对于婚姻,我好没有信心...最好请基督徒进来作答

圣经中最早的一夫一妻的例子便是亚当和夏娃了 而且他们的一夫一妻制是神属意的神的心意本是要让女人协助男人 (创2:18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」) 现在的婚外情大多数就是因为男人把神的意思扭曲了变得只为性才找伴侣 圣经中

亚伯拉罕娶了撒拉为妻子

全心全意的爱护着她可是耶和华不能让她生育她便向亚伯拉罕举荐夏甲为他生育可是这是因为耶和华要使他后裔繁多的缘故 马19:有法利赛人来试探耶​​稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。 马19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、 马19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。 』这经你们没有念过么。 马19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以　神配合的、人不可分开 男人只喜欢年轻女人而嫌弃女人老在神眼中会否是一种罪 我认为是的

因为在主里

不该有任何恨别人的情绪和想法 (西3:19你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待​​他们。) 你不觉得神会保障我们妇女免受男人伤害

我却认为神所做的事情都是大有深意的

神要是我们经历这种伤害是要教会我们看清人心

让我们在错误中学习

并学会坚强 当然

这也是视乎你对神的信心。 同时跟你分享一下自己的经历

我的年纪比你少一点

但同样经历过被心爱的人伤害

劈腿的状况

也经历过被侵犯。在这些的伤害中

我学会了坚强振作起来

现在这些伤害虽然还留在我心中

但我确信主会让我在将来得到一个好的伴侣 希望我的意见和分享能帮助你

有问题的话也欢迎随时透过电邮找我

祝福你!

参考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1

15岁先有被侵犯经历咁恭喜哂你，我5岁几未读小学已经有。 我到依家都廿几岁，依然极怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到会自己弹开或者叫佢死开，跟本无任何可能会考虑揾男人结婚或者只会考虑揾个TB结婚。 我已经无再相信世界有神，虽然已前信过，但系信过有神已经成为我人世最大乌点。 我今系都只会相信︰男人系邪恶嘅动物！基友系上天所赐嘅天使！ 因为圣经，我睇通伪神。圣经只系由一邪恶嘅贱男所写作，以强抢女性地位及价值为，建做一个凡女性都是男人 为基础，除为男人生育外全无存生价值嘅世界为目的所写成嘅邪*性圣！

我是男生，很坦白，我真系唔认为每个男人都会搅婚外情wo有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就当然有D会变坏㗎啦，重心在于你在踏上婚姻前的选择而已。 虽然好难话每个人都一样，但一D选”好橙”的基本条件是可看到的:- (1)责任心，成熟的男人必要对身边的事愿意担责任，看他对工作的态度、照顾家人的态度等都可看到。(2)爱心，不是要男友日日奉献，而是要留意他对别人困苦的反应，他是否能体会别人，还是只顾自己利益(3)坦诚，在你面前他是否能将最坏的一面展示给你看，还是只向你展露自己最好的一面。(4)勇气，他是否能在大是大非前有决定的勇气、在自己做错时有承担及改过的勇气。 婚姻的决裂往往出于婚前的不了解，有时系因为自己对对方有不切实际的期望所致，我地总想自己是世上的公主皇子，要别人迁就自己，可是不甘心乐意的迁就根本就不能持久。(所以上文提到坦诚的重要)二人一起是为了分坦一切，而不只是快乐，在婚礼那句”不论贫困、疾病…直到死亡将我们分开”可不是说笑的。(所以上文提到责任心的重要)另外人非圣人，有软弱是正常的事，错了有改过的勇气。神原谅了你，你怎可不原谅你的伴侣？你自己在中间准备好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人节夸耀自己，却不知你真心爱一个人时，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非没好的伴侣，而是你怎定义好伴侣。世上并非没能厮守终生的人，而是你怎去撰择。

首先 站在一个基督徒立场中 请不要曲解圣经 圣经没有说明 是一夫一妻制 而事实上 耶和华是默许男人一夫多妻的 只是后来的弱者发现大部份女人被富人or 强者强夺 才奋起修例 也是奴隶主义的象征 请看一下 旧约 所谓的义人 有多少人有2个or 以上老婆 亚伯拉罕 有2个 罗得 父女乱沦 3个 以扫 雅场各2兄弟也不止一个妻子 更不用说 以色列龙虎3皇 扫罗 大卫 所罗门了 而已大老婆也会帮老公找2奶的 创世纪 30:1拉结见自己不给雅各生子、就嫉妒他姐姐、对雅各说、你给我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉结生气、说、叫你不生育的是　神、我岂能代替他作主呢。 30:3拉结说、有我的使女辟拉在这里、你可以与他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕 30:4拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各便与他同房。 30:5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。 30:6拉结说、　神伸了我的冤、也听了我的声音、赐我一个儿子、因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕 2013-02-15 20:07:26 补充： 2013-02-15 11:28:38 补充 多谢各位的回答 我想问问回答者005 但神一开始造人的时候

只做了夏娃一个给啊当

不是吗 请问楼主有看过 所谓的外典 与 可能的伪经 神一开始做的女人不是夏娃 基本上 现在圣经 是经过 后期人修饰自圆其说 2013-02-15 20:12:33 补充： 2013-02-15 11:35:43 补充 再者

男人当然会支持一夫多妻啦 sorry 这是圣经告诉我们真相 我只是依书直说 如耶稣所说 Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。 2013-02-15 20:14:05 补充： 回答者005 我看过你以往作答的内容

似乎你才是曲解圣经的那一个 真理愈辩愈明 现今所谓基督徒有多少人了解这个所谓 异国独一神的黑皮书 2013-02-16 10:34:35 补充： 回答者005 嗯我不排除有所谓的伪经

但我就不信神偏心偏爱男人的程度是这么过分!每个人都是有血丶肉丶灵魂的!但在一夫多妻的制度上

好明显是在贬低女性吧!!! 以下有篇文章

题目为「一夫多妻的苦果」 这你又如何解释呢 我不会解释现象 我只是依书直说 就如我们所知道 的 神 跟天主基督 是同一个神 另外一点 基督教 并不是古老宗教 反而该宗教蓝本是 and 犹太教 这2个宗教 希望你了解 他们教义 新兴 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是来自神为 还是人为 你有没有想过 是谁修改黑皮书上的 所谓异国独一真神话语 不如想一下 你所信的 是想出来神话 还是真实历史 2013-02-16 10:34:44 补充： 正如尼采在自传《瞧！这个人》所说： 「第一篇论文的真理就是基督教的心理学：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人认为的那样，源出于'精神'---就其本质来说，它是反抗，一种对高贵价值的统治的大反叛。」 2013-02-16 21:53:39 补充： 回答者005 不好意思

我觉得你的回答有矛盾的地方 开始你说「站在一个「基督徒」立场中

圣经没有说明是一夫一妻制」 现在我找到「一夫多妻的苦果」这篇文章的理据来证明你上述的论点是错时

你就用其他宗教的准则去反驳我的论点: 「 的神跟天主基督是同一个神

另外一点「基督教并不是古老宗教」

该宗教蓝本是 and犹太教

是谁修改「黑皮书」上的所谓异国独一真神话语」

那你究竟是根据什么宗教的准则去支持一夫多妻的观念是正确的我想要有说服力的论据。 2013-02-16 22:12:03 补充： 所有根据和参考 主要基督教手上的黑皮书(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被认为次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少数会用所谓的 伪典(泛指Pseudepigraphos) 也会用犹太教的塔纳赫 的可兰经 加以辅助 一夫多妻的苦果<-文章非圣经也没必要讨论 不过你说到就提一下 文章中如果所谓的全能独一异国真神一早知道一夫多妻的不好 为什么不在律法时代(创出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一样的条例 可以见到所谓的全能独一异国真神一早视而不见 更给以色列龙虎三皇来过后宫三千 最 是马太的族谱对不上路加族谱 多条鱼的文章 2013-02-17 18:54:57 补充： 另外一提 所谓制度 只是强者胜利而订立而已 我不会为 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 订下立场 我只是讨论圣经 和看法 孙中山<--是一名 基督徒 是否要用宗教作为支柱去麻醉自己 是你自己决定 2013-02-17 19:01:15 补充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可参考 2013-02-17 19:02:29 补充： 不过 我就不喜欢用文章去证明 用圣经去证明圣经才是最有用 2013-02-18 13:28:33 补充： 若不能用圣经 反驳我的话 请不要说我曲解 摩西律法亦容许有二妻 申命记 21:15 人若有二妻、一为所爱、一为所恶、所爱的所恶的、都给他生了儿子、但长子是所恶之妻生的 2013-02-18 13:29:30 补充： 圣经中唯一有反对意见的是 提摩太前书的3:2 作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导 只作一个妇人的丈夫 the hu and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍

罗波安娶十八个妻

立六十个妾

参考: 圣经

bible

bible

如果你是真的信耶和华的话？那么神一切已经安排好哂！连婚外情也安排给你老公在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 补充： 如果你是真的信耶和华的话？ 那么神一切已经安排好哂！ 连婚外情也安排给你老公 在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！

如果几句经文就可以解决你心里(心理)和男人/女人的问题，咁一系就证明圣经甚至是神几千年来无法改变「人性」。 正如你所言圣经都指定一男一女一生一世(当然你细心研究其实圣经从来没有保证一生一世)只系保证婚姻(或结婚的盟约)是以生命为界限，其中一方死了便自动解除。另外相同宗教的婚姻亦是所谓的较好考虑，而不是信条-即是决定你是否基督徒的标准。当今的「教义」或「教条」未能处理人性的问题，只是尝试管理人「性」的问题，是不会建造所谓口号式的基督化的家庭。 你对男人的问题原自侵犯和对自己自的自责或疚愧或对人性的不安感。耶稣的训导是爱你的仇敌这句一定帮不了你吧，但约翰的心得是爱能遮盖罪(包括你自内心的不安和恐惧感)，神由始至终没有应承世上无恶人或者基督徒就免疫人性的缺点，反而需我们信任和信靠他会在我们人生每一步都不断地修理我们。 拿你关心的问题作起步的话，我不会教你或叫你祈祷找男友就只在教会找不要接受非基督男仔追("信与不信不可同负一轭"嘛=选择性解经和处境错用几百年神都唔更正我那有资格说三道四呢)要相信神会赐你(等候)一生斯守的伴侣(生理需要看似这是一个心理需要去想消除你心里对亲密关的恐惧) 再说下去也不会有答案的 勇敢地去爱吧上面说的爱并不(单)指爱情/情爱，那是说以上帝爱人的爱来看待你身边和遇上的人，并且祈求像神一样有分辨或识别好坏的能力等等其实据讲食了分辨善恶的果眼晴亮了我们才有今天知道自己有乜问题和看得出别人有乜问题，否则在上帝之手一切安排之下其实未必会感觉到「那人独居不好造出一个女人来帮助他」。无论如何，先做好自己作为一个女人应该有的「气质」，爱你要爱的人(或接受那愿意爱你的人的爱)，相信上帝的爱比你的爱或他的爱都要大和完满，从那里取来一点给对方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和伟大，男人是会有感觉的，同样如果他有真爱可以给你，你本身的爱感是会有认同的。同时不要惧怕男人的心眼小和多情，因为这你是改不了他的，只有使自己成为他不能转目的对象(你以为他只喜欢少女是因为你自己本身只懂看表面的样貌而不懂男人不能抗拒的「气质」)，不要说40岁(可以比18岁时被更识货的男人追)，如果你明白气质这门学问就算是60岁他仍是只会喜欢你的而看不上其他女人。可惜今时一般女人到了三十岁(或者嫁定后)便会把少女时的百花香收起来而不懂得变为单(纯)一香味只吸住一个男人，却变出只有复杂臭气的食人花味，以这样便可令其他花香无法被那男人吸到，但唔意识到这气味同时吓怕那已上吊的男人再闻不到你的花香。 只能给你这个比喻，先长好成为一朵香花。

参考: fhl/2k0214/bnb2

18岁﹖咁系早啲嘅，你可能书未读完，等到28岁，你想法会唔同。不过婚姻唔系单方面，你认为你40岁就冇人要系肤浅想法，如果相反对方已四五十岁，你又会否离弃他﹖你凭什么可以咁做﹖他又凭什么呢﹗

对于婚姻

我好没有信心同居罗

各求所需

合则一起

不合飞起

无手尾跟

汉译马苏拉文本、马索拉文本、马所拉文本

马苏拉文本是指西元八世纪至十世纪提比利亚和耶路撒冷的塔纳赫犹太教派抄经士和学者编集的所有不同的希伯来文以及亚拉姆文的希伯来圣经文本。通常，马苏拉文本仅仅指提比利亚派抄经士最终定稿的希伯来圣经。这些把塔纳赫视作唯一的犹太教律法权威的抄经士和学者被称为马苏拉团体（Masoretic Group/Family）。马苏拉团体的前身是为了礼拜仪式和研究需要继承了拟订和保存希伯来圣经范本传统的抄经士。最初，希伯来圣经只用声母来书写。因为古代圣经文本只有声母，没有韵母，许多词语可以解释成不同的意思，从而导致了经文有不同的理解。为了使圣经文本标准化，马苏拉团体在古代圣经文本的基础上增添了韵母符号，来固定词汇的涵义。

马苏拉文本是犹太教塔纳赫和基督教旧约所依据的文本。基督教旧约所依据的马苏拉文本是西元1008年或者1009年前后定稿的列宁格勒（圣彼得堡）抄本（Leningrad Codex）。这也是最早的保存完好的马苏拉文本，现存在俄罗斯国家图书馆内。另一个重要的马苏拉文本叫做阿列甫抄本（Aleppo Codex），成书于西元925年，但是其有大部分都遗失了。阿列甫抄本从中世纪开始就一直被认为是最权威的马苏拉文本，也是大多数学者认定的最权威的马苏拉传统代表。至今，希伯来圣经共四个版本，分别是死海古卷、马苏拉文本、撒玛利亚圣经以及七十士译本。

撒旦和路西法

1、撒旦是魔王的代称、可以认为就是路西法。

2、魔王并不止一个、地狱的魔王是代表七原罪的七大魔王。统称撒旦。

撒旦路西法：原罪骄傲。

撒旦玛门：原罪贪婪。

撒旦别西卜：原罪饕餮。

撒旦贝利尔：原罪懒惰。

撒旦利未旦：原罪嫉妒。

撒旦拉斯蒙蒂斯：原罪*欲。

撒旦阿巴顿：原罪暴怒。

七魔王也有别的叫法、除了路西法的名字比较统一、其他魔王在不同的神话中名字不同。

3、撒旦是伊甸园里那条引诱夏娃吃下智慧果的蛇。

它使路西斐尔的骄傲之心苏醒不愿臣服于神。神要求路西斐尔向圣子亚当下跪行礼、路西斐尔拒绝了。神斥责路西斐尔的骄傲。路西斐尔率领三分之一天使反叛天庭、堕落称为魔王路西法。

撒旦&路西法

路西法，原天国副君，后因背叛耶和华，被打入地狱，成为了地狱魔君，也称为撒旦。

关于撒旦和路西法

路西法的确是撒旦，但说撒旦就是路西法是不对的，因为撒旦有七个，就是七宗罪，正跟天堂里的八大天使长一样，只是一个“职务”的称呼，有的地方也说撒但是萨麦尔，路西法就是路西法

撒旦，是对大恶魔的通称，如果非要具体到人头上，7大魔君。神学一般认为撒旦指地狱原住大恶魔，也就是路西法叛乱前就存在的地狱魔君。

也有一人一直以撒旦之名出现——夏麦尔（堕落天使），传说他在天界就是外号为撒旦的。

路西法，前天使长，因不承认基督的圣子之名而堕落，反出天界，与现天使长迈克尔（米迦勒）和加百列大战，战败，堕落至地狱。

他率领的1/3天使称为堕落天使，与地狱魔君共同等待上帝的救赎。

于是后面又有了加入堕落天使的撒旦名单。

如果要进行区分的话，可以这样称谓：

1地狱原住魔君——魔鬼，他们代表各种原罪

2堕落天使——恶魔，他们代表各种堕落和诱惑的邪恶

撒旦就是路西法？

是的，没错。 路西法，也可译为鲁斯化（中国天主教会译）。“路西法曾经是天堂中地位最高的天使，在未堕落前担任天使长的职务。圣经《以赛亚书》第14章第12节有对路西法堕落前的描述，通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦。

中文名：路西法

外文名：Lucifer

其他名称：撒旦

神话体系：亚伯拉罕诸教

象征：晨星 古蛇

解释：晨星、金星；撒旦

撒旦是路西法吗？

是的。

传说中，路西法和耶稣是一个等级的，都是上帝耶和华的儿子，分别为上帝的左右手，但经过一段复杂的历史，为了“魔界妖艳之花”莉莉丝叛变了神族，堕落为堕落天使，并改名为撒旦，相传莉莉丝也就是当初的“夏娃”！ 这中间的故事挺复杂的，你可以查阅资料了解一下。 西方的神话传说故事都是很有意思的，鄙人我就是靠西方神话生存的。

路西法和撒旦谁强些

撒旦(Satan) 大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西法，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。 撒旦其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了(在上文中我已经讲述了这点)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：

路西法就是撒旦吗？

现已知的传说中最著名的恶魔（堕天使）—— 路西法（英语：Lucifer）， 此名出现于以赛亚书。又译路西华。 有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的。因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。

撒旦和路西法，那个更强！

路西法是创世天使，按道理因该路西法厉害

撒旦和路西法的关系

路西法=堕落的天使。。。吸血鬼始祖=该隐。。。　同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇(古龙)，在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯)，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。（基督教）

撒旦被尊为伟大的神，黑暗只是的赐予者，在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识，让人类有了思维能力，明白了是非善恶，使人类知道现实生活中的世界。（撒旦教）

而在基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被耶和华借亚当的身体所打败，然后投入永远的地狱中。

从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的)，天使(部分取自犹太教)，恶魔(丑化其他宗教)都是由其他宗教继承过来的。那么，作为恶魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的恶神——赛特。

而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。

后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。希望能帮你

这是八芒星

以色列的国旗上面是一颗硕大的六芒星----“Star of David”，象征着赫赫有名的大卫王（King of David：1037 BC--967 BC）。在其相邻的埃及，也有一颗星星四处闪耀，这就是八芒星。

阿拉伯装饰纹样，除了模拟枝叶藤蔓，还喜欢用几何图案，其中最常见的图案就是八角星，是由两个正方形拼合而成。在开罗的大街小巷，随处可见，地砖、外墙装饰、窗户棂子、家具纹路，大多都是用八角星来做装饰纹路。八芒星的一个变种，按照施莱夫利法则（Schläfli fli symbol）被称为“8/3星型多边形”，在清真寺纷繁复杂的花纹装饰中也是很常见的一种形式。据说这种星，实际上代表了太阳，是太阳纹的一种，在各国的新石器时代的出土器物中都出现过。比如说安徽含山县凌家滩出土的玉鹰，在其肚腹部位就是一颗八芒星，距今5300多年前。伊拉克1959---1963年的国旗正中也是这样一颗八芒星，而在俄罗斯的几个加盟共和国的国旗上也有这颗象征着太阳的八芒星，比如位于伏尔加大区的乌德穆尔特共和国的国旗。八芒星与卐字符号是遍布于我国广大地域多个民族的文化符号。有学者认为神秘的卐字符号其实是八角星纹的简化变体，它们都代表了太阳在一个回归年的视循环运动，即一年四季的循环变化清真寺的礼拜塔林立，开罗号称是千塔之城。这些塔中，最常见的样式有两种，一种是象铅笔一样直刺云霄的马木留克式，如默罕默德·阿里清真寺的礼拜塔；还有一种形式上要复杂的多，也是最常见的奥斯曼式样，礼拜塔为正八边形（八角星八个顶点相连），每个边分别对着东、东北、北、西北、西、西南、南、东南八个方位。如拉姆西斯广场的法赫德清真寺的高塔。阿拉伯人和犹太人都属于闪族人的后代，亚伯拉罕的子孙，虽然还有血海深仇，但毕竟有着很深的文化和历史渊源。八角星和大卫星六角星星都和崇拜光明的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）有关。 犹太教圣经《塔纳赫》（Tanakh）的现存最早的列宁格勒古抄本封面，距今有一千年，图案正中是一颗大卫星，可紧紧包围着它的是一颗八角星。

八角星让人想起罗盘、六分仪、舵，像是朝向八方的宝剑。八角星的八个角代表八个方向，意为绝对的混沌或混沌能量的八种形态（天地风雷水火山泽）。

根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有四：

　　1、“晨星”路西法（Lucifer）

　　2、萨麦尔（Samael）

　　3、地狱七君王

　　4、撒旦叶

　　Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说路西法原先为天使中最高位的总天使长（路西菲尔），后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有指明Lucifer就是撒旦（总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使＂菲尔″的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！）。

　　 萨麦尔

　　

　　萨麦尔（Samael）

　　

　　又译“塞缪尔”，列称“撒旦级”的大魔王之一,。若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸*、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯的丈夫也是多指萨麦尔。代表7宗罪里面的愤怒。

　　有人曾说萨麦尔（Samael）是第一名反叛的天使，说他是被天所「禁名」的天使，所有资料也都同时被封锁，只能留得后人去抽丝剥茧和猜测。这是一个大笑话，如果说他是被天所「禁名」的天使，那人怎么会知道？之所以这么说只是为了让后人找不出理由来反驳。“是「萨麦尔」不肯跪拜于亚当之前，并说出：「凭何要我这圣火所生的天使，跪拜一个尘沙造出的身躯。」之叛逆之言。”“是「萨麦尔」被夺去了名号，而成为唯为「古蛇（The Serpent）」的「禁名天使」。是「萨迈尔」后以蛇的样貌潜入伊甸园，蛊惑了夏娃。 是「萨麦尔」被斥责为「最恶的」——「撒旦」。于后，萨麦尔便不知所踪。”看到这里我彻底无语了，这都什么人啊拿别人的事迹来当成自己的就和一些EVA迷一样，为了自己喜欢的漫画，硬是编一些伪圣经把莉莉丝说是亚当的前任夫人 扯远了，结论：萨麦尔这个人是不是撒旦我们无从考证，因为我在典籍里根本没找到这个人，或者是我孤陋寡闻，反正欢迎后人来修改，但请以事实说话。

　　

　　堕天使路西法(Lucifer)

　　追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅塔特隆。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者，桑达尔丰)。取而代之的，则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的，关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多，其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像，路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。而包括杜撰《旧约》，丑化撒旦，丑化梅塔特隆，自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。

　　神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。

　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号的上帝身边最伟大的天使的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)

　　此一举动当然触怒了上帝，路西菲尔悻然离去。

　　宁在地狱为王，不在天堂为臣

　　天使战争一触即发。

旧约比大藏金早。

《旧约》大多出自以色列先知和其他先哲之手，最初由写于公元前1200至公元前100年的“律法书、先知书、圣文集”三类著作汇编而成。学者们一般同意，三类著作的编纂经历了三个阶段：约公元前5世纪中后期编出律法书，公元前3世纪编出先知书，公元1世纪末编出圣文集。公元90年，在确定正典篇目构成的雅姆尼亚会议上，权威拉比亚基巴（Rabbi Akiba）决定将尚有争议的《以斯帖记》、《雅歌》和《传道书》列为正典，至此该经典最后定型。

“大藏经”一词，在印度或我国最早期的记载中都没有。佛教传人中国后，从2世纪后半叶到11世纪末，译经事业非常发达。

从东晋之后，就陆续有人将历代所翻译的佛经进行收集整理，并编成经录，著名的有东晋时的道安（312~385)所编《综理众经目录》，这些经录也就成为日后大藏经产生的来源。到隋唐时，朝廷开始设有专门收集佛典的书库，这种书库称为“大藏”，而将佛典送人书库称为“人藏”，并总称收人书库的佛典为“大藏经”、“藏经”或“一切经'在这一时期的“大藏经”是由写经的人抄写而成，不是刻印本。

《圣经》（拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，本意为莎草纸，中文亦称耶经）可以

指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（

或称《希伯来圣经》），而基督宗教的则指《旧约圣经》（《旧约全书》）和《新约圣经》（《新约全书

》）两部分。

Bible（圣经）的希腊文biblion是「书」或「卷轴」的意思。这字是从byblos一字而来，byblos是指一种

生长于尼罗河畔，沼泽地带的纸草（papyrus）。将一英尺的纸草木髓切下，剥去树皮，让烈日把它晒干

，就能制成书写的材料。人要将横的木条放在直的木条上面，互相交迭，好像现代三夹板的制法。横的木

条表皮较为光滑，可用来书写；将多个断片的木条合起来，就可制成长达三十英尺的卷轴。 后来，说拉

丁语的基督徒，用biblia（biblion的众数）这字来称新旧约的书卷。

Scripture（经卷）的希腊文是graphe，意思是「著作」。在旧约，这种著作被确认为带有无上权威（比

较王下十四6；代下二十三18；拉三2；尼十34）。后来旧约的「著作」逐渐被收集，分成三类：称为律法

书（Laws）、先知书（Prophets）和圣卷「Writings，或称诗歌（Psalms）」。这些著作构成旧约的三十

九卷，就是现在的旧约正典了。

在新约希腊文圣经，grapho（当作动词使用）被解作「圣经」约有九十次；而以名词出现（graphe）也有

五十一次，差不多全部都用来指圣经。新约有几种对经卷不同的称呼：有指全本圣经（如太二十一42，二

十二29，二十六54；路二十四27、32、45；约五39；罗十五4；彼后三16），有指圣经中的个别部分（可

十二10，十五28；约十三18，十九24、36；徒一16，八35；罗十一2；提后三16），有用作「神的话语」

的同义词（如罗四3，九17，十11；加四30，提前五18）。它们也被称为「圣经」（Holy Scriptures）（

罗一2）。提摩太后书三章15节用了另一个希腊文hiera grammata（神圣的著作）。提摩太后书三章16节

强调，这些著作不是平凡的著作，而是「神的所呼气默示的」，这正是指它具有权威，在教训上没有错误

而说。

《塔纳赫》是犹太教的经典，记载关于上帝和古时犹太人的历史。《塔纳赫》亦同时是基督教圣经的《旧

约》部分。

《希伯来圣经》记载的是从上帝创造世界，人类犯罪，犹太人的历史及关于世界的预言。基督教的圣经由

《旧约》和《新约》两部分构成，而其《旧约圣经》与《希伯来圣经》内容大致相同，不过天主教版本就

多了数篇《塔纳赫》跟基督教新教《旧约》都没有的数篇经卷。《新约圣经》记载耶稣基督和其门徒的言

行与早期基督教的事件纪录，使徒书信及关于世界末日的预言。

据统计现在共有大约一万四千多种不同语言版本的圣经，尤其是“希伯来圣经”部分，而基督教新约部分

，就有大约五千三百种不同语言版本。在众古书中可说是现在世界上最多不同语言翻译版本的书。