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"为燎颗紫籽玉

我们不得不冒险再试次了。"胖汉子提醒道:"像这样的墓藏

墓室内般都有机关

打开石门时

记得要向旁边跳开躲避。"由于浙东大旱，颗粒无收，百姓因此逃荒流徙失业者比比皆是。为了救济失业者的生活，安稳地方，范仲淹采取了高价购粮平粜的办法，“每斗一百八十钱”（《咸淳临安志》），比市价高了五成。此举一出，效果女人见他来到临安，关心他的家眷是否还在湖州前线。岳毅告诉她，连年打仗，哪有工夫成家。女人愣了下，叹了口气说："将军还是金玉之身，来朱大人沉吟许久，哈哈大笑："这年，秦桧的生日又到了。雅州太守黄廉希图迁升高位，提前准备了份重礼，为了掩人耳目，黄太守挖空心思用千两黄金，命工匠制作烛芯，外面浇灌花蜡，制成百支龙凤寿烛，另备绢花十朵，绢叶上写着"雅州府尹黄廉拜献"，将寿烛和绢花分装两箱，派了名专差，监押名夫役抬着礼箱前往京师杭州而来。好戏才刚刚开场呢！"他走到鲁子尧近堑道："眼下有个将功赎罪的机会，你可要好好听着！"鲁子尧的眼睛中立刻闪现出异样的光彩。此糟践自己做甚？"这朴实直率之语，让岳毅觉得似曾相识。他单刀直入地问道："敢问同乡，听说你有支奇箭供奉在家。在下介军中武夫，对兵器尤感兴趣，能否让我饱眼福？"女人听了愣，随即笑："这是怎么了？昨晚就有几个将军来玩耍，酒后寻我要看什么奇箭，实在是江湖讹传。我这里倒是美女如云，将军可任选尽兴。"立显，各地粮商见有利可图，纷纷“日夕争进”。逃荒的百姓遂得以回流安居乐业。大饥之年，杭州竟看不出一点饥荒迹象。

吃饭问题解决了，接下来就该解决住处和工作等事关流动性问题了。在宋朝失业，不必担心天做被子地做床，总会给你房子住，也就是给安置住所，方便临时就业。失业者本来就居无定所，四处漂泊打短工，每到一地，往往露宿野外，处境艰难。为此宋朝 设法对他们进行安置。如富弼知青州时，就大规模修建过安置房（“劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区”），使得数十万失业者有了温暖的“家”。

绍圣元年（1094），有诏曰：“近者大河东堤防未及增缮，以故濒河被害者众。南来者多留京师，流离暴露，隆冬日迫，陷于死亡坐视不恤，其谓朝廷何？既诏有司悉意赈赡，其令开封府即京城门外行视寺院官舍以居之，至春，谕使复业。”

翻译成白话就是，冬天快到了，许多南方来的尚未就业的人还没地方住，如果看着他们被饿死冻死，那还要朝廷干吗？还要父母官干吗？着即令有司赶紧"不行，"伊凡说："这马不行，我拉着尾巴轻轻扯了把，皮就掉下来了。"救济，让开封府出面把周围的驿站、寺庙和官员宿舍都腾出来安置他们，等来年春天，再想办法安排他们就业。

可工可农可参军

在宋朝失业，也不必担心因 包吃住而让你背负好吃懒做的恶名， 会给你安排个临时工做做，不至于再说赵百万

将张金龙接到府上

设宴招待。张金龙张开嘴没下巴

可就吹上了大牛。问赵百万可知当朝重臣张之万、张之洞否张氏兄弟权倾朝野

谁人不知

哪个不晓张金龙告诉赵百万

张氏兄弟就是他本家叔父自家开着"万"字号银庄

眼下正和洋人做着笔大买卖。早年他听叔父讲过

济南府赵家祖上对张家有恩

直没能回报。这次路过此、值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪地

恰逢伯母仙逝

点小意思

不成敬意。坏得十分轻松自然。让你闲得慌。

宋神宗年间，中书省就曾上奏，言：“民既失业流移，道过京师，苟给以粮食，远近相传，来者不已，则难以周给，而近畿又未有兴工用众之役以募之。臣等以为莫若诏流民所往州县，募其少壮者充役，疾病老幼者则计口给食。”遂诏京西路监司官分定州军速检计，随处当兴大小工役，募流民给钱粮兴修。

等于是说，有工程要上马的，让失业百老渔翁看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。姓去做，没有工程也要立项出新的工程，让失业百姓去做，临时工也不能白使唤，宋真宗看到门提督送来的拜帖非常高兴，立即召见他，并给予奖励。门提督不敢隐瞒，就坦白说，这拜帖是家里的私塾先生韩南代作的，并将韩南屡试不中的情况也面呈了遍。宋真宗听后，当即就吩咐门提督，让韩南次年定要参加会试。还得发给钱粮。

元丰元年（1078）八月，神宗又要求青、齐、淄州，对当地失业者兴役安置，诏在过去，有些人地少家贫，养不起牲口，秸秆也不够用，入冬的时候就要上山去扫柴。：“青、齐、淄三州被水流民，所至州县，募少壮兴役。其老幼疾病无依者，自十天，哀帝在麒麟殿与群臣饮酒，竟然对董贤说："朕欲效仿尧禅舜，把帝位传给你。"时间大殿内鸦雀无声，谁也不敢相信自己的耳朵。中常侍王闳进言："天下是高皇帝的天下，非陛下所私有。陛下上承宗庙，应该传授子孙，世世相继，天子岂可出戏言？"哀帝十分恼怒，竟将王闳赶了出去。后来，哀帝也觉得自己失言，因此再不置可否，将禅位的话模糊过去。一月朔，依乞人例给口食，候归本土，及能自营，或渐至春暖停给。”不但失业者做了临时工，连那些失去劳动能力的也要照顾到，够细致入微的。

沈括《梦溪笔谈》还提到一个故事，说范仲淹根据“吴人喜竞渡，好为佛事”的风俗，“乃纵民竞渡。太守日出宴于湖上，自春至夏，居民路允迪选择了夏季从福建路的福州港出发，他率领艘大海船在渤海上航行，本来南北向航行是最安全的，但却突遇大风暴，下子就刮没了艘船。这些本来是福建造的远洋航船，吃水深而船体狭长，般是不会翻船的，但却翻了。此时路允迪万分惊恐，连忙闭目祈祷："演屿神下凡，保我平安！"他不管怎样祷告，可那风浪并没有丝毫减弱。眼见他的海船也将被风浪打翻。他突然灵感动：是不是我没有给湄洲神女敬香，是不是得罪了她？于是，他便重新祷告："神女下凡，保我平安！神女下凡！"空巷出游。”“又召诸佛寺主首谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。”可谓以工代赈、拉动内需两不误。

古代的失业者，其实大多是失去土地的农民，一旦有了土地，他们也就有了根。所以，为使他们能够重操旧业，维持基本的生活保障，宋朝 鼓励他们耕种田地。太祖、太宗时，就曾多次以减免租赋的优舅舅见伙计带回了王子平，也是十分亲近，仔细问过了姐姐的状况后，又询问王子平这次来的目的。王子平说："听母亲说了舅舅的事，十分仰慕，因此来投奔舅舅，希望也能做些生意。"舅舅点点头，算是答应了。惠条件召火鸟驮着伊万，在空中飞了很久，最后飞到了大海岸边。集和鼓励失业农民垦荒种地，并把能召集流亡、劝民垦田作为奖励地方官的政绩依据。如仁宗天圣年间，“帝每下赦令，辄以招辑流亡、募人耕垦为言”。

南宋时，对从淮北而来的流民失业者，朝廷给田种植，并蠲免赋税。

另外，宋朝失业者还有一个比较另类的很容易的再就业机会，那就是参军。由于宋朝实行的是募兵制，不论禁兵、厢兵，还是南宋的屯驻军等，一般都采用常年招募的办法募集兵员，随到随要，多多益善。

像史进那样转了五个省还是个失业者，居然没想到参军。此类人在宋朝恐怕比较少，太不珍惜朝廷的社会保障制度了。

选自《深圳晚报》

宋朝

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