张洵澎的张洵澎母子

沪上文艺圈内有一个特殊的家庭，母亲张洵澎是昆剧名家，父亲蔡国强是篮球国手，儿子蔡一磊是芭蕾明星。去年，蔡国强突发心脏病英年早逝，令这个“三星之家”失去了一颗明星，朋友们都为此深感惋惜。最近，远在英国的蔡一磊特地请假回来陪伴母亲，也带来了令人欣慰的好消息：他以在芭蕾舞事业上的杰出成就入选1999年度苏格兰百位顶尖名人。

蔡一磊的到来使张洵澎脸上又有了笑容。她高兴地翻开百位名人的介绍资料，告诉记者：“第31名正是小蔡。”作为唯一入选的华人，蔡一磊显得格外引人注目。在他的照片旁，清晰地记载着他的艺术经历。10岁起开始跳舞，就读于上海舞蹈学校；1988年赴英国加入伯明翰皇家芭蕾舞团；1998年加入苏格兰芭蕾舞团成为首席演员。

蔡一磊曾经多次受各种国际芭蕾舞艺术节的邀请，表演《堂·吉诃德》、《海侠》、《睡美人》、《胡桃夹子》等大型芭蕾舞剧，并应邀在英国BBC广播电视中亮相。在英国13年的艺术生涯中，他不仅在国际舞台和电视中表演古典芭蕾的经典节目，而且多次应邀赴韩国、加拿大、日本、香港等地的芭蕾舞学校讲授古典芭蕾的专业课程。这次回国休假，他又被母校——上海舞蹈学校请去，为师弟、师妹们传经授艺。

蔡一磊在英国的生活，是紧张忙碌而又略显单调的。每天上午必须参加剧团设置的课程班听讲，下午是持续三四个小时的训练排戏，傍晚时分就要进剧场准备晚上的演出了，而演出一般是要到晚上10时后才结束。作为主要演员，他一年的演出达到180多场，每个演出季都推出新的剧目。从群舞、领舞再到首席独舞演员，蔡一磊走过了一段不平凡的奋斗之路，始终以其扎实的基本功、超凡的领悟力和独特的表现力保持着稳定的状态。

在空闲时间里，他喜欢看**，大部分是出自欧洲名导演之手的艺术片，从**自然流畅的表现手段中汲取养料，获得启迪。从他一组演出照片中可以看出，多年来专一地展示古典芭蕾的他，也已经尝试表演现代芭蕾。照片上的蔡一磊，外形、姿态都极有个性，独特的肢体语言传递出现代的气息。他说，现代芭蕾和现代舞不同，依然保留着古典芭蕾舞的技巧，在传统和现代的结合上，他是谨慎、力求融会贯通的。

在回沪休假期间，蔡一磊陪母亲参加了在苏州举行的中国昆剧节，兴致勃勃地观赏了几台昆剧演出。在他心目中，中国的古老戏曲和西方的古典舞蹈之间，也有内在相通的神韵。事实上，他和母亲在艺术上也是一对取长补短的伙伴。张洵澎借鉴了芭蕾舞的手段来丰富昆曲的舞蹈语汇，同时在戏曲教学中，教学生在训练中踮脚尖、走猫步，增强她们体形上的美感，而蔡一磊也从昆曲表演中学习了丰富脸部表现力的手段。母子俩都希望，将来能够在上海从事更多的艺术活动。

芭蕾艺术的蓬勃发展

如果说1581年法国《皇后喜剧芭蕾）的上演，一直被视为芭蕾舞剧之初始--雏形的话，芭蕾在中国的传播与发展几乎晚了3个多世纪。不过，起步虽晚，却是飞跃前进。。

20世纪初，曾有外国的芭蕾舞团来中国演出，但规模有限。此后，陆续有俄侨来中国开办业余私立芭蕾舞学校，以上海、天津、哈尔滨等地较有影响--对中国的芭蕾启蒙教育有积极作用。

毋庸置疑，芭蕾舞剧在中国的真正兴起和发展，也是在中华人民共和国成立之后，这与中国政府对一切具有世界意义的优秀文化艺术都采取积极吸纳、支持的基本方针具有密切的关系。

最初，对中国芭蕾具有影响力的是俄罗斯学派。从54年2月第一位苏联专家奥·阿·伊莉娜（O·A·YEALINA）应邀来京开办第一期“教师训练班”起，到58年中国上演第一部经典芭蕾舞剧《逃陟湖》，中国芭蕾实现了初创期的神速“3级跳”。在此期间，谙熟芭蕾艺术的戴爱莲也发挥了重要作用。

第一期“教师训练班”的学员（大都接受过一定的芭蕾训练），以半年的时间，奇迹般的完成了苏联舞蹈学校1--6年级的教学大纲，通过严格的考试全部合格。他（她）们成为同年创建的北京舞蹈学校，芭蕾专科的教学骨干。此后，在实践中不断提高，成长为真正的芭蕾教育家--培养出一批又一批优秀人才。

实现“3级跳”的重要举措是边训练，边实践演出。这一时期常有著名苏联芭蕾艺术家来华演出，精湛的表演吸引了众多的观众，中国人逐渐熟悉、喜爱起这门艺术。

1957年在查普林的指导下中国首次完整的上演了一部芭蕾舞剧--《无益的谨慎》（LA FILLE MAL GARDEE），它是18世纪末让·多贝瓦尔的作品，具有现实主义的风格，适宜于当时中国芭蕾舞演员的实际水平，通过演出使队伍得到了提高。

1958年10月在古谢夫的指导下，北京舞蹈学校集中全力，成功的上演了世界著名经典芭蕾舞剧《逃陟湖》（奥杰塔扮演者白淑湘）（SWAN LAKE）全剧，引起国内外强烈反响。通过严格排练，高速度地造就了一支具有多方面人才的芭蕾舞剧队伍。如今，《逃陟湖》已在中国“落户”--成为对观众最有号召力的芭蕾剧目。

59年底，北京舞蹈学校实验芭蕾舞剧团成立，这是中国有史以来第一个专业芭蕾舞团。次年，上海成立了与北京建制相同的舞蹈学校，也承担起培养专业芭蕾人才的任务，从此北、南遥相呼应，努力开拓芭蕾事业的新局面。

继《逃陟湖》之后，59、60年，在古谢夫的指导下，又陆续成功地上演了《海侠》（LECORSAIRE）、《吉赛尔》（GISELLE）年轻的中国芭蕾队伍承担这两部风格不同的著名芭蕾舞剧已显得比较从容。

这一时期中国派出了蒋祖慧（1934--）、王锡贤（1933--）等先后到莫斯科国立戏剧学院舞剧编导系进修，成绩都很优异。回国后，蒋祖慧推出了她的毕业作--《西班牙女儿》（根据文艺复兴时期欧洲著名作家洛贝·德维加的著名诗剧《羊泉村》改编，1961年天津歌舞剧院首演；王锡贤在北京指导上演了他的毕业作《泪泉》（THE FOUNTAIN OF BAKHCH I SARAY）（根据俄罗斯诗人普希金的著名长诗改编，北京舞蹈学校实验芭蕾舞剧团首演。

1963年，中央歌剧舞剧院成立，学校附属的芭蕾舞剧团结束了其实验阶段，归属了国家级剧院。不久，蒋祖慧又执导了一部著名芭蕾舞剧--《巴黎圣母院》（NORTRE－DAME DERARIS）（根据法国著名作家雨果的同名小说改编，中央歌剧舞剧院首演。……短短10年间，中国的编导、演员基本上已可独立驾驭经典芭蕾舞剧的创作、排练、舞台演出了。

从64年起，开始了中国芭蕾舞剧的创作实践。事实上第一代芭蕾舞剧编导，大都是从学习民族舞蹈转向芭蕾专业的，他（她）们的民族文化背景，无疑有助于芭蕾舞剧民族化的探索。

大型中国芭蕾舞剧《红色娘子军》（THE RED DEPACHMENT OF WOMEN）的上演，虽不是严格意义的“首开记录”，（在此之前，已有过不同类型、不同规模、不同成效的芭蕾民族化探索）却可以说是第一部最成功的大型中国芭蕾舞剧--从内容到形式都具有鲜明的中国风格、中国气派。

《红色娘子军》1964年首演，编导：李承祥、王锡贤、蒋祖慧；作曲：吴祖强、杜鸣心等；首演者：中央歌剧舞剧院，女主角：白淑湘饰琼花；吴静珠饰连长；男主角：刘庆棠饰洪常青；李承祥饰南霸天；主要女配角：赵汝蘅饰琼花战友；万琪武饰老四。

它是根据同名**改编而成。讲述中国第二次革命时期的故事：受尽折磨的琼花，因不堪忍受地主南霸天的压迫，逃离虎口，巧遇红军党代表洪常青，经过他的引路，琼花参加了娘子军，历经磨练和考验，成长为卓越的革命战士。洪常青牺牲后，她接过红旗英勇向前。

这部舞剧以震憾人心的悲壮情节，恢宏绚丽的场面，鲜明的人物形象以及海南岛的地域风情，从它诞生起，就赢得多方好评。它在芭蕾舞台上破天荒地塑造了英姿飒爽的“穿足尖鞋”的中国娘子军形象，将芭蕾的精华与中国的气派融为一体，为世界芭蕾舞坛增添了一朵奇葩。

由胡蓉蓉（1929--）、傅艾棣（1936--）、程玳辉（1932--）、林秧秧（1939--）创作的《白毛女》，与《红色娘子军》同期出台，平分秋色，它是中国芭蕾舞剧的又一成功探索。

《白毛女》（THE WHITE HAIR GIRL）1965年首演，作曲：严金萱；首演者：上海芭蕾舞团；女主角：蔡国英（A）、茅惠芳（B）饰喜儿；顾峡美（A）、石钟琴（B）饰白毛女；男主角：凌桂明饰大春；主要男配角：董锡麟饰黄世仁。

它根据同名歌剧改编，讲述贫苦农民的女儿--喜儿，被迫卖给恶霸地主黄世仁抵债，不堪凌辱，逃入深山。长年风餐露宿，头发变成了白色，不知情者称其为“白毛仙姑”--（鬼）。最后她被八路军所救，与年轻时的恋人--已是八路军战士的大春团聚。歌剧《白毛女》以“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的真实故事，感动了中国千千万万的老百姓。

这部芭蕾舞剧并未因循于原作--走捷径，而是根据芭蕾艺术特点，进行了再创造。它巧妙地运用了中国古典、民间舞的素材，以写实与浪漫相结合的方法将剧情予以芭蕾化的展现。对于剧中主要人物诸如：喜儿的纯真、甜美和变成“白毛女”后的坚韧、刚毅；大春的朴实、敦厚及参军后的英勇、干炼以及黄世仁的阴险、毒辣……等都刻划得比较鲜明、生动。

《红色娘子军》与《白毛女》，在中国芭蕾舞剧发展史上具有里程碑的作用。它们是“洋为中用”更深层次的实践，以其独有的中国特色自立于世界芭蕾艺术之林。集体智慧弥补了经验不足，使芭蕾中国化的探索，起点较高，起步很快。

与其它舞蹈、舞剧作品的命运不同，这两部作品在“文革”中，被定为“样板戏”--是当时为数极少获准上演的两部舞剧。经受了时间与社会的检验，《红色娘子军》与《白毛女》依然葆有其艺术生命力。这两部作品都被确认为“20世纪经典”。

文艺复苏期在芭蕾领域中的表现，首先是恢复西方芭蕾经典保留剧目的演出，使长期只见1“红”1“白”的广大观众，在久违多彩的芭蕾艺术之后，掀起了一阵《逃陟湖》的狂热。

新时期的中国芭蕾，展现出蓬勃发展的态势：

首先是以更开放的眼光，面向世界广泛吸收、借鉴，而不只局限于单一的俄罗斯学派的影响。从80年代初，陆续有来自英、法、德、瑞士、加拿大等国的著名芭蕾艺术家以友好交流的形式传授技艺。先后有芭蕾宿将安东·道林、著名芭蕾编导本·斯蒂文森（B·STEVENSON）等在中央芭蕾舞团指导排练了他们自己的作品：纯古典风格的男、女《四人舞》（TE－ PASDE QUIXOTE）、《前奏曲》以及著名芭蕾艺术大师巴兰钦（BALANCHINE）的《小夜曲》（SERENDE）……等，其中大部分已成为该团经常上演的保留舞目。

此外，十多年间，中国陆续上演了多部不同风格的西方经典剧目，如：1980年，由巴黎歌剧院芭蕾大师莉塞特·桑瓦尔亲自指导，中央芭蕾舞团演出了法国浪漫主义的著名芭蕾舞剧《希尔维亚》（SYLVIA）；1984年，由英国著名芭蕾艺术家贝琳达·赖特和尤里沙·捷尔考夫妇重新排练演出了安东·道林版的《吉塞尔》；1985年，在世界级芭蕾艺术家鲁道夫·纽利耶夫（R·NUREYEV）和芭蕾大师尤金·波里亚柯夫等亲自指导下演出了《唐·吉珂德》（DONQUIXOTE）；还有《柔密欧与朱丽耶》（ROMEO AND JULIET）（1989，罗曼·沃克执导）及《睡美人》（SLEEPING BEAUTY）（1994，麦克米伦 MAC MILLAN版，莫里可·帕克执导）……均很成功。特别是纽利耶夫以自己无以伦比的精湛技艺和对戏剧人物的深刻理解，结合中央芭蕾舞团的实际，进行了严格训练，大大促进了演员水平的提高--在中国芭蕾舞史上留下了珍贵的一页。在上述诸多国际交流活动中，戴爱莲起到了很好的桥梁作用。

与此同时，北京舞蹈学院坚持学习与实践相结合的好传统，陆续上演了《葛蓓莉亚》（1979）、《舞姬》（1981）；上海芭蕾舞团上演了《那波里》（又名《渔夫与新娘》）第3幕；天津歌舞剧院复演了《西班牙女儿》（1982）；此外，于1981年组建的辽宁芭蕾舞团推出了《海侠》（1983）……这不仅丰富了群众的文化生活，而且经过世界各国芭蕾权威指导演出纯正的古典芭蕾名作，使新一代芭蕾舞人才迅速成长。

1982年，汪齐风（女，上海）、张伟强（北京）在美国杰克逊国际芭蕾舞比赛中，为中国选手首开获奖记录（表演三等奖）。此后，中国选手频频参加各种国际芭蕾舞大赛，表现出较强的实力。比较突出的有：

1984年--首届巴黎国际芭蕾舞蹈比赛，汪齐凤（上海）、王才军（北京）获特别奖；

1985年--第13届洛桑国际芭蕾舞蹈比赛，李莹（女，北京）获第一名，徐刚（北京）获第二名；

1985年--第5届莫斯科国际芭蕾舞蹈比赛，唐敏（女）获最佳表演技巧奖，张伟强、赵民华分别获男子双人舞和和单人舞第三名（均为北京选手）。

1992年--第5届巴黎国际芭蕾舞比赛潭元元（上海）获第一大奖；

同年，谭元元又一举夺得第1届日本芭蕾国际比赛女子少年组金奖（中国辽宁的女选手于晓楠获同届少年组银奖）；波兰尼金斯基大奖。

1994年--第6届巴黎国际芭蕾舞蹈比赛王媛媛（女）、曹焕兴（均为北京选手）获现代芭蕾双人舞第二名。

1995年--赫尔辛基芭蕾舞蹈比赛，张钊（女）、韩液均获少年组第二名。

1997年--第8届莫斯科国际芭蕾舞蹈比赛，多次获奖的张钊获得了双人舞女子第一名。

在新形势下，中国芭蕾舞剧的探索也迈出了新的步伐。以中国文学、戏剧名著改编的芭蕾舞剧，成果显著。如：《雷雨》（原著曹禺）、《家》（原著巴金）、《魂》、《阿Q》、《伤逝》（原著鲁迅）等。在结构及表现方式上，作了一些突破性的探索，不啻是大胆而有益的尝试。

此类作品中，根据鲁迅著名小说《祝福》改编的同名舞剧和根据曹雪芹的传世之作《红楼梦》改编的《林黛玉》，颇具影响。

《祝福》（The New Year’s Sacrifice）1980年首演，编导：蒋祖慧；作曲：刘廷禹；首演者：中央芭蕾舞团。女主角：郁蕾娣饰祥林嫂；武兆宁饰贺老六。

小说原著以深刻的笔触揭示了旧时代的劳动妇女在封建桎梏统治下的悲惨命运：纯朴、本分的年轻寡妇祥林嫂，在富家当女佣谋生，被卖到深山--给贺老六当妻子。她以死抗争，却被善良的贺老六所感动，与其成婚并得一子。但好景不长--夫亡子丧……由于封建意识，众人视改嫁过两次的祥林嫂为不祥的象征，茫茫天宇间竟无处可以容下这个不幸的女性，在一个风雪之夜，她怀着对生活的愤懑与控诉离开人世。

它的2幕--“抗婚”，编导悉心运用了“新娘子蒙盖头”的中国婚俗，精心地设计了“三揭盖头”的情节：当贺老六的亲朋--纯朴的山里人，跳着欢乐的民间舞，吹吹打打地为新娘一层一层地揭开盖头时，万万没有想到眼前的新娘被捆绑着手，口中塞着棉布团。她泪流满面地一头撞到桌案上--但求一死！贺老六怀着同情还她以自由，祥林嫂被他的善良所感动，决定留下……。《祝福》2幕以其浓郁的乡土气息，精彩的双人舞段和荡气回肠的情节处理，成为了独立上演的舞剧篇章。

《林黛玉》1982年首演，编导李承祥、王世琦；作曲：石夫；首演者：中央芭蕾舞剧团，女主角：王萍萍饰林黛玉；冯英饰薛宝钗；男主角：游国庆饰贾宝玉。

这部19世纪末清代文学家的宏篇巨著，以描写显赫封建望族的兴荣衰败，敲响了中国封建社会的丧钟。书中上百个人物，性格炯异--各具音容笑貌。

芭蕾舞剧《林黛玉》割舍了原著的精雕细作和复杂情节，撷取其中最动人的爱情故事--林黛玉、贾宝玉和薛宝钗之间的感情纠葛及最终的悲剧结局，其中4幕的“黛玉之死”颇具匠心。它描写生命垂危的黛玉依然刻骨铭心地爱着宝玉，手持定情的信物--丝帕，冥冥中产生幻觉……忽而感到宝玉近在咫尺，二人互诉衷肠；忽而感到四周漆黑可怕，宝玉无影无踪；忽而看到宝玉与宝钗成亲--她在其间飘忽不定……远处传来宝玉与宝钗婚礼的鼓乐声，黛玉回到了残酷的现实--愤然焚烧“丝帕”，在极度悲痛中离开人世。编导大胆地运用了意识流的手法，以民族化的芭蕾语汇充分揭示黛玉的心路历程，很有感染力。《林黛玉》4幕--“黛玉之死”也成为了独立上演的舞剧篇章。

此外，辽宁芭蕾舞团张护力、阿力通力合作的大型芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》（1983），青年编导舒均均的《觅光三部曲》（1985）、《兰花花》（1988）和肖苏华的《红楼幻想曲》（1992）等。也是芭蕾民族化的积极探索。

除北京、上海各据芭蕾阵地外，1992年天津正式成立芭蕾舞团，公演了《天方夜谭》、《逃陟湖》等剧目；1995年，广州市芭蕾舞团以《安娜·卡列林娜》的演出作为建团后的首次“亮相”……

半个多世纪以来芭蕾艺术在中国有了长足的发展，如今，正雄心勃勃地步入“芭蕾大国”的行列。

现代舞在中国方举未艾（一）

现代舞在中国有着宽泛的定义和曲折的发展过程。如前所述，吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的先驱们在自身的舞蹈启蒙教育中，都曾尊名师学习过地道的西方现代舞。在他（她）们的艺术实践中，葆有与现代舞相通的自由与创新的理念，同时更强烈的追求舞蹈的民族性与时代精神。其中，吴晓邦“和着时代的脉搏跳舞”的至理名言和以《义勇军进行曲》、《游击队员之歌》、《饥火》等为代表的“20世纪经典”之作，应视为“中国现代舞”的珍贵精神财富。

在中国近现代舞蹈发展的历程中，广义而言，凡是不具有特定民族风格或古典程式的舞稻，似乎都可划入“中国式的现代舞”。但是，前面曾提到过的那些从生活中提炼舞蹈语言，反映民众关切的社会、历史事件，具有鲜明的现实主义的品格的作品，我们之所以未纳入“现代舞”范畴来介绍，因为从严格意义上，它们与属于西方现代派艺术体系的“现代舞”，从创作理念到表现形式都具有明显差异性。

50年代末--60年代初，吴晓邦创建了《天马舞蹈艺术工作室》，系统的推行他所创建的--源于现代舞--的教学体系，为走出一条“中国现代舞”的路子，进行了多方面的创作实践。这一时期的作品有：从古曲中获得灵感，追求中国传统文化精神的《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平沙落雁》……；也有取材于现实生活的《牧童识字》、《足球舞》、《花蝴蝶》……等。他的艺术信念依旧，但上述作品的影响却不及他抗战时期的那些舞蹈。后来，随着“天马工作室”的中断，现代舞在中国的探索势渐衰微。

中国现代舞重新崛起于70年代末--80年代初，随着改革开放的深化而日益发展。初期的一批被群众称之为现代舞的作品如：《希望》、《无声的歌》、《再见吧，妈妈》、《刑场上的婚礼》、《割不断的琴弦》等。从构思到语言模式的突破方面，都具有明显的创新意识和较大的冲击力。但是除了《希望》之外，大部分作品的表现手法仍未脱离具象化地反映具体事件中的具体人物。显然，这并非严格意义的现代舞。此后，上海胡嘉禄推出自己的系列作品《理想的呼唤》、《绳波》、《血沉》、《对弈随想曲》、《彼岸》、《独白》……从作品的创意到表现形式--语言栽体，似乎可以感觉到编导正向着他心目中的“现代舞”靠近。

现代舞在中国方举未艾（二）

中国真正放开手脚，直接引进西方“正宗”现代舞并在此基础上进行新的探索，是近十多年的事。以改革开放的前哨城市--广州、中国的文化中心首都--北京为“基地”。

1987年广东省开办第一个现代舞实验班；1991年北京舞蹈学院正式开办现代舞教研室。陆续邀请西方著名现代舞专家，进行系统的形体及编舞法训练。先后有：萨拉·斯塔科豪斯、商如碧、道格拉斯·尼尔逊、克劳迪亚·吉特尔曼、芦卡斯·霍文、罗斯·帕克斯（美国）；别基特·奥克桑（瑞典）、珍妮特·兰德尔（英国）；美籍华裔专家王仁璐、江青以及来自加拿大、澳大利亚等国的教师。此外，40年代在美国获硕士学位的中国现代舞家--郭明达，特别是香港城市当代舞蹈团的曹承渊对推广现代舞也发挥了重要作用。

当代年轻的现代舞人大都带着对于西方现代舞的新奇和虔诚感进入这一领域。由于中国的专业舞蹈教育已形成全面的网络体系，技艺训练达到了很高水平。那些经过严格选拔进入实验现代舞培训班的“新兵”具有扎实的芭蕾或中国舞的功底，一流的身体素质，绝非在一张“白纸”上作“现代舞”之“画图”，高强度的现代舞培训班成效卓著--令老师惊喜，对“学员”来说，则如虎添翼。

不久，年轻的中国现代舞员便以独特的风姿在世界舞坛展露头角：首开记录的是广东现代舞班的秦立明和乔扬1990年巴黎第4届国际现代舞比赛中，以《传音》（曹承渊编导）、《太极印象》（自编自演）一举夺得双人舞金牌；此后，1994、1996，巴黎第6、7届国际现代舞的金牌又被中国人--邢亮、桑吉加夺得。他们除去表演了曹承渊的作品之外，也都演出了各自的作品《光》、《晃》。

现代舞比民族舞、芭蕾舞更强调自我意识，在人体语言上更自由、更具通用性而不要求特殊的风格与规范，加之现代舞的训练提倡舞者的即兴创造。因此比起民族舞与芭蕾舞演员，中国现代舞员大都较早的投入编舞实践--编、演结合，表现出较高的才华，出现了一批公认的优秀现代舞目。如：

前面刚刚提到过的参加国际比赛获奖的舞目《太极印象》（双人舞）、《光》、《晃》（独舞）；此外，有《潮汐》（群舞）（编导：王玫）《秋水伊人》（群舞）（编导：张守和）；《筐与竹》（集体创作）；《不眠的夜》（沈伟自编自演）……等，其中一些节目在1991年的美国舞蹈节演出，受到世界各国现代舞权威人士的赞誉，他们惊异地发现：中国艺术家如此快速地在现代舞领域里与国际接轨，在他们的作品散发着东方民族的特殊魅力……。

1992年广东实验现代舞团正式成立；当前北京也正在组建现代舞团。随着国际文化交流的拓展，人们的欣赏习惯愈加多样化，中国观众--特别是青年人，对现代舞表示出浓厚的兴趣。无疑，创造真正的中国现代舞还须进行多方面的探索，同样应该高扬时代精神和体现民族的魂魄。

开放的中国，现代舞方兴未艾。

王下七武海

王下七武海世界政府公认的七位大海贼，抢夺等行为均可被世界政府宽恕，但却要把一定数量的财物收成交给世界政府，大部份七武海都不愿听命于海军及世界政府。成为王下七武海时，到现在被上的通缉令会停止，每人实力都超强，威名远播。

鹰眼 乔拉可尔·密佛格（ジュラキュール·ミホーク Dracula Mihawk，CV：青野武）

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他的名字“密佛格”（Mihawk）在英语是“老鹰”的意思，原因是他的眼神异常锐利，就像老鹰一样，所以人们亦称他做拥有鹰眼的男子。

世界政府公认的海贼 王下七武海中的一人，剑术非常高超，刚柔兼备，挥出的剑压可直接改变子弹的轨道，被公认为是世界“最强的剑士”。索隆在交手后把鹰眼当做超越的对象，要打败他继而成为世界第一的剑士。

个性沉稳冷静，第一次豋场在漫画第6卷 第50话 P116，乘坐着外型同如西洋棺材的船，远从伟大的航道来到东方蓝海，为了打发时间而追杀克利克海贼团，不过与索隆比完剑后，他觉得有点想休息，他就消失了，他认为索隆是值得期待的一个剑士，并鼓励索隆超越自己。后来又将草帽小子 蒙其·D·鲁夫悬赏增加至1亿贝里的消息说给四皇之一的红发杰克知道，及参加了海军总部召集的七武海会议。

配刀

密佛格目前拥有以下这些刀：

黑刀 夜

“最大上业物”之一，乱刃重花丁字，被称为“世界最强之黑刀”。

十字架刀

一把十字架形状的小刀，密佛格把此刀挂在颈上，在东海与索隆的战斗中以此刀压制索隆的猛攻。

海侠 吉贝尔（ジンベエ Jimbei，CV：无）

能力：不详

悬赏金：2亿5000万贝里（原悬赏金）

王下七武海之一，鲸鲨鱼人，鱼人海贼团船长，人称“海侠”，身材肥大，有着两颗超大的牙齿，曾与手下恶龙海贼团船长 恶龙大闹伟大航道，所在据点在“伟大航路 鱼人岛”。鱼人岛自进入大海贼时代后变成了法律地地带，后来因为白胡子的拯救而使岛恢复了和平，因此他对白胡子心存感激。在海军本部对七武海的“强制召集”中，唯一一位不去帮忙对付白胡子海贼团的七武海，他是个即使被剥夺七武海的名号及牺牲他的性命，也要阻止大战的鱼人（理由是不想让白胡子身亡），也因此拒绝海军的强制召集，最后被囚禁于推进城内。他和火拳艾斯被关在同一牢房，并称艾斯为艾斯先生。

海流氓 唐吉诃德·多佛朗明哥（ドンキホーテ·ドフラミンゴ， Don Quixote Doflamingo， CV：田中秀幸）

能力：操纵别人动作

悬赏金：3亿4000万贝里（原悬赏金）

王下七武海之一，拥有香波地群岛，贝拉密海贼团的幕后老大，在七武海会议上曾使出他的能力操弄海军将官，玩世不恭，非常期待暴走的时代。

佛朗明哥（Flamingo）在西班牙文里也代表红鹤。

暴君 巴索罗缪·大熊（バーソロミュー·くま， Bartholemew Kuma， CV：堀秀行）

能力：肉球果实

悬赏金：2亿9600万贝里（原悬赏金）

王下七武海之一，肉球果实能力者，肉球人，能弹开一切东西，包括疲倦和痛苦，空气也可以弹开做成光速走动的效果和一种空间转移的能力。常拿一本疑似的圣经在看，口头禅是“要旅行的话，你想去哪里？”，似乎认识世上最邪恶之人 革命家 蒙其·D·多拉格。身材高大，受政府高度重视，表面上是七武海中唯一对政府唯命是从的人，但他却表示没有义务要跟海军和平共处，且行事有不少引人疑窦之处。本身是世界政府的半完工状态的“活体人类兵器”，称为“和平主义者”，而负责开发人是政府的天才科学家 贝卡帕库博士，在恐怖三桅帆船上以绝对威力击败草帽海贼团并放过他们一马，在香波帝群岛把整个草帽海贼团船员以果实能力分别传送往不同的地方，海军本部也有一些跟大熊本人一样的复制量产熊（目前已出现：PX-1、PX-2、PX-3、PX-4）。

绝招：

压力炮

以高速击发的大气，发出强大的冲击波瞬间穿过人体。

百裂张手压力炮

压力炮强化版，发出的冲击波较多。

超燃激光

可从口中发射出连铁都可溶解的光线。

阴愈伤弹

可将任何伤害从身体弹出，使其身体恢复最佳状态。

熊之冲击

以肉球的弹射，对空气中的大气施加压力形成小型气块，在大气的反作用力下产生的巨大冲击波，然后一次过释放，破坏力极为巨大。

黑胡子 马歇尔·D·汀奇（マーシャル·D·ティーチ Marshall·D·Teach，CV：大冢明夫）

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黑胡子海贼团船长、新任王下七武海，过去为白胡子海贼团第二战斗队队员，后来因为恶魔果实而犯下杀害同伴之罪，所以开始逃亡。不久在巴拿罗岛上跟火拳艾斯发生激烈的战斗，战胜之后把艾斯送到大监狱“推进城”，世界政府于此战后承认汀奇的实力，也成为了世界焦点，并让他成为新任的王下七武海。值得一提，他就是在四皇之一的红发 杰克的脸上留下伤痕的人，而那时候他还没有得到恶魔果实，可见实力十分强大。

成为海贼

为了找到梦寐以求的恶魔果实，不惜隐藏自己的实力，而去加入由艾德华·纽盖特所成立的白胡子海贼团，成为白胡子海贼团的第二战斗队队员。在这段期间，去熟记每种恶魔果实模样式。某一天，汀奇看到萨吉（白胡子海贼团第四队队长）拿着他一直梦寐以求的恶魔果实——黑暗果实，所以为了要得到萨奇手中的恶魔果实，以致于犯下白胡子海贼团中最恶劣的罪行——杀害同伴，同时自己逃离白胡子海贼团。后来白胡子为了要处置汀奇，而指派海贼团内的第二队队长 火拳波特卡斯·D·艾斯去搜查

特征

外表像个粗犷的中年男子。皮肤和头发颜色都是黑色，其中头发跟布鲁克一样很蓬松，所以才会用一条头巾来遮住一部分。嘴里有掉几颗牙齿。另外习惯把自己的胸膛裸露。而且要在发出笑声时，总是会先说“贼”一个字。

创造来源

黑胡子的名——汀奇，是来自在第18世纪的加勒比海活跃的海盗——爱德华·汀奇。而且尾田荣一郎在SBS专栏当中，表示爱德华·汀奇是设计黑胡子的参考原型。

月光·摩利亚（ゲッコー・モリア， Gecko Moria， CV：宝龟克寿）

海贼船：恐怖三桅帆船

能力：影子果实

悬赏金：3亿2000万贝里（原悬赏金）

王下七武海之一，影子果实能力者，影子人，拥有夺取别人影子的能力，将自己的影子变成另一个自己，拥有一把特大的剪刀，以便将别人的影子剪掉并置入尸体中，形成拥有原主人能力的僵尸，但恶魔果实能力无法随之转换到僵尸身上，且被取走影子的原主人假若被阳光照射也会完全消失，而做任何事情都喜欢倚靠别人来帮他完成，口头禅是“交给你了”，独特笑声是“嘿嘻嘻嘻”，也夺走过草帽海贼团4名成员（鲁夫、索隆、香吉士、罗宾）的影子。曾经在“新世界”被四皇之一 凯多击败过且失去全部伙伴，跟草帽海贼团提到此事时从眼神中也可以看得出他受了很大的刺激并且仍犹有余悸，认为草帽一伙无法在新世界存活。在恐怖三桅帆船上与草帽海贼团和翻滚海贼团激战后败北逃离，现已看似康复，接受了海军本部的召集并跟其余的七武海成员进餐，身形巨大，长相怪异，是个充满谜团的男人。

月光（也译为“凯克”）原意是壁虎；名字的中央部份（光－摩利ko Mori）原文接近日文的蝙蝠，亦可能有取谐音之意。

绝招：

影箱

包围对方就那样把影子做为象黑的立方体一样的箱子关对方。

影替身

能让影跟自己交换位置，也能部份身体跟影子交换。

影革命

自己的影子操纵，改变身体形状的长短伸缩。

影法师

自己的影子操纵，那个影子与实体分离可能，能更换实体和位置。

碎片蝙蝠

自己的影子制作大量的蝙蝠型的影子。抵御对方的攻击也可对对方咬噬。

影之集合地

把地上接触到一定范围内的人影全部吸入自己身体内，目前最多纪录为吸收近1000人份的影，可使自己全身巨大化，身体强化，其魄力足以粉碎大地；但1000人份影已超越可承受极限风险相当大，因为要承受身体可能无法支持而爆体死亡。

海贼女帝 波雅·汉考克（ボア・ハンコック Boa Hancock，CV：无）

她的名字是取自韩国女星宝儿BOA,加上"韩国"的日文发音-HANKOKU。

世界政府公认的海贼 王下七武海中的一人，是当中唯一的女性，外号海贼女帝，拥有黑色长发、高挑身材和出众的美貌，是九蛇岛的最高***和九蛇海贼团的船长。

一开始自称曾在一次冒险的最后，和另外两个妹妹打倒了中枢之海的怪物戈耳工，但三人也因此受到诅咒，背上长出了巨大的眼睛，一旦脱下衣服露出眼睛，附近的人都会被石化。所以在汉考克洗澡的两个小时之内都会摆下护阵，任何人禁止入城，实际上这只是为了掩饰背后奴隶烙印的说词。后来她告诉鲁夫，在她12岁的时候，她和两个妹妹被人口贩子从九蛇海贼团卖给世界贵族天龙人，自此以后背部给烙下奴隶的印记，也同时被强逼吃下甜甜果实。四年后，一位名叫费舍尔•虎的男子徒手攀登上红土大陆并来到天龙人的住地圣地 玛利乔亚，原来那男人的目的就是为了解放惨遭虐待的奴隶们，他不管任何种族，解放了所有奴隶们，而当时汉考克就是被他拯救的奴隶之一。后来虎与世界政府为敌并成立了太阳海贼团让奴隶们出航去外海，由于奴隶的印记尚在，因此印记给变为太阳海贼团的象征。对于汉考克来说，费舍尔·虎就如她们三姊妹的恩人。由于长久以来被天龙人支配，因而当汉考克成为支配他人的角色时，性格变得高傲。她因为恋上鲁夫而得了相思病，随后带着鲁夫藏在她的衣服内偷偷地乘上了海军中将 鼯鼠的海军军舰前往海底监狱“推进城”拯救被囚禁的艾斯。在接受“推进城”副看守所长多米诺检查时发动果实能力，让鲁夫趁机进入LV1红莲地狱。

甜甜招式

不管什么也可以给她的美色吸引继而石化，海军中将鼯鼠也只能以小刀割伤了自己才能避免中招，鲁夫也因为不好女色令石化攻击对他无效。

枪吻

将自己的吻像子弹一样射出。

甜甜甘风

双手摆出爱心的姿势所放出的光线，被这个光线击中的人会瞬间被石化，但对不受女帝美色诱惑的鲁夫毫无效果。

尽力了……图没办法都贴上来了，百度会抽的……建议Lz根据这几个名字去百度里面搜一下吧

第1集我是路飞 将要成为海贼王的男人第2集大剑客现身 海贼猎人罗诺亚·卓洛第3集蒙卡VS路飞 神秘的美少女是谁第4集路飞的过去 红发香克斯登场第5集恐怖 神奇力量 海贼小丑巴基船长第6集绝命追杀 驯兽师摩奇VS路飞第7集壮烈决斗 剑客卓洛VS杂技卡巴吉第8集谁是胜者 恶魔果实能力大对决第9集正义的骗子 乌索普船长第10集史上最厉害的怪人 催眠师赞高第11集揭发阴谋 海贼管家克洛船长第12集激烈冲突 黑猫海贼团 斜坡大攻防第13集恐怖二人组 猫人兄弟VS卓洛第14集路飞复活 可雅**冒死抵抗第15集打倒克洛 男子汉乌索普含泪的决心第16集保护可雅 乌索普海贼团大展身手第17集怒气冲天 克洛VS路飞大决战第18集你就是珍禽异兽 卡蒙和奇妙的伙伴第19集三刀流的过去 卓洛与古伊娜的誓言第20集招牌厨师 海上餐厅的山治第21集招牌厨师 海上餐厅的山治第22集最强的海贼舰队 克利克提督第23集保卫芭拉蒂 大海贼—红脚哲夫第24集鹰眼米霍克 剑豪卓洛命丧大海第25集必杀足技绝招爆发 山治VS铁壁柏路第26集哲夫和山治的梦想 传说中的ALL BLUE 第27集冷酷无情的鬼人 海贼舰队总队长阿金第28集我绝不会死 激斗路飞VS克利克第29集貌似决斗的结果 肚皮里的一把枪第30集起航 海上厨师与路飞同行第31集东海最坏的男人 鱼人海贼阿龙第32集可可亚西村的魔女 阿龙的女干部第33集乌索普死了 路飞还没登陆吗第34集全员集合 乌索普道出娜美的真相第35集不为人知的过去 女战士贝尔梅尔第36集求生 妈妈贝尔梅尔与娜美的亲情第37集路飞站出来 食言约定的结果第38集路飞危险了 鱼人VS路飞海贼团第39集路飞溺水 卓洛VS章鱼小八第40集伟大的战士 激斗中的山治与乌索普第41集路飞动力全开 娜美的决心与草帽第42集爆裂 鱼人阿龙来自海底的猛攻第43集终结鱼人帝国 娜美是我的伙伴第44集带着笑容起航 再见了故乡可可亚西村第45集悬赏对象 草帽路飞名扬世界第46集追捕草帽小心 小巴基的大冒险第47集久等喽 巴基船长复活第48集开始与结束的镇 登陆罗格镇第49集三代鬼彻和雪走　卓洛的新刀和女上士第50集乌索普VS带小孩的达迪 正午的决斗第51集炙热的料理比赛 山治VS美人厨师第52集巴基复仇 在死刑台上笑的男人第53集传说开始 目标伟大航路第54集全新冒险的预感 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与 四皇 及 海军本部 并称为伟大航路的三大势力。（海军本部最高战力是 三大将 ） 王下七武海是一个将自由和地位都握在手中的过于危险的势力，这些汇合在世界政府旗帜下的海贼泰斗们全身都沐浴着畏惧与尊敬的视线。 为了压制日渐猖獗的海贼势力，世界政府向七名具有真正实力的大海贼发出邀请，以合法掠夺为条件，要求他们成为确保政府的后盾一般的存在。平时只需向世界政府上缴缴纳金便可以超脱于海军的追查之外，是一群最危险的海贼。 作为世界三大势力之一，持有强大力量的七武海，即是海贼，又同时拥有参加在玛利乔亚举行的圆桌会议的资格。 但他们并没有沦为政府的走狗！如同政府利用他们镇压海贼一样，这些桀骜不逊的大海贼们也在利用他们的合法身份实现着自己的野心，他们是将自由和权利同时握在手中的大海贼。 七武海内部各自为政，比较松散。 ◆王下七武海 鹰眼 乔拉可尔·米霍克 原悬赏金不明 ◆原王下七武海 沙鳄鱼 沙·克洛克达尔 原悬赏金8100万贝里 （沙之果实能力者；已除名） ◆王下七武海 暴君巴索罗米·熊 原悬赏金2亿9600万贝里 （肉球果实能力者；已被改造成和平主义者PX-0） ◆王下七武海 唐吉诃德·杜夫拉明高 原悬赏金3亿4千万贝里（同人猜测是人偶果实能力者） ◆原王下七武海 月光·莫利亚 原悬赏金3亿2千万贝里 （影子果实能力者；已除名） ◆王下七武海 波雅·汉库克 原悬赏金8千万贝里（11年前）（甜甜果实能力者） ◆原王下七武海 鱼人海侠·甚平 原悬赏金2亿5千万贝里 （已除名） ◆原王下七武海黑胡子马歇尔·D·帝奇 尚未被悬赏 （黑暗果实能力者，在576话中自己放弃七武海称号，已除名） PS: 关于王下七武海的赏金问题，在这里提出一些观点，很多人将七武海的赏金作为实力判断这并不正确，如果留心漫画的应该都会注意到在漫画中给出的七武海赏金均标注为“原悬赏”，七武海在接受世界政府的招揽后，悬赏也自然被取消了，这是作为政府所承认的海贼的“优待”，“原悬赏”的意思就是不在增加悬赏金额并且撤销悬赏。另外，海贼的悬赏金并不仅仅代表实力同时还意味着对世界的危险程度，有很多人因为沙鳄鱼的悬赏金额低所以他的实力在七武海中就是最弱的，其实不然，沙·克罗克达尔外表上是一个非常正义的海贼，在阿拉巴斯坦还享有“英雄”的美誉，在阴谋破碎前他可以说是一个正派人物，悬赏自然也谈不上恶名昭著。 利益 在7位七武海中，包括克洛克达尔都有着自己的利益 沙·克洛克达尔：为了得到古代兵器冥王，以达成他的统治世界的野心。 月光·莫利亚：为了成为海贼王。 女帝：为了自己的海贼王国。 暴君熊：未表明 甚平：为了鱼人和人鱼的种族利益。 黑胡子：为了成为海贼王。 鹰眼：未表明 杜夫拉明高：为了自己的海上工业，或为了成为海贼王。

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扩展资料：

17世纪初，不明飞行物出现在朝鲜上空，由此开启了一段绵亘四百年的传奇姻缘。时间来到当代，当年来到地球的外星人以大学教授都敏俊（金秀贤饰）的身份生活在韩国的普通人中间。

还有三个月一枚彗星即将接近地球，届时这个在地球上滞留了四百年的外星人将得以返回故土。只不过，在此之前他总会想起初来之时遇见的少女徐宜花（金贤秀饰）。

也渴望再见到12年前救过的一个小女孩。敏俊与颇受人诟病的国民偶像千颂伊（全智贤 饰）比邻而居，而且后者又是他所在大学的学生。最初的交流并不顺畅，但敏俊很快发现这个女孩和他竟有着如此深的渊源。

人物介绍：

1、都敏俊（金秀贤 饰）

外星人，现职业是大学讲师。1609年8月25日，掉落到朝鲜大地的外星人。404年间一如他第一次来到地球的时候，以年轻而又俊美的外貌就那样生活着。 

鹰的视力，狼的听力，有着惊人的移动速度。能在一瞬间就能看到在不远的将来将要发生在身边的人身上的事。他计划着在直到他离开地球的那一天都安静而有品格地生活着。

对于人类所说的男女之间的爱情，最终他都当做是好奇心、嫉妒、情欲、占有、怜悯，习以为常地当成一个客观的旁观者来看待。但是，在他见到叫做千颂伊的女子的时候，各种事与愿违的状况就开始了。

2、千颂伊（全智贤；金贤秀（少年） 饰）

28岁，TOP女演员，大学生。曾经的国民妖精，现代的韩流女神。一句话来说，这个女人就是星星。初中和高中的时候经常都在拍摄现场，没有完整地接受过一 次正统的学校教育。

跳过了本应该了解的同龄人的世界，太早的进到了毫无所知的成人的世界。因此没有常识，也鲜有朋友。虽然有家人但就跟没有一样。虽然周围有很多人，但是严格计较起来，完美独身一枚。

事情到底是这样还是那样都没有关系。对于星星来说没有教养之类的东西也一样但是突然有一天，在让人晕眩的顶端 的颂伊，在她还没来得及惊呼之前就那样的坠落了！

3、李辉京（朴海镇 ；赵胜贤（少年） 饰）

28岁，S&C集团小儿子。虽然以新进职员的身份进入公司，实际职位是理事级。中学时代对作为《女学生》杂志封面模特的千颂伊一见钟情，缠着身为财阀会长的爸爸任用她作为广告模特。

但是千颂伊这个丫头别说是表示感谢了，连面子都不给。他就想着总有一天一定要让这个目中无人的丫头，跪在他面前给他承 认错误，下了几十次的决心要那么做。

但是在和颂伊相处的时候总是把这件事情忘得一干二净。原来在这种关系里，钱多的人不是厉害的一方，而是爱得更多的一方 才是厉害的一方。

史记·游侠列传

作者：司马迁

译注：王淑艳

说明

《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。这些被班固视为“罪已不容于诛”（《汉书·游侠传》）的社会底层的人们，在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄，并对他们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质，表现了作者进步的历史观和《史记》一书的人民性。当然，作者对那些被视为“朱家之羞”的“盗跖居民间者”式的豪侠却加以否定和鞭挞。同时作者借儒形侠，又写公孙弘等的诛侠之举，委婉地表现了作者对此类儒者的愤激之情，“真极用意文字”（姚苎田《史记精华录》），难怪正统的封建史学家班固称此文是“退处士而进奸雄”（《汉书·游侠传》）。这又从另一角度显示了此文的进步性。

此文不但善于叙事，且叙事与议论相结合，行文中“咨嗟慷慨，感叹宛转”（《史记评林》引董份语），处处倾泻“愤激”“不平之气”（何良俊《四友斋丛说》），且层层回环，步步转折，曲尽其妙，真“百代之绝”（董份语）。

文章结构严谨有序，前有叙论，为一篇之纲，后分叙诸侠之事，为叙论作注脚，“太史公曰”总一篇之旨，明作者之情，前后辉映，“篇章之妙，此又一奇也”（吴见思《史记论文》）。

原文

序：

韩子曰①：“儒以文乱法②，而侠以武犯禁③。”二者皆讥，而学士多称于世云④。至如以术取宰相卿大夫⑤，辅翼其世主⑥，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也⑦，读书怀独行君子之德⑧，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户⑨，褐衣疏食不厌⑩。死而已四百余年，而弟子志之不倦（11）。今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能（14），羞伐其德（15），盖亦有足多者焉（16）。

且缓急（17），人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪（18），伊尹负于鼎俎（19），傅说匿于傅险（20），吕尚困于棘津（21），夷吾桎梏（22）；百里饭牛（23），仲尼畏匡（24），菜色陈、蔡（25）。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑（26），况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰（27）：“何知仁义，已飨其利者为有德（28）。”故伯夷丑周（29），饿死首阳山，而文、武不以其故贬王（30）；跖、暴戾（31），其徒诵义无穷（32）。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”（33），非虚言也。

今拘学或抱咫尺之义①，久孤于世，岂若卑论侪俗②，与世沉浮而取荣名哉③！而布衣之徒④，设取予然诺⑤，千里诵义⑥，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命⑦，此岂非人之所谓贤豪间者邪⑧？诚使乡曲之侠⑨，予季次、原宪比权量力⑩，效功于当世（11），不同日而论矣。要以功见言信（12），侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已（13）。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒（14），皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚（15），招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾（16），其势激也（17）。至如闾巷之侠，修行砥名（18），声施于天下（19），莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载（20）。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒（21），虽时扦当世之文罔（22），然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周（23），设财役贫（24），豪暴侵凌孤弱（25），恣欲自快（26），游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也（27）。

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻①。所藏活豪士以百数②，其余庸人不可胜言③。然终不伐其能④、歆其德⑤，诸所尝施⑥，唯恐见之。振人不赡⑦，先从贫始。家无余财，衣不完采⑧，食不重味，乘不过軥牛⑨。专趋人之急⑩，甚己之私。既阴脱季布将军之厄（11），及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉（12）。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家（13），自以为行弗及。田仲已死，而洛阳有剧孟。周人以商贾为资（14），而剧孟以任侠显诸侯（15）。吴楚反时（16），条侯为太尉（17），乘传车将至河南（18），得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云（19）。剧孟行大类朱家（20），而好博（21），多少年之戏（22）。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘（23）。及剧孟死，家无余十金之财（24）。而符离人王孟亦以侠称江淮之间（25）。

是时济南氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其後代诸白（26）、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。

正文：

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也①。解父以任侠，孝文时诛死②。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意③，身所杀甚众④。以躯借交报仇⑤，藏命作剽攻⑥，（不）休（及）〔乃〕铸钱掘冢⑦，固不可胜数。适有天幸⑧，窘急常得脱，若遇赦⑨。及解年长，更折节为俭⑩，以德报怨，厚施而薄望（11）。然其自喜为侠益甚。既已振人之命（12），不矜其功，其阴贼著于心（13），卒发于睚眦如故云（14）。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势（15），与人饮，使之嚼（16）。非其任（17），强必灌之。人怒，拔刀剌杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得（18）。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处（19）。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直（20）。”遂去其贼（21），罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义（22），益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之（23），解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬（24），是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之（25）。”每至践更，数过（26），吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪（27）。少年闻之，愈益慕解之行。

洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数①，终不听。客乃见郭解②。解夜见仇家，仇家曲听解③。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解④，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用⑥，（待我）待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”

解执恭敬⑦，不敢乘车入其县廷⑧。之旁郡国，为人请求事，事可出⑨，出之；不可者，各厌其意⑩，然後乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用（11）。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车（12），请得解客舍养之（13）。

及徙豪富茂陵也（14），解家贫，不中訾（15），吏恐，不敢不徙。卫将军为言“郭解家贫不中徙”（16）。上曰：“布衣权至使将军为言（17），此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解（18）。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。

解入关，关中贤豪知与不和，闻其声，争交欢解①。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主②。杨季主家上书，人又杀之阙下③。上闻，乃下吏捕解。解亡④，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解⑤，解冒⑥，因求出关⑦。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公⑧。少公自杀，口绝⑨。久之，乃得解。穷治所犯⑩，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道（11）。”遂族郭解翁伯（12）。

自是之後，为侠者极众，敖而无足数者①。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺②，临淮儿长卿③，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风④。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也⑤。

译文

序：

韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅助当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来没有什么可说的。至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！

况且危急之事，是人们时常能遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭困厄，管仲曾经戴过脚镣与手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，孔子曾经在匡遭拘囚，在陈、葵遭饥饿。这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人，尚且遭遇这样的灾难，何况是中等才能而又遇到乱世的人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？

世俗人有这样的说法：“何必去区别仁义与否，已经受利的就是有德。”所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文王和武王却没有因此而损害王者的声誉。盗跖和庄凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷。由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了”，这话并非虚假不实之言。

现在拘泥于偏面见闻的学者，有的死守着狭隘的道理，长久地孤立于世人之外，哪能比得上以低下的观点迁就世俗，随世俗的沉浮而猎取荣耀和名声的人呢？而平民百姓之人，看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的。所以读书人处在穷困窘迫的情况下，愿意托身于他，这难道不就是人们所说的贤能豪侠中间的人吗？如果真能让民间游侠者与季次、原宪比较权势和力量，比对当今社会的贡献，是不能同日而语的。总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！

古代的平民侠客，没有听说过。近代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是君王的亲属，依仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才，在各诸侯国中名声显赫，不能说他们不是贤才。这就比如顺风呼喊，声音并非更加宏亮，而听的人感到清楚，这是风势激荡的结果。至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名望传布天下，无人不称赞他的贤德，这是难以做到的。然而儒家和墨家都排斥扬弃他们，不在他们的文献中加以记载。从秦朝以前，平民侠客的事迹，已经被埋没而不能见到，我很感遗憾。据我听到的情况来看，汉朝建国以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，他们虽然时常违犯汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方。他们的名声并非虚假地树立起来的，读书人也不是没有根据地附和他们的。至于那些结成帮派的豪强，互相勾结，依仗财势奴役穷人，凭借豪强暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的。我哀伤世俗之人不能明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加以嘲笑。

鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。他救济别人的困难，首先从贫的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。

楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。田仲死后，洛阳出了个剧孟。洛阳人经商为生，而剧孟因为行侠显名于诸侯。吴、楚七国叛乱时，条侯周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到剧孟，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。”天下动乱，太尉得到他就像得到了一个相等的国家一样。剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢博棋，他所做的多半是少年人的游戏。但是剧孟的母亲死了，从远方来送丧的，大概有上千辆车子。等到剧孟死时，家中连十金的钱财也没有。这时符离人王孟也因为行侠闻名于长江和淮河之间。

这时，济南姓的人家，陈地的周庸也因为豪侠而闻名。汉景帝听说后，派使者把这类人全都杀死了。这以后，代郡姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺，又纷纷出现了。

正文：

郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。

郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。

洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。”

郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。

待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。

郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。

从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得一提呢！这都是从前朱家那样的人引以为耻的。

太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：‘人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？’唉，可惜呀！”