韩集乡的乡镇简况

韩集乡 ，湖北省汉川市的乡级行政区划，位于汉川市西北部，东与刁汊湖隔河相望，南接里潭乡、国营中洲农场，西连新堰镇，北与应城市南垸农场、天鹅镇毗邻，东距汉川市城关34公里。

韩集乡总人口437万人，国土面积7667平方公里。下辖35个村委会：韩集、嚎口、马港、双河、荷花、金光、虾集、方家、龙堤、军堤、叶三、祁阳、严集、永光、祁胡、曾三、堤角、窑场、长湾、横堤、竹筒、中新、熊家、大埠、群建、庙湾、红光、黄木洲、福星、大房、四湾、九湾、河口、邓三、红缨。

韩集镇统计用区划和城乡划分代码代码　　城乡分类名称371721105200121韩集村民委员会371721105201122大刘庄村民委员会371721105202122崔刘庄村民委员会371721105203220吴南村民委员会371721105204220吴北村民委员会371721105205220菜李村民委员会371721105206220陈井村民委员会371721105207220朱胡同村民委员会371721105208220王庄村民委员会371721105209122邓庄村民委员会371721105210220吕海村民委员会371721105211220侯家村民委员会371721105212122曹楼村民委员会371721105213220刘岗村民委员会371721105214220伊庄村民委员会371721105215220井王村民委员会371721105216220董油坊村民委员会371721105217220吕家村民委员会371721105218220赵楼村民委员会371721105219220马庄村民委员会371721105220220西大庄村民委员会371721105221220东大庄村民委员会371721105222220大楼村民委员会371721105223220周庙村民委员会371721105224220杨小湖村民委员会371721105225220贾集村民委员会371721105226220杨庄村民委员会371721105227220固堆王村民委员会371721105228220孙庄村民委员会371721105229220刘连方村民委员会371721105230220杜庄村民委员会371721105231220赵堂村民委员会371721105232220薛庄村民委员会371721105233220曹路口村民委员会371721105234220蒜刘庄村民委员会371721105235220郑庄村民委员会371721105236220沙岗村民委员会371721105237220双王庄村民委员会371721105238220曹庄村民委员会371721105239220向庄村民委员会371721105240220于庄村民委员会371721105241220杨集村民委员会371721105242220杨花园村民委员会371721105243220堤上范村民委员会371721105244220李洪仁村民委员会371721105245220仝庄村民委员会371721105246220东王庄村民委员会371721105247220前范庄村民委员会371721105248220范庄寨村民委员会注：城乡分类代码121：镇中心区；

122：镇乡结合区；220：村庄。

韩集镇位于盐山县城南偏东186公里处，为县工农业重镇之一，素有“花果之乡”的美誉。辖48个行政村， ，耕地56万亩。2001年全镇实现国内生产总值402亿元，农民人均纯收入达2118元。

768～824）文学家、家。字退之。河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。

　　生平

　　他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

　　思想

　　思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

　　文学主张与创作

　　创作理论上：他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持词必己出、陈言务去。重视作家的道德修养，提出养气论，气盛则言之短长与声之高下者皆宜（《答李翊书》）。提出不平则鸣的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

　　在作品风格方面，他强调奇，以奇诡为善。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

　　论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

　　叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些谀墓之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。

　　韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如蝇营狗苟（《送穷文》）、同工异曲、俱收并蓄（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张文从字顺，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓不可时施，只以自嬉（《送穷文》），对后世有一定影响。

　　韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

　　后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他文起八代之衰。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

　　文集与参考资料

　　韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。

山东省荷泽韩集镇有41个村，主要包括

韩集、大刘庄、崔刘庄、吴岔口南、吴岔口北、陈井、侯家、菜李、吕海、朱胡同、王庄、邓庄、刘岗、曹楼、伊庄、井王、赵楼、董油坊、吕家、孙庄、固堆王、大楼、东大庄、西大庄、马庄、杨小湖、周庙、贾集、杨庄、刘连方、杜庄、薛庄、赵堂、于庄、向庄、曹庄、双王庄、郑庄、沙岗、曹路口、蒜刘庄