蓬莱八仙蓬莱八仙渡景区介绍

1、蓬莱八仙岛是不是自然形成的2、民间传说中八仙为什么非要过海？3、蓬莱八仙都是谁4、八仙是指哪八位神话人物5、蓬莱八仙山景点介绍蓬莱八仙岛是不是自然形成的

蓬莱八仙岛并不是真实存在的。根据查询相关公开信息显示蓬莱八仙岛它只是对于海上三神山的传闻，仅仅是旧时人们无法解释的一种自然现象。蓬莱仙岛又称海上三神山，古代的蓬莱山就是衢山岛。岱山岛和衢山岛古称蓬莱仙岛。古代汉族传说中的仙境，为神仙居住的地方。

民间传说中八仙为什么非要过海？

八仙过海，其实就是现身弘法。

八仙过海的时候，是应蓬莱仙山的白云仙长之约，去蓬莱仙山参加牡丹花会。参加完花会总得回来啊，于是在铁拐李的提议之下，不坐船而只凭自身本领渡海回国。

当然，作为神话传说中的蓬莱仙山，和陆地之间的大海到底有多宽，这就不得而知了。但是，尽管如此，铁拐李的提议得到了其它七人的响应，于是大家各自施展看家本领，“踏海”西来。

八仙具体如何个渡海法，这里不再赘述，我们主要讨论一下他们为何要这么大肆张扬呢？

按照我们的传统习俗，得道神仙、有道高人都是非常含蓄的，并不会主动展示法术，以免惊世骇俗。

而这一回八仙过海、各显神通。八个人在海面迎风戏浪，确实是惊天动地之举、普通的凡人，见到这一幕，必然会目瞪口呆，还不是大呼“白日见鬼”？

但是，我们从深层次的角度来看，其实，这也是八仙的一种弘法技巧罢了。

八仙过海到底发生在哪个年代，这个不得而知。但比较可信的是，铁拐李、吕洞宾等八个人的阵容确定，大致发生在元朝。而八仙都是学道成仙的，他们所崇拜的自然是道法。

而自东汉末年佛教传入我国之后，随着佛教影响自日益壮大，本土道教大有相形见绌之势。这就决定了佛道两家明里暗里的“斗法”。

当然，作为神仙，佛道斗法，可能更多的是形式上的、以拥泵者的多寡来区分。于是，弘法便是必不可少的一种形式。

而神仙又受到“不能惊世骇俗”的约束，实际上，也缺少必要的舞台来向世俗信众展现其魅力。而“过海”，刚好为八仙提供了一个最为名正言顺的平台。

实际上，八仙这回大显神通过海之后，道教神仙的法术高明便在民间广为流传，八仙也因此成为家喻户晓的人物。不得不说，八仙过海，其实就是一种掩耳盗铃的、巧立名目的弘法之举。

蓬莱八仙都是谁

吕洞宾（吕岩、铁拐李（李玄/李洪水、汉钟离（钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云、韩湘子、曹国舅(曹景休。

八仙是指哪八位神话人物

八仙是指的是：铁拐李（李玄、汉钟离（钟离权、张果老（张果、吕洞宾（吕岩、何仙姑（何琼、蓝采和（许坚、韩湘子、曹国舅（曹景休

1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168农历7月27日-256东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。

3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山。

4、吕洞宾，吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。

6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760，是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地，出生于塘河古镇石龙门。

7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。

8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。

扩展资料

这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴。

热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。

吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。

八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。

蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路。

众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛从此处经过（或说专门来调停，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。

-八仙

蓬莱八仙山景点介绍

蓬莱八仙山景点介绍

八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，游览面积5。5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观。春末夏初，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。下面和我一起来看看介绍吧！

蓬莱八仙山景点介绍

八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横烟台八仙渡海口

卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。蓬莱因而享有人间仙境、休闲天堂、旅游胜地之美誉。是黄海之滨一颗璀璨的明珠，是烟台黄金旅游线上观景览胜的绝佳去处。

景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。

景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，分布其间。主中轴线上有：八仙坊、八仙桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、颐心亭、仙人桥、拜仙坛。东环线上有：流香轩、钟楼、祈福殿、拐李亭、采和亭、国舅亭、洞宾亭、龙王宫、假山瀑布。西环线上有：清风榭、鼓楼、财神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、钟离亭、妈祖殿等。环区景观还有滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。

整个景区漂浮在大海上，景中有海，海中有景，内外海水相连，点点渔帆与岸边景色相映成趣；玉楼仙阁，祥云缭绕；亭台轩榭，步移景异；四季变幻，晨昏景异，山情海韵，蔚为大观。当夜幕降临，更有一番迷人景象，为您增添新的旅游体验。观斯景，三山烟霞瑰丽，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞气毕现，宝礁祥光普照。踏围廊幽径，临海国信风，听渔歌唱晚，观碧波灵光，仙之魂，神之韵，涛之声，海之梦，诗情画意，不胜陶然。

由于八仙过海景区是环保生态景区，于是在八仙桥两侧引来了成千上万只海鸥八仙过海景区

悠闲自得的'飞翔、觅食，场面极其壮观。八仙过海景区是观海市、海滋的最佳去处，无论是在望瀛楼、会仙阁、拜仙坛，游客有幸都可看到海市，最特别的是在望瀛楼三楼的仙姑间望向窗外，可见山海楼台，草木隐映等海市奇景。登上昔年秦皇汉武为求长生不老药而设的拜仙坛，望海上仙山，得天地灵气。穿上八仙的服饰，参与海上空中飞人活动，体验八仙过海的神奇，乘八仙观光游艇作环岛游，在观看包括蓬莱阁全景在内的海上十大景观的同时，还可以感受八仙遨游大海的乐趣。

在景区望瀛楼三楼的茶艺表演馆，您可欣赏到茶文化和仙文化融为一体的八仙茶艺表演，体现了八仙过海旅游景区浓厚的茶文化特色，因为您所品尝的八仙茶充满了仙乡神韵，所以在中国是独一无二的，同时在原基本茶的基础上用上等的西洋参和名贵的中草药经过精心调制而成的八仙长寿茶，能让您和家人沾沾仙气，永保平安。望瀛楼水下两层的海底世界，建筑面积2000余平方米，拥有长达26米的拱形海底隧道，海底世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中大海龟数十只，鲨鱼有数百条，最大的有近3米长、重达300多斤，还有人鱼共舞，令人叹为观止；景区内还建有海豹岛，放养了数十条海豹戏水，游人可亲自给海豹喂食，与海豹做亲密接触，还可欣赏海豹水上芭蕾等表演。八仙茶的清香芬芳，乐仙台的霓裳笙歌，将使您乐比神仙，留连忘返。

听天风海涛，望海市蜃楼，看古典建筑，游艺术园林，观海底世界，赏人鱼同游！

八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，是黄海之滨一颗璀璨的明珠，是烟台黄金旅游线上观景览胜的绝佳去处。

八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，游览面积5。5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观。春末夏初，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。

景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。

景区如同横卧在海上的宝葫芦，，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。

八仙过地理位置海旅游景区，八仙过海旅游景区（又称“八仙渡”坐落在蓬莱市北黄海之滨，与三仙山风景区、三仙山温泉、五星级三仙山大酒店相毗邻。游览面积5。5万平方米，八仙过海主要景点有40余处，是山东半岛黄金旅游线上一处引人瞩目的亮点。

地址

山东烟台蓬莱市滨海大道北侧，蓬莱市海滨路8号。

自驾车路线

（1上海方向：沪宁高速→宁连高速→同三高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区，下高速后约20分钟可到达八仙过海景区。

（2北京方向：京福、—→济青高速→潍莱高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区，下高速后约20分钟可到达八仙过海景区。

（3济南方向：济青高速→潍莱高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区，下高速后约20分钟可到达八仙过海景区。

乘车路线

（1乘飞机、火车、轮船到烟台，转乘烟蓬快车直达蓬莱市长途汽车站。可乘出租车抵达景区。

旅游专线车：

（2在蓬莱长途汽车站十字路口有蓬莱八仙过海景区的旅游观光车，前去游览的乘客免费乘坐。

（3景区内停车场可停车近100辆车。

蓬莱八仙过海门票60元预定价55元

优惠门票

门市价：60元起，预订价55元

八仙过海旅游景区为AAAAA级景点

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　　蓬莱是中国著名的海滨风景旅游城市和历史文化名城，文化积淀深厚，文物古迹众多，有驰名中外的中国古代四大名楼之一：蓬莱阁；有迄今保存最完整的中国古代水军基地——蓬莱水城；有民族英雄戚继光表功祠和戚氏牌坊。“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”美传又使蓬莱享誉海内外，其被列为国家级风景旅游区，年接待中外游客260多万人次。

　　蓬莱地处山东半岛最北端，濒临渤海、黄海，北距辽东半岛66海里。东与韩国、日本隔海相望，海岸线长86公里，全市总面积1200平方公里。

　　国家4A级旅游景区--蓬莱阁蓬莱阁始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。蓬莱阁虎踞丹崖、云拥浪托，由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共组成规模宏大的古建筑群。

　　希望我的回答能帮到你！

　　韩国在蓬莱的东北方。

　　韩国（Korea），全称大韩民国（대한민국/大韩民国Daehan Minguk），简称韩国（한국/韩国 Hanguk），又称南韩、南朝鲜。成立于1948年8月15日，是位于东亚朝鲜半岛南部的共和国，国名来源于古代朝鲜半岛南部的三韩部落（辰韩、马韩、弁韩），英文名Korea源于古名“高丽”。韩国的行政首都是世宗，总统府和国会目前仍在首尔，韩国成为拥有两个首都的国家。

　　韩国位于东北亚朝鲜半岛南部，三面环海，西濒临黄海，与胶东半岛隔海相望，东南是朝鲜海峡，东边是日本海，北面隔着三八线非军事区与朝鲜相邻，领土面积占朝鲜半岛总面积的4/9。韩国历史上曾是中原王朝的藩属国，清末，清朝于甲午战争中战败，韩国脱离与中原王朝的藩属关系，后成立“大韩帝国”，1910年被日本吞并，二战后光复取得独立。1950年爆发朝鲜战争，南北分裂，北方国家称朝鲜，南方国家称韩国。

　　韩国是20国集团和经合组织（OECD）成员之一，也是亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国，是亚洲四小龙之一。

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“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，长岛的诗情画意，尽在白居易的诗中。

不止有海市蜃楼的奇妙景观，不止是神话传说的东方起源，不止在绝美日出日落的欣赏，这里远比你想得更迷人。她的神秘传说，她的特色景观，她的网红美食，数不尽的海岛故事，这里讲给你听。

准备去青岛旅行前，我先在网上加了一些当地导游，向她们了解旅游线路，咨询青岛旅游团5日游价格，住宿、门票、交通的报价，基本上，她们的报价都会比我自己拿到的价格要少，毕竟她们是专门做旅游的，和酒店、景点都是长期合作。

第一天：出发地——青岛，劈柴院、营口路啤酒一条街、台东夜市

抵达青岛当天，入住市区酒店，去了网上很有名的青岛劈柴院，营口路啤酒一条街，这是青岛著名的海鲜街，肥美的海鲜和香浓的青岛啤酒交织在一起，是青岛独特的城市味道。饭后，逛台东夜市消消食。说实在的，坐那么久的车又逛街有点累呀。

D2：八仙渡海口风景区—八仙雕塑—海昌鲸鲨海洋馆—烟台国际渔人码头—童话海草屋入住威海舒适酒店

今天乘车赴人间仙境蓬莱阁 ,蓬莱八仙过海竟区，后乘车赴烟台游览有东方小马尔代夫-养马岛，它属省级旅游度假区，总面积约10平方公里。相传秦始皇东巡途经此地，见岛上水草丰美，便传旨在此饲养战马，并封为"皇家养马岛"，岛由此得名。最后到八仙雕塑广场，享受阳光沙滩，碧海蓝天的自由时光。

在此狠感谢阿洁，出去寻开心，还是要规划一下的，不然人生地不熟，碰到点啥事都让人烦心，攻略的作用大概就是这个作用吧，让每一个旅行者都能不虚此行。

第三天：海岛体验 豪华游艇出海享受海上时光，浏览5A景点“刘公岛”

近距离接触大海是青岛此行我们期待的项目，早上游览完国内城市中的海滨公园之一，——威海海滨公园，我们就朝着大海出发了，我们在威海码头乘坐豪华游轮出海，将整个威海湾尽收眼底这种感觉真的很棒！

在海上近观刘公岛，看韩国艺人歌舞、大型魔术表演，吹海风、坐渔船、拔蟹笼，感受青海这座帆船城市，亲自进行海鲜捕捞，吃着自己捕捉到的海鲜，玩得真的很开心。

D4：威海—小麦岛公园—大学路网红转角—车览八大关—天主教堂—栈桥—五四广场—入住青岛酒店

畅玩青岛市区，奥帆中心、五四广场、天主教堂、小麦岛八大关各国风格建筑，奥运会帆船赛事场地等地方是青岛这座城市独有的。

我们逛了这些地方，感受到了青岛滨海城市的魅力。还去看了美丽的栈桥，站在栈桥上拍照。这天青岛市区景点玩得很全面到位，玩得挺不错的。出来玩就是要这种地道开心的玩法。

第五天：D5：青岛—珍奇馆—亚洲第一滩金沙滩—青岛啤酒节举办地—胶州湾海底隧道-圣弥厄尔教堂又称天主教堂—波螺油子—送站返回温馨的家

我们游玩了天主教堂又名“圣弥厄尔教堂”，中国唯一祝圣教堂，是歌德式和罗马式建筑风格。门口是拍婚纱照的必去之地，所以一到夏天，拍婚纱照的格外多，游客也很多，天气好的时候，整个景色拍下来超级棒，感兴趣的可以进去参观一下。其次就是青岛金沙滩，沙质最细、面积大、风景美的海水浴场之一，被称为"亚洲第一滩"。还有就是来咱们青岛必不可少的青岛啤酒节如果友友们刚好赶上青岛啤酒节那么一定不要错过哟!

关于注意事项

1、青岛全线旅游时间较长，跨度较大，如果想去爬泰山、逛曲阜需要准备一双舒适的运动鞋；半岛海滨可能会有时间去沙滩游玩，还要准备好拖鞋或凉鞋。到了岛如果是要下海的，泳衣、游泳眼镜、耳塞都要准备好。替换衣物、沙滩拖鞋也要带上

2、海滨早晚温度较低，出门时也需要携带一外套。

3、在旅游期间，夜晚出行，最好结对而行，勿单独出门。烟台-威海-青岛城市之间跨越需要时间较长，游客需要做好长途准备。

4、青岛旅游气候：应注意衣服的适量增减，预防感冒。提醒各位带好雨具。

5、青岛旅游药物：请备好保济丸、晕车（船）、感冒、止血贴等个人常备yao品及日用品。

6、青岛的旅游团队餐内陆口味偏咸；海滨偏清淡，青岛的正餐大量是各类海鲜，对海鲜过敏的话要提前和说哈！

短短5天时间，让我感受到不一样的青岛，想走就走，走走停停，停停拍拍，处处是风景，度假散心真的再适合不过了。

蓬莱是一个历史悠久的文化名城，地处胶东半岛北端，山海相连，风景秀美。在长期的历史演变过程中，形成了与中国西方昆仑神话相对应的中国东方蓬莱神话。三神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。蓬莱区别于其它旅游胜地的最突出的地方，就是有着自己深厚的神仙文化底蕴。“山不在高，有仙则名”，蓬莱的山海景观是形，神仙文化是魂，相互融合，构成名胜中的精华，充满了无限的魅力。可以说，“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。

世纪之交，在旅游兴城战略的实施过程中，蓬莱除了丹崖仙阁的古迹名胜得到充分利用外，又相继开发了田横山文化公园、戚继光故里、八仙渡海口等一批富有蓬莱历史文化特色的新景区，使观光览胜者可以充分领略人间蓬莱的方方面面，切身体验山海胜境的瑰丽，仙乡神韵的奇异，人文精神的超然，民俗风情的纯厚，从而留下永久而美好的回忆。

蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。（在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。）《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

蓬莱，一方充满神话传说、千百年来令人神往的土地， 一个中国北方迅速崛起的现代化海滨城市，其特有魅力吸引着众多的海内外宾朋纷至沓来。

蓬莱市位于山东半岛北端，地处东经l20°35′～121°09′，北纬37°25′~37°50′；东邻福山区，南接栖霞市，西连龙口市，北濒渤、黄二海与长岛县隔海相望。全市现设7个镇、3个区、5个街道办事处，总面积11285平方公里，总人口为45万人，其中，农业人口3744万人，非农业人口756万人。近年来，先后获得“第二届全国县域经济基本竞争力百强市”、“中国优秀旅游城市”、“国家星火技术密集区”、“山东省精神文明建设先进市”等称号。

蓬莱依山傍海，风景秀丽，境内有驰名中外的国家重点保护文物--蓬莱阁和蓬莱水城，有令人神往的"仙阁凌空"、"日出扶桑"等十大景观，加之独具"海市蜃楼"奇观和"八仙过海"的美传，素以"人间仙境"著称于世，被国务院定为国家级风景旅游区，每年接待中外游客200多万人次。

蓬莱属低山丘陵地貌类型，南高北低，沿海及河流中下游有小片平原和洼地。境内最高峰艾山海拔814米，最长河黄水河东支流境内长368公里。全市海岸线总长5926公里，深度基准面以上潮间带面积14367亩，15米等深线以内浅海面积348619亩。

蓬莱依山傍海，风景秀丽，境内有驰名中外的国家重点保护文物--蓬莱阁和蓬莱水城，有令人神往的"仙阁凌空"、"日出扶桑"等十大景观，加之独具"海市蜃楼"奇观和"八仙过海"的美传，素以"人间仙境"著称于世，被国务院定为国家级风景旅游区，每年接待中外游客200多万人次 蓬莱属北温带东亚季风区大陆性气候，大陆度为546%。因受海洋调节，夏无酷暑，冬无严寒。年均气温119 ℃，相对湿度65％。降水量6062毫米、无霜期214天。境内矿产资源丰富，金属矿有金、铜、铁、铅等，非金属矿有氟石、大理石、玄武岩、花岗岩、石灰石、火山灰等。现已探明黄金储量11吨、氟石储量100万吨、石灰石储量26亿吨、火山灰储量2亿立方米。新发现的蓬莱19-3油田，为目前中国海上所发现的最大油田。蓬莱海域有动物资源239种，藻类资源59种；盛产比目鱼、真鲷、对虾、扇贝、海参等海珍品和紫菜、石花菜、裙带菜、海带等藻类。

蓬莱经济实力雄厚。经过多年的努力，现已形成了以黄金、机械、电子、建材、化工、轻为主导的工业生产体系，其中，旅游、黄金、酒类饮料、木材、医药化工已发展成为五大主导产业，并与美、英、法、德、日、韩等20多个。

没错，这里有传说中的八仙，有亚洲展示面积最大的蓬莱海洋极地世界，有中国古代四大名楼之一的蓬莱阁！！~有正在建设的蓬莱村—三仙山！！~~~~~~

呵—欢迎你来蓬莱游玩！！~~~~~~``

蓬莱阁交通指南：乘1、2、3、4、5、6、7路公交车在汽车站或景区门口下车对面即是。

素有仙境之称的蓬莱，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，自古便是秦皇汉武求仙访药之处。广为流传的八仙过海的神州传说，便源于此，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下八仙过海、各显其能的美丽传说。

举世闻名的，坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山上的蓬莱阁，始建于北宋嘉佑6年（公元1061年）。蓬莱阁矗立于丹崖山巅，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积189万平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国四大名楼。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。蓬莱阁现已是国家重点文物保护单位。

传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求蓬莱仙境，后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。恍如仙境丹崖山立在海边，临海的一面是陡峭的绝壁，山岩纹理是暗红色，故有此名。

蓬莱阁建于山顶。远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。

山东胶东半岛蓬莱、即墨、烟台、权氏先祖原来是在云南打完仗后迁来海防的军户

通过地图查找，在胶东半岛的烟台、威海、青岛范围内，只找到三个村名以权字开头的村庄，一个是青岛平度的权家村，剩下两个都在烟台市的福山区，分别叫做权家和权家山。如今平度那个权家村，权姓已经相当少（零星几户）；而福山的权家和权家山村，则仍有较多的权姓人。在平度和福山之外的其他县市区，关于权姓的记载也不多。

烟台福山的权家村和权家山村，都位于张格庄镇境内。根据《福山区地名志》记载，权家山建村较早，相传，明洪武年间，权、王二姓相继由“云南” 迁此建村，因村周围皆山，权姓人支兴旺，故名权家山。权家村的权姓为明中期从权家山析出。除了权家这一分支之外，权姓在相邻的文家村以及福山城关也有分布。

百度山东青岛市蓼兰镇权家村：明朝洪武二年（1370年），胶东半岛洪水泛滥，南海与北海连成一片，洪水过后，政府移民，权姓始祖权平南由云南迁来建村，取名权家村。

权平南，顾名思义，因征讨云南叛乱而改名。在解放战争和抗美援朝战争中，也有很多的战士为了表示决心，改了名。

明朝初年，朝廷为了防御倭寇，认识到了“登莱濒海要地有三，而胶为最”（《灵山卫志》），于是在胶州湾两侧密集设置了大量的卫所，海湾以东有浮山所、鳌山卫，海湾以西，则有灵山卫，一东一西呈犄角之势，控遏胶州湾海防。

明代初期，青岛地区来自云南的移民数量较多。这些移民既不是云南土著汉人，更不是少数民族，而是受朱元璋派遣出征云南的汉族军士及其家属。

据《明史》记载，洪武十四年(1381年)九月，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英统兵13万出征云南。洪武十五年平定云南全境，便命沐英率军镇守，设卫、所分置军士，设军屯实行屯垦，自此，许多从征军士便在云南安家落户。云南文山权氏始祖权起龙就是因此落户当地，但是不是所有的都就地落户了，陆陆续续的来了，也有呆了几年就移防到山东胶州半岛驻军屯垦，护卫海防的，这就是今天胶东权氏的来源。而征南的权氏先祖们，根据分支的信息判断，归根结底还是从山西大槐树迁到中原的移民，所以，也可以说是大槐树的迁民。

(一) 提及云南移民，由于史籍不载，源流无考，许多难解之谜不仅历代志书无载，在当代编修地方志书中亦未涉及。囿于习惯说法，许多人便把青岛地区的云南移民统统归到了山西省洪洞县那棵大槐树下。今青岛市所辖的5市7区中，几乎都有云南移民，所不同的是数量多寡而已。现据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中，约有225个是由云南省移民立村的。如段村镇单家疃之《单氏族谱》：“明永乐二年(1404年)，单氏自云南凤仪县迁至段村东偏北立村。”凤仪县明代属大理府，设有洱海卫，清末时改为凤仪县，因该族谱修于清末年间，故用凤仪县之名。再如华山镇牛齐埠之李姓，于永乐二年从云南威宁州迁来立村，到清代该州已隶属贵州省，而其族谱修于清代，故其族籍记为贵州省大定府威宁县。胶州市的800多个自然村中，由云南移民建村的达112个。其中，建于洪武二年的16个村，显然与云南移民无关，因朱元璋派兵征云南是在洪武十五年，在此之前，云南由元朝所封的梁王和大理国统治，不可能向山东移民。其余的80多个村庄，大多为永乐年间来胶州屯垦的军户。胶南市的1104个自然村中，由云南移民建村的有349个。其中创建于洪武二年的51个村，肯定不是云南移民，其余近200个村庄，大多集中在滨海的几个乡镇。平度市的云南移民尚无法统计，仅知明初在这一带有大嵩卫、鳌山卫和浮山所设置的许多军屯，其大多集中在平度的南部和东部。黄岛区的143个自然村中，由云南移民建村的有23个。这些村庄的云南移民，大多与明初灵山卫设防有关。青岛市的市南、市北、四方和李沧4个区现有的或已撤销的村庄中，半数以上是由云南移民创建或是后来迁居至此的。如市南区的青岛村、会前村、田家村、辛家庄，市北区的杨家村、夹岭沟、埠西村，四方区阎家山的阎姓、香李村的李姓、湖岛村的王姓、沙岭庄的曹姓、保儿村的王姓和河西村的袁姓等，都是来自云南的移民。李沧区由云南移民建立的村庄达半数以上。

青岛境内的明代卫所城墙，以即墨雄崖所保存相对完整，其余大多已经难寻古迹，灵山卫现今也看不到多少要塞痕迹，唯独在部分地名当中，还能看出历史的尘埃。

(二) 云南移民在青岛地区分布的地域大多在沿海一带。如即墨东部沿海的金口镇、田横镇和温泉镇一带，胶南的王台镇、红石崖镇、灵山卫镇和隐珠镇一带。特别是环胶州湾沿岸，云南移民的村落更为稠密，大多靠防倭之卫、所。崂山区王哥庄靠近“鳌山卫”，这里有云南移民居住的村庄34处，占总村庄的三分之一。崂山区的中韩靠近“浮山备御千户所”，这里的40个村庄中，有30个是云南移民创建的。云南移民的祖籍已不可考，已查实者大多来自乌撒卫。“卫”是明代的军事单位，乌撒卫的治所在今贵州省威宁县。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记载：“明永乐二年，朝廷曾将乌撒卫的大批汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。城阳区肖家村之《肖氏族谱》中亦有类似记载。有些云南移民并不是直接到达青岛地区的，如城阳区流亭村之胡姓和白埠村之杜姓，皆从云南乌撒卫迁往青州，然后又从青州迁来。崂山区乌衣巷村的徐姓，是从云南昆山迁居上海徐家汇，后又北上至崂山老鸹巷立村的。城阳区古庙头村的云南移民是从诸城迁来的。

(三) 明代的云南移民，对青岛地区经济繁荣和社会发展功不可没，特别是军民并肩屯垦戍边、同仇敌忾、共守海防的事迹，书写了明代青岛历史上最闪光的一页。明初，倭寇7次入侵青岛，使青岛百姓苦不堪言。从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所后，军寨、墩堡星罗棋布，形成了固若金汤的海上长城，使倭寇不敢轻易来犯，纷纷窜往浙、闽沿海一带。城阳区小寨子村的张姓，是从云南乌撒卫迁来的，在其族谱中，记有张徽、张清兄弟二人分别在鳌山卫和浮山所任军职，分守海隅。即墨市留村镇大村之《邵氏族谱》中，也记有邵氏兄弟自云南乌撒卫来山东。由于明代云南移民的大量定居，使青岛地区的人口规模迅速扩大，据新编《即墨县志》记载，仅明代因建立卫、所和军屯而迁入的军户达7万余人。丰厚的人口资源不但促进了社会生产力的发展，而且也为明清两代青岛地区的社会繁荣奠定了基础。青岛地区云南移民的祖辈都是跟随朱元璋起义的农民，他们的祖籍大多为安徽、江苏等地。这些移民带来了他们的传统文化和民俗风情，与青岛地区当地文化相结合，形成了特有的地域文化风貌。青岛地区的某些方言、民俗与江淮地区极为相似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地区的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”(用方音读为“瓜荠”)。再如胶东的民间秧歌花鼓，颇有安徽凤阳花鼓的韵致。由于云南移民的特殊经历和处境，逐渐影响并形成了青岛地区敦厚、友善、睦邻、节俭的民风，并且铸就了青岛人讲义气、重友情的性格。

黄济显、李景智在《寻根追源即墨人》一文中称，从公元1127年到公元1368年这241年间，不仅即墨，整个山东地区人口锐减。明朝建立之后，即墨地区人口的减少主要牵扯三件事，一是靖难之役，二是永乐扫北，三是唐赛儿起义。

移民主要来自云南乌撒卫

朱元璋力主休养生息，进行了大规模的移民运动，山西成为重要的移民输出地。很多山东人的口头禅都是，“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”。而事实上，大多数即墨移民并非来自山西，而是云南。

据《即墨县地名志》记载，来自山西的移民仅有三个宗族，如王村镇坦村的张姓，据传，其祖先来自山西的蒲州。华镇梁家疃《田氏族谱》记载称：“田氏祖籍山西阳高，永乐二年，与董氏同时迁来此地立村。”黄济显、李景智在文中称，以上三姓均属于零散移民。

《即墨县志》副主编孙鹏在《明朝初期即墨移民初探》一文中称，明代初期，移民即墨的主流是来自云南的军户。鳌山卫镇有37个自然村是明洪武、永乐时建村的，其中23个村是从云南移民来的，占明初建村数的62%。田横镇明初建村35个，其中25个村的族谱记载其先祖是从云南移民来的，占71%。

很多宗族的族谱也进行了记载，说是来自云南乌沙卫或是乌撒卫，这两处应为同一地方，因发音相似而混用。比如，金口镇南阡、古阡村的《金氏族谱》称，其先祖来自云南乌撒卫乐歌屯。而北阡村《房氏族谱》则称，其始祖来自乌沙卫之乐古屯 。“乐哥屯”和“乐古屯”应该也是同一地方。而四舍村的《武氏族谱》记载，他们的始祖来自于云南乌撒卫的银子桥。这些军户应该是明洪武二十一年（1388年），朝廷设立鳌山卫时，从云南乌撒卫等地调入即墨的第一批移民。而如今即墨通济街道办事处的张家西城、窑头等村的张姓的始祖就这一年从云南乌撒卫调到鳌山卫或浮山所，来担任卫指挥使和百户的。

孙鹏称，另一批来自云南的军户是在明永乐初年（1403年），因为“靖难之役”后的军事调动而迁来即墨。比如，如牛齐埠的《董氏族谱》记载称：明朝永乐二年，始祖董志清由贵州大定府威宁州，迁居即墨牛齐埠。而威宁州的治所正是在乌撒城。如今华山镇小埠《李氏族谱》记载称：明朝永乐二年，由由小云南毕阳县（当为今之毕节县）东门里 ，迁居即墨北乡万华山前小埠疃。另外，店集镇青山西村的《邵氏族谱》记载称：明洪武三十五年（1402年），邵九公由云南从徐辉祖来援山东，留戍雄崖所，永乐二年邵课士携家来青山之前 。这里说的徐辉祖就是明朝的开国元勋中山王徐达的儿子，这一记载正说明了迁徙是因为“靖难之役”。

据明朝万历年间的《即墨志》记载，万历初年，即墨县总户数为11231户，其中军户为6290户，占总户数的56%。岛城文史专家侯文程考证称，据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中 ，约有225个是由云南省移民立村的。这些军户并非少数民族，而是汉族士兵极其家属。他们很可能在云南娶了当地少数民族为妻并生子，也带来了当地的生活习惯。

学者张彩霞在《明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗》一文中称，在即墨有关于“高祖公”和“高祖婆”的传说，说的是一场洪灾之后，人类灭绝，一对兄妹在仙人指点下结为夫妻，成为人类始祖。这一故事与云南地区瑶族等少数民族传说结构相同。而在过去，即墨人过年祭祖时，所供奉的就是“高祖公”和“高祖婆”。另外，当老人去世后，即墨人还流行说“人死了是回云南老家”，祷告亡灵时说“吃饱了,向西南走吧”。

判断是丹阳权氏被派驻云贵军屯的后代，与文山权氏始祖权起龙有关。

清朝中后期闯关东到东北的大多是基本是胶东半岛的分支，半岛山多田少。

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山东省烟台市蓬莱区小门家镇下辖村委会包括陡山村委会、小门家村委会、小埠村委会、花山村委会、新后河村委会、柞树庄村委会、石桥村委会、解家庄村委会、野王家村委会、巨山沟村委会、巨山王家村委会、西吕家沟村委会、会文村委会、接家沟村委会、杏山村委会、泊李村委会、下炉村委会、上炉村委会、高家沟村委会、得口店村委会、卧龙村委会、小白家村委会、南邢家村委会、南山北头村委会、隋家窑村委会、转山张家村委会、小骆家村委会、大骆家村委会、转山高家村委会、于家庄村委会、三丁家村委会、吕家洼村委会、土门口村委会、卧龙朱家村委会、纪家村委会、大宁家村委会、炉上村委会、沙家村委会、小李家村委会、河西卫家村委会、大狗李家村委会、小宁家村委会、大道王家村委会、鲁家庄村委会、大树宋家村委会、姜家沟村委会、邢家庄村委会、方家村委会、西刘庄村委会、寨子村委会、佰马宁家村委会、时家村委会、闫家桥村委会、皂户张家村委会、山西张家村委会、山西杨家村委会、山西韩家村委会、南山王家村委会、梁家庄村委会、西张家庄村委会、后迟家村委会、大迟家村委会、沈余村委会、大刘庄村委会、岳家圈村委会。