谁是黑暗女神勒托？黑暗女神勒托有什么故事？

黑暗女神勒托是泰坦巨人库斯和弗布的女儿。大家一定不是很了解她，但她的儿子太阳神阿波罗应该听说过她。没办法。美国的阿波罗太有名了。

宙斯的情人

起初，神的王后赫拉发现宙斯爱上了勒托，大发雷霆，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托不得不四处躲藏和游荡。后来，勒托终于在爱琴海找到了一个藏身的岛屿——德罗斯岛。这是一个浮岛，经常漂浮在海面上。另一个是勒托怀孕后，嫉妒的皇后赫拉无法容忍其他女神生下宙斯，于是下令地球禁止她生育。痛苦的勒托跑来跑去。最后，阿德洛斯，一个由她的姐姐阿斯忒瑞亚形成的“无知之岛”，挺身而出，接受了她。宙斯从海底升起四根巨大的钻石柱子，固定住了漂浮的岛屿。在这里，勒托首先生下了助产和狩猎女神阿耳忒弥斯，然后在阿尔忒弥斯的帮助下生下了射箭之神，光明之神阿波罗。

这对母子在一个浮岛上过着无忧无虑的生活。但是好景不长。赫拉发现了他们，派人用蟒蛇皮杀死了勒托的母亲和儿子。

这条蟒蛇是一种非常恶毒和残忍的害虫。是波塞冬渡海时发现的。波塞冬掀起了一场大风浪，挡住了蟒蛇的去路，使勒托母子免遭伤害。后来，他们母子终于摆脱困境，回到了奥林匹斯山众神的行列。阿波罗为了人民杀死了巨蟒。为了表示对英雄阿波罗的尊敬，建造了一座阿波罗神庙。

后来，阿波罗继承了特尔斐的神谕，成为了特尔斐神殿的主人。

铁西

忒俄斯是宙斯和乌拉尔所生的巨人，性情凶猛。这个怪物企图强奸勒托，被阿波罗和阿尔西弥斯杀死。据说提丢斯渴望得到勒托，因为他受到了赫拉的鼓励。忒俄斯死后被囚禁在冥界，两只巨鹰不停地啄食他的内脏。

阿波罗的诞生

荷马在关于阿波罗的一章中提到了这个神的诞生。它是宙斯和勒托结合的产物。勒托怀孕后，像其他受到宙斯宠爱的女人一样，被嫉妒心强的赫拉迫害。一些神话提到赫拉派盖亚生的蟒蛇皮去杀死勒托。为了逃避这种迫害，勒托不得不四处流浪；但是所有的神都拒绝为赫拉提供庇护，只是因为他们害怕她的力量。只有最后一个多山的岛屿，提尔岛，接纳了女神。

据说女神向泰洛岛许诺，将来会有一座伟大的神庙来荣耀这座岛屿。在勒托的泰洛岛停留后，她在岛上的一棵棕榈树下生下了阿波罗。根据品达的说法，阿尔西弥斯出生在同一时期。据说提尔岛原本是一块漂浮的巨石，但因为阿波罗的诞生而成为固定的岛屿。

在整个古典时期，提尔岛是阿波罗重要的崇拜中心，而关于勒托的神话可能只是为了解释为什么这么一个小岛在希腊世界有着重要的地位。

尼俄伯

底比斯国王安菲翁的妻子内奥比敢夸口说她的孩子布勒托更多。结果，她所有的孩子都被阿波罗和阿尔忒弥斯杀死了。通常的版本是阿波罗在内奥比的儿子们在打猎时用毒箭把他们一个个射死，而阿尔西弥斯则射死了他所有的女儿。

在一些版本中，一个孩子因求饶而得救。安菲恩目睹这一悲惨的场景后自杀，也有传说他在绝望中企图摧毁宙斯的神庙，被宙斯的闪电杀死。绝望的内奥比流亡到吕底亚的西派洛斯山，在那里自杀。她的眼泪变成了阿克洛斯河。然后宙斯把底比斯所有的居民都变成了石头，这场残酷的复仇就此结束。鲁基亚农民

奥维德记录了这样一个故事：勒托在生下阿波罗和阿尔西弥斯后在地面上漫游，当她路过鲁基亚时，她试图喝当地一个池塘的水。露琪亚的农民拒绝让女神喝他们的水，所以他们故意搅动池塘底部的泥浆。女神一怒之下把他们都变成了青蛙。法国凡尔赛宫中央喷泉的雕塑展示了这个故事。

米洛斯的维纳斯

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》(Aphrodite of Melos)俗称《米洛斯的维纳斯》(Venus de Milo)、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像， 高204厘米。

在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。

1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻着名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它断片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋原，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔·丢孟·都尔维尔对此表示了更大的关注。这是一位希腊艺术的爱好者，当他看过这些雕像的块片以后，认为它们是一个整体，并第一个断定这就是维纳斯的雕像。于是立刻告诉农夫，法国决定把她买下，要他不必再到处声张了。随即赶到君士坦丁堡，向大使命陈详情，促使大使下了决心并派专人前去交易。不料岛上的长老出于本岛的利益而中途插手，开会议决命农夫将雕像卖给在土耳其任职的一位希腊大官，当法国人赶到岛上时已经是雕像装船的关头了。见此情景，他们几乎要动武，命令法国船舰随时准备行动。顿时，爱琴海上战云密布。恰巧，一场暴风而解了围。它推迟了土耳其船只的起航，为法国使者争得了斡旋的时机，他们软硬兼施，把雕像终于转到了法国船上。后来又给岛上赠送金钱，从而取得了岛上放弃雕像的誓约书。雕像顺利运抵巴黎，由于种种政治、人事方面的原因，一直推至 1821年3月2日，国王路易十八才正式接受献礼。从这一天开始，她便成为法国国家财产。当时的登记名称是“在希腊群岛中的米罗所发现的维纳斯像”，并被陈列于罗浮宫特辟的专门展室中。

法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。

维纳斯的文化背景

维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。

米洛斯的维纳斯的艺术魅力

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体艺术作品都显得黯然失色。

整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

《米罗的维纳斯》由若干块断片经过精心的接合加工后而公诸于世。那个带铭文的台座和持苹果的手臂很快就被专家鉴定与雕像无关而被剔除了，从而推测在罗马时即已失去手臂。因此，雕像又同时以“断臂维纳斯”著称于世。于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史家最神秘也最感兴趣的课题。归纳起来，当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论，几乎是保持断臂反而是最完美的形象！除了双臂复原的争论以外，还有许多其他问题也引起人们的兴趣。譬如，她真是维纳斯吗？也许是大海女神、胜利女神？其次，作者是谁？制作年代、地点？等等一大堆问题挑起了大家的论战。最后，除了她是维纳斯，并创作于公元前二世纪末这个看法比较统一以外，其余的只好作为一系列悬案留待后人去考究了。

作为审美观照，当人们站在这个精美的雕像面前的时候，一个裸体的女性，她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，这就足够人们为之倾倒的了。在这洁白的大理石里面，是少女的青春，是生命的跃动。人们从这里发现了自己，自己的生命，自己的创造潜能；感受到了人类生生不息的原动力……这是一种极大的满足，最深的启示，这也是人体的魅力之所在！人体，它本身就蕴藏着无穷无尽的变化，孕含着微妙多姿的美。希腊民族得天独厚，最深刻地理解和最完整地把握了人体这个小宇宙，并发掘出人类纯粹的知性结构，再通过自然的真实外貌，去表现一种更高的境界。他们把情与理、美与真探合在一起，在神的庇护下追求着自由生活的真谛与乐趣，在理性的指导下，赤裸裸地展现人自身。黑格尔就曾经高度赞扬希腊人能够完美地把神的普遍性和理想性与神的个性结合在一起。尤其赞赏阿佛洛耿忒的裸体表现，他说，“她是纯美的女神”，“把她雕成裸体是有正当理由的：因为她所要表现的主要是由精神加以节制和提高的感性美及其胜利，一般是秀雅，温柔和爱的魔力。”对于《米罗的维纳斯》，谁也不可能、也没有必要从她赤裸袒裎的身上去归纳出一个具体的主题。她把自然、生命，她把真、善、美都集中于一身。她不愧为古代希腊雕刻的一个典型代表，不愧为女性美的最高体现。她超越了空间和时间，直至今日还表现出那种秀雅、温柔和爱的扭力。

“米罗的维纳斯”以其独特的艺术魅力而使之成为家喻户晓的爱与美的女神的雕像。但她并不是唯一的，她只是古代希腊众多的阿佛洛狄忒雕像中的一个罢了。从创作时间上说，她已经是希腊化时期的作品，在这以前就有不少佳作出现了，在这以后也仍有所见。现在，可以再回到古典希腊时代，从最早出现的阿佛洛狄忒雕像开始，并把她们放在当时的历史背景中加以对比，从而了解她们与整个社会发展变化的关系．

宙斯返回奥林匹斯后，心里还一直在惦记着他的新娘。他感到，在忒拜比在奥林匹斯更有激情。随后，他召来了快脚的时序女神（Seasons），吩咐她们去忒拜城的卡德摩斯宫中，侍候他所宠爱的这位新娘。

塞墨勒怀上宙斯的孩子后,腹部开始渐渐增大，情绪也发生了巨大的变化。她常常会为常春藤而兴奋，将常春藤花冠作为花饰戴在头上，如同后来巴萨里得斯①（Bassarids）的女信徒们一样。她更喜爱老牧人双管牧笛的悦耳曲调，更喜爱乡间厄科②（Echo）相和的悠扬回声。她常穿着束腰外衣，独自奔出屋子，赤脚在绿草遍地的小山上奔跑，载歌载舞地跑进山中独孤的树林。在山坡的牧地上，她会随着潘吹奏的乐曲欢快地歌唱，翩翩起舞。当铙钹声响起时，腹中的婴儿也会随着她的舞步兴奋地蠕动。每当牧场传来宽角公牛的鸣叫声时，她便会情不自禁地模仿牛鸣声应和着……

宙斯的侍女时序女神们，始终尽职地在天上巡视着，看护着这位未来的年轻母亲。

欢欣喜悦的塞墨勒引起了涅墨西斯（Nemesis）的强烈嫉妒，这位心理变态的嫉妒女神内心备受煎熬，产生了一个毒辣的念头。他变成战神阿瑞斯的模样，用手蘸了从毒花中提取的假血，装成因杀死仇敌而被盾刮伤了双手，从喉咙里发出可怕的、像九千人发出的吼叫声。她来到了赫拉和雅典娜面前，用蛊惑人心的谣言在两位女神面前挑拨。她对赫拉说：“我的母亲，我在天空中发现了一位新郎。塞墨勒偷走了你的丈夫，他常常去七座城门的忒拜与她幽会，他为他的凡人新娘有了孩子而无比欢欣！我的母亲，光嫉妒有什么用？对于他们的奸情，难道你就无能为力了吗？你那残忍的牛蝇哪儿去了？现在，小母牛不再惊慌地在海上奔逃，也没有百眼牧人阿耳戈斯再去监视好色的克洛尼得斯。我不愿眼睁睁地看着自己不幸的母亲被人抢走丈夫，但是我在奥林匹斯能算得了什么呢？我要离开父亲的天堂去自己的特剌刻！我父亲常常诱拐凡女当新娘，甚至还常常用她们来装点天堂，我要以诱拐少女为理由，向他进行报复，如果他为了一个比斯托尼安（Bistonian）姑娘来到我的国家，我会让他领教一下愤怒的阿瑞斯的厉害，我将手执致命的提坦之枪，无情地将这位好色之徒赶出特剌刻！我的母亲，过去你曾无情地折磨过怀着阿波罗和阿耳忒密斯的勒托（Leto），现在为什么却变得如此软弱，轻易地放过这怀着狄俄倪索斯的塞墨勒？赫淮斯托斯曾帮助宙斯生过特里托格内亚①（Tritogeneia），但是宙斯的这个令人讨厌的私生子比雅典娜更强大，宙斯将不再需要别人用斧子帮助，自己会从大腿中将他生出！狄俄倪索斯将被放进舒适的、神的孕床，从凡人的血统中脱离出来，如同雅典娜一样成为奥林匹斯的神。相比之下，无母的帕拉斯②（Pallas）显得如此黯然失色！我很惭愧，人们将会说：‘宙斯为他的儿子狄俄倪索斯情愿与阿瑞斯开战。’好吧，因为宙斯的私生子狄俄倪索斯，我宁愿离开天堂，当一个流放的神，让伊斯特罗斯①（Istrus）用冰冷、汹涌的洪水来接受他无家可归的君主吧。在看到塞墨勒和巴克科斯②（Bacchus）成为奥林匹斯居民、阿里阿德涅的花冠变成群星之前，我要去追随赫利俄斯的运行，与身带薄雾的黎明女神（Dawn）一道旅行。我还会驻足观看珀耳修斯（Perseus）高举墨杜萨（Medusa）怒视的脑袋，挥动弯刀斩杀海怪，救出安德洛墨达，宙斯又安排她定居奥林匹斯，让雅典娜将她化为仙女星座！”

听了这些挑唆的话后，赫拉面色陡变。嫉妒女神知道这些话已起了作用，于是跃进云天，转眼消失得无影无踪。

盛怒的赫拉穿上雨燕飞鞋，狂暴地穿过群星闪烁的天穹，穿过无数的城市，来到克里特岛的狄刻忒山③（Dicte），寻找欺骗女神得刻忒（Deceit），向她借取能让丈夫回心转意的腰带。

她进了得刻忒的山洞后，上前对得刻忒说：“你好，老谋深算的女人，即使狡诈善骗的赫耳墨斯也比不上你！请将当年瑞亚系在腰上哄骗丈夫的那根多彩的腰带④借给我。我本不想骗我的丈夫，但是一个凡女抢走了我的丈夫，并且我的儿子阿瑞斯也为此离开了天堂！宙斯化作黄金雨与达那厄同床，结果达那厄被装在箱子里，落得个在海上四处漂流的下场；宙斯变成公牛诱拐欧罗巴，结果事后不管不顾，欧罗巴被弃在克里特岛上；伊俄在乌云中被宙斯占有，只落得变成母牛，遭受牛蝇的折磨；甚至女神勒托也没能得到好的下场，在经历了千辛万苦后，方才在那个浮岛上艰难地生下孩子。然而，这个凡女塞墨勒却不同寻常，为了她，宙斯现在竟然不再上赫拉的床！我真担心，为了那个凡女，说不定我的丈夫会将我从天上流放，扶持她成为奥林匹斯的女王！我将被迫离开天堂，去大地的边沿、大洋的极端，去过原始的忒堤斯的家庭生活。①因此，为了我的克洛尼翁和我的儿子，我只得采取有效的行动。如果你爱赫拉甚于宙斯，那么请将那条迷人的腰带借给我，让我借助于腰带的魔法，使我的丈夫回心转意，使我那个流亡的儿子能够重返天上的家。”

女神听了赫拉的话后，顺从地答道：“恩雅利俄斯②（Enyalios）的母亲，宙斯登上王位后的第一位新娘，自从你与宙斯统治众神以来，我绝对服从你！我把你要的腰带以及你要的任何东西都给你！这条使人脸红、迷人的帕菲亚③（Paphian）腰带具有非凡的魔力，如果将它束在腰上，不但能使俄刻阿诺斯（Oceanos）与忒堤斯（Tethys）互敬互爱，而且能使至高无上的宙斯回心转意，离开他世俗的情人，回到你的身边，使你的儿子阿瑞斯重返天堂！”

赫拉借得帕菲亚腰带后，径直飞往忒拜城的卡德摩斯宫中。走到塞墨勒的闺房前时，嫉火使她的心跳加快，她努力平静下自己的心情后，变成了塞墨勒的老保姆的模样走进塞墨勒的闺房。

塞墨勒的老保姆是一位慈祥、可爱的老妇，曾受恩于塞墨勒的祖父阿革诺耳（Agenor），阿革诺耳待她就像自己的女儿一般。在塞墨勒之前，这位老保姆还曾抚育过卡德摩斯和欧罗巴。

赫拉走进了塞墨勒的闺房后，宙斯上过的那张床立即映入了她的眼帘，她只觉热血上涌，连忙背过脸，把眼睛移到别处。塞墨勒看见慈爱的老保姆后，连忙吩咐提尔侍女珀西亚娜萨（Peisianassa）让她在一张舒适的椅子上坐下。

赫拉靠近塞墨勒坐下后，开始实施她的阴谋。

她看出，这位怀孕的少女尚未足月，玫瑰色面容泛出了一些苍白。于是她故意装作受到惊吓的样子，白发苍苍的脑袋搭在肩上，一边抹着虚假的泪水，一边大声地叹息道：“告诉我，我的女王，你的面色为何如此苍白？谁夺去了你可爱面庞上的红润光泽？你往日的美丽哪儿去了？为何你的神情如此沮丧？你听到了人们的那些风言风语了吗？那些女人们的恶毒舌头会使你的烦恼接踵而至，让你无法生存！别瞒我，告诉我，是谁粗暴地解开了你处女的腰带？是哪位无耻的神玷污了你，夺去了你的处女之身？如果是阿瑞斯私下娶了我的姑娘，如果他无视阿佛洛狄忒与塞墨勒同床，那么得让他拿他的枪矛作为婚姻的证物；如果是赫耳墨斯与你有过快乐的结合，因为塞墨勒的美丽而忘了珀托①（Peitho）,那么得让他拿他的传令杖或者飞鞋作为婚姻的证物，使你也能像天后赫拉一样穿上金鞋；如果是英俊的阿波罗下凡做了你的丈夫，如果他因为塞墨勒而忘了达佛涅（Daphne），那么让他走下太阳车，穿过天穹来到你的面前，拿他的竖琴作为婚姻证物，因为卡德摩斯在与哈耳摩尼亚举行婚礼的时候，曾听过阿波罗用他的竖琴演奏优美的乐曲；如果是女人狂塞布鲁海耳②（Seabluehair）抛弃墨拉尼珀③（Melanippe）和阿密摩涅④（Amymone）而强迫了你，那么让他用他的三叉戟作为新娘的礼物，因为厄利斯公主堤洛（Tyro）爱上河神厄尼剖斯（Enipeus）时，波塞冬就曾变成厄尼剖斯的模样欺骗过她；如果是宙斯当了你的新郎，那么让他带着表示爱情的霹雳棒来到你的床上，以雷鸣闪电来庆贺你们新婚的欢乐，这样，人们才会说：‘看，塞墨勒与赫拉一样都拥有闪电！’赫拉也许会嫉妒，但是她无法伤害你，因为你的外公阿瑞斯绝不会允许她这样做的！”

说到这里，心怀鬼胎的赫拉停住了话语，悄悄地看了塞墨勒一眼，接着又继续煽动道：“如果宙斯是你的新郎，那么我认为欧罗巴比你幸运，因为公牛宙斯将她驮在背上，蹄足不湿地奔跑在海面上，啊，强大天神成了一艘爱的小船，多么了不起的奇迹，一个少女竟拥有着奥林匹斯主宰的感情！如果宙斯是你的新郎，那么我认为达那厄也比你幸运，因为宙斯从屋顶向她的怀中倾注黄金雨，爱的激情瞬间迸发在黄金的阵雨中，这是何等豪华的婚礼！有福气的新娘，即使不要黄金般贵重的礼物，也该拥有丈夫的全部！”

听了假保姆的煽动后，稚嫩的塞墨勒心潮起伏，若有所思地低着头，沉默不语。老谋深算的赫拉见了，心中暗喜，知道她的这番话已起了作用，于是故作神秘地对塞墨勒说：“我的女王，还是低声点，千万别让这些话传到你的父亲卡德摩斯的耳中！”说完，她起身告别塞墨勒。出了忒拜城后，她径直飞返奥林匹斯山。

回到天廷后，赫拉来到了丈夫的王座前，宙斯不在，只见他的霹雳棒放在那里。赫拉走上前，悲哀地向无言的霹雳棒恳求道：“亲爱的霹雳棒，是不是我的乌云聚集者宙斯冷落你了？是不是谁像千手巨人堤丰一样再次窃取过你？亲爱的霹雳棒，发出电火去向女人狂宙斯呼吁，去为痛苦的赫拉复仇，去用炽烈的电火侍候塞墨勒，让这可耻的妖精遭到彻底的毁灭！”

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。

该亚(Gaea)：大地女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）。

塔耳塔洛斯（Tartarus)：地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：

太空之神埃忒耳 (Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神

厄洛斯（Eros）：爱神，卡俄斯之子。五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同性、异性）

乌拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。

彭透斯（Pontus）：海神，该亚之子和情人，最早的海神。

乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子。

克洛诺斯(Cronus)：该亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神，推翻父神而成为第二任神王。。

瑞亚(Rhea)：十二坦之一，时光女神。克洛诺斯的妻子第二任神后。

俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。

许配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。

提亚(Thea)：十二提坦之一，宝物、光及视力女神；许配利翁之妻。

摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，记忆之神宙斯第五位妻子九缪斯之母。

伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神。

忒弥斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正义女神宙斯第二位妻子时序三女神之母

菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。

科俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗与智力之神。菲碧的老公。

普罗米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。

阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。

墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲

欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母

勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子阿尔忒密斯与阿波罗之母

扩展资料

希腊神话的来源

最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》（Epic Cycle），但这些作品均已散佚，到现今只剩零星残篇与转述。有一组或赞美诸神，

或歌唱神明事迹的史诗体诗歌被称为“荷马赞歌/荷马颂诗”（Homeric Hymns），但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上是从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。  荷马基本同期的诗人赫西俄德在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的形成，

众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，

表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯， 潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。

参考资料来源 -希腊神话（西方神话体系之一）

　　宙斯（Zeus）

　　希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。

　　宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

　　宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

　　宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。

　　宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。

　　宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。

　　宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

　　欧罗芭这个还真不知道是哪个~可能是音译的问题~我再查下

　　“歹刘黄”的传说

　　古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自小爱花如痴，种花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开，久而久之便取代了他的名字，成了“大名

　　“荷包牡丹”的传说

　　古时，离洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

　　镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。

　　这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

　　“枯枝牡丹”的传说

　　北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的将军率部途经洛阳，时令正值隆冬季节，满眼百草枯黄，千树凋零的凄凉景象。

　　将军急欲催马征程，马鞭折断，便顺手在路旁撇了一段枯枝，打马向东而去。

　　几经转战，一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇，己是人困马乏，亟待休整。将军下马，环顾四周，将权作马鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安营扎寨……

　　翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新叶，随着谷雨过后，又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事，从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认，方知是一株牡丹。人们奔走相告：“大宋有望，大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来，当地人捐款筑台，兴建了“枯枝牡丹园”，将此牡丹供奉其中。

　　刘师阁”的传说

　　隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门第，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。

　　出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛家，洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛，美丽。一株着花千朵，花大盈尺，重瓣起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。

　　因此花出自“刘氏居之阁下”，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川省天彭，山东荷泽等，芳香远播。

　　“万卷书”的传说

　　明代，安徽亳州有个书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在官宦之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感招天地之神。”

　　于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。

　　百鸟朝凤

　　很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

　　这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！

　　果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

　　旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

　　以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

　　北新桥

　　在北京有个地方叫北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。

　　据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿， 相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水， 追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气， 总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子， 就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。

　　一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？

　　于是，刘伯温只好先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“八臂哪吒城图，是咱们两个人画的， 我回去交差的时候，就说北京城也是咱们两人修的，你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。

　　那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去， 龙头上还撞了一个大包，原来上面有“镇物”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了刘伯温。这一天，走到北京城的东北方， 又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的北新桥。

　　龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、一东、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，浮在水面上，走来走去，透着那么扬扬得意。

　　这时，早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听，心里说：刘伯温还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水面上，大喊一声：“孽障，还敢发水淹北京城吗？叫你们瞧瞧二军师爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对龙子使了个眼色，父于俩各自亮出一把青龙剑， 不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，姚广孝是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手， 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前云光一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水面上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫：“岳元帅留步！。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了， 北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。

　　把龙公、龙子锁起来以后，姚广孝倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：“北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了。

　　“八大碗”的由来

　　相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。

　　曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂诞三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了七样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

　　八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

　　以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜（八冷碟、八大碗菜）一直流传到今。

　　“狮子头”的由来

　　“狮子头”，用扬州话说即是大斩肉，北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”（见《齐民要术炙法第八十》）。史书记载，当年隋炀帝带着嫔妃随从，乘着龙舟和千艘船只沿大运河南下时，“所过州县，五百里内皆令献食。一州至百舆，极水陆珍奇”（《资治通鉴》）。杨广看了扬州的琼花，特别对扬州万松山、金钱墩、象牙林、葵花岗四大名景十分留恋。回到行宫后，吩咐御厨以上述四景为题，制作四道菜肴。御厨们在扬州名厨指点下，费尽心思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼、象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜。杨广品尝后，十分高兴，于是赐宴群臣，一时间淮扬菜肴倾倒朝野。

　　到了唐代，随着经济繁荣，官宦权贵们也更加讲究饮食。有一次，郇国公韦陟宴客，府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜，并伴以山珍海味、水陆奇珍，令座中宾客们叹为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时，只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦，有如雄狮之头。宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马，战功彪炳，应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽，说：“为纪念今日盛会，‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’。”一呼百诺，从此扬州就添了“狮子头”这道名菜。

　　清代，乾隆下江南时，把这一佳肴带入京都，使之成为清宫菜之一。嘉庆年间，甘泉人林兰痴著的《邗江三首吟》中，也歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序曰：“肉以细切粗斩为丸，用荤素油煎成葵**，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨缕切已频频，团此葵花放手新。饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人。”

　　混沌初开

　　伊米尔活着的远古时代，

　　没有沙或者海，没有汹涌的波浪；

　　世界没有大地，也没有天空，

　　只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。

　　—《西比尔预言书》

　　很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。

　　在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里，浓雾终年笼罩在万年的冰封和积雪上，非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水从尼夫尔海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出，形成了许多川流不息的溪流；这些溪流夹带着冰雪世界里的万年寒气，其中有的含着剧毒，由北而南地向金恩加鸿沟奔腾而来。当溪水汇入鸿沟的时候，奔腾的急流骤然跌入无比深邃的沟底，发出雷霆一般巨大的轰响。同时，尼夫尔海姆的无数冰块由溪流夹带而来，历经千万年的时间，慢慢地在金恩加鸿沟的旁边堆积起了许多冰丘。

　　在金恩加鸿沟的南方，有一个称为摩斯比海姆的火焰之国，那里终年喷射着冲天火焰，整个地方都是一片无比强烈的光亮和酷热。一个叫做苏特的庞大生灵，手持光芒之剑，守卫在火焰国摩斯比海姆的旁边。

　　火焰国中喷射出的冲天火焰，飞溅出许多剧热的火星，落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘慢慢地孕育出了生命。巨大的生灵伊米尔就这样诞生出来了。

　　在无尽的黑暗和弥漫的大雾中，有着巨大身躯的伊米尔在混沌世界中徘徊，寻找食物。在很久以后，他遇到了同样也在热浪和寒气作用下诞生于冰丘的一条母牛奥都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食，而母牛则以舔食冰雪为生，特别是冰地上偶然会有的一些盐霜。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。

　　无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。

　　牝牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地舔着，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。

　　博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。

　　博尔的儿子们逐渐成长起来，变得越来越强壮，同时也开始不再满足于生活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番计划后，奥丁、威利和维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后成功地杀掉了这个庞然大物。但是，当伊米尔轰然倒下的时候，从他的伤口中流出了无穷无尽的大量鲜血，汇成了一条巨大的血的河流。这条鲜血的河流最后造成了洪荒世界里的第一场洪水，淹没了在伊米尔身边生活着的那些霜的巨人。在他们之中，只有一个叫做贝格尔密的巨人和他的妻子一起坐在一只类似石臼的小船上，千幸万苦地逃出了泛滥的大洪水。因此，在众神之主奥丁回想过去的岁月时，他说道：

　　“在大地创造之前，

　　那无休无尽的长冬里，

　　诞生了巨人贝格尔密；

　　我首先所能记起的，

　　是那机警的巨人，

　　怎样安然躲进他的方舟。”

　　在躲过大灾难以后，他们又生下了许多后代。霜的巨人一族，又从贝格尔密开始繁衍开来了。

　　天地和人的创造

　　然后，在美仑美奂的天地中间，

　　博尔的儿子们修筑了河山；

　　太阳从南方照耀到他们的宫墙，

　　大地上，绿色的韭葱开始萌芽。

　　—《西比尔预言书》

　　奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，开始计划创造一个舒适而美丽的世界。

　　三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界，不断寻找着可供创造的材料。但是，他们的面前除了冰雪就是溪水，力大无穷的众神为此煞费脑筋。终于有一天，奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体失声喊叫起来：

　　“用伊米尔的尸体做新世界的材料！”

　　其他两位神祗也有茅塞顿开之感，纷纷称赞奥丁的好主意。于是，众神一起动手，把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。

　　在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。

　　在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。

　　早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。

　　精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。

　　侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

　　在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是(木岑)树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

　　树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。

　　奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；

　　威利接着赐给了他们灵魂与智慧；

　　最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。

　　根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为(木岑)树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。

　　在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。

　　在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。

　　黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。

　　智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子，起名叫白天。

　　从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。

　　在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众，这就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。

　　从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。

　　两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。

　　当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。

　　当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。

　　就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

　　宇宙树尤加特拉希

　　我述说，湮没时代的巨人们，

　　过去岁月里哺养过我的巨人们；

　　我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树，

　　九条运行于地底的巨大根须。

　　——《西比尔预言书》

　　在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。

　　三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。

　　在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。

　　巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。

　　密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。

　　但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长日久，巨人

1、天神宙斯(Zeus)：

宙斯（古希腊语：Ζεύς、希腊语：Δίας、英语：Zeus），是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。

2、天后赫拉(Hera)：

赫拉（英语：Hera）是古希腊神话中的天后、奥林匹斯众神中地位最高的女神，同时也是奥林匹斯十二主神之一，第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐妹和第七位妻子，也是宙斯唯一的合法妻子，掌管婚姻和生育。代表性的圣物有石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。

赫拉在古希腊神话中是一位集圣洁、慈爱、嫉妒、任性于一身的矛盾体。不过这也使得赫拉在古希腊神话中独具魅力。

3、赫斯提亚

赫斯提亚（希腊语：Εστία，译为“炉”或“炉边”）是希腊神话中的女灶神，掌万民的家庭事务。赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，得墨忒尔、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。

赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、古老的神明，与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

4、海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬（古希腊语：Ποσειδν），又译波塞顿、波色伊东，是希腊神话中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类带来马匹），宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。其象征物为“波赛顿三叉戟”。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。

5、农神得墨忒耳(Demeter)：

她是第二代众神之王与众神之王后克罗诺斯与瑞亚的女儿，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅，与伊阿西翁生下了普卢托斯(财富之神)和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。

6、太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神是天神宙斯和女神勒托所生之子。神后赫拉妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。

7、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

火神赫淮斯托斯（Hephaestus）是奥林匹斯的第一铁匠，在他手下制造出来神器有非常多，比如太阳神的马车，阿喀琉斯的铠甲，潘多拉的魔盒以及潘多拉本人等等。

8、智慧女神雅典娜(Athene)：

雅典娜(英文Athena希腊文Αθην)，希腊神话中的智慧与工艺女神，女战雅典娜神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。

9、战神阿瑞斯(Ares)：

阿瑞斯不受人民的爱戴，因为他代表着他们所害怕厌恶的一切：战争、冲突、混乱和谋杀。据传，当阿瑞斯征服了领土时，天空都为之黑暗。阿瑞斯坐着一辆由喷火的骏马拉引的战车，他只会因戈戟相接的声音而兴奋，因流血千里的腥味而满足。

阿瑞斯不受父亲的宠爱。宙斯有很多儿子，但只有两个是妻子赫拉所生；然而，宙斯却一直怀疑阿瑞斯是赫拉婚外恋所生，以报复宙斯的各种风流韵事。因此，宙斯十分厌恶阿瑞斯

10、阿尔忒弥斯(Artemis)

阿尔忒弥斯，是希腊神话里三大处女神之一。也许是童年坎坷的生活，让阿尔忒弥斯性格变态而残忍。例如将尼俄柏一家灭门。阿尔忒弥斯心胸狭窄，谁让她一天不高兴，她就让人家一辈子不高兴。

当希腊大军准备出发讨伐特洛伊，海面却起了逆风，船队迟迟不能起航。原来，联军的统帅阿伽门农狩猎时打到一头牝鹿，此鹿生得非常漂亮，阿伽门农越看越得意，不由吹起了牛B：啊！我刚打到的牡鹿多么美丽！连阿尔忒弥斯本人都不会做得更好！岂料此鹿乃阿尔忒弥斯的圣兽，这话也传到了月神耳中，以她的小心眼，这事岂能善罢甘休？阿尔忒弥斯在神界战斗力不怎么样，但对付凡人还是绰绰有余，于是她在海面上兴风作浪，在希腊联军封锁在了港口中。

11、阿芙洛狄忒(Aphrodite)

阿芙洛狄忒(Aphrodite)是美与爱女神(克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒。)

12、神使赫耳墨斯(Hermes)：

赫耳墨斯是宙斯与星神迈亚的儿子，出生在库勒涅的山洞里。他的母亲迈亚生下孩子时刚刚黎明，天色微白，公鸡喔喔。孩子一生下来，眼睛就睁开了，灵活地转动着，还眨巴了一个鬼眼，逗得疲惫的母亲大笑起来。很显然，这个孩子很聪明，是一个计谋过人的智多星。他小小年纪，却喜欢恶作剧，常常作弄自己的哥哥姐姐们。有一次，他却惹下了大祸，受到了惩罚。