马尔克斯的作品有哪些？

他的重要作品有长篇小说《百年孤独》（1967）、《家长的没落》（1975）、《霍乱时期的爱情》（1985）、《迷宫中的将军》（1989），中篇小说《枯枝败叶》（1955）、《恶时辰》（1961）、《没有人给他写信的上校》（1961）、《一件事先张扬的人命案》（1981），短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》（1955）、《格兰德大妈的葬礼》（1962），**文学剧本《绑架》（1984），文学谈话录《番石榴飘香》（1982）和报告文学集《米格尔·利廷历险记》（1986）等。

2010年，美国 蒙大拿州 一个名为凯西·安德森博物学家，与他的新娘双双步入结婚殿堂，但是，出乎所有人意料的是，凯西·安德森的伴郎是一只重800磅(约363公斤)的大棕熊！整个婚礼，这个巨大憨厚的“伴郎”与凯西·安德森形影不离，同时又是来参加婚礼的人都很亲密。

凯西·安德森是一位环保主义者，他的棕熊兄弟名叫布鲁图。他们之间的友谊要追溯到7年前。当时，安德森在蒙大拿的 野生动物园 发现了刚刚出生不久的布鲁图。由于人口增长，保护区面临着很大压力。等待布鲁图的是要么被关进动物园，要么可能会在野外被杀死。最后安德森收养了这只孤儿熊宝宝。为了让布鲁图今后能真正成为一只棕熊，安德森还在蒙大拿的山区创办了一个野生棕熊庇护所。

7年以来，安德森和棕熊布鲁图总是形影不离，他们可以说是名副其实的好兄弟。事实上布鲁图也非常喜欢和人相处，如今它已经成为安德森家的一份子，有时甚至还会同安德森一家人在餐桌前共进晚餐。去年八月，安德森和曾经出演过巧克力工厂的女演员米西·派勒结婚。婚礼上，这只大灰熊如愿以偿的成为它好兄弟安德森的伴郎。

与“布鲁图斯”共同生活的经历还激发安德森花费一年时间，与美国国家地理频道合作录制纪录片《探索灰熊》。在这部纪录片中，安德森与美国黄石国家公园的棕熊生活在一起，棕熊吃什么，他也跟着吃什么，如此观察棕熊生活习性。

安德森与布鲁图之间的友情是人类与熊类故事的一个典型事例，多年过去后，这个故事一直被新闻媒体所津津乐道，传遍了全世界各个角落。 

其实，熊与人类之间还有着很多传奇故事，熊在故事在人类当中广为流传。

熊和人类曾经一同从历史中走过。 

在原始人时期，熊就出现在人类的想象中，并留下一些传说、故事和神话，从而引出了一些典礼、习俗和仪式。

古希腊神话中有一个传说，说的是众神之父宙斯爱上了一个名叫卡里斯托的女人，不久卡里斯托便怀孕生下了宙斯的儿子阿卡。知道这件事情之后，愤怒的天后赫拉把卡里斯托化为一只大熊，使她只得在森林里生活下去。

过了许多年，卡里斯托的儿子阿卡长大，并成为一名出色的猎手。这一天，阿卡在森林里打猎。卡里斯托认出了自己的儿子，忘了自己是熊身的她身不由己地向他跑了过去。但是，阿卡并不知道这只可怕的大熊是自己的母亲，便向这只熊射了箭。就在这个危险的时候，宙斯急忙将阿卡也变成一只熊。

变成熊的阿卡斯认出了自己的母亲，从而避免了一场弑亲的悲剧。后来宙斯又将两只熊一同带到天上，并在众星之中给了他们两个荣耀的位置，这就是大熊座与小熊座。

几千年来，这个两个有关熊的星座，因为所在区域有北极星和北斗七星，所以古代西方人都把大熊座和小熊座视为航海的指示灯。

因为熊给人的印象是力大无穷，世界上很多民族都把熊视为力量的源泉，同时还具有神圣的力量，这种力量能与灵魂相通，于是就有了一个“巨熊之灵”的传说。 

古代美洲的印第安人文化有着典型的熊崇拜，认为“巨熊之灵”是熊类特有的能力，这种能力能让熊听懂人类的语言，他们甚至认为熊是他们的祖先。

美国加利福尼亚州的印第安部落中，有一个关于熊与人类产生亲缘关系，而后熊又成为人类的守护神的故事。 

天神之尊用大树枝创造了熊，但是天神认为他的这个作品过于丑陋，于是把熊放逐到一座山脚下居住。 

后来，天神之尊的女儿下凡到人间游玩，后被邪恶的风神追捕，最后摔倒在山脚下的雪地里。后来，那头天神创造的失败的作品熊救起了天神的女儿，把她带到洞里吩咐熊夫妻好好照料。熊夫人非常同情这个小女孩，带着她同熊崽们一起抚养。

当这个小女孩长大长人后，她同灰熊最大的儿子结了婚，最终生下很多孩子。 

天神女儿日夜思念自己的父亲，但又怕风神来找麻烦。这时，她的熊丈夫翻山越岭跑去告诉了他的父亲天神之尊，说他的女儿还活着，在哪可以找到她。天神之尊听后，欣喜若狂，匆忙下山看他女儿。 

当天神看到女儿与丑陋的熊结婚并生儿育女，天神十分生气，他诅咒所有熊们只会用四脚走路，随后拉着女儿返回天上。而天神女儿与熊所生的孩子们，长大后也就成了美洲印第安人的祖先。

在很多地方，都找到与此类似的女人同熊结合的故事。 

比如在英国哥伦比亚地区，就有这样一个故事：从前，有一个女人在森林里采摘野果，突然她遇到了一个穿熊皮斗篷的英俊男人。这个男人帮助女人一起摘果，而且愿意护送她回到村里。两人在采摘野果中，太阳不知不觉的下山了，因路途遥远，男人建议先在山里扎营，待次日一到再护送女人返村，女人同意了。

第二天，男人用萨满教的功力使女人忘记了回家，他们一起在山里采更多的野果吃，后来，男人在森林里挖了一个窝，和女人一起居住。日子一天天过去，女人为男人生下了两个半人半熊的孩子。 一天，男人从睡梦中惊醒，叫醒了女人和孩子，说有人来了。这个女人知道是她的兄弟来找她。男人想跑出去杀死这些人，女人恳求他为了孩子的安全，让她的兄弟杀死他。这个男人同意了。

男人很快被女人的兄弟杀死，女人和她的孩子回到了村里。可是，某一天，她的兄弟们给她和她的孩子们穿上熊皮衣时，可怕的事情发生了，她和她的孩子们立刻变成了熊，随即杀了她的兄弟们，之后带着变成熊崽的孩子们回到了森林。

在北欧流传着一个故事，说是的一个漂亮的女孩被一只公熊暴怒的公熊绑架进了山洞中。开始，这头公熊想杀了这个女孩，但是后来公熊却爱上了她，每天，公熊从农夫的地里带来水果给女孩吃，还时常到森林里捕猎小动物给她作食物。 

农夫对公熊的偷窃行为忍无可忍，找到了熊洞杀死了这头公熊。女孩从此自由了，但是她怀孕了，后来生下了强壮的男孩。男孩后来杀死了那些曾经害死他父亲的农夫。

据说，丹麦国王斯文（King Sven）及其身后一长串的丹麦国王的祖先就是这个男孩。

下图是丹麦国王斯文二世，据传，他的祖先便是那个熊孩。

在北美的爱斯基摩人中，则流传着熊儿子的故事。说的是一对没有子女的老年夫妇希望有一个儿子，一天，男人杀死了一头北极熊后，便唱歌给它听，请求它活过来做他的儿子。果然，这头死熊体内流出的血液变成了一只熊崽。

这对夫妇很高兴，把当他作自己的孩子来扶养。当这个熊儿子长大后，它给这对夫妇打猎，带给他们肉吃。有如此优秀的儿子，夫妇俩心满意足。

有一天，老人要求熊儿子带给他们一块北极熊肉给他们吃，熊儿子拒绝了，因为他不想去杀他的亲属。可是老人一再坚持。

最后，强烈的责任感驱使下，熊儿子带回了北极熊肉给夫妇两吃，但当夫妇开始吃熊肉时，熊儿子离开了他们，再也没有回来。这对夫妇因为没有熊儿子给他们打猎，很快就死了。

下图为北极的爱斯基摩人。

在俄罗斯的西伯利亚地区，有一个小男孩与熊的故事。

从前，有一个小男孩在森林里迷了路，最后因为饥饿最昏阙在森林里。后来，他被一只熊救了起来。熊把小孩带到洞里，它揉揉肚子后，从口中吐出一些坚果、浆果，给小男孩吃了个饱。

小男孩与熊一起生活了将近一年。突然，有一天熊对小男孩说附近的村庄有人很快就来杀它。还说村里人要将它剁成碎块。熊请求小孩在它死了以后，用树叶掩盖它的血，之后，还希望小孩要离开熊洞时回头望望它。

过了几天，村里人真的来杀熊了，他们团团围住了熊洞。熊出来后人们将它杀死，把它剁成碎块后准备带回村庄。这时，人们发现洞里有一个小男孩，认出这个小孩就是一年前村里失踪的人。

在返回村子前，小男孩按熊的请求照作了：他用树叶遮盖住熊的血迹，在他与村里人出发回村时，他还回头看看了这头死去了熊。突然，他看到熊树叶中站了起来，抖落树叶，然后慢吞吞的走回了森林。

在北欧的芬兰，人们认为熊是森林女神梅利凯的圣兽，并且芬兰神话中，熊还与创世有关。下图远处的女者即为梅利凯，她身边总是跟着熊，即她的圣兽。

从很多地区有关熊的传说中看出，人们都把熊当成力量的象征，进而希望得到这种强大的力量帮助自己。

古代维京人把熊视为强大而不阻挡的力量倍加尊崇。维京人认为在战斗中挥舞熊皮就一定能战胜对手。古代的挪威人喜欢把自己裹在熊皮衫或熊皮里，相信这样作能够得到熊的勇猛，他们还将熊画在头盔或者盾牌上，认为这样做能召来熊的灵魂和力量。

下图为古代维京人及其战斗场景。

下面欧洲各种传说中的半人半熊怪，从中体现了人们希望得到熊的力量的愿望。

然而，在有些地区的人，他们认为熊不仅拥有强大的力量，而且还有消除疾病的神力，于是就产生了“熊医生”的故事。

在美洲的几个印第安人部落中，有一个故事说的是一个女人在行走中突然怀孕了，她越走越臃肿，很快就没办法继续走下去了。突然，她身后出现了一个长着跟熊一模一样的“熊医生”，它看到女人后，从森林里摘来了野果，放进了女人嘴里。女人吃了后，第二天便能行走了。

印第安的很多部落都相信萨满教，他们认为他们对植物的认识都是熊给予的，而且还从熊那里得到了治疗的力量。他们的萨满巫师也被称为“熊巫师”，是备受尊敬的治疗者。

此外，萨满教流行的地区还产生了熊拥有通灵，以及预知未来的能力。还出了熊人部落。这类熊人出现在不同的欧美文化作品中。

相对于欧美地区来说，中国有关熊的传说比较少。究其原因是中国的熊崇拜不是很明显。但是，从古代留下了器物中，也有很多与熊相关的文物。下图为汉代的玉熊和熊俑。

很早很早以前，具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，住着一个少典族部落。少典部落的首领叫少典。这少典个头又大又垒石，有一张强硬的好弓，又射得一手好箭，经常独自一人携弓带箭，出入深山密林，射猎鸟兽。

有一次，少典往西边深山里奔走了半日，只猎获了几只山鸡野兔。无奈下，少典坐在一棵大树下，吃了点干粮，想休息一会儿往回走，不知不觉就睡着了。朦胧之中，他觉得有什么东西轻轻推他的手臂，一惊跃起，原来是一只大熊站在面前。

这只熊简直是头大牛，比普通熊大得多。猎人们都知道这是熊群的领袖，人们都称它熊将军，平时是很少见到的。

下图为出土的熊将军像

熊将军见少典醒来，连忙跪在地上叩头。少典以为它乞求猎物充饥，拾起一只山鸡扔给它。它却不理，只是叩头。熊将军见少典不懂它的意思，就调转身子卧伏在少典胯下，摆摆头，轻声吼叫着，示意少典骑在它身上。少典见熊将军反复这样做，眼里似乎还流着泪，猜想定是有急难事求他，就背起弓，拿着箭，骑上了熊将军的脊背。

熊将军驮着少典在山中也不知奔走了多少路，进入了一条阴森的大峡谷，来到一棵白果树旁，然后便摆摆头，轻声叫叫，示意少典爬到树顶上。最后，少典又往上爬了爬停住，骑在一个树杈上。熊将军围住大树走了一圈看看，又跪下叩头，然后离去。

太阳落山了，少典就在树上歇宿。一夜无事，直到第二天黎明时分，少典看见平坦的青石上有两道亮光闪烁，也看不清是什么怪物，又过了一会儿，才看清那是一头巨兽。它身躯庞大，全身毛色乌黑，正静静地站在那里，似乎在等候着什么。

又过了一会儿，天大亮了，从峡谷那头走出一群熊来，有百余只。最前头的那只特别大，一望便知那就是昨天驮他来这里的那个熊将军，正领着熊群慢慢向这里走来。

它们排队走到巨兽面前，一齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。

少典目睹了兽中这一凄惨景象，终于领悟了熊将军的心意：请求他除掉这头巨兽。他取弓抽箭，拉满弓，居高临下，连发三箭皆中。巨兽负伤，环顾四周，不知箭从何处来，大声狂吼。树木被震得哗哗作响，如刮了一阵大风。

少典见三箭未中要害，就从树叶中露出身子，朝巨兽连喊两声，引它走近前来。巨兽看见少典，疯狂扑到树下，朝他吼叫。少典急忙拉满弓，对准巨兽喉咙嗖地一箭。巨兽中箭后狂蹦乱跳，折腾了好大一阵，才气尽死去。

过了片刻，熊将军走来，一步一望地走到巨兽身边，用爪触触尸身，得知它确实死了，才仰天大吼。顷刻间，熊群从谷底奔来，有数百头之多，它们齐声大吼，像似欢呼胜利！声震峡谷，远传数十里。

之后，熊群一齐下跪，朝大树叩头。熊将军走到树下，再次朝少典下跪，并示意少典从树上下来。少典会意，忙从树上下来，骑上熊背。从此，少典成了熊的救命恩人，与熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大树下学熊大吼三声，马上就有熊出来供他役使。

后来，少典把少典所在的部落改名为熊部落。再后来，这个部落逐渐强大，发展成为有熊国，少典就成了有熊国的国君。

但是在中国，熊始终都没成为王，中国文化中固有的观念认为虎和狮才是王者。

后来，俄国大作家列夫·托尔斯泰根据这个民间故事，创作了童话《三只熊》。现在，这个故事又演变出了不同的结果，其中一个版本说这个女孩和熊成了一家人，生活在了一起。

以上列举的这些有关熊的故事虽然版本不同，流传的地区也各异，但大部分都有着明显的相似之处，那就是熊能够帮助人类。这可能是人类熊文化产生的早期都有着一些同性，随着时间的流逝才逐渐分离。也可能是由于人类对熊这种动物的理解可能都出于一个共同的心理。

在英国伦敦的白金汉宫旁，人们都能见到威风凛凛的英国皇家卫队，他们头上都载有高大的熊皮帽。士兵戴上熊皮帽后，会变得更高、更具威慑力。据说，戴熊皮帽始于1815年，当年，英国在滑铁卢打败了不可一世的拿破仑，为庆贺胜利，英国士兵被允许戴上了高贵的熊皮帽，后来，这个习俗被当作礼仪的一部传承至今。

熊皮帽经久耐用，其中有许多甚至代代相传。由于制作熊皮帽要共用年两张熊皮，所以很多人士极力反对戴熊皮帽。面对压力，英国开始采用了人造皮革。下图为丹麦王宫前的侍卫，也戴有熊皮帽。

其实，在人类历史上，熊不仅存在于人类的故事中，熊还成为了人们的产品，以及赚钱的工具。在古代，很多地区有着猎熊的习俗，这种活动被看作是高贵的运动之一，场景是很多人骑在马上，吹着号角，带着猎犬，聚集到森林里围猎熊类。下图为中国辽代的猎熊壁画。

即使在熊崇拜很浓的俄罗斯，也有关猎熊的习惯，猎熊被认为是拥有勇气的一种体现。下面是俄罗斯舞蹈演员表现的猎熊景象。

下面是流传于俄罗斯一个有关猎熊故事的插图。

除了猎熊外，有些人还有把捕获的熊抓来训练。在古罗马，熊就是可供销售的产品，而且需求量极大，其结果就是把熊放到竞技场中去和别的动物，或者奴隶进行斗兽表演。

这种“娱乐”是很残酷的，因为其结果是让熊死掉表演才结束。这种表演在中世纪的欧洲人心中没有勾起丝丝的怜悯，甚至一直风靡到了18世纪。

直到现在，一些国家有着斗熊的表演。

中世纪，熊还被用于其他“娱乐”形式，训练熊跳舞招睐过街的人，于是产生了“跳舞熊”。后来熊成了马戏团里的宠儿，成为了马戏团动物表演的主角。

一些体育俱乐部还租用马戏团，或者私人动物园中经过训练的跳舞熊为其当啦啦队。

在整个人类文化中，熊的形象也经常出现。1889年，俄国画家伊凡·伊凡诺维奇·希施金创作了他的代表作《松树林之晨》。画面用色清新、明快的手法表达了他大自然深厚的赤子之情。熊是画中的主角，几只活泼可爱的小熊在母熊的带领下，来到林中嬉戏玩耍，母熊慈爱地看着小熊。

另一位喜爱画熊的画家是威廉·比尔德，他创作了很多与熊相关的绘画，如《熊的野餐》、《熊的舞会》等等。

威廉·比尔德辞世后，人们在他们墓地前树立了一只熊的雕像，以此纪念他。

下图是法兰克福交易所前的牛斗熊雕像。

除了绘画和雕塑外，熊的形象还出现在了影视中。柏林**节是与戛纳国际**节、威尼斯国际**节并称为世界三大国际**节，在全球很有影响力，**节的主奖有“金熊奖”和“银熊奖”，其中最高奖项是“金熊奖”，造型就是可爱的熊。

影视作品中出现的熊与文学作品的熊在形象上很相似，只是拟人化的程度更高。下图是迪斯尼的动画片《熊的故事》的海报。

悲剧美狄亚是由欧里庇得斯（公元前 484 – 407 年）于公元前 431 年写成的。欧里庇得斯创作了至少 90 部戏剧，其中 19 部完好无损。正如索福克勒斯和埃斯库罗斯的戏剧一样，观众已经很清楚围绕杰森和美狄亚的神话。然而，欧里庇得斯的版本略有不同，因为她不是作为一个冷血的杀人犯而是作为一个受苦的母亲出现，被一个不忠的丈夫诽谤。尽管首次出现时不受欢迎，但美狄亚会影响塞内卡和奥维德创作他们自己的神话版本。

欧里庇得斯

欧里庇得斯的早年生活鲜为人知。他于公元前 480 年出生于雅典附近的萨拉米斯岛上的一个世袭牧师家庭。尽管他更喜欢孤独的生活，但他已经结婚并育有三个儿子，其中一个成为了著名的剧作家。与索福克勒斯不同，欧里庇得斯很少或根本没有参与雅典的政治事务。唯一的例外是对西西里岛的短暂外交使团。与索福克勒斯和埃斯库罗斯一样，他的戏剧也在户外剧院上演，并为各种仪式和节日的比赛作曲。这些表演的目的不仅是为了娱乐，而且是为了教育希腊人公民。除了一群歌手解释动作外，还有两三个演员（总是男性）通过面具和服装描绘了各种角色。这位诗人于公元前 455 年在酒神节首次亮相，直到公元前 441 年才赢得他的第一场胜利。不幸的是，他参加这些比赛并没有取得成功，只有四场胜利；五分之一是在他死后。

希腊哲学家亚里士多德（公元前 384-322 年）称欧里庇得斯是希腊诗人中最悲惨的。古典主义者伊迪丝·汉密尔顿在她的著作《希腊之路》中表示赞同，她写道他是世界上最悲伤的诗人，是世界上最悲伤的诗人。“他感受到了人类生活的悲惨，就像孩子们无助地忍受着他们不知道和永远无法理解的事情一样，这是其他作家所没有的。” (205) 随着伯罗奔尼撒战争的爆发，他于公元前 408 年离开雅典，在马其顿度过余生。尽管在他的一生中经常被误解并且从未获得应有的赞誉，但他在死后很长一段时间内成为最受尊敬的诗人之一，不仅影响了希腊剧作家，还影响了罗马剧作家。

主要人物与神话

整部戏发生在美狄亚的家中；倒叙让观众了解她在家乡科尔基斯的时光以及她作为外国人来到希腊的经历。

人物很少：

美狄亚

杰森

克里昂国王

埃勾斯王

这些孩子

护士

导师

使者

和合唱团。

据传说，科尔基斯的美狄亚公主疯狂地爱上了阿尔戈英雄的杰森，并用她的魔法帮助他取回了金羊毛。她和杰森一起移民到科林斯，在那里她将为他生下两个儿子。不幸的是，杰森决定与美狄亚离婚，并嫁给一个更显赫的人，科林斯国王克瑞翁的女儿。杰森声称他有离开美狄亚的道德权利，因为他通过生育合法的孩子履行了他的主要职责。美狄亚并没有很好地接受这个消息。

在欧里庇得斯的版本中，美狄亚不是以冷血凶手的身份出现，而是以受苦的母亲的身份出现，被不忠的丈夫诽谤。

克瑞翁走近美狄亚，告诉她她将被流放。他相信她可能会伤害他的女儿。她明显心烦意乱，又请求了一天，她的请求得到了批准。国王是对的。为了报复，她决定不仅要杀死杰森的新娘，还要杀死她的孩子。与此同时，雅典的国王埃勾斯向她提供了庇护。到第二天，她不仅毒害了杰森的新娘，还毒害了克里昂。随着她的孩子被谋杀，她与杰森对质。她在他的上空盘旋，乘坐她祖父赫利俄斯提供的战车，太阳神，让杰森孤零零地站着，既没有新娘也没有孩子。这是欧里庇得斯的版本。在神话的其他改变，她杀死孩子时不慎努力使他们不朽或科林斯公民在杀害他们寺庙的赫拉因为公主美狄亚的谋杀。

剧情

该剧开始于美狄亚得知杰森与克瑞翁国王的女儿结婚的计划之后的某个时间。她在家里，为自己的困境哭泣和哀叹。儿童护士在外面，关心她的情妇的精神状态。她对观众说：

……现在仇恨统治着，忠诚的爱生病了，因为杰森背叛了我的情妇和他们的儿子，在这片土地的君主克瑞翁的女儿旁边登上皇家新娘床，所以我可怜的美狄亚被鄙视了。（格林，74）

护士怀疑美狄亚可能会发生可怕的事情，现在她讨厌孩子们，不喜欢看到他们。她担心美狄亚甚至会伤害他们。当孩子们的导师进来时，他们交换了一些关于他们每个人怀疑的八卦。他很担心美狄亚，想知道她是否不再悲伤。导师被告知让孩子远离他们的母亲，直到她停止悲伤。

场景切换到屋内的美狄亚：

我所受的苦，所受的，大声呼唤着苦涩的哀叹！一个被憎恨的母亲的该死的孩子，我希望你和你的父亲一起完蛋。和家人一起去地狱，所有的房子。(78)

她甚至求死。她与众神阿尔忒弥斯和忒弥斯交谈，询问他们是否能看到她所遭受的痛苦。她恳求他们因为对她所做的事情将宫殿撕成碎片。护士听到美狄亚的请求并补充道——与众神对话——她担心孩子们的安全，但恳求众神帮助。美狄亚从屋内出现，对杰森的听众讲话。在谈到科林斯的女性时，她说她们相信女性在战争中享受生活，远离危险。不过，她宁愿在战斗战斗比承受分娩的痛苦。

像这么多海盗战利品一样从异乡被粗暴对待……如果我能找到某种手段或某种手段让我丈夫支付罚款让我退出……（81）

克里昂国王走近美狄亚并通知她必须离开科林斯。她问他驱逐她的原因。克瑞恩回答说：“我害怕你——没有必要刻薄——我担心你会对我的女儿进行无法治愈的恶作剧”（84）。美狄亚向他保证，她讨厌的是杰森，而不是新娘。尽管她恳求，克里昂仍然坚持她被流放。

如有必要，他甚至会强行将她带走。美狄亚心软了，只要求再给她一天时间为她的儿子们做安排，克瑞翁同意了。他走后，她大声宣布：

……他让我留到这一天——这一天我将把我的三个敌人都变成死肉：父亲和他的女儿，还有我的丈夫。(88)

杰森进入并接近美狄亚，向她保证她不会陷入贫困。首先，她称他为作弊的老鼠，然后提醒他在帮助他获得金羊毛后如何离开家。杰森没有理会她，并说除了她自己之外，没有人可以为她的流放负责。他已经开始恨她了，但他还是想对她好。

我准备慷慨地分发代币给我在别处的朋友，让他们善待你。如果你拒绝这个，女人，你就是个傻瓜。放弃你的愤怒，你会过得更好。(97)

他让她一个人站着。雅典国王埃勾斯前来与美狄亚交谈。他来自阿波罗的神谕，在那里他曾问他如何获得孩子作为继承人。他明白哥林多有一位先知可以帮助他。他问她为什么一直在哭。美狄亚向杰森传达了她的问题。国王对此表示同情，美狄亚补充说她可以结束他的不孕。“我会让你有能力播种后代。这就是我所知道的魔药。” (103) 埃勾斯向她保证，如果她能逃离科林斯，他将在雅典为她提供庇护。国王离开后，美狄亚向宙斯祈祷并说她现在有希望了。在对观众讲话时，她透露了她的计划。她会告诉杰森，她祝他一切顺利，并有一件礼物送给公主，一件细纺连衣裙和用打好的金子编成的花环。然而，不为其他人所知，这件衣服会中毒。关于她孩子的命运，她补充说：

我为我必须做的事感到悲伤，我必须杀死我的儿子——没有人可以把他们带走。(106)

杰森按照她的要求重新出现，美狄亚请求他的原谅。她打电话给她的孩子们，并向他们保证她不再生气了。杰森很高兴，因为她的行为是一个终于变得明智的女人的行为。美狄亚向他保证，她只想着孩子们。他们要和杰森呆在一起。她只要求他们不要被流放。杰森离开，美狄亚和导师说话。公主收到了礼物。转向他的孩子，美狄亚告诉他们她将被流放。对自己说，她意识到只剩下一件事要做：

…… 我绝不会把我的孩子们留在我的敌人之中，这样他们就可以残暴地对待他们。(117)

如果他们必须死，那么它必须死在她的手上。一个仆人带着消息来了；公主和她的父亲都死了。她欢喜；这是个好消息。

我的行为已经决定，朋友们——我会尽快结束孩子们的生命，离开这片土地。(124)

美狄亚退出并进入房子，说“我是一个悲伤的女人。” 孩子们在舞台上被杀了。杰森手持杀死他儿子的剑出现。美狄亚乘坐一辆载着她两个儿子的尸体的战车在他上方盘旋。杰森对她说：

你是一个讨厌的东西，对众神和我以及全人类最讨厌的女人。(128)

没有希腊人会做她所做的事情。美狄亚告诉他宙斯知道他做了什么。杰森不仅为他永远不会分享他的婚床而感到悲伤，而且也不再与他的两个孩子分享话语。杰森称美狄亚为恶毒的母亲，但她很快回应说，杀死他们的不是她的手，而是他的手。她告诉他，众神知道谁该负责。杰森要他儿子的尸体，这样他就可以埋葬他们了。不！美狄亚回应说他们将被埋葬在赫拉的神殿。她补充说，她所做的一切都是为了折磨他。美狄亚飞走了，留下杰森一个人站着——没有妻子，没有孩子。呼唤宙斯，责备上帝让这一切发生：

……我在这只被污染的、吞噬孩子的母狮手中所遭受的苦难。(133)

解释

在《美狄亚》中，欧里庇得斯（Euripides）描绘了一位通过阿尔戈英雄神话和寻找金羊毛而为观众所知的女人。一些评论家认为他是一个厌恶女性的人，因为他将女性描绘成凶残和可怕的；然而，他其实对女性有着深深的尊重和同情。迈克尔格兰特在他的《古典希腊人》一书中说，诗人钦佩女性的牺牲，同情她们的痛苦。

根据约翰戴维在他对欧里庇得斯戏剧的翻译的介绍中，这位诗人被美狄亚的思想所吸引。他相信她不是一个无情的女人，而是一个正在受苦的女人。作为异国他乡的外国人，她被描绘成一个可怜的受害者，一个饱受折磨的母亲。她杀人不是出于仇恨，而是出于 。迈克尔格兰特声称该剧有一个新颖的主题，即“ 的力量”。美狄亚被一个无法容忍的错误变成了恶魔。尽管她的行为是黑暗的，但她清楚地知道自己在做什么。

她没有被描绘成一个凶残、无情的母亲。她是一个受害者，被一个想嫁给另一个更显赫的人的丈夫出卖。在他的一生中，欧里庇得斯目睹了他收养的城市经历了伯罗奔尼撒战争的艰辛。他看到战争不仅影响到了打仗的男人，也影响了留在家里的女人。欧里庇得斯看到了战争背后的邪恶。正如汉密尔顿所写：“诗人的耳朵从未像他的耳朵那样对人类平静而悲伤的音乐如此敏感……”（205）。在某些方面，美狄亚代表了这种痛苦。虽然杰森没有参战，但她仍然感到被背叛和遗弃。

埃及的金字塔、奥林匹亚宙斯神像、罗德岛太阳神、巨像巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙摩索拉斯陵墓、亚历山大港灯塔、秦始皇陵兵马俑。

埃及金字塔是古埃及金字塔形的石砌建筑，截至2008年11月，有消息称，埃及金字塔的数量为118或138，其中最早的是在第三王朝时期建造的乔瑟(公元前2630年-公元前2611年)的金字塔，这一金字塔及其周围的复杂建筑是由建筑师伊姆霍特普设计的，通常被认为是世界上最古老的建筑，由建筑材料建造而成。埃及最著名的金字塔是在开罗郊区吉萨发现的，一些吉萨金字塔被认为是有史以来最大的建筑之一，吉萨的胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，它是现存的八大奇迹中唯一一个仍然存在的。

奥林匹亚的宙斯雕像是一个巨大的雕像，大约有13米(43英尺)高，是希腊雕塑家菲迪亚斯在公元前435年在希腊奥林匹亚的圣所，在宙斯神庙中建造的。在木制的框架上雕刻象牙盘子和黄金镶板，象征着神宙斯坐在一个尊贵的雪松木宝座上，上面装饰着乌木、象牙、黄金和宝石。这是古代世界八大奇迹之一，公元5世纪，它在一场大火中消失了，没有任何副本被发现。

　　被称为“世界第八人工奇迹”的是（秦陵兵马俑），与古埃及（金字塔）、古巴比伦（空中花园）、中国（万里长城 ）等世界著名的人类工程并列。

　　四大文明古国分别是（古代中国）、（古埃及）、（古巴比伦）、（古印度）。

　　1巴比伦空中花园

　　建立时间：公元前604年至562年间。

　　地点：伊拉克首都巴格达以南56英里处 。

　　历史

　　由古巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他最爱的王后而建造的。王后是波斯人，尼布甲尼撒二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。空中花园上栽满了许多奇花异草，并有完整的供水系统。当时看到它的古希腊人称之为世界奇迹 。

　　传说

　　新巴比伦国王尼布甲尼撒二世(Nebuchadrezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯为王后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！”原来公主得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里，建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得公主的欢心。由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。

　　2、亚历山大灯塔

　　世界公认的古代七大奇观有两个在埃及，一个是名列七大奇迹之首的吉萨金字塔，另一个就是名列第七位的亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)。它不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。 亚历山大灯塔的遗址在埃及亚历山大城边的法罗斯岛上。公元前330年，不可一世的马其顿国王亚历山大大帝攻占了埃及，并在尼罗河三角洲西北端即地中海南岸，建立了一座以他名字命名的城市。这是一座战略地位十分重要的城市，在以后的100年间，它成了埃及的首都，是世界上最繁华的城市之一，而且也是整个地中海世界和中东地区最大最重要的一个国际转运港。

　　亚历山大灯塔的外观 亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米，加上塔基，整个高度约135米。塔楼由三层组成：第一层是方形结构，高60米，里面有300多个大小不等的房间，用来作燃料库、机房和工作人员的寝室；第二层是八角形结构，高15米；第三层是圆形结构，上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面，矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。整座灯塔都是用花岗石和铜等材料建筑而成，灯的燃料是橄榄油和木材。整个灯塔的面积约930平方米。聪明的设计师还采用反光的原理，用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔，夜夜灯火通明，兢兢业业地为入港船只导航，它给舵手带来了一种安全感。

　　亚历山大灯塔的历史 公元前280年秋天的一个夜晚，月黑风高，一艘埃及的皇家喜船，在驶入亚历山大港时，触礁沉没了，船上的皇亲国戚及从欧洲娶来的新娘，全部葬身鱼腹。这一悲剧，震惊了埃及朝野上下。埃及国王托勒密二世下令在最大港口的入口处，修建导航灯塔。经过40年的努力，一座雄伟壮观的灯塔竖立在法罗斯岛的东端。它立于距岛岸7米处的石礁上，人们将它称为“亚历山大法罗斯灯塔”。

　　当亚历山大灯塔建成后，它以400英尺的高度当之无愧地成为当时世界上最高的建筑物。他的设计者是希腊的建筑师索斯查图斯。1500年来，亚历山大灯塔一直在暗夜中为水手们指引进港的路线。一位阿拉伯旅行家在他的笔记中这样记载着：“灯塔是建筑在三层台阶之上，在它的顶端，白天用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。”

　　公元14世纪，亚历山大城发生了一场罕见的大地震，摇晃的大地以巨大的力量摧毁了这座古代世界的建筑奇迹。这座亚历山大城的忠诚卫士，这顶亚历山大城的王冠就这样消失了。又过了一个世纪，埃及国王玛姆路克苏丹为了抵抗外来侵略，保卫埃及及其海岸线，下令在灯塔原址上修建了一座城堡，并以他本人的名字命名。埃及独立之后，城堡改成了航海博物馆（Naval Museum）。1996年11月，一组潜水员在地中海深处发现了据说是亚历山大灯塔的遗留物。

　　3、罗德港巨人雕像

　　建造时间：公元前4世纪晚期，或2世纪早期。

　　罗德港巨人雕像建造地点：爱琴海，希腊罗德港。

　　公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是八大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，它有110英尺高，也就是说，和大家熟知的纽约自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。罗德港巨人雕像传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从腿中间过去（右图为其假想图），但实际上雕像不是跨越在港口上。

　　4、宙斯神像

　　英文：the temple of Zeus at Olympia

　　宙斯（Zeus）希腊众神之神，是奥林匹亚(Olympia)的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”

　　据说奥林匹亚的祭师，对菲迪亚斯的杰作非常欣赏，就委任他的子孙负责好好保存宙斯的神像，永享荣华。

　　宙斯是古希腊神谱系中的第三代神王，他是全能之神，能明察、洞悉世间任何事物和事情，不管是人间还是在神山上，他都是神喻之源，他决定着神灵和人的命运。

　　宙斯（希腊语：Ζεύς，或Δίας），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（拉丁语：Jupiter），为克洛诺斯（Κρόνος）与雷亚（Ρέα）所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。

　　宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。

　　位置：宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。

　　神像

　　神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着，面积达411公尺x10775公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。这么建造，天上宙斯大神是否喜欢？据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所谓‘克里斯里凡亭’（chryselephantine）技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。

　　在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的<希腊游记>一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著“典雅三女神”和“季节三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽655公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为“菲迪亚斯抛光工人。“。

　　宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象外，增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义（菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失），多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，现在很难断定，菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像；因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。这些神像，在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。

　　历史

　　宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班（Libon of Elis）监建一座宏伟的庙宇，作为宙斯神殿，并于公元前456年完成，庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。

　　庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亚斯的声誉远播，建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作，现在无从查考。

　　有一说法是，菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时，被指控盗用宝贵材料，遭受贬黜，离开故乡雅典过放逐生活，终老奥林匹亚。这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，对他的名誉采取的任何打击行动，都会对培里克里斯有不利的影响，所以菲迪亚斯开始逃亡。

　　在奥林匹亚所进行的现代发掘工作，最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的，则是德国的考察队。他们从一八七五年开始，差不多一直没有间断地发掘，虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像，并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状，但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。然而，在一九五四至一九五八年间，考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作，在距离宙斯神殿不远的地方，挖出菲迪亚斯工作地方的遗址，形状大小与神殿的主室相同。菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中，雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手，带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亚斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），还有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看来是供制造神像部分衣饰之用。出土的陶器当中，有一个残破不全的杯子，杯子有刻工精细的文字：“我属于菲迪亚斯”。

　　神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路(Theodsius)一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭；神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)（现称伊斯坦堡），被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。

　　[编辑本段] 对后世的影响

　　虽然宙斯神像已消失于世上，但他却以另一方式至今犹存，伟大的宙斯脸孔了变成东正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方济各小教堂内，顶端宝座上坐着的就是化为基督的奥林亚宙斯神。这尊异教神祗究竟如何转化为代表基督形像？考古学家估计有几种原因，第一，奥林匹亚神像本身就是极其完美的奇观；第二，神像代表最高神性几乎已达千年之久

　　[编辑本段]5、阿尔忒弥斯神庙

　　建造时间：公元前550年

　　建造地点：希腊城邦埃斐索斯，即现在的土耳其西海岸。

　　阿尔忒弥斯

　　古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。阿尔忒弥斯为主神宙斯与暗夜女神勒托之女，阿波罗的孪生姊姐姐，生于阿斯特里岛(提洛岛)。相传勒托在阿尔忒弥斯出生九天后又在阿尔忒弥斯的协助下生下阿波罗（Apollo）。因此阿尔忒弥斯又被奉为生产、接生之神。在林莽和山野问，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯勇猛剽悍．有时又十分残暴。她恪守自古已有之种种规习，并要人们严格奉守。凡违迕者，常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未——如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野猎驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和，致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神。阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门农之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为自己神庙中的女祭，专司索取贡物。相传，赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。她最古老的形象，不仅为一女猎者，甚至为一牝熊。

　　阿尔忒弥斯曾被奉为植物的保护神，后又演变为丰产女神和生育的庇护者。其圣地多在象征着丰产和植物之神的泉水与池塘附近。她的奔放如同小亚细亚的众神之母基伯勒。在以弗所神殿中，她被奉为多乳之神。她刚降生，就为其母接过随之降生的阿波罗。她还有使人猝死之术，或通过生育神埃勒提娅为产妇助产。

　　关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年恩狄弥翁之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神相传她像宙斯所要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神像混同了。

　　古希腊人便以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧(Phoebe)代表新月、赛勒涅（Selene）代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis）代表弯月，中期神话以后赫卡忒（Hecate）也是月神之一，她代表冥月。

　　神庙

　　神庙建筑以大理石为基础，上面覆盖着木制屋顶整个建筑的设计师是Chersiphron父子，它最大的特色是内部有两排，至少106根立柱，每根大约40至60英尺高。神庙的底座大约有200乘400英尺。

　　历史

　　公元前356年7月21日的深夜，这座壮丽的神殿在一场大火中变成了废墟，在原址后建起的庙于公元262年再罹火难。这座神殿的遗址位于今天土耳其的爱奥尼亚海滨。现在，呈现在人们眼前的除了残垣断壁什么也没有。

　　[编辑本段]6、摩索拉斯陵墓

　　摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40平方米(120乘30米(100，高45米(140，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉著一架古代双辆战车。

　　此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人负责陵墓的其中一边。摩索拉斯陵墓

　　[编辑本段]7、埃及金字塔

　　建造时间：大约公元前2700－2500年

　　建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原

　　金字塔（Egyptian Pyramid ）是古埃及法老的陵寝，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高1372米，底长230米，共用230万块平均每块25吨的石块，占地52000平方公尺。埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。

　　在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。

　　大金字塔是埃及现存规模最大的金字塔，被喻为“世界古代七大奇观之一”。它建于埃及第四王朝第二位法老胡夫统治时期（约公元前2670年），原高146．59米，因顶端剥落，现高136．5米，塔的4个斜面正对东南西北四个方向，塔基呈正方形，每边长约230多米，占地面积5．29万平方米。塔身由230万块巨石组成，它们大小不一，分别重达1．5吨至160吨，平均重约2．5吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花了20年时间。

　　第二大金字塔是古埃及第四王朝（约公元前2575年至公元前2465年）的第四位法老海夫拉的陵墓，因此被称为海夫拉金字塔，塔高143．5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着海夫拉金字塔，据传人面是海夫拉的模拟像。长期以来，由于该金字塔内的湿度过大、通风较差，墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年，海夫拉金字塔又经历了一次强度为5．4级的地震，受到了部分损坏。此后经过两年多的全面修缮，于2001年7月重新开放。

　　门卡乌拉金字塔的底边边长1085米，塔高665米。1839年，一名英国探险家首次打开这座金字塔，在墓室中发现一具花岗岩石棺及法老木乃伊。但装运这些文物的船只在返回英国途中遭遇意外，石棺和木乃伊都沉入大西洋。

　　《金字塔铭文》中有这样的话："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样"。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。

　　[编辑本段]8、秦始皇兵马俑

　　秦始皇兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆。它显示出了古长安当年的繁华和强盛。1961年，中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位。对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于。1962年，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，经探测，陵园范围有5625平方公里，相当于近78个故宫，引起考古界轰动。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界八大奇迹”令全世界人惊叹,令全中国人自豪!

　　秦始皇陵兵马俑的排列方法

　　秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东。三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

　　秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。

　　一号坑最大，坑深5米，面积14260平方米，坑内有6000余陶人陶马，井然有序地排列成环形方阵。坑东端有三列横排武士俑，手执弓弩类远射兵器，似为前锋部队，其后是6000铠甲俑组成的主体部队，手执矛、戈戟等长兵器，同35乘驷马战车在11个过洞里排列成38路纵队。南北两翼的后卫部队。 在一号坑中已发掘出武士俑500余件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑，面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，形态逼真，排成三列横队，每列70人，其中除3个领队身着销甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束发，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出发的前锋部队。其后，是6000个铠甲俑组成的主体部队，个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器，同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里，排成38路纵队。南北两侧和两端，各有一列武士俑，似为卫队，以防侧尾受袭。这支队伍阵容齐整，装备完备，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，具有强烈的艺术感染力。

　　二号坑位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧，呈曲尺形方阵，东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。坑内建筑与一号坑相同，但布阵更为复杂，兵种更为齐全，是3个坑中最为壮观的军阵。二号坑建有17万平方米的陈列大厅，是目前我国规模最大、功能最齐全的现代化遗址陈列厅。秦兵马俑博物馆官长袁仲一解释说：“一来，为的是更好地保护文物，二来，因为把整个军阵全部清出地面，起码需要5~7年的功夫。这样做的好处是游客既可以参观到二号坑局部的风采，有可以亲眼看到二号坑的挖掘工作。” 二号兵马俑坑平面呈曲尺形，面积6000平方米，是一坐西朝东，由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。大致可分为弩兵俑方阵，驷马战车方阵，车步、骑兵俑混合长方阵，骑兵俑方阵四个相对独立的单元。共有陶俑陶马1300余件，战车80多辆，并有大量金属兵器。

　　据初步推算，二号坑有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件，其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑东、西两端各有4个斜坡门道，北边有2个斜坡门道，俑坑坐西面东，正门在东边。坑内布局分为4个单元。

　　第一单元，位于俑坑东端，四周长廊有立式弩兵俑60个，阵心由八路面东的160个蹲跪式弩兵俑组成。弩兵采取阵中张阵的编列，立、跪起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。

　　第二个单元，位于俑坑的右侧，由64乘战车组成方阵（车系木质，仅留遗迹）。每列8乘，共有8列。车前驾有真马大小的陶马4匹。每车后一字排列兵俑3个，中为御手拉马辔，另两个分别立于车左和车右，手持长柄兵器。

　　第三单元，位于中部，由19辆战车，264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。每匹马前立骑士俑一个，一手牵马缰，一手作拉弓状。每乘车后除三名车士外，还配有8~36个步兵俑。

　　第四单元，位于军阵左侧，108个骑士俑和180匹陶鞍马俑排成11列横队，组成长方形骑兵阵。其中第1、3列为战车6辆。每匹马前，立胡服骑士俑一个，右手牵马，左手拉弓。

　　三号兵马俑坑平面呈凹字形，面积约520平方米，它与一、二号坑是一个有机的整体，似为统师三军的指挥部，出土68个陶俑和4 马1 车。 三号坑在一号坑西端25米处，面积约为520平方米，呈凹字形。门前有一乘战车，内有武士俑68个。从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军，只是没有建成而已。

　　四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。

　　从2个坑的布局和阵法看，二号坑阵式复杂，兵种齐全，是对阵的中坚力量。这种编组方法在兵书上叫作“大阵包小阵，大营包小营，偶落钩连，折曲相对。”《孙膑兵法》说：“在骑与战者，分为三，一在于右，一在于左，易则多其车，险则多其骑，反则广其弩”，三者有机结合，才能百战不殆。二号坑是这位古代军事家的理论图解。