东八区的先生们女主是谁

王晓晨。

王晓晨，1988年7月25日出生于山东省青岛市，中国内地女演员。

2006年在校期间的王晓晨因参演现代剧《现代美女》而开始演艺事业。2022年8月31日，主演的都市生活轻喜剧《东八区的先生们》播出，在剧中饰演海归女强人许多。

剧情简介

童语、郭崇、李杰森、向小飞四名性格各异、来自五湖四海的大学好友，共同历经青春，如今已过而立。2020年上海，成为人工智能工程师的童语、大学老师的郭崇、品牌店长向小飞、西餐厅厨师李杰森，四个男人变得成熟稳重，然而却都面临着的困境。

童语面临着研发的巨大困难，郭崇在稳定的工作中失去了激情，李杰森难以突破瓶颈，向小飞则在金钱与理想中挣扎徘徊。四个男人面临着典型的中年危机，互相扶持，在坎坷中寻求突破。这四个人也在各自生活中经历着爱情的考验。

童语与公司女管理者许多情感起伏，郭崇与毕业生艾米若即若离，李杰森追求着自己的偶像微博作家岳子茜，向小飞则与商界女强人刘胜男闪婚。情感之路，远比事业更加曲折。最终他们在这个最好的年代里，拥抱事业，拥抱爱情，走向成熟，走向更好的自己。

编辑本段]《世说新语》内容简介

被鲁迅先生称为：“一部明士底〔的〕教科书”

德行第一 言语第二

政事第三 文学第四

方正第五 雅量第六

识鉴第七 赏誉第八

品藻第九 规箴第十

捷悟第十一 夙惠第十二

豪爽第十三 容止第十四

自新第十五 企羡第十六

伤逝第十七 栖逸第十八

贤媛第十九 术解第二十

巧艺第二十一 宠礼第二十二

任诞第二十三 简傲第二十四

排调第二十五 轻诋第二十六

假谲第二十七 黜免第二十八

俭啬第二十九 汰侈第三十

忿狷第三十一 谗险第三十二

尤悔第三十三 纰漏第三十四

惑溺第三十五 仇隙第三十六

《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。

此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。

《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。

德行第一

1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，

至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武

王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

2周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

3郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，

难测量也。”

4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升

其堂者，皆以为登龙门。

5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”

6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，

载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：“真人东行。”

7客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：

“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，

下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”

8陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于

太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓

巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，

不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。

10 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而

二门之里，两不失雍熙之轨焉。

11 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去

之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：

“子非吾友也！”

12 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华

说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

13 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，

何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳

其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

14 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨

忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，

知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

15 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

16 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

17 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓

刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽

备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下

不应忧峤，而应忧戎。”

18 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤

中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道

也。”

19 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将

无以德掩其言。”

20 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲

必不免灭性之讥。”

21 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相

率致赙数百万，戎悉不受。

22 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以

为美事。

23 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名

教中自有乐地，何为乃尔也？”

24 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄

子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐

不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同

过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

25 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。

荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人

左右己，问其所以，乃受炙人也。

26 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢

饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于

五羖之皮邪？”

27 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴

雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”

即启用为吴兴郡。

28 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年

后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行

无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

29 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长

豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并

当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

30 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人

至交，不宜说之。”

31 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。

宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦

达乎？”

32 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。

阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

33 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅

时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。”

奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

34 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”

35 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得*祀！”外

请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”

36 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

37 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见

鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能

忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”

38 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非

为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。

减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂

二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

39 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬

云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”

40 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，

辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我

豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”

41 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。

尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。

时论以此多之。

42 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧

戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。

43 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生

厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，

今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”

答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言

宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

44 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有

此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐

上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作

人无长物。”

45 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，

辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗

焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，

遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

46 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重

服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

47 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，

宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴

之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。

韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不？」

49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭

腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。」时人以为名通。

50殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语

少。

51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函

之固，君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是

其胜场，安可争锋！」

52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今

我来思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。』」谓：「此句偏有雅

人深致。」

53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张

遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来

清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之

上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。」张还船，同

侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至

门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前，抚军与之话言，咨嗟称

善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。」即用为太常博士。

54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。」

55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此

集固亦难常，当共言咏，以写其怀。」许便问主人：「有庄子不？」正得鱼父一篇。谢看

题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐

各言怀毕。谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」谢后粗难，因自叙其

意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：

「君一往奔诣，故复自佳耳。」

56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙

语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有

以制彼。」即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及

向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。

57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不？」

王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。」僧意

云：「谁运圣人邪？」苟子不得答而去。

58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处

不传。」

59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人，问

所谶，便释然。

60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。」

61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体。」殷曰：「铜山西崩，

灵钟东应，便是易耶？」远公笑而不答。

62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳

女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。羊云：「君四番后当得见同。」殷

笑曰：「乃可得尽，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异。」叹为新

拔者久之。

63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。」

64提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：「都已晓。」即于坐

分数四有意道人，更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「弟子都未解，阿弥那得

已解？所得云何？」曰：「大略全是，故当小未精核耳。」

65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后但一两番，桓自叹才思转退，殷云：「此

乃是君转解。」

66文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以

为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。

67魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰

遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为

神笔。

68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：「此二京可

三。然君文未重于世，宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，

遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。

69刘伶著酒德颂，意气所寄。

70乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：「可作耳，要当

得君意。」乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：「若乐

不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。」

71夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性。」潘因此

遂作家风诗。

72孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？览之凄然，

增伉俪之重。」

73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对；

退，着笔难广，广又不能答。

74江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：「汝更思

吾论。」

75庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：「若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何

所赋？」答曰：「正在有意无意之间。」

76郭景纯诗云：「林无静树，川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。每读此

文，辄觉神超形越。」

77庾阐始作扬都赋，道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则

玉亮。」庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」，以「亮」为「润」云。

78孙兴公作庾公诔，袁羊曰：「见此张缓。」于时以为名赏。

79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三

都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学，

而不免俭狭。」

80习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：「不遇

明公，荆州老从事耳！」后至都见简文，返命，宣武问：「见相王何如？」答云：「一生不

曾见此人。」从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸。

81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹。」

82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作母诔，而不作父诔？」退答曰：「故当是丈夫之

德，表于事行；妇人之美，非诔不显。」

83王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云：「见敬仁所作论，便足参微

言。」

84孙兴公云：「潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。」

85简文称许掾云：「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」

86孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子

之金石，非宫商中声。」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」

87桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：「此是安石碎金。」

88袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有

咏诗声，甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其

所作咏史诗。因此相要，大相赏得。

89孙兴公云：「潘文浅而净，陆文深而芜。」

90裴郎作语林，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。载王东亭作

经王公酒垆下赋，甚有才情。

91谢万作八贤论，与孙兴公往反，小有利钝。谢后出以示顾君齐，顾曰：「我亦作，

知卿当无所名。」

92桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。时王□（王旬）在

坐，云：「恨少一句。得『写』字足韵，当佳。」袁即于坐揽笔益云：「感不绝于余心，溯

流风而独写。」公谓王曰：「当今不得不以此事推袁。」

93孙兴公道：「曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非无文采，酷无裁制。」

94袁彦伯作名士传成，见谢公，公笑曰：「我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳，彦伯

遂以著书。」

95王东亭到桓公吏，既伏阁下，桓令人窃取其白事，东亭即于阁下另作，无复向一

字。

96桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄

得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利。」

97袁宏始作东征赋，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰：「先公勋业如

是！君作东征赋，云何相忽略？」宏窘蹙无计，便答：「我大道公，何以云无？」有诵曰：

「精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。」

98或问顾长康：「君筝赋何如嵇康琴赋？」顾曰：「不赏者，作后出相遗。深识者，

亦以高奇见贵。」

99殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博，亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹，才不减班

固。」

100羊孚作雪赞云：「资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉。」桓胤遂以书

扇。

101王孝伯在京，行散至其弟王睹户前，问：「古诗中何句为最？」睹思未答。孝伯咏

「『所遇无故物，焉得不速老？』此句为佳。」

102桓玄尝登江陵城南楼云：「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久，随而下笔。一坐

之间，诔以之成。

103桓玄初并西夏，领荆、江二州、二府、一国。于时始雪，五处俱贺，五版

并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉杂。

104桓玄下都，羊孚时为兖州别驾，从京来诣门，笺曰：「自顷世故睽离，心事沦蕴。

明公启晨光于积晦，澄百流以一源。」桓见笺，驰唤前，云：「子道，子道，来何迟！」即

用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿，诣门谢，见云：「羊侯，羊侯，百口赖卿。」

105嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松

韩后小红唇水诱唇膏是一款非常粉嫩的唇膏，外表是非常小清新的，很多妹子在春夏的时候会比较喜欢，而且韩后小红唇水诱唇膏有淡淡的水蜜桃味，而且涂了会显得皮肤比较白，那韩后小红唇水诱唇膏真假怎么辨别？韩后小红唇水诱唇膏怎么样？

1、真假辨别

可以扫码辨真伪，很贴心的设计。现在假冒产品越来越多，有了扫码识别，真的，也不怕是假货了。和外包装一样，口红管体也是超级粉嫩的设计风格哦，满足我满满的少女心，真是爱不释手呢。

2、产品心得

口红切面非常漂亮，不知道是不是女人都是这样，看到一只新口红，真的就舍不得用呢，颜色多漂亮啊。拿到口红第一眼，肯定是关注它的色号啦。哇好棒，是我非常喜欢但又缺少的珊瑚橘。橘色代表活力青春，涂上去整个人都超级有精神。涂之前被一股淡淡的水果香味吸引了，凑近嗅了一下水蜜桃的香味，不知道涂在嘴上，会不会老是想吃呢。不过，很诱惑哦。我的肤色白里透红的那种，在手上轻轻试了一下，很漂亮的颜色，不知道上妆的效果是不是也这样。好滋润。惊呆了。我连唇膏都没上，直接涂口红的，这个颜色真的很漂亮，显得人更加白里透红了。我磨了一下皮，哈哈，不过色彩不失真哦。可以看的出来，很水润，一点都不干的口红。虽然很多人都想要不掉色的口红，怕沾杯接吻尴尬，但是，其实不掉色的口红，汞含量肯定低不了。反而我觉得能轻易擦掉的口红才是放心口红。看，轻轻一擦，就卸得很干净。在白纸上，颜色更加清楚了。

3、产品评价

我收到的是02号的Hanhoo口红，有一点点水蜜桃的味道很喜欢，外部颜色也是很浪漫的透明粉色。涂了一层，感觉不是很浓，但还是很好看，夏天也不需要浓妆艳抹的，就这个清新脱俗的颜色很满意，保湿滋润这样的唇会更加可爱迷人。刚刚是涂了一层的效果，这次是涂了两层的效果，慢慢变浓了是不是，哈哈哈，有点橘色的颜色出来了，我个人不是太喜欢很浓的，所以这个样子还算是能接受的。

再次涂了一层，浓了，是不是没有俏皮可爱的感觉了，更多了可爱成熟，可以随意的笑，因为滋润度好，不会有嘴唇干裂的尴尬情况。每个人都会担心口红会掉的这些尴尬事情，这个我也试了，用纸巾试了一下，涂完口红之后一分钟后，用纸巾测试了会不会掉色，可能是刚涂了的原因还是会有一点掉色的，不是很严重就是了。

4、夏季唇膏推荐

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这款唇膏的质地如乳霜般轻盈，水润如凝胶状的唇膏令涂抹更加轻松及容易掌握，能配合每天造型使用的光亮唇妆效果，自然塑造最理想的唇形。高浓度的焕彩精油带来滋润柔软的唇妆效果，亮泽因子赋予嘴唇完美的亮丽感。高度保湿效果的润滑因子能够有效提升唇部滋润度，令双唇看起来丰盈饱满。产品成份中含有珍贵的野玫瑰精华则有助提升嘴唇的滋润度并预防水份流失，促进唇部肌肤再生。

第236章。根据查询起点中文网《穷鬼上下两千年》简介得知，在236章赢政质问着，不知道问着谁，只是红着眼睛，轻声质问着：“真是大秦错？”床榻边的烛火晃动，将嬴政的脸庞映出些血色，不再那般苍白。嬴政不再问，只是无力的叹了一声，像是叹尽了这一生所有。赢政：“顾先生，寡人终是未能寻得那长生。”《穷鬼上下两千年》讲述了主角顾楠穿越到战国，变成了美女，因此见证了两千年的历史变迁。

引言

在近代中国的历史上，一些著名人物中也不乏有女子的存在，在当时那个女性社会地位并不高的年代，能够在历史上留下自己的名迹也可谓是十分厉害了。今天讲述的这位传奇女性，她的一生都充满着坎坷，但她却凭借着自己的自知力和自制力，勇敢的同自己的命运作斗争，并最终打拼出了属于自己的一片天空。

正文

董竹君，1900年生人。出生在上海的贫民区，家境十分简陋贫穷，但一家人的生活还算过得去。父亲的工作很辛苦，是一个黄包车夫，为人老实本分；母亲为了减轻家里的负担，也为了更好的生活，就经常到别人家里做工，常年靠给别人刷锅洗碗来贴补家用。但因为工作的劳累致使父亲的身体状况一天不如一天，这让原本就不富裕的家庭雪上加霜，父亲是家里的顶梁柱，绝对不能让父亲倒下。万般无奈之下，母亲将董竹君送到了青楼卖唱，为期3年的时间。

那一年董竹君13岁，董竹君开始在青楼卖唱生活。因为婉转的嗓音加上清秀的容貌，董竹君很快就出了名。夏之时是一名革命工作者，因为有些工作的情况特殊，所以经常在青楼商讨重要事情。就这样一回生二回熟地，夏之时和董竹君认识了。相识相知后的二人马上就坠入了爱河，并约定好共度余生。为了不再在青楼卖唱，15岁的董竹君装作生病骗到了众人，偷偷的从青楼里逃了出来。身无分文的董竹君去找了约定好在一起的夏之时，并和他一起前往了日本。

虽然董竹君曾经在青楼卖艺献唱过，但她的内心是刚正不阿的。去日本之后她便跟夏之时说好了，她决不当妾，而且要学习知识。花样的年纪，做事也是大胆的。明明自己都无所依，却还是坚守着自己的底线，也不得不让人钦佩。结婚后的前几年，董竹君过着做梦般美好的生活，那段日子让她十分幸福快乐。就这样，董竹君便从一介青楼女子一举成为了一名督军夫人。

幸福的时光并没有持续了太长时间，1919年，夏之时因为工作上的疏忽被革去了职位，还染上了抽大烟的恶习，因为抽大烟的缘故，夏之时的脾气也变得越来越暴躁。后来董竹君不禁压力染上了肺病，只能外出居住，在外面避世的三个月里，夏之时从来没有看过自己一眼。就好像放任她自生自灭一般。

1929年，感情不和的二人就开始了分居的生活。直到五年后的1934年，两人才正式提出了离婚。离婚后的董竹君向夏之时提出了要给孩子赡养费的要求，并且想到万一哪天自己离开的早，夏之时能够看在以前生活在一起的份上帮助孩子们完成大学的学业。但夏之时将董竹君的期望放在心上，还让董竹君将孩子交给他抚养。心灰意冷的董竹君认识到他已经不是以前的夏之时了，决绝的说出了拒绝。

夏之时觉得董竹君离开自己没有办法好好生活，但董竹君偏偏做到了，没有夏之时的庇护她照样可以生活的很好。离婚后，董竹君带着四个孩子回到了上海。开始自己创业，创办了位于上海繁华地段锦江饭店的前身——锦江餐馆和锦江茶室。董竹君将饭馆打理的很得当，吸引了不少当时上海滩的名流。当时在上海滩十分有名气的杜月笙就经常到餐馆光顾，还提出了想要投资的想法。不断发展下来，董竹君成为了上海有名的大亨。

在抗战革命时期，为了让革命工作能够更好的进行，锦江饭店便成为了那些上海地下革命工作者的栖身之地。上海得到解放后，功成名就的董竹君决定将自己经营多年的锦江餐馆无偿的捐赠出去，也算是自己的一份贡献。而留下的也就只有简单的笔墨纸砚而已。董竹君的一生就如她的名字般，拥有竹的气节，在后世，人们为了表示对她的尊重，也都称她为先生。

结语：

通过董竹君的故事我们可以了解到，一生中即使遭遇再大的困难，也不能轻易的放弃。在一切都还没有形成定局之前，总是会充满无限的可能性。董竹君在如此恶劣的境况下却能屡屡翻身，深深地值得我们学习她其中的精神。在生活中遇到困难时，我们也应该拥有像董竹君一样的坚强和努力。坚持过后就会发现，胜利的果实竟如此香甜。

刘观伟。

根据查询买购网得知，《灵幻先生》是1987年刘观伟执导的**，由林正英、吴耀汉、吕方等领衔主演，上映时间是1987年12月17日。该片讲述了学艺不精的江湖术士茅山明不敌厉鬼，被捉鬼大师九叔所救，而后两人合作一起消灭厉鬼的故事。

刘观伟，1949年12月20日出生于中国香港，香港导演、摄影师、演员。代表作品：僵尸先生、新僵尸先生、僵尸叔叔、僵尸家族、鬼咬鬼等等。

　　韩氏来源主要有四：

　　一、是出自姬姓

　　以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。

　　二、少数民族复姓改为韩姓

　　北魏太和二十年(496年)正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。北鲜卑族有三字姓“出大汗”氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，因“汗”与“韩”音相近，而把“出大汗”改为单姓“韩”氏。同时把鲜卑族的三字姓“破六韩”也改为单姓“韩”了。

　　明代甘肃临夏土司改“可汗”氏为韩姓。明代赐元人实哈塔为韩姓。

　　清朝满州八旗的“罕札氏”取“罕”与“韩”之谐音，改为韩姓。

　　清朝甘肃循化厅土司，是撒拉回人，也取韩为其族姓。

　　锡伯族哈斯胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，均改为汉姓的韩氏。

　　黑龙江省的富裕柯欠克孜族嘎普韩部落也取汉姓的韩为姓。

　　彝族安韩氏省掉“安”改为单姓韩。

　　回族、保安、土家、达斡尔、苗族、蒙古、壮族、白族、黎族中也有韩姓。

　　三、异国韩姓

　　汉武帝时获直侯韩陶，朝鲜人。唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人。

　　四、源于韩王信

　　韩王信，是故韩襄王的庶孙，刘邦立为汉王后，立信为韩王，因破项羽有功，汉王即王帝位后，便剖符给他，正式封他为韩王。以颍川为王都。后又下诏把他的封邑改在太原以北的地方，以防御胡人，并以晋阳为王都。信请求将王都改设在马邑。后叛汉降胡，并出兵攻打太原，兵败。韩王信遂与太子亡走匈奴。

　　这是韩姓比较晚起的一个源头。韩王信亡走匈奴，生颓当，以后颓当率众内附，与韩婴都被封侯。又因军功，子孙累登显仕。后遭王莽之乱，分昌黎、三原 (汉池阳县地，在今陕西省中部)、颍川、阳夏(秦代县名，治所在今河南太康县)之系，异地而居，但都是弓高侯的后裔。

　　韩姓三祖：

　　一、远古始祖：---韩浞

　　韩浞(亦作寒浞)，夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。

　　二、血缘祖先：---唐叔虞

　　周武王有个幼子叫，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。

　　三、受姓始祖：---韩武子万

　　叔虞的儿子名燮(xie谢)，燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。

　　附录：源于韩姓的变姓

　　1．韩氏

　　韩姓除“韩氏”以外，据《通志·氏族略第一》，韩姓中还有以国爵为氏的，如“韩侯氏”；有以名字为氏的，如“韩婴氏”、 “韩言氏”、“韩厥氏”、“韩籍氏“”、“韩褐氏”。

　　2．韩侯氏

　　《通志·氏族略第五》韩侯氏：周宣王时，韩侯支孙氏焉。

　　《元和姓纂》韩侯氏：周宣王锡命韩侯，支孙氏焉。

　　《姓镐》韩侯氏：《韩诗外传》云，周宣王大夫韩侯子有贤德。

　　3．韩婴氏

　　《通志·氏族略第五》韩婴氏：姬姓。《姓纂》云，晋韩宣子元孙也，为韩婴氏。

　　《元和姓纂》韩婴氏：晋韩宣子子孙韩婴，云韩婴氏。

　　《姓氏寻源》韩婴氏：《潜夫论》云，韩桓叔之后有韩婴氏。郑夹（氵祭）云，《世谱》韩宣子元孙无名婴者，惟韩宣王太子名婴。汉韩王信之子名婴，为襄城侯。或其后世以为氏。

　　4．韩言氏

　　《通志·氏族略第五》韩言氏：姬姓。《世本》晋韩厥生无忌，无忌生襄，襄生子鱼，为韩言氏。

　　《元和姓纂》韩言氏：《世本》晋韩厥生无忌，无忌生襄，襄生鲁，为韩言氏。

　　《姓（角崔商）》韩言氏：《左传类解》云，晋大夫韩子鱼之后为韩言氏。

　　《姓氏寻源》韩言氏：“《姓纂》“鱼”作“鲁”，讹。《潜夫论》云，韩桓叔之后有韩言氏。

　　5．韩厥氏

　　《通志·氏族略第五》韩厥氏：姬姓。韩献子厥支孙氏焉。

　　《姓氏寻源》韩厥氏：《姓纂》云，韩献子厥支孙以为氏。一引作韩献氏，讹。有斡献氏出于宋，无韩献氏。

　　6．韩籍氏

　　《通志·氏族略第五》韩籍氏：姬姓。晋韩起之子籍，字叔禽，为韩籍氏。

　　《元和姓纂》韩籍氏：晋韩起子籍，字叔禽，为韩籍氏。《姓（角崔商）》、《姓氏寻源》并引。

　　7．韩褐氏

　　《通志·氏族略第五》韩褐氏：姬姓。《英贤传》云，晋韩厥之后韩子云，赵肃侯大夫有韩褐胥居。

　　《古今姓氏书辨证》韩褐氏：《英贤传》日，韩厥后，赵肃侯大夫有韩褐胥居，《姓腮》与《姓氏寻源》并同。

　　8．韩馀氏

　　《通志·氏族略第六》韩馀氏：韩馀氏者，韩氏馀子之族也。《古今姓氏书辨证》韩馀氏：《世本》韩宣子馀子之后氏焉。谨按《春秋》，晋成公宦卿之馀子以为馀氏。盖嫡子之母弟，官子韩起也。

　　《姓（角崔商）》韩馀氏：《姓考》云，晋卿韩宣子之后有名馀子者，奔齐为韩馀氏。《路史》云，韩信子(应为韩王信)亡人匈奴，景帝时，子颓当亦来降，馀在匈奴者为韩馀氏。

　　《姓氏寻源》韩馀氏：《路史》其说与《世本》异，疑非是。

　　9．韩献氏

　　《元和姓纂》韩献氏：晋韩献子，支孙因氏焉。

　　10韩信氏

　　《姓（角崔商）》韩信氏：出《姓纂》。

　　《姓氏寻源》韩信氏：《姓纂》云，韩王信之后有韩信氏。

　　11公族氏

　　《古今姓氏书辨证》上平声一东：公族氏，东汉《郭泰传》有公族进阶，其先出自晋公族大夫之后。春秋时，骊姬乱晋，诅无畜群公子，自是晋元公族。及成公自周归，晋始宦卿之嫡子，以鞅栾盈为公族大夫而不相能。其后遂有以官为氏者。

　　《姓（角崔商）》公族氏：《姓源》云；韩无忌为公族大夫，称公族穆子，后因氏。又夷姓，后魏独孤部有公族氏。

　　《姓氏寻源》公族氏：《风俗通》云，晋成公立嫡子为公族大夫，韩无忌号公族穆子，后以为氏。《潜夫论》云，韩桓叔之后有公族氏。

　　12．平氏

　　《通志·氏族略第三》平氏：姬姓，韩哀侯少子姥，食采平邑，因以为氏。秦灭韩，徙下邑。汉有臣相平当，生晏，司徒。北齐有平筌，望出河内、燕郡。

　　《路史》：韩哀侯少子姥，食采平邑，后以为氏。

　　《古今姓氏书辨证》平氏：出韩侯少子姥，食采平邑。秦灭韩，因徙下邑，氏焉。

　　《姓（角崔商）》平氏：《氏族大全》云，韩哀侯少子采邑，因氏。《集韵》云，齐相晏平仲之后。《千家姓》云，河内族，北齐有平桓。

　　经何光岳先生考证，他认为：“韩之平邑，在乎阳，今山西临汾市。为韩哀侯少子姥所封，则平出于姬姓之韩后无疑。”

　　13．横氏

　　《通志·氏族略第三》横氏：《风俗通》云，韩公子咸，号横阳君，子孙氏焉。

　　《姓（角崔商）》平声升三庚：横氏，《风俗通》云，韩王子咸，号横阳君，因氏。《千家姓》云，颍川族。《吕氏春秋》横革佐禹。

　　《姓氏寻源》横氏：《荀子·成相篇》横革佐禹。亦见《吕氏春秋》。横姓宜始此。《路史》云，刘后有横氏，韩万后有横氏。《战国策》楚知横门君之善用兵，后必有为氏者。

　　14．侠氏

　　《通志·氏族略第三》侠氏：即荚氏，音荚。韩侠累之后。《急就章》有侠却敌。

　　《古今姓氏书辨证》人声三十帖：侠氏，韩相侠累之后。《急就篇》有侠却敌。

　　《姓（角崔商）》侠氏：《姓纂》云，韩相侠累之后。《姓源》云，《汉书·功臣表》有侠侯，后以封为氏。《千家姓》云，平阳族。

　　《姓氏寻源》侠氏：《史记》侠累。高诱云，韩傀侠累也。《战国策》名傀累，一云即荚氏，音荚。《路史》云，汉（夹鸟）侯国后有侠氏。

　　15．蔺氏

　　《通志·氏族略第三》蔺氏：姬姓，韩厥玄孙曰康，仕赵，食采于蔺，因氏焉。

　　《元和姓纂》蔺氏：韩厥玄孙康食采于蔺，因氏焉。裔孙相如，为赵上卿。

　　《古今姓氏书辨证》去声升一震：蔺，今望出中山、华阴。出自姬姓，晋穆侯之子成师，封邑于韩，裔孙韩献子厥，厥玄孙康，食采于蔺，因氏焉。

　　韩姓迁徙概述：

　　韩姓最初得姓是在今陕西韩城，韩姓的繁衍发展主要有春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。

　　战国之时，是韩姓最主要的发展时期。自三家分晋之后，韩国建都于平阳，韩景侯时，迁都于阳翟，至韩哀侯时，又迁都于新郑。韩国的多次迁都，使韩姓迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下了坚实的基础，以至后来韩姓迅速成为当地的一大望族，并且成为韩姓历史上分布最集中的地区。

　　至汉时，韩姓的两大郡望已经形成。与此同时，已有韩氏迁居江苏。

　　魏晋南北朝之时，因中原多年战乱，小国林立，韩姓从河南等地大举南迁。

　　唐宪宗时，韩愈被贬潮州刺史，为韩姓入广东最早者。唐末已有韩姓迁至福建。

　　韩姓的发展、流布，从春秋战国的迁地、徙都、拓展，经颍昌黎、南阳、相州、越城各个世系，到南宋以后，就几乎逐渐遍及全国。其中浙江、江苏、湖北、安徽等地的韩姓，多为韩世忠的支系子孙。

　　南宋末，曾于建炎南渡至浙江的韩氏后裔御前大将军韩先，扈驾南下，由浙江人福建，由福建而广东平远县南宋时，番禺古塌韩氏，南渡之后，先是居于浙江会稽，相传韩世卿谪广南后，即居于南雄珠玑巷。后来他的孙子韩振宗(一说韩洪泽)又由南雄徙广州番禺。

　　从南宋起，经元、明而至清，韩姓在江南的流布，范围越来越广，支系越来越多，人数越来越众。

　　湖南湘潭云湖韩氏，为当地望族。其祖自明代由安徽徙江西，后由江西徙湖南星沙 (今长沙)，再由星沙徙云湖。

　　江苏苏州韩氏，是韩琦十二世孙由安徽凤阳迁往苏州的，后又有一支由苏州迁海安(江苏东部)。另外，苏州韩氏还有一支是由浙江柘林山头迁入的。

　　自南宋以后，浙江、江苏、安徽、江 西、湖北、湖南、广东、福建等省，都是韩姓迁居生息之地。每迁徙一次，就开拓一地，流布一方。 四川、广西、台湾等省，先后也有韩姓迁入。

　　移居海外的韩姓：

　　韩姓的流布在海外亦有流布发展，泰国、印度尼西亚、马来西亚、英国、新加坡、越南、古巴、法国、美国、瑞士等。他们祖孙相继，侨居国外，艰苦创业，不仅为所在该国的经济发展做出了贡献，而且为中国，为中华民族与世界各国的联系，为传播中华文化，为增进与各有关国家的友谊，也都做出了宝贵的贡献。在海外韩姓中，各有关国家都出现了一批事业突出、成绩显著、为该国或为当地所认可的代表性人物。