《孔雀和天后赫拉》的寓意是什么？

你好!这故事是说,人要接受自己的优点,也要接受自己的缺点,任何事和任何人都不可 能十全十美

赫拉是古希腊的十二主神之一，是众神的天后。在伊索寓言中，关于赫拉的故事有哪些呢小编为大家准备了相关的资料，接下来就让小编带大家一睹为快!

孔雀和天后赫拉的伊索寓言

　　孔雀向赫拉诉说夜莺以悠扬、动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家十分喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到听众们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：「但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是华丽富贵，光彩照人。」孔雀说：「既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有甚么用呢」赫拉回答说：「各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶征。所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。」

　　这个故事带出的启示就是：人要接受自己的优点，也要接受自己的缺点，任何事和任何人都不可能十全十美。

　　孔雀和天后赫拉的英文版

　　孔雀向赫拉诉说夜莺以悠扬、动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家十分喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到听众们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：「但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是华丽富贵，光彩照人。」孔雀说：「既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有甚么用呢」赫拉回答说：「各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶征。所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。」

　　这个故事带出的启示就是：人要接受自己的优点，也要接受自己的缺点，任何事和任何人都不可能十全十美。

　　相关阅读拓展：赫拉

　　赫拉(希腊语：Ἥρα、英语：Hera)，是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

　　她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉(gold-shod Hera)”;在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉(white-armed goddess Hera)”、“金座女神赫拉(golden-seated goddess Hera)”以及“牛眼睛的天国王后(简称天后)(ox-eyed Queen of Heaven)”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。

　　赫拉拥有的代表性圣物有孔雀、石榴、布谷鸟和乌鸦。

这部集结财阀恩怨、悬疑推理、家庭教育于一身的抓马大剧发生在一个聚集了韩国前1%上流社会人士的100层公寓赫拉宫殿，讲述了五个家庭之间的故事。在赫拉宫殿中，最富裕的人住在最顶层，站在最顶端，同样也站在了人性恶的最顶端。《顶楼》开篇就上演了“戏剧化”的一幕，女主申秀莲（李智雅饰）在赫拉宫殿的电梯里目睹了一位年轻女子闵雪雅的坠楼身亡。闵雪雅坠楼时，财阀们为了不惹祸上身，不影响接下来的聚会仪式，他们在赫拉公寓最有权势的财阀周丹泰（严基俊饰）的主持下，开始毁尸灭迹：将尸体封好打包，丢回闵雪雅的住处，伪造她自杀的遗书，最后一把火烧了房子。随着剧情不断推进，申秀莲发现闵雪雅竟然是自己与前夫所生失踪十几年的女儿。 而她的丈夫周丹泰不仅是杀死前任丈夫的凶手，甚至在闵雪雅撞破他与赫拉公寓里另一个财阀家女主人千书珍（金素妍饰）偷情后，暴力加害闵雪雅。查明真相的申秀莲，开始了漫漫复仇路。她凭借着高智商和高情商拉拢吴允熙两个人联合开始复仇。

金素研是剧中的女二，也是恩星的妈妈，她在剧中狠毒奸诈，自私，再年轻的时候抢走了吴云熙的男朋友，结婚后婚姻不幸福，和女主的老公出轨，在被揭发出轨后还是那么的理直气壮，她告诉自己的女儿爸爸是他讨厌的人的妈妈的初恋来激发女儿的竞争心理。非常的狠毒，不会教育孩子。另外她也是一个可怜的人，从小不被爸爸疼爱，一直严格地要求自己，最终在利益和亲人面前，选择了利益，没有救自己的爸爸导致爸爸去世。

文/戴文子

以下部分来自于本人阅读乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》 28~56页的整理摘要，斗胆罗列在此，不足与错误之处，还望各位看官能给予批评指正！

自然哲学派 关切的主题是自然世界的本质、与它的循环与变化。

最早的希腊哲学家被称作 自然派哲学家 （亦被称作“苏格拉底之前的哲学家”）。

自然派哲学家在经过一段时间后，慢慢形成的观念是， 大自然的变化必定是某种基本物质造成的 。他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。

在这种观念的指导下，哲学逐渐脱离了宗教的范畴。可以说 自然派的哲学家朝科学推理的方向迈出了第一步，成为后来科学的先驱 。

（一）泰利斯

泰利斯认为 水是万物之源 。此外，泰利斯曾宣称：“ 万物中皆有神在 ”。

（二）安纳克西曼德

安纳克西曼德认为我们的世界只是“无限定者”(世界由无限定者元素所构成)中无数个生生灭灭的世界之一，即 形成万物的物质不一定不是已经被创造出来的事物 。

（三）西梅尼斯

西梅尼斯认为 万物之源必定是“空气”或“气体” 。和泰利斯一样，西梅尼斯认为自然界的一切事物必定是由一种基本物质造成的。

以上三位哲学家都相信， 宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头 。

一种物质如何变成另一种物质的问题，被称作“ 变化的问题 ”。

帕梅尼德斯 认为现有的万物是一直都存在的，世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。

当然， 帕梅尼德斯也体认到大自然恒常变迁的事实 。透过感官，他察觉到事物的确会发生变化，不过他无法将这个现象与他的理智思考画上等号。当他不得不在依赖感官和依赖理智之间做一个选择时，他选择了理智。

他认为我们的感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。身为一个哲学家，他认为他的使命就是要揭穿各种形式的“感官幻象”。

（帕梅尼德斯坚决相信人的理智，这种态度被称为 理性主义 。所谓 理性主义者 就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。）

赫拉克里特斯认为恒常变化(或流动)事实上正是大自然的最基本特征。

赫拉克里特斯说：“ 所有事物都是流动的。 “每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“ 在同一条河流中涉水两次 ”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。

赫拉克里特斯指出， 世间的事物都是相对的 。在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在。

赫拉克里特斯相信，人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但 世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事， 认为这就是万物之源，他称之为“ 上帝 ”或“ 理性 ”。

帕梅尼德斯认为：

1、没有任何事物会改变；

2、因此我们的感官认知是不可靠的。

赫拉克里特斯认为：

1、万物都会改变(“一切事物都是流动的”)；

2、我们的感官认知是可靠的。

恩培窦可里斯 统一了上述矛盾。

恩培窦可里斯的结论是： 我们不应该接受世间只有一种基本物质的观念， 大自然不可能只由一种“元素”组成。

恩培窦可里斯相信，整体来说， 大自然是由四种元素所组成的 ，他称之为四个“ 根 ”。这四个根就是 土、气、火 与 水 。他指出，大自然所有的变化都是因为这四种元素相互结合或分离的缘故。

恩培窦可里斯认为自然界有两种力量。他称之为“ 爱 ”与“ 恨 ”。爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。

恩培窦可里斯将“ 物质 ”与 “力量 ”分开来看。他认为，如果我们要接受自己亲眼所见的各种大自然的变化而又不致违反自己的理性，唯一的方式就只有 承认世间存在着一种以上的基本物质 。

安纳萨哥拉斯—— 第一个住在雅典的哲学家。

安纳萨哥拉斯主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分，认为 整体存在于每一个微小的部分中 ，并称呼这些含有“各物的一部分”的“小粒子”为“ 种子 ”。

恩培窦可里斯认为“爱”凝聚各种元素组成整体的力量。安纳哥拉斯也认为“ 秩序 ”是一种力量，他称这个力量为“ 心灵 ”或“ 睿智 ”。

德谟克里特斯 ——最后一位自然派哲学家。

德谟克里特斯同意前面几位哲学家的看法，认为自然界的转变不是因为任何事物真的有所“改变”。他相信每一种事物都是由微小的单位所组成，而每一个单位都是永恒不变的。德谟克里特斯把这些最小的单位称为 原子 。

原子(atom)这个字的本意是“不可分割的”。德谟克里特斯认为， 证明组成各种事物的单位不可能被无限制分割咸更小的单位是很重要的 。因为如果每一个组成各种事物的单位都可以被分割咸更小的单位，则大自然将开始像不断被稀释的汤一般消失了。

德谟克里特斯相信， 大自然是由无数形状各异的原子组成的 。无论它们的数量和形状多么无穷无尽，它们都是永恒不变、不可被分割的。

德谟克里特斯主张 没有任何事物会改变、没有任何事物来自虚无、没有任何事物会消失 的说法，故认为大自然必定是由可以一再聚散的无限小单位组成的。

德谟克里特斯并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于德谟克里特斯只相信物质的东西，因此我们他是 唯物论者 。

德谟克里特斯的概念虽然简单，但却非常巧妙。他发现了“基本物质”与“变化”这个问题的真正答案。即在自然界中，每一件事物的发生都是相当机械化的。这并不是说每一件事都是偶然发生的，因为万事万物都遵从必要的“必然法则”。 每一件事之所以发生都有一个自然的原因，这个原因原本即存在于事物的本身 。

以上为希腊自然派哲学汇总摘要。

最聪明的是明白自己无知的人。

能知道自己无知，本身便是一种智慧。最愚蠢的人，是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。

对于很多问题，重要的不是结果，而是我们思考的过程。这些不断的思考与追问，最终决定了我们会成为怎样的人。同时也要明白，并不是每一个研习哲学的人都能成为哲学家，但这并不妨碍我们用哲学的方式进行思考，进而了解这个世界。

故此记述以自勉。

20151216 夜

《文子哲学自修笔记》目录

赫拉(“Ηρα)

第三位认识海天和母亲温暖拥抱的女神是赫拉。她后来成为奥林波斯山的王后。

赫拉的大部分艺术作品都是一个穿着白色和/或金色衣服的女人，拿着马球和一根顶端插着莲花或石榴的手杖。通常会有一头母牛、一只孔雀和一只布谷鸟尾随其后，不过据说她也会带上母亲的神圣动物——雄狮。

可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗

可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗

许多年后，她被吐在了克罗诺斯最近消化的食物和兄弟姐妹的水池里，于是它开始了与西奥伊和泰坦的战争。

据我所知，赫拉比赫斯提卷入的战争要多一些，但她仍然是局外人。当战争结束时，她继续作为一个单身女子一段时间，因为宙斯有乐趣地吞下梅蒂斯活着。

当宙斯最终完成了对其他女神和泰坦女神的研读和追求(或者他们是这么认为的)，他找到了最大的挑战——他自己的妹妹。

现在，它的管理方式有点问题。赖尔登会告诉你这是件甜蜜的事，维基百科会告诉你这是强奸。我选择维基百科，因为它更符合宙斯的性格，而且没有被迪斯尼审查。

首先，赫拉不想让宙斯靠近她。她知道他是个花花公子和连环强奸犯，但她不想要这些。于是，宙斯耍了他狡猾的一面，在奥林匹斯山外掀起了一场风暴，然后变成了一只布谷鸟。然后，他在赫拉的窗户外假装受伤，因为她对动物有强烈的同情心，赫拉把他带了进去。宙斯随后变回神，强奸了可怜的赫拉。女神感到羞耻，决定嫁给强奸她的人，因为他已经夺走了她的尊严。

婚礼比宙斯的求婚方式要仁慈得多。自然界的万物苏醒了，开放了花朵，所有的神祗和其余的泰坦们都前来照料，他们拿着黄金和象牙作为礼物。

婚礼结束后，宙斯理所当然地做了他该做的事，而赫拉，作为婚姻女神，既愤怒又嫉妒，可能还非常沮丧，所以她把怒气发泄在宙斯的情人身上，因为她不能攻击那个大家伙。然而，我现在并不是特别想羞辱她，因为她是受害者，即使她处理这件事的方式并不那么健康。

至于邪教，赫拉在位于伯罗奔尼撒东部阿尔戈斯(Argos)的阿尔戈里海湾(Argolic Gulf)上有一个特别引人注目的追随者。她在萨摩斯、帕埃斯图姆和奥林匹亚都有著名的寺庙。

华丽是网络作者唐家三少的小说《天火大道》中四神君之一，称号海皇。喜欢蓝绝，但因为性向不同将感情藏匿。墨筱为他杀了周瑾瑜。最终与墨筱双双战死，后被复活，决定花余生守护墨筱之灵。是个可怜人。

由中国网络小说家唐家三少（张威）著作的网络小说《天火大道》及其作品中的人物，绰号赫拉，姓周名瑾瑜。神级机甲师。

蓝绝之妻，占卜师的养女，周芊琳的姐姐，当初和周芊琳一起被占卜师收养。在占卜师的安排下接近蓝绝，引导其向善，后跟蓝绝相爱。

被蓝绝熟人引导到要被北盟远程毁灭的小行星上，跟着小行星一起消失了，但实则是墨筱策划杀害瑾瑜的（有文有实据，此为第八百九十六章 最后时刻和第八百九十七章 华丽与墨筱节选）：

“赫拉，是我杀的！”华丽淡淡的说道。他的声音虽然不大，但无论是蓝绝还是蓝倾，亦或是周芊琳，却都能清清楚楚的听到。

这几个字，宛如石破天惊一般，令远处的周芊琳身体剧烈的颤抖起来，她万万没想到，自己的姐姐竟然是死在了蓝绝最好的兄弟手中。

扩展资料：

片段欣赏：

华丽脸上的笑容变得有些牵强了，他看着蓝绝，看到的，是蓝绝脸上震惊的同时，一抹难以形容的痛苦。

“是我杀了赫拉，我没想到，这样做会让你如此痛苦。可是，我又不能不这样做。”华丽脸上的笑容开始变得苦涩起来，右手捂住自己的胸口，如果不是海皇一脉的传承拥有强大的生命力，他的身体早就在先前的攻击下破碎了，根本不可能坚持到现在。

“还记得吗？你曾经问过我，为什么不喜欢墨筱，墨筱那么好。是啊！墨筱真的很好，我一直都知道她对我的好，但是，我就是不能喜欢她。我告诉过你的，我有爱人了，有一个我一直深爱着的人。但这个人并不是墨筱。就像你和修修一样，她明明那么喜欢你，你不也是因为有了心爱的人而无法接受她吗？在这一点上，我们很像、很像。只不过，我们喜欢的类型却不一样。”

华丽眼圈渐渐红了起来，“我喜欢的那个人，他有着超人一等的天赋，有着宽广的胸怀，还有一颗最为难得的善良的心。他的实力强大，愿意帮助所有能够帮助的人。自从我第一次和他打交道开始，我就发现，自己不可自拔的喜欢上了他。”

“可是，世间无数隔膜，我知道他已经有了爱人，更不可能和我有一丁点的机会。所以，我就只能在暗中默默地祝福他，希望他能够好好的。只要他开心、他幸福，我就心甘情愿了。”

“但是，随着时间的推移，我却发现，无论我怎么努力，都无法忘记他。他的身影早已深深地烙印在了我的灵魂深处。我渴望着时时刻刻的见到他，和他在一起。可是，他却一直和一个女人在一起，他始终都没有发现我对他的感情。”

“有一天，我终于忍耐不住了，我要杀了那个女人。只有这样，我们才有在一起的机会。嫉妒令我的心受到了影响，终于，还是铸成大错。”

听他说到这里，蓝绝已经是震惊的瞪大了眼睛，甚至要比刚才听他说杀了赫拉更加震惊。他万万没想到，华丽竟然会说出这样一番话来。一时间，已经不知道该说些什么才好。

-华丽

-周瑾瑜

看你是要怎么选了

上面有人说维纳斯拥有缺陷美，所以更能凸显出完美。但这说的只是历史遗存下来的雕像

如果从希腊的神话中判断

维纳斯是希腊女性美丽的集中表现体，是希腊魅力的象征。雅典娜是希腊中智慧的化身，也是胜利的守护者。

谈到帕里斯的裁决，说到他选择了维纳斯为士界上最美丽的人，但他并不是一个公平的判决者，赫拉、维纳斯、雅典娜三位女神都对他进行了许诺，赫拉让他成为最有权势得人，雅典娜让他成为世界上最具有智慧的人，而维纳斯将赐给他世界上最美丽的女人

最后帕里斯的判决只能认为是他欲望的最直接体现。他的判决只是个人的判决而已。

同时要强调的是绝不可能会有绝对公平的判决，每个人的审美不同，就我个人而言，两者各有千秋，一定要选的话，我选择雅典娜。

对神话中女神争夺最美丽的桂冠的传说我也存在疑问，既然帕里斯认为维纳斯是最美丽的女神，那么海伦的美丽将置于何地？海伦被称为了世界上最美丽的人，那她和维纳斯谁更加美丽？还是说她们是不同体系的，一为人，一为神，所以不能相提并论？这似乎也有点荒唐，希腊神话的特点就是人与神之间不存在着绝对的区别的。