除掉宙斯的这个儿子的。他只好听凭命运的安排，并吩咐赫拉克勒斯把地狱恶狗送回地府，交给它的主人。