蝉鸣止于深秋，玉蝉流传永久。
白露已过，蝉鸣渐止。但这次的止息，并不只是声音的消失，而是象征着生命的消逝
众所周知，蝉这种昆虫非常奇特，幼虫时期多年藏身于黑暗的泥土中，在经过多次蜕变之后，才终于生出双翼，达到曾经遥不可及的枝干，然后昼夜不停地奋力发声，以证明自己的存在。但对于蝉来说，这样痛快的时光，也不过一个夏天。
一个夏天过后，蝉的生命便如急流跃下险峰，重重地坠落于山石的嶙峋，只留下白色的水花，又迅速消失于无形。
永生
古人认识到这种昆虫奇特的习性，于是以此为据，在它身上堆垒出各种文化意义。
蝉从蛰伏到蜕变，从蜕变到死亡，土壤中又有新蝉继续着这样的历程，年复如此，生命虽短暂，这个群体却繁衍不止。古人却因此认为蝉会复生，轮回复活，即是永生。蝉之蜕正如人之身，灵魂不灭，便可再生。
而玉色泽莹润，又千年不朽，是神圣之物，古人常以玉作通灵神器，又以此殓尸，以求永生，譬如中山靖王穿着的玉衣，握于手中的玉握，堵住九窍的玉塞等等。
自然而然的，古人使两种象征生命长久无终的意象碰撞到一起，玉蝉因此而诞生，成为一种葬器，以保尸身无损，蜕而复生。早期道教神仙传记中便有不少“ 肉体不死，蜕而成仙 ”的传说。
这种认识最早或到新石器时代，在红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有玉蝉的身影。而在青铜时代，青铜器上也往往能看到明晰的蝉纹，如下图举方鼎腿足上的纹饰。
据专家统计，仅殷墟妇好墓一座大墓，就出土了约20件蝉形和蝉纹玉器，这些玉蝉在工艺上已经有了极大发展，整体采用圆雕工艺，目翅分明。根据使用方法，可把蝉形玉器分为三类。
一类是配饰，玉蝉头部上常对钻成V型孔，便于佩戴。佩戴时要蝉头向上，蝉尾向下，这样才能使佩戴之人吸收到传说中的玉蝉之精。
一类是冠饰，常在蝉腹部两侧打通孔，方便装于冠上。
一类是玉琀，如《说文解字》释义：“琀，送死口中玉也。”在死者口中置物的传统，最早或到仰韶文化（距今约7000年至5000年），不过当时放的东西主要是贝壳、石子、绿松石等物。
古人认为玉有奇效，如《汉书·杨王孙传》中记载:“口含玉石，欲化不得，郁为枯蜡，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。”
除此之外，还有唐代杜佑在《通典》中记录了周朝从天子到士口含之物不同的区别：周制“天子、诸侯饭粱含璧，卿大夫饭稷含珠，士饭稻含贝。”
用玉蝉作琀的做法盛行于商周和两汉时期，甚至两汉时这一做法几乎已经取代了配饰，因为墓葬中发现的玉蝉多不再穿孔，而是置放于墓主口中，以求永生与庇佑。
汉代玉蝉多用新疆青玉、白玉雕成，质地极佳。汉代玉器最为精妙的 “汉八刀” 手法即在玉蝉上表现最为典型，“汉八刀”所作玉蝉往往高额突眼，宽颈长翅，造型规整简明，极为生动。
汉以后，薄葬之风盛行，曹丕称帝后甚至废除了汉代用金缕玉衣陪葬这一规定，且当时的人们已经有些认识到了蝉等于永生这一说法实属无稽。譬如《论衡·道虚》中便有这样一段文字：
蛴螬化为复育，复育转而为蝉；蝉生两翼，不类蛴螬。凡诸命蠕蜚之类，多变其形，易其体。至人独不变者，禀得正也。生为婴儿，长为丈夫，老为父翁。从生至死，未尝变更者，天性然也。天性不变者，不可令复变；变者，不可不变。若夫变者之寿，不若不变者。人欲变其形，辄增益其年，可也；如徒变其形而年不增，则蝉之类也，何谓人愿之
意思是有些昆虫天生会变形，但人天生是不变的，不能强求人像虫一样变形，况且变形并不一定能增长寿命，因为即便变了，变后的寿命可能还不如变之前的寿命。
总而言之，玉蝉象征永生作为明器这一做法已经逐渐减少，但并未彻底消失，明清时仍有发现把玉蝉作为玉琀的现象，据一些考古记载称，乾隆帝死后口中即含有一枚和田玉玉蝉。
玉蝉之所以在文化中有着重要地位，并不仅因为这一意义，而是因其形状和附着于上的其他文化意义，在配饰与诗文中，成为了别样经典。
高洁
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。
——《史记•屈原贾生列传》
早至春秋战国，人们就已经认识到蝉生于污秽之中，却能通过蜕变脱离浊泥，登上高处，这一点正和莲花“出淤泥而不染”相同，蝉因此受到了儒家士人的青睐。
而且蝉不像别的昆虫以虫为食，而是吸吮植物汁液，古人认为它喝风饮露，不染俗世纤尘，正合修道辟谷之行，是修道得成之典范，蝉又得到了道家的认可。晋代郭璞甚至作《蝉赞》:“虫之清洁，可贵惟蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”
古往今来，无数文人墨客以蝉为题抒发心志，骆宾王下狱时也以其为主题作文并赋诗一首，以表达自己不屈之忠心：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
当然，咏蝉诗中，最负盛名的还是唐朝虞世南所作的《咏蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风。”
君子如玉，玉蝉自然更是君子宝爱之物。徐渭就曾以巾侧玉蝉为诗：玉蝉谁作俑，取饰鬓眉稍。
玉蝉在士人文化昌盛发展的明清时得以再兴。与前代不同，明清玉蝉较为写实，崇尚仿古，尤其是乾隆朝，不仅用料讲究，多用籽料，且蝉身还要用回纹等纹样作装饰，以显蝉之华贵精美，可以说乾隆朝的玉蝉最得玉蝉汉时之古韵。
鸣声
《吕氏春秋·纪部·仲夏》中载：鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。夏季正是蝉鸣的舞台，蝉鸣之噪往往让人不堪其扰。
韦应物曾作《始闻夏蝉》：徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。可见即便是从已经几乎抵达云端的高处传来，也丝毫不减少蝉声对人的烦扰。
有些声音是“此曲只应天上有，人生能得几回闻”，而蝉声则是像360°环绕声大喇叭，从天到地，无一处放过，故而观鸟捕蝉也是生活画中的一景。
亦有欣赏蝉鸣的，因为蝉鸣声往往存在于山林之间，在一些诗人眼中，蝉鸣就是自然之声，如王维眼光独到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，蝉鸣声越大，就证明与大自然越是亲近。
还有一些人囿于蝉的高洁形象，戴上了极厚的“粉丝滤镜”，认为蝉声也分外好听，是高士之声。譬如曹植咏蝉“实淡泊而寡欲兮，独始乐而长吟；声激激而弥厉兮，似贞士之介心。高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”
因此，若将玉蝉佩挂于胸，即有“ 一鸣惊人 ”之寓意，才华得以施展，正如夏蝉初声，一朝而天下皆闻，声名大噪。
而炎夏之后，如《吕氏春秋·纪部·孟秋》中载：凉风至，白露降，寒蝉鸣。夏季的热烈喧闹过去，人们已经认识到蝉并非能复生，其生命不过一夏，从“永生”到“短寿”，蝉的意象经历了翻天覆地的变化。
秋蝉的叫声亦是打造秋季寂寥氛围的一大助力，秋蝉数量不多，又拖着长声，不知何时便会戛然而止，达到生命尽头，颇似悲切哀鸣，正是“夏蝉秋始悲”。
故而诗中寒蝉秋蝉一出，往往暗指盛年难再逢，故友不再见的悲苦之情，譬如柳永作《雨霖铃》： 寒蝉 凄切，对长亭晚，骤雨初歇。李白写《代秋情》： 寒蝉 聒梧桐，日夕长鸣悲。
即便如此，我们亦可发现，蝉将积蓄多年的生命力全数爆发在了夏之一季，才成为人们绝不可忽视的夏季物象之一，才在繁盛之夏的舞台上成为了主角。
厚积而乍发，正如流星刺破夜空，那光华才能耀眼到刺目，才不算辜负自己多年的蛰伏。
故而一鸣，才足以惊人。
吉祥
玉蝉这一配饰因为其形象生动可爱，还一直是贵族妇女的经典头饰之一，唐代王建所作宫词之中便有一句：“ 玉蝉 金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。”至元代时宫词中还有“宝雀 玉蝉 簪翠髻，银鹅金凤踏文茵。”
宫廷豪奢，玉蝉往往和金雀金貂等金饰搭伴儿出现，或者以金玉结合作蝉形饰品，才配得上宫廷贵女的地位，衬得出她们的花颜，如此件金蝉玉叶，蝉又名知了，即成“ 金知玉叶 ”，合“金枝玉叶”一说。
到了清代，美人仍然以此为饰，如徐石麒作《美人词》：“得意春来分外姿。 玉蝉 娇趁海棠丝。翠勾红引步迟迟。”可见玉蝉是衬托美人秀色必不可少的物件。甚至现代首饰设计中，亦不乏玉蝉佳作。
除了美人，士人雅客商人无不爱蝉。蝉因其名字、形状、习性，在人们的不同部位作配饰，也有着不同的寓意，如帽子上带蝉，则称“ 蝉冠 ”。
蝉冠本是汉代侍从官的冠冕，除了蝉饰亦有貂尾，也叫 貂蝉冠 ，因为侍从官权力渐大，后来便泛指高官厚禄。虽然唐以后官员已经不再戴此冠，但诗文中仍有此说，宋代范纯仁作《司马温公（即司马光）挽辞》中还有：“翠辇亲临后，蝉冠锡命尊。”甚至有些佛教造像中，菩萨也戴着蝉冠。
而腰间佩蝉，则谐音“腰缠万贯”，寓意家财丰厚；几蝉并行，即名蝉联，意指荣誉家产传承不绝，《梁书》中即有“爵位蝉联，文才相继”一句盛赞王氏家族的鼎盛。
生时佩玉蝉以显高洁，死后衔玉蝉以求重生，玉蝉以其丰富的寓意跨越了生死吉凶的界限，成为古人在任何一个阶段都珍惜宝爱的物件。
放眼如今，我们能从千年不朽的玉蝉中听到的，其实是超脱生死、寻求精神不朽的天籁。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”翻译:
春天的时候，野花开满山，幽香扑鼻而来。夏天的时候，树木风姿优美，树荫浓密。秋天的时候，风霜高洁，冬天的时候，水位下降，露出岩石。这就是山间的一年四季之景。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”这句话出自：
欧阳修的《醉翁亭记》
《醉翁亭记》具体原文如下：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
分析苔丝悲剧
摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭。
关键词：命运悲剧；社会悲剧；性格悲剧
托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场，因此获得了“悲观主义者”的绰号。作为一位人道主义作家，他认为人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧，而主人公的命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法，这种方法具有种种不同的具体形式。他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的内心世界等。特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的声誉。《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。
一、 命运悲剧
苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子，她是朴质、善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任的人，作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切。这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑。故事从她的善良、负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作。但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路。遭遇了此厄运，她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是无独有偶，信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上，在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边。当了她的情妇。但是恰恰在这个时候，安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇。而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为，在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架。
在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。”○1
二、 社会悲剧
照哈代所说 ，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。
在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲*”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后，当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了。
三、 性格悲剧
哈代曾说：“悲剧。简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2
苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。”可见苔丝在哈代心中的高洁形象。但是，这样一个优秀、突显的女性，她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任，却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋，但是她却过于天真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激。在事发那晚，只因想避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了；当她发现亚历克使诈却没有决意离开；同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感，这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机，让自己步入厄运之中。一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人，这也是她不理解的，她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样，同样无私地爱着她。但是，倘若她不是这样纯朴，这样无用心地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生。但是，她也不为之苔丝了，也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情。
苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中。她一生追求幸福，对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱，在一定程度上敢于反抗旧礼教。她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵击石”。但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。当她的孩子死时，虽然她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼；当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中，她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎；她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗、拒绝，而没有从此甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活，她又重回到他身边；她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守身如玉，在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处，她一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种不断地抗争、妥协、堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。
四、总结
综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色，一个重要的原因是，它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝，由于主观或客观的原因，她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她是好人但不是完人；她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格，同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷；她的生活方式、思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我们的共鸣。哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运，她是在同命运、环境、社会的斗争中失败后倒下来的。这样的悲剧不是偶然的，也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身，我们对那个时代都应有更深的思索。
参考文献：
[1] 托马斯•哈代 苔丝
[2] 张中载 托马斯•哈代——思想和创作 北京： 外语教学与研究出版社 1987
[3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编 英国文学史1870-1955 北京：人民文学出版社 1983
[4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义 中国社会科学出版社 1980年
[5] 秦玲 苔丝悲剧的形成原因 南阳师范学院 2005
[6] 王梅兰
[7] 姚佩芝，董俊峰《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现 湖南师范大学社会科学学报 2003
[8] (古希腊)亚理斯多德《诗学》人民文学出版社 1982年
注释：
○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编 英国文学史1870-1955 北京：人民文学出版社 1983
○2《早年的哈代》第230页
仅供参考，请自借鉴。
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行为举止和外貌都很像一位少爷，再加上听说他是富二代。高敏秀，艺名高洁，1996年5月19日出生于京畿道富川，韩国男子团体UP10TION成员，up10tion高洁叫少爷是因为行为举止和外貌都很像一位少爷，再加上听说他是富二代，粉丝们就叫他少爷。
形容高洁的成语如下：
白袷蓝衫是一个成语，形容人的品质高洁，不受外在环境的影响，保持清白高贵的气质。
1成语起源
白袷蓝衫最早出现在古代文学作品中，最早见于《诗经·小雅·鹤鸣》一篇：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”其中“君子”指的就是穿着白袷蓝衫的贵族，而白袷蓝衫成为君子的象征。
2含义
白袷蓝衫作为成语，表示一个人的品质高尚，道德纯洁，无论处于何种环境，都能保持自己的清白和高贵。这里的“白袷”指的是贵族所穿的白色丝绸，而“蓝衫”则指的是百姓平民所穿的蓝色衣服。成语借用贵族的装束来比喻人的高尚品质，形容一个人高洁不染。
3使用情况
白袷蓝衫作为成语，通常用于形容一个人的品质高尚，不受外在环境的影响，保持清白高贵的气质。比如可以用来形容一个人在困境中仍然保持正直不阿的品质，也可以用来形容一个人在复杂的社会环境中保持纯真无邪的品格。
4延伸引申
白袷蓝衫作为一个成语，除了用来形容个人品质，还可以用来比喻一种高洁的事物或者文化。例如，可以用来形容一部作品风格高雅纯粹，不受俗气影响，也可以用来形容一种传统文化保持纯正传承的精神。
总体来说，白袷蓝衫作为成语在古代文学中出现，形容人的品质高尚纯洁，不受外在环境的影响，保持清白高贵的气质。在现代社会，白袷蓝衫这个成语依然被人们广泛使用，用来形容一个人或者一种事物的高尚纯洁品质，展现出中华传统文化中崇高的道德追求和美好品格的理念。
白袷蓝衫最早出现在古代文学作品中，最早见于《诗经·小雅·鹤鸣》一篇：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”其中“君子”指的就是穿着白袷蓝衫的贵族，而白袷蓝衫成为君子的象征。
“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中“竹”指的是吹奏乐器，因为竹子形态中空，呈现管状，经过加工后可以成为适合吹奏的乐器，所以古人以“竹”代指吹奏器。
“丝”与“竹”的乐器划分主要取决于演奏器的材质，古人采用原始材料进行加工制作乐器，从打击乐器逐步发展出适合弹奏和吹奏的乐器形式。弹奏乐器主要依靠琴弦发声，比如锦瑟、古筝，都是出传统的弹奏乐器，因为琴弦纤细类似于丝线，所以以“丝”来代称。
因为生产力水平限制，古代早期乐器发展过程中，管乐器需要的材料大多是天然形状，而当时符合要求的天然管状物中，竹子是最容易活得也是最容易加工的，所以主流的管乐器大多都是竹子制作，所以古代也用“竹”来代指吹奏的管状乐器。
古代吹奏乐种类繁多，现代人还能够熟知的主要有竽、笙、箫、笛等几种，其中上百种分类，非专业人士不能够分得清，看这些乐器名称的竹字头就可以看出，他们最开始的制作材质都是竹子，所以文字造型上才会与竹子相关。竹制乐器即便在当今时代也就是民族乐器的代表之一，是演奏传统音乐不可或缺的一部分。
在不少古代文学作品中，古人将丝竹并称，用来代指音乐和乐器，例如“无丝竹之乱耳”“金石丝竹，乐之器也。”等，在文化属性成型之后，新出现的材质也就没有再做单独的分类，而是以丝竹来统一概括。古人认为音乐是高雅的事情，甚至好的音乐可以起到教化万民安定国家的作用，在这种影响下，作为乐器主要材料的柱子也备受关注，被誉为花之四君子之一，还有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法，代表高洁的品行，古代对于竹的喜爱可见一斑。
公历：2012年7月20日11时(星期五)
农历：壬辰年六月初二日午时
春节：1月23日
天运五行：水
纳音：长流水 天河水 杨柳木 天河水
八字：壬辰 丁未 壬午 丙午
五行：水土 火土 水火 火火 (五行缺金木)
生肖：龙
高慕晴 高诗琪 高妙佳 高凌菲 高婧琪 高雅静 高傲蕾 高熙雯 高芳梨 高可馨 高映真 高甜瑜 高璟雯
高水瑶 高月婵 高倩雪 高沛玲 高芸熙 高虞花 高紫莺 高惠茜 高海莲 高夏岚 高绮兰 高檀雅 高醉倚
高美琳 高优璇 高羽馨 高若雪 高乐萱 高晓萱 高曼玉 高柳萱 高傲珊 高雅欣 高玥婷 高晴霎 高芸萱
高诗嘉 高涵菡 高馨彤 高雪芬 高雨嘉 高江萍 高思欣 高巧芳 高祎祎 高嫦曦 高雪雁 高明美 高语蝶
高雨薇 高昕怡 高桑榆 高曼纹 高月霞 高丹华 高昕玉 高幽兰 高韵寒 高瑾萱 高采盈 高润琪 高雅彤
高梦璐 高佩兰 高靖瑶 高佳雪 高梦柏 高尔柏 高雪芳 高玉珍 高漫妮 高忆梅 高钰彤 高曼柔 高素芬
高林琳 高欣妍 高紫珊 高煜婷 高语嫣 高笑怡 高涵柳 高寄春 高佩琳 高珊柳 高柏薇 高梅清 高怜晴
高孤凤 高思芳 高春雁 高海安 高夏青 高淑颖 高松铃 高艳琴 高凝海 高芳菊 高孤岚 高晓亦 高幽瑶
高可兰 高虞玲 高巧凤 高静帆 高乐菱 高静芙 高翠柔 高谷雪 高盼海 高曼荷 高采佳 高采香 高雨珍
高迎蓉 高涵柏 高如敏 高醉蝶 高云青 高寄瑶 高初露 高如佳 高凝芙 高欢柏 高含海 高靖倚 高丹烟
高寒云 高新波 高丹丽 高青曼 高巧倩 高纹静 高依柏 高夏彤 高雪竹 高幻莲 高雅蕊 高纹月 高香菱
高青寒 高自虹 高纹娜 高紫奇 高问蕊 高君韵 高紫浩 高紫翠 高水英 高听蓉 高菲舞 高菲翔 高欢霜
高依丹 高兰春 高念薇 高诗芝 高万嘉 高丹雪 高翠彤 高沛纹 高曼香 高冰雪 高又菡 高紫美 高怀蕊
高昕仙 高甜熙 高傲芙 高初彤 高春妍 高盼丹 高海雪 高绮梅 高兰馥 高缘香 高宛儿 高忆香 高君琦
高月素 高凌春 高思洁 高珊静 高珊兰 高寒香 高缘珊 高雨雯 高昕月 高凤燕 高缘绿 高依静 高芳凤
高珊奇 高晓黛 高雪瑶 高缘柳 高初夏 高若菱 高依灵 高水绿 高依欣 高涵双 高诗如 高艳兰 高翠凤
高亦绿 高晴岚 高君兰 高倚烟 高云欣 高醉蓝 高玉香 高自洁 高乐丹 高采梅 高乐珍 高雨荷 高可慧
高江静 高雅灵 高晓荷 高晓灵 高夜柏 高寻桃 高妙筠 高静嘉 高如霜 高菲琼 高寒菊 高丽梅 高柏晴
高依悦 高诗英 高凤乐 高佩雅 高婉君 高甜青 高痴香 高书芹 高忆翠 高纹彤 高凝梦 高纹美 高凌青
高妙菱 高梦露 高柳月 高冬菱 高可茹 高碧灵 高雁卉 高以亦 高静影 高南琴 高梦菡 高珊清 高甜碧
高万美 高寻雁 高晴翠 高晓珍 高芳烟 高寒荷 高梅红 高水冰 高谷南 高海瑶 高含烟 高兰君 高春香
高南春 高寒梅 高静竹 高梦岚 高芳卉 高月虹 高缘柏 高若壁 高怜梦 高问安 高黛真 高冰烟 高香莲
高可洁 高竹清 高紫安 高秋烟 高思琪 高幼珊 高甜花 高紫英 高昕邑 高含烟 高寄灵 高香薇 高碧玉
高水云 高晓雨 高灵槐 高新柔 高怜云 高珊妙 高书瑶 高水清 高妙旋 高菲阳 高紫寒 高依凝 高晓红
高缘菱 高笑柏 高寻纹 高依洁 高紫月 高宛海 高春儿 高巧梅 高凤迪 高婉婷 高万颖 高竹青 高月珠
高万英 高水桃 高碧琴 高采芸 高妙柏 高凤柔 高妙彤 高可悦 高花琳 高幽倚 高书双 高念芹 高秋芝
高春枫 高珊缦 高晓清 高月晴 高玉洁 高妙松 高雪春 高昕悦 高黛珊 高靖雁 高采琳 高南松 高平安
高忆柏 高纹芝 高痴梦 高寻春 高晓艳 高万洁 高昕芳 高柏凝 高昕莹 高晓洁 高依英 高凌晴 高晓欢
高初南 高寒香 高忆丹 高缘凤 高静秋 高清芳 高晓花 高雨寒 高丹清 高江青 高绮彤 高红芍 高碧桃
高紫青 高芷珍 高紫呜 高春翠 高灵竹 高碧彤 高黛双 高晴兰 高柳青 高怀亦 高雪燕 高语芙 高若皎
高沛菡 高如南 高新茹 高甜雪 高寄欢 高柏梅 高君芝 高怜菡 高水静 高昕敏 高江蓉 高痴珊 高觅波
高晓玉 高念烟 高欣华 高依枝 高依珊 高月荷 高夜柳 高盼香 高欢梅 高平绿 高巧娥 高凤采 高昕香
高青槐 高凝竹 高灵芸 高盈芹 高思菱 高夜珊 高静枫 高谷冬 高幽燕 高清羽 高寻双 高涵瑶 高佩春
高云丽 高倚巧 高如云 高晴雪 高翠安 高珊雁 高珊蕾 高紫蓝 高水碧 高琼燕 高昕昕 高语珊 高春冬
高香柏 高妙芬 高花淑 高虞燕 高芷蕾 高万红 高妙雪 高翠叶 高甜绿 高纹柔 高新巧 高如甜 高如洁
高珊月 高乐安 高江卓 高凤欣 高黛梅 高万虹 高静幻 高念珍 高又晴 高幼晴 高松卿 高黛亦 高凤佳
高虞薇 高竹兰 高慕青 高紫槐 高新玲 高海云 高含樱 高昕任 高昕乐 高万琴 高香梅 高秋敏 高雪旋
高艳青 高婉如 高菲凤 高巧春 高新冬 高幽蕊 高听兰 高紫晴 高新华 高念云 高问雁 高冰彤 高黛玉
高红芳 高惜雪 高凌雪 高夜云 高依青 高采菊 高绮玉 高雅珊 高芳迪 高自红 高映波 高痴旋 高紫菱
高水灵 高万丽 高凌瑶 高秋华 高盼珊 高菲槐 高雪丽 高寒珊 高尔珍 高乐瑶 高若敏 高盼柳 高幽茜
高依美 高凤青 高亦玉 高纹玉 高艳儿 高月佳 高乐姗 高南凤 高柏枫 高万云 高盈安 高含雪 高寒烟
高寻南 高冰花 高宛筠 高雅柔 高妙香 高兰芷 高如萱 高凤鸣 高尔曼 高夜春 高冬寒 高雪娟 高忆南
高新怡 高雅绿 高痴灵 高欣雅 高惜灵 高甜舒 高云兰 高翠丝 高碧净 高寻雪 高若曼 高若倩 高宛柏
高梦旋 高冬云 高纹欣 高芳莲 高盼曼 高曼倚 高幽雪 高自芬 高水香 高纹洁 高馨蕊 高诗迪 高绿海
高诗云 高珊蓉 高以寒 高笑霜 高云雪 高晓芳 高菲蛟 高紫华 高平蝶 高纹华 高清月 高月悦 高竹凤
高凤筠 高清虹 高依芊 高映倚 高含玉 高珊雁 高琼霎 高雪灵 高竹淑 高云露 高晓荣 高欣荣 高采柏
高自清 高水月 高忆柳 高丹丹 高玉梅 高夏柳 高以柳 高静芳 高以丹 高采青 高向雪 高香寒 高觅海
高月柔 高雪柳 高万芳 高晓红 高思昕 高江花 高昕卿 高雪兰 高江红 高晓燕 高冬灵 高若翾 高柏欢
高雨诗 高诗玉 高以蓝 高佩虹 高紫月 高云絮 高菲倩 高问夏 高碧松 高向彤 高绿真 高以莲 高紫君
高甜香 高菲雨 高纹萱 高夜蕾 高乐蓉 高平夏 高云灵 高红梅 高玉英 高菲霞 高妙月 高兰芝 高丹嘉
高傲晴 高水玲 高新惠 高平春 高幼丝 高月琦 高可青 高丹颖 高雅霜 高又菱 高凤芳 高凤月 高晓曼
高黛芹 高香巧 高素洁 高冰蓉 高紫雪 高自怡 高婉茹 高盼翠 高如梦 高幼蓉 高妙君 高迎海 高秋春
高如波 高虞兰 高初蝶 高安南 高谷菱 高菲乐 高青亦 高素昕 高青香 高可竹 高向萍 高佳迪 高琼凌
高凝阳 高兰洁 高晓霞 高虞青 高傲云 高雅琴 高彦妮 高凤莺 高觅翠 高迎梦 高琼玉 高柏倚 高凤昕
高佳佳 高冰蓝 高幼柏 高佩华 高巧凤 高红豆 高欢梦 高纹婷 高翠影 高凌旋 高清惠 高听露 高问兰
高雨燕 高安蓉 高自英 高菲颖 高依怡 高芷卉 高巧林 高雅安 高琼桂 高秋菊 高雪青 高紫芳 高安卉
高月碧 高梦安 高晓欢 高惜纹 高雪敏 高幽绿 高碧红 高梦菲 高纹菱 高万月 高海露 高妙春 高凤敏
高晓绿 高水琴 高冰枫 高冰欢 高雅琳 高紫花 高晓槐 高怜寒 高怡香 高慕灵 高乐枫 高春花 高晴柔
高云佳 高亦瑶 高万林 高语蓉 高万珠 高亦旋 高依芳 高珊琴 高雅雪 高可卿 高绿春 高梦琪 高翠微
高雁玉 高雅霜 高佳姿 高冬儿 高欢旋 高慕梅 高清婵 高梦蓉 高思甜 高翠玉 高依妹 高冰萍 高秋双
高妙华 高寒雪 高如凤 高云清 高傲安 高芳虹 高晓花 高菲燕 高如柏 高听枫 高晴梅 高思琦 高翠青
高梦槐 高南蕾 高万青 高梦松 高欢松 高红霞 高紫薇 高南莲 高紫秀 高丹秋 高秋碧 高素娥 高雅蓉
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高云芬 高兰昕 高盼雁 高静曼 高紫春 高以珊 高妙菡 高菲兔 高凝甜 高书兰 高紫真 高春杏 高若美
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高珊花 高新月 高可昕 高昕英 高秋柏 高怀蝶 高寒宁 高静香 高谷云 高水莹 高如曼 高晓雪 高柳兰
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高芳旋 高纹青 高夜蓉 高忆霜 高琪涵 高珊叶 高海蓝 高若南 高云美 高云燕 高绮菱 高灵薇 高翠竹
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高翠岚 高凤媛 高虞颖 高虞清 高君壁 高可昕 高采绿 高欣云 高笑蓝 高依柔 高幽悦 高秋柏 高依梅
高翠蓉 高清燕 高晓华 高含瑛 高念露 高水柔 高念波 高缘瑶 高柏珊 高春梅 高婉令 高春绿 高含蕾
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高靖巧 高凌寒 高盼夏 高幻柏 高红叶 高倚蓉 高梅雪 高寄真 高怀萍 高幽芳 高向珊 高忆珊 高柳清
高秋云 高紫纹 高灵雁 高秋昕 高水佩 高春兰 高竹奇 高花兰 高如玉 高秋荷 高丹萱 高黛萱 高万华
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高松翠 高君洁 高欣琴 高依薇 高珊卉 高松梅 高琼月 高昕欣 高晓迪 高虞芝 高珊凤 高问筠 高静璇
高珊美 高菲珠 高新瑶 高翠柳 高虞玉 高新春 高映蓉 高晓霜 高菲媛 高初丹 高幽筠 高凝珍 高婉月
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高艳雁 高觅珍 高雁枫 高夏槐 高秋灵 高红素 高丹雯 高甜巧 高含雁 高寒欢 高琼英 高红杏 高向卉
高月倩 高水凤 高琼瑶 高听荷 高含清 高万彤 高晓青 高虞秀 高梦寒 高含英 高欣琪 高菲松 高诗珊
高翠曼 高紫芝 高江春 高凤笛 高雅阳 高以南 高如松 高佩青 高香春 高素琴 高以蕊 高幻灵 高映寒
高寒雁 高甜荷 高菲柏 高雅梦 高初翠 高芳青 高听寒 高雨真 高晓夏 高雪慧 高竹君 高佳诗 高盈梦
高君昕 高慕凝 高觅柔 高幻珊 高笑寒 高安露 高初雪 高月凉 高凤霞 高梅月 高醉薇 高安筠 高凝荷
高晴琪 高依琴 高沛儿 高自芳 高佩奇 高芳琴 高欢柔 高幻竹 高冰丹 高书蕾 高谷珊 高巧沁 高晓英
高盼烟 高紫蓝 高丹玉 高凌薇 高妙云 高紫若 高婉清 高诗华 高冰兰 高冰昕 高笑珊 高花香 高冰安
高云霞 高含绿 高碧云 高寒安 高觅荷 高雪萍 高紫翠 高芳雅 高尔芙 高柳花 高虞彩 高昕迪 高江丽
高晓云 高芷巧 高含珊 高珊芸 高菲绿 高依茹 高冰羽 高晓青 高南露 高睿婕 高兰芳 高缘霜 高月娟
高春芳 高寻芹 高花萍 高幻桃 高水萍 高雨雪 高沛萍 高玉盈 高君秀 高佩玲 高怜蕾 高倚真 高秋韵
高甜春 高黛荷 高春迪 高雁菱 高香卉 高甜波 高凝雁 高黛柔 高寒月 高谷波 高秋翠 高虞霜 高妙昕
高紫怡 高虞灵 高紫南 高寒艳 高虞姿 高黛曼 高含卉 高诗霜 高甜霞 高听柏 高绿夏 高翠芙 高甜静
高若娟 高欣月 高婉若 高兰桂 高幽珊 高梅诗 高芳辰 高雅柏 高迎波 高紫丝 高月雪 高语凤 高素月
高冰露 高盼兰 高万婷 高采莲 高如雪 高雪巧 高紫宁 高迎松 高云芳 高涵蕾 高忆彤 高梅青 高碧霄
高佳芳 高念寒 高欣芳 高江梅 高雪彦 高新蕾 高惜霜 高诗柳 高诗雪 高翠萱 高思秀 高丹珍 高香波
高幽兰 高云珊 高盼儿 高沛珊 高安荷 高幻波 高芷荷 高云舒 高芳菲 高婉鸣 高觅凤 高欢蕾 高珊琪
高玉冰 高竹琼 高纹莲 高晓夏 高紫露 高映梦 高万雪 高珊珍 高菲雁 高水宁 高绮琴 高如凤 高甜晴
高松琴 高冰玉 高涵雁 高冰晴 高珊雨 高思怡 高凌香 高昕静 高晓兰 高虞春 高紫静 高依凤 高依萱
高凤清 高佩云 高晴霞 高初瑶 高沐卉 高青筠 高含梅 高妙晴 高紫倚 高月媚 高巧兰 高凌珍 高珊幽
高素莺 高红芸 高甜亦 高静妹 高如娟 高紫葵 高幽花 高惜海 高玥怡 高晴桂 高盈雪 高凤怡 高云娥
高雨婷 高菲雪 高忆寒 高春柏 高妙竹 高书萱 高甜悠 高诗蕊 高珺瑶 高凤霜 高春纹 高青烟 高醉柳
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