阿里斯托芬《蛙》剧情导读

主要人物介绍：

XANTHIAS （山提奥斯）： 狄欧尼索斯的奴仆

DIONYSOS（狄俄尼索斯）：希腊神话中的酒神，喜剧之神

HERAKLES（赫拉克勒斯）：希腊神话中最伟大的英雄，又名大力神，海格力斯，也是狄俄尼索斯兄弟，曾完成十二伟业，最后一项伟业中，赫拉赫拉克勒斯曾身穿胸甲，披着狮子皮，恶斗冥王看门狗，并成功驯服三头狗刻耳柏洛斯，并将其带回阳间。

EURIPIDES（欧力庇得斯）：欧里庇得斯(公元前485年--前406年)与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。他对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。在他看来，命运不是生前注定的，取决于人们自己的行为。喜剧风格写实，写普通人，以心理描写见长，主张公民平等，同情穷人。

AISCHYLOS（埃斯库罗斯）：埃斯库罗斯(约前525-前456) 青年时期在希庇亚斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役，他的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，大部分取材神话，他笔下人物都不是普通人，他们形象雄伟、高大，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上，演员服装华美精致。

时代背景：

阿里斯托芬的《蛙》是作者享誉很高的一部喜剧，本剧创作于公元前406年，而1年后即公元前405年，使人民遭受长期摧残的伯罗奔尼撒战争最终以雅典战败而结束，而雅典战败的前一年，雅典人民却因对战争过于乐观、好胜的态度拒绝了斯巴达的求和申请，最终将雅典推向了战败的结局。

蛙上演的那个年代，正是长期的战争使得雅典城，民不聊生，政治派系斗争不断，雅典人民对内忧外患的祖国前途悲观迷茫，作者通过戏剧启发了对于雅典救赎之道的思索，更重要的是通过喜剧夸张与迷幻的表现手法，将观众暂时抽离出战争困扰的生活，将其带入喜剧幻想、轻松的氛围当中，向现世的黑暗中透入一道启迪心智的艺术之光。

剧情介绍：

本剧酒神狄俄尼索斯以身披狮子皮，下围橘黄裙，脚踩长筒靴形象出场（戏剧性伪装成赫拉克拉斯在“十二伟业”中勇斗地狱恶犬的形象），其后跟着一条慢悠悠的小毛驴，毛驴载着奴仆山提奥斯，沉重的行囊压在其肩上，令其气喘吁吁，怨声连连。

本剧主要剧情可以分成两大部分，第一部分狄俄尼索斯因不堪忍受人间失去天才戏剧创作家欧里庇得斯，而决意伪装成赫拉克拉斯的模样，冒险潜入阴间哈迪斯，将欧里庇得斯带回阳世，遂向赫拉克拉斯请教前往冥府的方法，得知此番入府，道阻且长，蛇虫猛兽之险重重，仍毅然与奴仆山提奥斯启程冥府哈迪斯境地。

在前往冥府路上，渡忘川河时，酒神在渡船上遇到了剧名中提到的蛙，酒神不堪蛙声困扰，与这些青蛙起了争执，这也是本剧中唯一与蛙相关联的片段，蛙在剧中的寓意，参考小五儿的解释（ 阿里斯托芬《蛙》导读 ）。

成功渡过忘川河的酒神在与仆人前进路上，穿过野兽出没的阴森峡谷，碰上了癫狂的祭祀队伍，正举行神秘的祭祀仪式，酒神与其仆人从他们口中得知了冥府所在地，于是成功潜入冥府，扣响了宫殿的大门。

闻声而出的守卫，推开冥府大门，伪装成大英雄的酒神赫然立于眼前，门卫顿时对其怒目而视，将其错认成大英雄本人，想起大英雄曾在地府搅得那般天翻地覆，制服并带走了看门的地狱恶犬，于是对酒神恶言相向，并威胁要将酒神粉身碎骨，挫骨扬灰，描述的手段阴恶歹毒至极，令闻者毛骨悚然，战栗不已，不经间酒神竟湿透了下半身。

随后门卫转身进入宫殿呼叫帮手，酒神便令奴仆与自己互换装束，待门卫再度出门，画风陡然一转，门卫竟甜言蜜口将大英雄装束的奴仆迎入殿内，并许以美女佳酿招待，这可羡煞了奴仆装扮的酒神。

待门卫进内殿召唤侍女之际，酒神赶紧勒令奴仆将彼此装束速速换回，山提奥斯无奈，与主人换回装束，酒神霎时陷入美女环绕，音乐绕耳的幻想，然而一阵巨响，破门而出的竟是一群侍卫，拔刀相向，杀气腾腾。

肠断肝青的酒神再度哄骗奴仆，互换装束，奴仆虽勉强答应，却就此与其决绝，于是在与冥府门卫相斗中，出卖酒神，声称自己并非大英雄赫拉克勒斯上神，而是宙斯之子，是另一位上神，从未与冥府有过过节，并提议可以将其奴仆绑起拷问，若招出在冥府有过半点罪行，即可凌迟处死。

闻及此事的酒神便也不再伪装身份，与奴仆山提奥斯互不相让，都声称自己是至尊上神，受四海八荒敬仰，岂容尔等放肆，门卫使出浑身解数，竟一时无法将二者辨明真身，于是将此事交由冥王裁决，本剧就此进入第二部分。

被交由冥王处理的酒神，阴差阳错间卷入了欧里庇得斯和埃斯库罗斯在冥府‘争夺’桂冠诗人”的比赛中，因酒神深谙戏剧之道，被冥王委已裁定胜者的重任，并许诺他将有带胜者重回阳世的权利。

两位戏剧大家在冥府‘争夺’桂冠诗人”的比赛将剧情推向了高潮，两位诗人在以艺术的名义进行的决斗中，从戏剧语言、文法，修辞，风格、人物刻画层面进行了一番较量，二者高超的艺术才华，在一番唇枪舌箭的斗法中，斗得胜负难分，一时间竟让酒神陷入了抉择的困扰。

本想酒神就此将空手而回，然而酒神灵机一动，提议两位诗人就当前雅典的现状，献出救其脱离苦海的妙言佳策，酒神将根据其计策对帮助雅典走出困境的意义，选出将要带回阳世的诗人。

至此，我们猜中了开头，无奈竟没猜出结局，最后埃斯库罗斯的谋略更胜一筹，酒神舍其初衷，将埃斯库洛斯带回了阳世。   

那么雅典城的未来会好么，在那时的人民还不得而知，但至少阿里斯托芬在戏中让我们看到了现世中他们需要面对的诸多问题。           

    <剧终 >

     注：详细剧情请细细品读阿里斯多芬的旷世名剧，《蛙》。

奥林匹克运动会的由来

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获"大力神"的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。

关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了"神圣休战月"条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹克举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在19227米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。

后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝禁止。

1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于雅典 举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。

到2004年，已经举行了28届奥运会。2008年，将在中国北京举行第29届。

沿革奥林匹克运动会古称竞技会，起源于古希腊，因举办地点在奥林匹亚而得名。古代希腊人有爱好运动竞技的传统。古希腊分成许多城邦，为了祭神，各城邦经常举行竞技会，这些竞技会带有浓厚的宗教色彩。竞技会期间实行神圣休战，以便于公民自由往来，为城邦间绵延不绝的战争带来短暂的和平，因而受到普遍欢迎。诸多竞技会中，规模最大、持续时间最长的是在奥林匹亚举行的祭祀万神之父——宙斯的竞技会，即现今所称的古代奥林匹克运动会。

第一届古代奥运会于公元前776年举行。此后每4年举办一次，直至公元393年，信奉基督教的罗马皇帝狄奥多西一世禁止一切异教活动，宣布废除古奥运会为止，历时1169年，共举行293届。几十年后，狄奥多西二世烧毁宙斯神殿，后来洪水与地震又将古奥运会遗址湮没地下。

18世纪中叶，经考古学家挖掘，使古奥运会遗址重见天日。随着近代体育的勃兴，人们渴望恢复奥林匹克运动会。1859～1889年，希腊人曾举办过4届奥运会。1888年法国的Pde顾拜旦男爵提出恢复奥运会的建议，并于1892年遍访欧洲诸国。经两年奔走、筹措，1894年6月在法国巴黎召开了国际体育会议。6月23日国际奥林匹克委员会成立，此后6月23日就被称为奥林匹克日。会议还决定1896年4月6日至15日在希腊雅典举行第一届现代奥林匹克运动会，以后每4年举行一次，在世界5大洲各大城市轮流举办。运动会如因故不能举行，奥运会的届数仍照算。

1894年6月巴黎国际会议上通过了第一部由顾拜旦倡议和制定的奥林匹克章程。它涉及奥林匹克运动的基本宗旨、原则及其他有关事宜。1921年洛桑奥林匹克会议，制定了奥林匹克法，包括奥林匹克运动会宪章、国际奥林匹克委员会章程、奥林匹克运动会竞赛规则及议定书、奥林匹克运动会举行通则、奥林匹克议会规则等5部分。数十年来，奥林匹克法曾多次修改、补充，但由顾拜旦制定的基本原则和精神未变。

1900年，在巴黎举行的第二届奥运会上，有11名女子冲破禁令，出现在运动场上。国际奥委会经过数次争论，终于在1924年第22次会议上，正式通过允许女子参加奥林匹克运动会的决议。此后，女子项目成为奥运会不可缺少的组成部分，参赛的女运动员也越来越多。

随着奥林匹克运动的发展，国际奥委会还作出许多规定。1913年，根据顾拜旦的构思，国际奥委会设计了奥林匹克会旗，白底无边，中央有5个相互套连的圆环，环的颜色为天蓝、黄、黑、绿、红，五环象征5大洲的团结和全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相见。1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克大会上会旗首次使用。1920年安特卫普奥运会时，在运动场上升起第一面五环会旗，这以后历届奥运会开幕式上都有会旗交接仪式和升旗仪式。为了宣传奥林匹克精神、鼓励参赛运动员，由顾拜旦提议，1913年经国际奥委会批准，将“更快、更高、更强”作为奥林匹克格言。1908年伦敦奥运会举行时，在圣保罗大教堂举行奥运会的宗教仪式上，美国宾夕法尼亚州大主教在其布道词中说，奥运会“重要的是参与，不是胜利”，顾拜旦对这句话极为赞赏，以后多次引用，因此不少人认为，这句话应该成为奥林匹克理想。从1920年第七届奥运会开始实施运动员宣誓。1968年第19届奥运会又增加裁判员宣誓。1936年第11届奥运会时，国际奥委会正式规定，在主体会场点燃象征光明、友谊、团结的奥林匹克火焰。此后这一活动成为每届奥运会开幕式不可缺少的仪式之一。奥运会开始前，在奥林匹亚希腊女神赫拉（宙斯之妻）庙旁用凹面镜聚集阳光点燃火炬后，进行火炬接力，于奥运会开幕前一天到达举办城市。在开幕式上由东道国运动员接最后一棒点燃塔上火焰，闭幕式时火焰熄灭。

具体见http://baikebaiducom/view/1251htm

埃俄罗斯（Aeolos）：风神。

2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。

3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的

孪生兄弟。

4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。

5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。

6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。

7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，

酒神。

8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。

9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。

10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。

11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。

12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。

13、该亚（Gaea）：大地女神。

14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。

15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳

的兄弟。

16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。

17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。

18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫

19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。

20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇

护神，亡灵的接引神。

21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。

22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。

23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。

24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。

25、波塞冬（Poseidon）：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。

26、普罗米修斯（Prometeus）：提坦神之一。

27、塞勒涅（Selene）：月亮女神。

28、塔那托斯（Thanatos）：死神。

29、宙斯（Zeus）：希腊神话中最高之神，克诺诺斯和瑞亚之子。

30、忒弥斯（Themis）：正义、秩序和道德女神。