各个神话中的黑暗神和光明神

1、北欧神话

光明神：

博德（Baldr），是北欧神话中的光明之神，光辉美丽的化身，春天与喜悦之神，光的拟人化。他的父亲是阿萨神族的神王奥丁（Odin），母亲是神后弗丽嘉（Frigg），他和黑暗神霍德尔（Hoder）是孪生兄弟。

巴德尔英俊、天真、愉快，他的金色头发和白皙的脸庞像是永远在放射光芒。万物皆热爱他，而他也热爱万物。

黑暗神：

洛基（Loki，别称Loptr或Hveðrungr），是北欧神话中的恶作剧和谎言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人劳菲（Laufey）的儿子，阿萨神族主神奥丁（Odin）的义兄弟，虽然他比奥丁要年轻许多。

他的个性奸狡，为人诡谲，经常出言不逊，与其他神祇争吵不休。他是北欧神话体系里极为重要的神祇之一，他在诸神黄昏扮演重要角色。

2、埃及

光明神：

拉（Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré），又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首。

从埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。

黑暗神：

奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被阿努比斯做成木乃伊复活。

之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

3、基督

光明神：

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。

上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

黑暗神：

撒旦（Satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的天使，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领三分之一的天使背叛上帝，后被赶出天国。

4、印度

光明神：

帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。

其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

黑暗神：

湿婆（Shiva），印度教三相神之一，毁灭之神。

前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

5、希腊神话

光明神：

阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo），是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

黑暗神：

厄瑞玻斯（古希腊语：Ἔρεβος/Ἐρέβευς 英语：Erebus），幽冥神，永久黑暗的化身，组成宇宙的基本元素之一。卡俄斯（Chaos/Khoas）中诞生。他是夜女神倪克斯的丈夫，并且和她生下了埃忒尔、赫墨拉 （见赫西俄德《神谱》）。

神话中他也是地下世界的一个部分，位于大地（或者说阳世）与冥土之间 ，是死者最先经过的地方，有时又和塔耳塔洛斯混同。

1 有关“灵魂”的诗句有哪些

1 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

3 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

4 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》

5 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

6 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

7 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》

8 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

9 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》

10 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》

11 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

12 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》

13 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》

14 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》

15 相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16 可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》

17 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》

18 小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

19 尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

20 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

21 之子归穷泉，重壤永幽隔。____潘安《悼亡诗三首》

22 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。____元稹《遣悲怀三首·其二》

23 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。____李忱《吊白居易》

24 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。____贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

25 我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。____纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

26 寝兴目存形，遗音犹在耳。____潘安《悼亡诗三首》

27 故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》

28 前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》

29 欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》

30 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。____白居易《为薛台悼亡》

31 床空委清尘，室虚来悲风。____潘安《悼亡诗三首》

2 描写灵魂的诗词

几首经典的：

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

——杜甫《咏怀古迹五首（其三）》

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我常相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

——杜甫 《梦李白 其一》

3 关于灵魂的名言

出处： 德雷达

罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂

出处： 费谢特

人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药

出处： 马克思

宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片

出处： 让·保·里克特

只有自由的灵魂才能永葆青春

出处： 拉布吕耶尔

除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝

出处： 拉罗什富科

智慧之于灵魂犹如健康之于身体

出处： 加里克

纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用业奴役灵魂

出处： 伊朗

引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智

出处： 赫拉克利特

与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的

出处： 英国

勇敢和坚决是美德的灵魂

出处： 蒙台涅

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量

出处： 莎士比亚

一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗

出处： 俄罗斯

蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂

出处： 伊卜恩·斯依恩那

所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为

出处： 切斯特菲尔德

效率是做好工作的灵魂

出处： 卡贝尔

真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众

出处： 近代·许乃钊

眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂

出处： 英国

伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体

出处： 马克·吐温

从历史上看，死抱住僵化的观点不放是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的

出处： 福鼎

人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂

出处： 钱伯斯

书是灵魂最好的麻醉剂

出处： 菲·贝利

世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想

出处： 爱献生

唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗

出处： 乔·梅瑞狄斯

有灵魂的人可以在诗中找到知己

出处： 塞·约翰逊

诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西

出处： 伏尔泰

外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

出处： 南斯拉夫

没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人

出处： 马尔库·奥勒留

在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西

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够了吧！~

埃及神系；最高神:太阳神何露斯,他的形象是一只鹰,是法老的守护神

古埃及人的信仰属多神教类，神只多以动物作为其象征，其形象多为人身动物头。

九柱神（Ennead）：埃及神话中的九位主要神只。

拉（Ra）：主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。

休（Shu）：风神。

泰芙努特（Tefnut）：雨水之神。

盖布（Geb）：大地之神。

努特（Nuit）：天空之神。

欧西里斯（Osiris）：冥王，也是农业之神。

艾西斯（Isis）：死者的守护神，生育之神。

赛特（Seth）：干旱之神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守护神。

主要的神：

阿蒙（Ammon）：主神。

阿吞（Aton）：朝之太阳神。

阿图姆（Atum）：暮之太阳神，拉的别名。

荷鲁斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征。外形为鹰头人身。

阿努比斯（Anubis）：死神。外形为狼头人身。

姆特（Mut；Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

图特（Thoth）：智慧之神。

动物神：

贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凯布利（Khepri）：圣甲虫。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

其他神：

安穆凯（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

贝斯（Bes）：乐神。

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat；Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

玛特（Maat）：正义及秩序之神。

奈特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

布塔（Ptah）：创造之神。

奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

塞克（Seker）：司光之神。

绍席斯（Saosis）：拥有一棵洋槐树的女神。许多神只（尤其是荷鲁斯）都由她的洋槐树中产生。

荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

艾姆谢特（Imset，Amset，Mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

凯布山纳夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。宙斯

赫拉

雅典娜（智慧女神）

阿波罗（太阳神）

阿尔忒弥斯（狩猎女神）

阿瑞斯（战神）

赫淮斯托斯（火神）

阿佛洛狄忒（爱情神）

赫耳墨斯（保护神）

赫斯提（灶膛火神）

波塞冬（海神）

特里同

安菲特里特

涅柔斯 他的50个女儿

普洛透斯

格劳棵斯

河神和水中仙女

得墨忒耳

（果实女神）

狄俄尼索斯（酒神）

潘（保护神）

哈得斯（冥神）

赫卡忒

（原农民女神，后灵

魂生命女神）

厄里倪厄斯

（复仇女神）

塔那托斯（死亡神）

许普诺斯（睡神）

开伦（暴死女神）

　　希腊的

　　宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。

　　赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。

　　哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。

　　帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

　　波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。

　　雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。

　　阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。

　　阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。

　　阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。

　　狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

　　阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

　　赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。

　　赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

　　厄俄斯(Eos) 黎明女神

　　艾莉斯(Eris) 纷争女神

　　厄洛斯(Eros) 爱神

　　耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神

　　卡吕普索(Calypso) 女神

　　西摩伊斯(Simois) 河神

　　阿科洛厄斯(Achelous) 河神

　　阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神

　　格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言

　　特里同(Triton) 海神

　　琉科忒亚(Leucothea) 海中女神

　　涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神

　　该亚(Gaea) 地之女神

　　塞勒涅(Selene) 月亮女神

　　塔那托斯(Thanatus) 死神

　　许普诺斯(Sleep) 睡神

　　赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

　　绪任克斯(Syrinx) 山林女神

　　潘(Pan) 山林之神

　　时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

　　命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

　　美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

　　复仇三女神 总称为厄利尼厄斯

　　埃及的

　　埃蒙（Amon）：主神。

　　拉（Ra）：太阳神。

　　阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。

　　荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。

　　伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

　　奴特（Nut）：天空之神。

　　奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。

　　阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

　　阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

　　孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

　　休（Shu）：空气之神。

　　敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

　　莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

　　姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

　　图特（Thoth）：智慧之神。

　　塞特（Seth）：混乱之神。

　　动物神：

　　贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

　　艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

　　海奎特（Heqet）：蛙神。

　　凯布利（Khepri）：圣甲虫。

　　克奴姆（Khnum）：公羊神。

　　沙提（Sati）：大象之神。

　　塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

　　塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

　　索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

　　其他神：

　　安穆凯（Anuket）：水神。

　　阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

　　贝斯（Bes）：乐神。

　　盖布（Geb，Seb）：大地之神，

　　哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

　　哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

　　伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

　　马特（Maat）：正义及秩序之神。

　　奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

　　奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

　　奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。

　　布塔（Ptah）：创造之神。

　　奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

　　塞克（Seker）：司光之神。

　　泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

　　荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

　　艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

　　哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

　　杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

　　奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

　　拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起

　　拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。

　　太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆后来他又与荷鲁斯相融合

　　尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆阿图姆是亥克(Hike)的父亲

　　阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形

　　拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现

　　一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及

　　埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字埃蒙-拉有时具有凤凰的形象

　　拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号

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　　休(Shu)是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。

　　在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

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　　泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特

　　有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及(这与拉和哈托尔的故事很相似)

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　　盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。

　　盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

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　　努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一

　　太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生她同时也如此吞咽和再生着 星辰

　　努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象法老死后会进入她的身体,不久后便会重生

　　在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)

　　努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯

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　　欧西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一他是一位反复重生的神他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神

　　欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神他与妻子艾西斯生了荷鲁斯根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb)后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf)

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　　艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一她是一位反复重生的神

　　最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词)后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神

　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲(有的说他们是情人)

　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者这对姐妹都拥有魔法力量

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　　赛特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。

　　按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。

　　赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

　　当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。

　　后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

　　赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。

　　赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

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　　奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

　　在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

　　主要的神:

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　　阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为mn，意为"隐藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。

　　起初，他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。

　　然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力

　　阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰这可能象征着鹰的尾羽埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min)后者可能是他的原始形象,生育之神国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阴性词),但通常称作姆特(Mut);她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(double crown)他们的儿子是孔斯(Chons)

　　太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王"

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　　荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

　　像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。

　　Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神。

　　孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates），是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）。

　　后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

　　作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”（Duat）的护卫。

　　作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet，也就是现在的Edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。

　　而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

　　晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），朝之太阳神。

　　安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。

　　在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。

　　荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子（canopic jars）里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凯布山纳夫（肠）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆谢特（肝脏）。

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　　阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

　　阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

　　阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。

　　对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

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　　托特(Thoth)，又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。

　　[编辑本段]天地之初

　　埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。

　　据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。

　　由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只（圣兽）就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象，有的神只则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。

　　从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。

　　第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。

　　在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。

　　大致上，埃及的神明可分成三种型态：（一）动物型态 （二）人的型态 （三）抽象型态

　　另外依区域还分三个系统：

　　（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。

　　（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（特夫纳）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。

　　（三）来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。

　　原初之水

　　对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。

　　关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。

　　在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

　　在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

　　在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。

　　奥西利斯

　　奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子，他成为国王之后，教会埃及人耕种土地，使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺，岁岁平安，把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用计将他装入一个盒子中，流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港，然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及，就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯(鹰隼之神)。

　　塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后，遂将盒子碎成片片，肢解了奥西利斯的尸体，而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤，她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体，和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术，又让奥西利斯复活了，奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经由诸神的仲裁，霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阴间。

　　宛如这传说所叙述的一般，大家信仰的地上之王就是霍尔斯，支配着地上的一切，奥西利斯则掌管幽冥世界。

　　中王国时期，奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家族能在阴间获得幸福，纷纷建造了神碑或神像。

　　奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写，奥西利斯引导着死后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征，表现了幽冥界的王者尊严。

　　伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形文字，手上拿着象征生命的安克（ankh）。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。

就叫《一千零一夜》。

第1集渔夫和雄人鱼的故事

从今天开始，一部新的动画片《一千零一夜要与大家见面了。一大清早，渔夫阿布达拉到海边捕鱼，正当他为一直没有捕到大鱼而气愤时，他的鱼网动了一下，里面好像有一条很大的鱼。兴奋的阿布达拉赶紧收网，可当他收起网时却被吓坏了。原来，他网住了一条长着人身体的鱼，这条鱼竟然也叫阿布达拉，它来自海里的王国。两个阿布达拉一个来自陆地一个来自海里，他们因为名字相同而结成好兄弟。接下来他们的命运将会怎样呢？请看"渔夫和雄人鱼的故事"。

第2集阿拉丁和神灯

在小镇上，巫师和他的蛇司南看到了正在与人打赌的阿拉丁。巫师说：这就是他梦里的男孩，他要让阿拉丁帮他找神灯。因为，拥有无穷力量的神灯只有借助阿拉丁的力量才能得到。巫师假扮成阿拉丁的叔叔，骗取了阿拉丁和他母亲的信任。他把阿拉丁带到沙漠，强迫阿拉丁帮他去找神灯。神灯会落到巫师手里吗阿拉丁和神灯之间又会有怎样的故事呢？快到动画片中去找答案吧！

第3集阿里巴巴和四十大盗

年轻快乐的阿里巴巴和他的三个小驴子正在树林中穿行，突然，阿里巴巴看到了一群正在召集聚会的盗贼，机智的阿里巴巴赶紧躲到了树上。盗贼的首领对着一扇石门说："芝麻，开门吧！"。盗贼们依次进入石门，阿里里巴巴在树上开始数盗贼，啊呀！不得了这里竟然有四十个大盗。夜晚，阿里巴巴也来到石门前，他对石门说："芝麻，开门吧！"石门打开了，阿里巴巴胆战心惊的进到石门里面。石门里会有什么呢？阿里巴巴会被盗贼抓到吗？动画片中会为你揭开一切谜团哦！

第4集诺曼的故事

今天呢！要给大家讲的是，一个漂亮的小姑娘诺曼的故事。夜晚大家聚会在港口的一个小酒馆里，一个会看相的安达鲁西亚老女人对诺曼说：让她当心一个金发女郎。这时，人群出现一片慌乱有人大喊：斯里曼，大海之狮！！！海盗之王又回来了！！！诺曼和一群小猫咪们被斯里曼邀请到船上去玩。在船上会发生什么样的故事呢？诺曼会遇到金发女郎吗？

第5集卡马拉王子和卜多鲁公主

老国王急切地想让王子陛下找一个王妃，可王子却对国王介绍的所有公主都不满意，国王一气之下把王子关了起来。一个叫迈穆纳女魔鬼听说，年轻英俊的王子被囚禁在城堡里，她决定亲自去看一下。在城堡里迈穆纳做起了王子的守护者，城堡里又来了另一个魔鬼卡石卡石，他带来了一位公主。一边迈穆纳和卡石卡石打了起来，另一边王子见到了这位公主。王子还会像讨厌其她公主那样讨厌这位公主吗？他们的结局又会怎样？让我们一起去看动画片吧！

第6集乌木马的故事

春天来到了，波斯国的萨伯尔王和他的三位公主在王宫里接受，王国各省官员的敬献。侍卫长一一展示各省敬献的东西，当展示到第三为哲人敬献的东西时，人们都惊呆了，一匹会在天上飞的马。这位波斯哲人说：这匹马在一个时辰里可以跑够普通马跑一年的距离。国王高兴极了，他要重赏这位哲人，并且还允许他自己挑选礼物，这位波斯哲人请求国王把公主嫁给他。国王会同意他的请求吗？接下来又会有什么故事发生呢？一起去看动画片吧！

第7集朱戴尔的故事

为了争抢母亲烙的大饼，朱戴尔的两个哥哥让他去河边钓鱼，并告诉他没有钓到晚饭不许回来。在河边朱戴尔遇到了魔术师，魔术师让朱戴尔把他帮起来扔到河里，假如他没有再出现，朱戴尔就带上骡子和褡裢去集市，一个叫奥玛尔的商贩会高价买下它们！照做的朱戴尔得到一百金迪纳尔。第二天、第三天朱戴尔又遇到了同样的事情，但第三个魔术师并没有死，他还邀请朱戴尔一起去寻找宝藏。这一路上他们会遇到什么样的危险呢？精彩不容错过！

第8集西南·佩谢特和战无不胜的祖贝达

丢掉了工作的西南领着小花狗在街上无家可归时，他遇到了一只小黑母鸡还有一个金蛋。他用这个金蛋和布拉日换了20金第纳尔，他们约定布拉日每天早晨都来取金蛋。清早，布拉日来到咖啡馆门前的广场，他看到了美丽的斗士祖贝达。当他得知广场的头和布拉日，在对祖贝达的父亲策划一启敲诈时，西南决定通过比武的方式，接近祖贝达告诉她这一阴谋。西南和祖贝达的比武会怎样呢？布拉日的阴谋会得逞吗？到动画片中去找答案吧！

第9集哈桑·巴士拉的故事（一）

哈桑是一个手艺非常棒的铁匠，一天，他在集市打铁遇到了一位白胡子魔术师。魔术师告诉哈桑他能把铜变成金子，善良的哈桑把魔术师领回家，魔术师给哈桑一包**的粉末让他吃下去，只有这样哈桑才能学会把铜变金子的技术。哈桑毫不犹豫的吃下了粉末，当他还想继续问下去时魔术师却翻了脸，哈桑完全的被控制在了魔术师的手里。魔术师会怎样对待哈桑呢？请看哈桑巴士拉的故事（一）

第10集哈桑·巴士拉的故事（二）

哈桑有了自己的宫殿和妻子斯普兰德，她是神灵之王最小的女儿，一只天空上的小鸟。哈桑把装有羽毛披风箱子的钥匙交给妈妈，他告诉妈妈无论斯普兰德做什么事都不要把这件披风交给她。哈桑重新回到原来的小镇，他遇到了波斯人赫拉穆。赫拉穆找到了哈桑的房子后，跑到王后赛特佐贝达那里，他对王后说镇上来了一个非常漂亮的女人，她有一件羽毛披风能在天上飞，王后下令把斯普兰德和那件羽毛披风带到王宫。得到披风的斯普兰德会飞走吗？赶快去看动画片吧！

第11集辛巴达和魔笛

国王派往中国的商船都无缘无故的消失在了海上，国王请求辛巴达帮忙找寻失踪的人员。辛巴达组建了一只船队开始扬帆远航，由布兹德德担任船长。在海上他们遇到了龙卷风脱离了航线，他们被抛向了世界边缘。据说，这个海里居住着大批的海怪，它们能连货带人，一口吞下最大的船只。这里真住着海怪吗？辛巴达会找到那些失踪的商人吗？赶快到动画片中去解开谜团吧！

第12集变成大理石的王子

男孩阿尔亚从土地里挖出一个瓶子，他把瓶盖打开从里面出来两个魔鬼，他们要杀死阿尔亚，机智的阿尔亚把魔鬼骗回到瓶子里，魔鬼哀求男孩放他们出来，并承诺会遵守诺言当他有需要时他们便会出现。阿尔亚和小毛驴米盖利托来到一个宫殿，他们见到了下身变成石头的王子。王子为什么会变成石头呢？精彩不容错过！

第13集辛巴达和变成猴子的王子

恶魔把马哈拉加的王子变成了一只猴子，三头圣人说要想从魔法中解救出王子，必须选出一个人他要经历三重考验，如果失败的话这人也会变成一只猴子。辛巴达自告奋勇的承担起了这项任务，三头圣人开始出难题了。辛巴达能过关吗？

就只能找到这个了~~~

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那实在找不到了~~不过有人说电驴上可以下~~~