凡茜跟韩后哪个抗皱好

凡茜跟韩后抗皱都好。凡茜以纯天然植物作为原材料，进一步提取植物内部的活性成分，后以黄金比例将精华融入，选择以有机方式培育的农作物，在抗皱方面的效果挺好的。韩后的葡萄紧致系列主要效果是抗皱，去皱，提拉紧致，效果明显。

韩后眼霜怎么正确使用

相信有很多朋友对于眼霜怎么正确使用这个问题不太清楚，不知道怎么解决，以下是我为大家整理韩后眼霜正确使用的相关内容，文章希望大家喜欢！

1、眼部护理产品的合理使用

眼霜不是25岁以后的护肤品。对于眼袋来说，预防是最重要的。平时可以用保湿眼霜或眼胶来保持。当眼袋出现或严重时，可以用更有效的眼霜来挽救。

2、经常做眼保健操，多喝水

眼部运动可以通过按摩眼部周围的穴位来加速眼袋的消失，从而使血液循环顺畅。同时，多喝水也能促进新陈代谢循环，减少水肿。但是睡前不要喝太多的水。

3、多摄入维生素A和维生素B2

为了调理眼睛下面的假眼袋，我们应该从身体内部开始。多吃富含维生素A和维生素B2的食物，如动物肝脏、高品质蛋白质、西红柿和土豆。这些物质可以提供眼部细胞再生所需的营养，及时修复眼部问题。

4、睡觉前敷上黄瓜眼罩

睡觉前，将一片薄薄的'黄瓜片贴在眼睛下面的皮肤上，每天敷在眼睛上20分钟，这样你就可以放松眼睛，给眼睛保湿。如果你坚持，你可以得到减少眼袋的美容效果。

5、坚持在11点前睡觉

对于眼袋，充足的睡眠可以恢复。良好的睡眠能明显改善眼睑组织的血液循环，有效防止眼袋的发生和加重。如果你熬夜，那就没有希望了！

6、早上使用冷冻眼罩去除眼袋

晚上睡觉前，把眼罩放在冰箱里冷冻，第二天早上拿出来敷在眼睛上。轻轻按摩眼睛周围的皮肤，可以促进血液循环，帮助排出多余的水分。冷冻眼罩能快速镇静皮肤，在低温下刺激淋巴收缩和引流，达到引流消肿的效果。

今天小编辑给各位分享合肥百盛购物中心的知识，其中也会对合肥百盛购物中心里面有超市吗分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

合肥市里哪里好玩？可以去什么地方逛逛？

古刹寺庙

龙泉古寺、明教寺、包公祠、宝莲禅寺、城隍庙、姚公庙、月潭庵、开福寺、吴王庙、西庐寺等。

自然景观

桴槎山、丰乐生态园、紫蓬山、舜耕山国家森林公园、巢湖、圆通山、四顶山、周公山、大蜀山、双凤湖旅游度假区 等。

人文景观

逍遥津、三国遗址公园、包公园、包氏宗祠、袁术古堆墓、合肥大剧院、安徽省博物馆、六家畈古民居、欧洲风情街、吴复墓石雕群、三河古镇、李鸿章故居、安徽名人馆、清风阁、瑶岗渡江战役总前委旧址、中国非物质文化遗产园（在建）、大陈墩遗址、刘铭传故居、李鸿章享堂、渡江战役纪念馆等 。

社会景观

淮河路文化商业步行街、天鹅湖、翡翠湖、安徽省科技馆、徽园、瑶海公园、杏花公园、花冲公园、逍遥津公园、文化遗迹纪念碑、明珠广场、人民广场、和平广场、合肥野生动物园、环城公园、蜀山烈士陵园、合肥市科技馆、合肥植物园、合肥国际科技创新成果展示馆等。

游乐场所

稻香楼游乐园、合肥汉海极地海洋世界、风云再起动漫体验中心、 胜利广场欢乐城（在建）、合肥欢乐岛、合肥阿酋湾水上乐园等

购物合肥

合肥万达广场、万达万千百货、百大鼓楼商厦、合肥百货大楼、安徽商之都、金鹰国际购物中心、国购广场、元一国际购物广场、百大乐普生、百大CBD购物中心、合肥百盛购物中心、世纪金源购物中心、合肥明发商业广场、合肥新天地购物广场、新都会国际广场、合肥城隍庙小商品市场、松芝万象城、合肥温莎国际广场、大唐国际购物广场、合肥华润万象城（在建）、合肥华润五彩城（在建）、合肥天徽商业广场（在建）等。

旅游路线一

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）。约1小时到达徽园站下车。附近景点有：徽园、合肥欢乐岛、合肥海洋世界、合肥阿酋湾水上乐园。

徽园素有“徽州文化大观园”之称，园区内“黄山秀色，巢湖帆影，李白吟月，九华佛光，琅琊醉翁”等优美的人造自然景观，既反映了安徽社会经济发展取得的巨大成就及人文景观，体现了安徽人民热爱自然、奋发向上、凝心聚力的精神风貌，又显示了继往开来的世纪安徽新形象。徽园是一座融展示安徽、观光娱乐为一体的大型综合性纪念观光园。

票价：30元

合肥欢乐岛一处集素质教育、现代休闲方式及培训于一体的大型旅游、度假基地。欢乐岛开创了安徽省新概念旅游之先河，是旅游市场最惹人注目的一道新奇而亮丽的风景线，既可以观光旅游又完全有别于自然景观和人文景观，是以“创造、运动、审美、教育、培训”为宗旨的新概念旅游模式。

票价：30元，部分项目需另外收费

合肥海洋世界集海洋科普教育、海洋生物研究、驯养和展示、休闲娱乐为一体。同时为了提高游客的环境保护意识，采取了贴近自然的多物种和多栖息地的展示方式，为国内海洋馆首创。以水为主线，向您展示不同水域的不同物种之间的奇妙联系，展示生命的奇妙和谐的生存方式。您的旅程会经过溪流、湖泊、雨林、江河直到广阔的海洋，近距离观赏到各种有代表性的动物以及它们的栖息环境，从而体会到大自然生命的和谐。

白天场：

合肥海洋世界内部场景(7张)① 景区开放时间： 淡季：11月26日至次年的2月25日 开馆时间是：9：00至16：30分 旺季：2月26日至11月25日 开馆时间：8：30至17：00分 ② 成人票：80元 儿童票：身高1米—14米60元，1米以下免票 ③ 优惠人群：全日制在校本、专科生凭证70元/人，军人凭证60元/人，残疾人凭证60元/人，60周岁—70周岁老人凭老年证或身份证购老年票60元/人，70周岁以上老年人免票 ④门票说明：门票包含所有正常参观线路，及五大特色表演。不含餐饮及自助娱乐项目

夜晚场：

① 夜晚场开放时间： 7月1日晚起开设夜场，持续到8月28日。 每周五、周六、周日，晚18：00~21：00。 ②优惠：夜场期间门票价格为：成人60元（包括14米及以上儿童），儿童40元，1米以下儿童免费。 ③夜场增加表演项目： 特色表演海豚喂食训练，时间是18：40，美人鱼表演时间是19：20，人鲨共舞时间是 19：50，海狮表演时间是20：20。

合肥阿酋湾水上乐园是安徽首家大规模的水主题乐园。它是在成功开发合肥欢乐岛和紫蓬山笑翻天乐园的基础上，借力《加勒比海盗》倾力打造出的海盗主题乐园，给安徽游客奉献一场现实版的海洋冒险记。乐园以高科技特点和参与性游乐为设计理念，以回归自然为背景，把自然生态环境和海盗群落作为设计主题，引入最新的旅游概念，将形成高科技、现代艺术和娱乐休闲的最佳组合，再度引领安徽旅游的潮流和时尚。

票价：成人票：80元 儿童票：60元 开放时间：10:00—19:00(七，八月份双休日09:30—21:00)

你可以任选一项或者多项游玩。本人建议合肥欢乐岛，既经济又好玩。你也可以选择徽园，感受安徽的人文。当然合肥海洋世界与合肥阿酋湾水上乐园也有很多好玩的项目。

在感受完安徽人文或者体验完水上刺激之后，你可以在徽园东面的松谷路上的徽园站乘坐20路公交车（向北方向），约40分钟到达科大创新站下车，转801路公交车，约15分钟到达野生动物园站下车，步行约100m到达合肥野生动物园。或者乘坐20路公交车，约50分钟到达蜀山森林公园站下车。向北步行约180m到达蜀山森林公园大门。

大蜀山森林公园是以大蜀山为主体的大型园林，占地7000多亩。漫山遍野苍松翠竹，郁郁苍苍。远远望去，孤峰拥立，云蒸霞蔚。据《合肥县志》记载，山上原有开福寺、渊济龙王庙、水井等古迹。据《庐州府志》载，“有蜀僧于此结刹，偶思乡水，以锡卓地，泉汨汨而出，尝之有瞿，唯三峡味，因名为蜀井”。蜀山因此得名，蜀山井今已无存，蜀山之名流传至今。大蜀山树茂林密，青竹吐翠，历史上许多文人墨客留下了脍炙人口的诗词。蜀山四季景色，以冬令雪景最美，银装素裹，茫茫雪海，“蜀山雪霁”为相传至今的“庐阳八景”之一。

合肥野生动物园园区内林木森森，溪流潺潺，身临其境，给人一种充满山林韵味、原野情趣之感。市区到该园交通十分便捷，市内有多路公交到达。 合肥野生动物园建园思想为“地球——人类与动物共享的空间”，以“自然朴实、原野情趣、山林韵味”为设计风格。根据不同动物对不同环境的需求，人工模拟该动物在野外的生存环境，将动物的展馆巧妙地与自然环境结合在一起；园内的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通过人工造景的手法，使其和周围环境融为一体。整个园内地势起伏，森林环抱，绿草成荫，动物自由出入于森林绿草之间，游人置身其中，仿佛有一种返朴归真的感觉。　

票价:成人 35元 儿童身高12--14米 17元（该省60周岁以上的老人、合肥市劳模、现役军人、残疾人、身高12米以下的儿童免票） 开放时间:8:00---18:00 9月29日至10月5日开放时间： 7：00——18：30

在观赏完各种动物之后，你可以选择就地进餐；你也可以在野生动物园站乘坐801路公交车，约1小时到达逍遥津站下车。

逍遥津占地313公顷。全园以水系自然地分为东西两园。园内景点密集，移步换景。东园为青少年活动区和儿童乐园。中间一片大草坪，为游人集结娱乐的广场。东南角是动物园，有珍禽异兽和千姿百态的水族，不过现在大多动物现已迁入合肥市野生动物园。东北角是供游人品茗小憩的蘧庄和摇桨荡舟的的游船码头。西园以植物造景为主，配合建筑和园林小品，有梅花山、牡丹园、杜鹃园、藏幽园、盆景园、独秀峰等胜景，各种奇花异草，争妍斗艳。园内鬼斧神工的假山怪石、小桥流水、水榭回廊、楼台亭阁，皆相隔在举步之间。游人入园，曲径探幽，如入仙境。

全园免费参观。游乐项目需付费。

沿逍遥津南大门正对面的逍遥津路向南行走约120m，即可到达淮河路步行街。向东步行约100m，即可到达明教寺；向西步行约380m，即可到达李鸿章故居。

淮河路位于合肥市中心地带，是合肥历史上有名的商业街，也是人文荟萃的老街。人们把始于1993年市政府为民办实事的淮河路改造项目，说成是合肥旧城改造的画龙点睛之笔，而1998年市政府对淮河路东段的拓宽改造，则使其形成了集购物、旅游、文化、休闲、餐饮等功能为一体的现代文化商业步行街。

明教寺原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。公元766—779在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至1853年，复毁于战火。光绪年间重建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。明教寺历史悠久，建筑雄伟。在清代，居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。

票价：10元

故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和**楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。故居自开放以来，以自己独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客，成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。

票价：20元

一天的游玩之后，你可以选择乘坐火车离开，也可以选择在步行街附近住宿。

旅游线路二

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车约15分钟。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）约10分钟。到达包公园站下车。

包公园是为纪念北宋著名清官包拯而建，属国家4A级旅游景区。整个包公园占地305公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

门票：50元/人 12-14米儿童票：25元/人 14米以上儿童：全票

包公祠

门票：20元/人 12-14米儿童票：10元/人 14米以上儿童：全票

包公墓园

包含：含清风阁（合肥市物价局 合价服[2007]121号） 门　票：35元/人 12-14米儿童票：17元/人 14米以上儿童：全票

浮庄

门　票：5元/人 14米以上儿童：全票

①包公园门票包括包公祠、包公墓、清风阁、浮庄，夏季17：00停售、冬季16：30分停售。 ②12米以下儿童免票。 ③本省60周岁以上老年人凭证免票。

在包公园站乘坐226路公交车（向西方向），约40分钟到达徽园。旅游景点已在线路一介绍。然后在繁华大道上的徽园站乘坐126路公交车，约40分钟到达三孝口站下车，向北步行约100m即可到达安徽省博物馆。你也可以沿繁华大道向东步行约720m到达金寨路，再向北步行约150m，到达明珠广场。你可以选择在明珠广场进餐、购物。你也可以乘坐30路、901路、快速公交2路公交车（向北方向），约30分钟到达安徽省博物馆。

安徽省博物馆陈列大楼建筑面积11580平方米，文物库房4156平方米。馆藏文物有历代铜、陶、瓷、金、 银、玉器、货币、书画、民俗、砖雕石刻、文房四宝、革命文物及社会主义建设时期的文物等，总计104684件。其中古籍109126册 (其中善本书8000余册)，一级藏品135件。藏品中最具特色的，是历年来安徽各地出土的商周青铜器，如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶，通高80厘米，器形高大，盖顶作镂空的莲瓣形，颈部有对称的兽形双耳，四兽作足，造型生动，为春秋时期少见的艺术珍品；寿县楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋元_二年(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗，注子高202厘米，碗高139厘米，是景德镇青白瓷中少见的佳作，也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。铁画是中国传统工艺美术中的一种，具有立体感和独特的艺术风格，馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》，是铁画中的代表作。

注意：周一闭馆，每周其他时间免费开放。

然后在博物馆站乘坐2路公交车，约10分钟到达逍遥津。逍遥津附近的旅游景点已在线路一介绍。

游玩一天之后，你会对安徽的人文有所了解，并会喜爱合肥这座城市！同样，你可以选择乘坐火车离开，也可以在附近住宿。

旅游线路三

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐801路公交车，约1小时10分钟到达野生动物园站下车。合肥市野生动物园已在线路一介绍。然后到达新华学院乘坐紫蓬山专线，约1小时到达紫蓬山。

紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画卷。俗话说：“天下名山僧占多”太平名将袁宏谟投身西庐取法号通元，建殿房124间。山上有闻名遐迩的始建于三国时代的西庐寺、宋朝的白云寺，五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。

你在紫蓬山可以体验农家乐，吃上农家饭。

然后乘坐紫蓬山专线回到新华学院，在乘坐801路公交车，约50分钟到达逍遥津站。你可以在附近游玩、购物、就餐、住宿等。

注意事项

相信你对合肥已经有一定的了解了，你也可以根据提供的信息，制定一个更适合自己的旅游路线。

合肥公交票价为：普通公交车1元，空调车2元，3、4、10、11月份票价全部为1元。如果你是节假日来合肥旅游，那么公交车会有些拥挤，请妥善保管好自己的物品。如果你是自己驾车来合肥旅游，那么请及时关注合肥交通道路的信息。因为某些路段可能在施工，或者上下班时段道路会有所拥挤。

合肥IDo店位置在哪里？

合肥百盛购物中心店 安徽省合肥市庐阳区淮河路77号合肥百盛购物中心一楼

合肥银泰中心店 安徽省合肥市庐阳区长江中路98号银泰中心二楼

合肥漫乐城购物中心店 安徽省合肥市包河区徽州大道838号漫乐城购物中心1F-122

合肥百大集团鼓楼店 安徽省合肥市庐阳区宿州路96号鼓楼名品中心一楼

合肥包河万达广场店 安徽省合肥市包河区马鞍山路130万达广场室内步行街1-26商铺

合肥悦方ID Mall店 安徽省合肥市滨湖新区紫云路与湖北路交叉口悦方ID Mall购物广场中心一层 L111

合肥华润中心万象城店 安徽省合肥市蜀山区潜山路与习友路交口华润万象城 b1层B149号

巢湖万达广场店 安徽省合肥市巢湖市东塘路与太湖山路交叉口巢湖万达广场店一层1005号

合肥融创茂店 安徽省合肥市滨湖新区庐州大道800号融创茂一楼1007号

合肥天鹅湖万达广场店 安徽省合肥市蜀山区南二环路与怀宁路交汇处万达广场室内步行街一层1-37号

合肥瑶海万达广场店 安徽省合肥市瑶海区临泉东路与和县路交口万达广场1楼1021号

合肥之心城购物中心店 安徽省合肥市蜀山区长江西路189号之心城1F-10号

合肥高档购物中心

合肥淮河路步行街的百盛和鼓楼百货都是很高档的购物中心，资生堂、CHANEL、倩碧、欧莱雅等

家纺品牌进驻合肥百盛商场是什么流程

首先多嘴一句哦，貌似合肥的百盛经营的很差劲的说。虽然位于步行街商业繁华地段但是和百大，元一，三里庵国购的经营都是没法比的。其次楼主关心的扣点有的说是20%有的说是30%具体可能根据楼主想要代理的品牌来决定的。进场费也根据位置的不同略有差异。具体要找百盛和您所要代理的品牌的业务部去谈,进场费和过节费都是要攒助的。看您的谈判能力和关系,还有要投放的位置了才能决定要多少钱。据说有个牌子在百盛招商了7个月都没有音讯，楼主还请三思。

合肥市 （购物中心 百货 超市 步行街）规模比较大有哪些、地址在哪里？

合肥商业规模最大的是百大集团。旗下有百货大楼、鼓楼商厦、乐普生商厦、商业大厦、CBD购物广场、百大电器及百余家合家福超市

还有就是商之都、百盛广场、瑞景百货店、元一时代广场

超市规模较大是合家福、家乐福、大润发、沃尔玛、北京华联等！

太多了，分店也多。地址主要在老城区、一环内！

韩后专柜具体在哪里？

地址： 田家庵区 美晨日化袁庄商场店,韩后专柜

安徽省合肥市三里庵国购广场依泉化妆品专柜

合肥市淮河中路78号合肥百盛商场 芜湖侨鸿国际购物中心 地址：芜湖市中山北路70号侨鸿国际购物中心商场 芜湖南京新百大厦 地址：芜湖市中山路1号 马鞍山鸿泰新百商场 地址：马鞍山解放路1号鸿泰新百商场 淮北东方百货大楼 地址：淮海路139号城市广场 淮北今日化妆品商城 地址：象山路 阜阳千佰百货大楼 地址：阜阳市人民西路 蚌埠新世纪商厦 地址：淮河路金大地广场 临泉千村超市 地址：临泉路人民路79号 芜湖新百 地址：芜湖市步行街 宿州华夏百货商场 地址：宿州市淮海路 巢湖安德利百货商场 地址：巢湖中路79号 庐江安德利百货商场 地址：文明中路1号

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奥美定是不能被人体吸收的物质，进入人体后，会不断刺激人体正常组织，导致正常的组织发生病变，继而出现局部发炎红肿、硬块、变形移位、流脓溃烂等症状。奥美定还具有游离性，局部的奥美定会随着时间的流逝而不断发生偏移，可能会游走到其他部位。奥美定在人体内，对人体的皮肤系统、肾脏系统等都是有损坏的。部分患者注射后，局部立马出现不适，部分患者则潜伏好几年甚至十几年才出现症状。体内的奥美定长期对组织刺激后，被组织分泌的包膜包裹，跟人体的免疫系统形成诡异的平衡。患者通常可能感觉不到它的存在，只是偶发隐痛。一旦到后期显露出来时，症状会十分严重。临床上很多胸部奥美定长达十多年的病患，胸部已经肿大如球，乳房肿大胀痛到，连衣服都穿不下，不仅看起来触目惊心，于自己而言，更是难以言说的痛。奥美定也已被世卫组织列为可疑致癌物，是百害而无一益的物质，奥美定患者可以到有清奥资质的正规医院做取出。

珀莱雅和韩后都有一定的淡斑和美白效果，但具体哪个效果更好，需要结合个人肤质和使用目的来选择。以下是关于珀莱雅和韩后的相关比较：

1 珀莱雅：珀莱雅护肤品主要功效美白提亮，淡化斑点。珀莱雅的双白瓶在淡斑精华中排名第三，采用烟酰胺和377结合的材料，美白效果双管齐下。同时，珀莱雅护肤品性价比最高，帮助舒缓肌肤，稳定肌肤的状态，修护肌底，增强细胞的锁水力，把美白祛斑的成分牢牢锁在肌肤内部，达到持久祛斑的效果。

2 韩后：韩后的淡斑精华中含有葡萄的补水材料，但没有美白效果。

总之，珀莱雅在美白和淡斑方面表现更为优秀，但价格较高。韩后的淡斑精华补水效果较好，但美白效果有限。因此，建议根据个人肤质、使用目的和预算进行选择。

1 有关道德的古文、名句有哪些

岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》 德不孤，必有邻。

——《论语•里仁》 见义不为，无勇也。——《论语•为政》 人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子•滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下，忧以天下。

——《孟子•梁惠王下》 人不可以 。——《孟子•尽心上》 有德不可敌。

——《左传•僖公二十八年》 从善如流。——《左传•成公八年》 私仇不及公。

——《左传•哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《吕氏春秋•季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。

——《礼记•檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。

——汉•刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》 静以修身，俭以养德。

——三国蜀•诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》 人谁不死？死国，忠义之大者。

——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》 鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

——北齐•刘昼《刘子•大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》 为善则预，为恶则去。

——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》 源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。

——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。

——唐•韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清，嫉恶好善。

——唐•吴兢《贞观政要•任贤》 立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。

——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行，言必由绳墨。

——宋•王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

——宋•欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。

——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——宋•范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

——宋•杨万里《庸言》 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士，必有过人之节。

——宋•苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。

——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。

——宋•朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

——明•顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。

——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。

——清•黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

——清•程允升《幼学琼林•人事》。

2 关于论述道德的古文

道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

淮南子："名与道不两明人受名，则道不用；道胜人，则名息矣道与人竞长，章人者，息道者也人章道息，则危不远矣故世有盛名，则衰之日至矣欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事事生，则释公而就私，背数而任已欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时治不修故，则多责；事不须时，则无功责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身故重为善若重为非，而几于道矣"

孔子的名言

1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患，死于安乐。

4、得道多助，失道寡助。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

还有先秦诸子论德八则

3 关于道德礼法的一段古文意思就是道坏了,礼就出来了,

原文 子曰：“道（1）之以政，齐（2）之以刑，民免（3）而 （4），道之以德，齐之以礼，有耻且格（5）” （《论语·为政》）注释 （1）道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”前者较为妥贴（2）齐：整齐、约束（3）免：避免、躲避（4）耻：羞耻之心（5）格：有两种解释：一为“至”；二为“正”译文 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了” 评析 在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

4 有关道德的古文、名句有哪些

道德是真理之花。

——雨 果

美德的本身就是它的报酬。

——达拉顿

道德中最大的秘密就是爱。

——雪 莱

美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

——卢 梭

脸红是美德的颜色。

——泰云纳

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚

真正的美德就象河流一样，越深越无声。

——哈利法克斯

无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

——歌 德

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

——席 勒

当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

——欧 文

达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

——佚 名

善良的人总是把自己说得卑劣。

——霍 桑

5 《德行》文言文翻译

《世说新语德行》文言文翻译如下： 陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。

他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。

主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。

我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！” 周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！” 李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。

后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”

太丘县县长陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。

到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。

这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。” 有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此崇高的声望？”季方说：“我的父亲就好像是生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有深不可测的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？所以我不知道我父亲有什么功德。”

陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”

荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨伯说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。” 强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的地方！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。

华歆对待子弟很严肃，虽然是在家里，礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法。

但是两个家庭内部，都没有失掉和睦安乐的治家准则。 管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。

还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

王朗常常在识见和气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。

有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因此距离华歆越来越远。” 华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。

王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。

已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。

王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母一直派他看管着。

有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。

王祥回来后，知道后母为这事遗憾不止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就当亲生儿子那样爱他。

晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。王戎说：“和嵇康相处二十年，未曾看见过他有喜怒的表情。”

王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。

晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。” 仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。

臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”

梁王和赵王是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求他们两个封国每年拨出赋税钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。

有人指责他说：“为什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。” 王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。

等到和他谈论起来。

6 关于道德礼法的一段古文

原文

子曰：“道（1）之以政，齐（2）之以刑，民免（3）而 （4），道之以德，齐之以礼，有耻且格（5）。” （《论语·为政》）

注释

(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。

(2)齐：整齐、约束。

(3)免：避免、躲避。

(4)耻：羞耻之心。

(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

译文

孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻

之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

评析

在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可

耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德

在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽

视了刑政、法制在治理国家中的作用。

7 孟子关于思想道德的古文

1、道，可道，非常道。

2、玄之又玄，众妙之门。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

4、圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮。

6、天地不仁，以万物为刍狗。

7、虚而不屈，动而愈出。

8、多言数穷，不如守中。

9、玄牝之门，是谓天地根。

10、绵绵若存，用之不勤。

11、后其身而身先，外其身而身存。

12、上善若水。

13、水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

14、金玉满堂，莫之能守。

15、功遂身退，天下之道。

16、生而不有，长而不宰。是为玄德。

17、有之以为利，无之以为用。

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名

20、无状之状，无物之象，是谓惚恍。

21、夫唯不盈，故能蔽而新成。

22、致虚极，守静笃。

23、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

24、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、道之为物，惟恍惟惚。

26、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

28、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

29、企者不立；跨者不行。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。

31、重为轻根，静为躁君。

32、轻则失根，躁则失君。

33、常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。

34、知其雄，守其雌，为天下溪。

35、知其荣，守其辱，为天下谷。

36、知其白，守其黑，为天下式。

37、物壮则老，是谓不道，不道早已。

38、杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

41、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

42、不失其所者久，死而不亡者寿。

43、以其终不自为大，故能成其大。

44、柔弱胜刚强。

45、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

46、不欲以静，天地将自正。

47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

48、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

49、贵以贱为本，高以下为基。

50、反者道之动；弱者道之用。

8 文言文《德行》三十八的翻译

38 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

范宣八岁那年，在后园挑菜，不当心弄伤了手指，大哭。人家问他：“疼么？”他回答：“不是因为疼，身体、头发、肌肤，都是从父母来的，不敢令它们有所损伤，所以我才哭了。”范宣的行为廉洁、节俭，韩豫章送给他一百匹绢，他不接受。减为五十匹，也不接受。这样一再减半，直到一匹，到底也没有接受。韩豫章后来与范宣一起坐车，就在车中撕了两丈绢给范宣，说：“一个人能让自己的妻子连裤子都没得穿么？”范宣笑着接受了。