1 一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。(集争坐位帖字)
2 一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。(集兰亭序字)
3 一庭花发来知己；万卷书开是古人。
4 一庭花影三更月；千里松阴百道泉。
5 一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花。
6 一室图书自清洁；百家文史足风流。(集醴泉铭字)
7 一路沿溪花复水；几家深树碧藏楼。(集唐诗句)
8 一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。
9 一溪烟水明如画；十亩桑田谁并耕。
10 一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。(林则徐)
11 一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。(集怀仁圣教序字)
12 二分诗景八分画；楼外江声天外峰。
13 卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。
14 人有不为斯有品；己无所得可无言。(集兰亭序字)
15 人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。
16 人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。
17 人到万难须放胆；事当两可要平心。(张大千)
18 人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。(集兰亭序字)
19 人品清于在山水；天怀畅若当风兰。(集兰亭序字)
20 人得交游是风月；天开图画即江山。
1 大文间世有述作；至乐在人无古今。(集兰亭序字)
2 大贤自合为九列；清风可以流万年。(集兰亭序字)
3 大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。
4 大惧与众人同数；须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)
5 万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。
6 万里山川皆入画；一庭花木又催诗。
7 万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。(集杜甫句)
8 万里波涛归海国；一山花木作香城。(集怀仁圣教序字)
9 万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。
10 万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。
11 万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。
12 万卷图书天禄上；四时云物月华中。(集唐诗句)
13 万类静观咸自得；一春幽兴少人知。(集兰亭序字)
14 万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。
15 万象函归方丈室；四围环列自家山。
16 万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
17 与世不言人所短；临文期集古之长。(集兰亭序字)
18 与有肝胆人共事；从无字句处读书。
19 与贤者游信足乐；集古人文亦大观。(集兰亭序字)
20 与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。(集兰亭序字)
1 才大古来难适用；人生何处不相逢。(集苏轼句)
2 才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。(集争坐位帖字)
3 才名震溢李供奉；画理清深王右丞。(集争坐位帖字)
4 才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。
5 才能济变何须位；学不宜民枉有官。
6 山水之间有清契；林亭以外无世情。(集兰亭序字)
7 山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。
8 山有此生未能至；竹为一日不可无。(集兰亭序字)
9 山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。
10 山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。(何绍基)
11 山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。(集陆游句)
12 山泽高下理所着；金石刻作臣能为。(集绎山碑字)
13 山静日长仁者寿；荷风香善圣之清。(集玄秘塔字)
1米芾关于石头的诗词歌赋
题仙掌石（宋·米芾）
碧海出蜃阁，青空起夏云。瑰奇□怪石，错落动乾文。
菱溪石（宋·米芾）
长虹潜贯幽岩窟，绿烟更染秋波骨。不容俗眼觇神功，只向菱溪作灵物。
少室仙人领一麾，至诚发遍山中奇。雄雌亭亭两挺出，宛若碧玉含春漪。
朱栏碧甃拱山麓，翠雾彤霞掩幽谷。能将肤寸起清泉，几见峰前春雨足。
迩来新饰紫微宫，奇诡搜索林泉空。五色磊磊可补缺，三品往往惭收功。
紫衣使者御天敕，肯教閟此苍苔色。菱溪脱迹飞上天，回看幽谷空云烟。
2米芾与石头的故事宋代大书画家米芾，字"元章"，他是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。
宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。
遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。因他的字是"元章"，所以米颠拜石也称元章拜石 。
3有关石头的古诗玄都坛歌，寄元逸人杜甫
故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。<--------
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝杜甫
雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。<----------
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。
东峰亭各赋一物得幽径石王纬
片石东溪上，阴崖剩阻修。
雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。<-----------
从来不可转，今日为人留。
黄家洞李贺
雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。<---------
黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。
彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。
山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。
闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。
青石-激忠烈也白居易
青石出自蓝田山，兼车运载来长安。<---------
工人磨琢欲何用，石不能言我代言。
不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。
不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。
愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。
义心如石屹不转，死节如石确不移。
如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。
陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。
长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
慕为人，劝事君。
莲石白居易
青石一两片，白莲三四枝。<------
寄将东洛去，心与物相随。
石倚风前树，莲栽月下池。
遥知安置处，预想发荣时。
领郡来何远，还乡去已迟。
莫言千里别，岁晚有心期。
别石泉李绅
素沙见底空无色，青石潜流暗有声。<-----------
微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。
桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。
寄山友长孙栖峤贾岛
此时气萧飒，琴院可应关。
鹤似君无事，风吹雨遍山。
松生青石上，泉落白云间。<------
有径连高顶，心期相与还。
深山逢老僧二首贯休
衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。<------
4米芾拜石的典故米芾拜石的典故：
米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。为此，招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。
米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。
他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？”
米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。
并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。
扩展资料：
说到“苏黄米蔡”之米芾，大家首先想到的是其笔下潇洒不羁的书法、平淡天真的山水画，其实米芾爱石成痴，见到奇特石头便会很恭敬地上前跪拜，后世画家绘《米颠拜石图》屡见不鲜。
比如明代那位喜欢把人物画的很丑、怪的陈洪绶、当代著名画家范增，甚至玩石头不上班被人弹劾几次，为了能好好玩石头，用收藏贿赂那位官员……后世爱收藏奇石的人根据米芾的品石、藏石的风格，逐步总结出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皱”，这样的石头称为极品。
米芾书法释文：五色水、浮盭盵、潭在顶、出黑云、挂龙怪、烁电痕、下震霆、泽后坤、极变化、阖道门、宝晋山前轩书
那么，你知道米芾最喜欢的石头长什么样吗？那就要说到2002年12月6日中贸圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山铭》不到10分钟落槌，以2999万元定向拍卖给中国文物局，创下中国古代书画作品之世界拍卖新纪录，此帖现藏于故宫博物院。这让整个收藏界、文博界为之惊叹，为之振奋。
此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时候被右相贾似道收藏，史树青从自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上有名的奸相，却十分爱好文物；手卷递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。
清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。由于历史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有邻博物馆收藏。日本博物馆遭遇经营危机时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致认为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。
值得一提的是，精研米芾的专家曹宝麟在考证，明代人毛晋说“米芾得奇石，抱眠三日，属子瞻（苏轼）为之铭。”
当中的奇石便是米芾《研山铭》中的研山，这块石头除了好看外，还是块砚台，当上好的墨放入其中研磨，便会出现米芾《研山铭》诗句中的景象，当中的砚山奇石被中国文物学会常务理事陈步一找到了，是从拍卖图录中偶然看到。
要知道米芾是个有严重洁癖的人，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。
人民网-米芾“抱石睡三日” 艺术大师的怪癖都了解吗
5描写石头的古诗 简单的,急千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——《石灰吟》
唐·白居易《太湖石》
烟翠三秋色，波涛万古痕；
削成青玉片，截断碧云根。
风气通岩穴，苔文护洞门；
三峰具体小，应是华山孙。
唐·白居易《涌云石》
苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一歪置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否？
石虽不能言，许我为三友。
唐·杜牧《题新定八松院小石》
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。
故关何日到，且看小三峰。
宋·米芾《题苍雪堂研山》
五色水，浮昆仑。
潭在顶，出黑云。
挂龙怪，烁电痕。
极变化，阖道门。
宋·陆游《题昆山石》
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。
6关于石头的诗句1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》
意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》
意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。
3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》
意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》
意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。
5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》
意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。
7赞美“奇石”的诗句有哪些赞美“奇石”的诗句有：1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》 3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》 4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》 5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》 6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》 7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》 8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》 9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》 10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》 11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》 12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》 13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》 14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》 15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》 16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》 17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》 18、异书奇石小崚清龚自珍 《已亥杂诗 198》 19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》 20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。
古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。 卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。
“和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。
此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。
谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。” 牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。
他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。
一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。
白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。
退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”
柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。
提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。
于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！” 苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。
他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。
这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。
8描写石头的诗句太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。
才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。
磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。
岂伊造物者，独能知我心。 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。
题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
"怡"的读音是：[yí]
释义
1、形声。和悦的样子。
2、喜乐的，使人心神感官愉快的
3、姓。
组词
1、怡和：愉快和悦
2、怡然：喜悦的；安适愉快而又满足的样子
3、怡悦：喜悦；高兴
4、怡豫：安逸舒适
5、养怡：谓保持身心和乐。
出处
1、公乃为诗以怡王。——《 书·金传 》。郑注：“ 悦也。”
2、下气怡色。——《 礼记·内则 》。注：“悦也。”
3、有庆未尝不怡。——《 国语·周语 》
4、怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》
5、眄庭柯以怡颜。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
造句
1、道路两旁的大树下，人们坐在一起谈笑风声，怡然自得。
2、面对毁灭性打击，如何过得怡然自得？
3、秋高气爽，艳阳高照，我们一家人来到景色怡人的七星岩观光旅游。哇！快乐简直赛神仙！
4、我的故乡一到春天来临时，到处都盛开着鲜花，云蒸霞蔚，十分怡人。
5、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
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问题描述:
如果有典故或者成语出处就好了!!
解析:
怡：形声字。
忄是“心”表示意义。
台，表示读音。以“台”为读音的字还有“贻、诒、饴、眙”等，都读yí。这是因为古代“台”就是yí。
这个字的意思是“心里很高兴”。
《汉语大词典》
怡1 〔yí ㄧˊ〕
〔《广韵》与之切，平之，以。〕
“ 怠2 ”的被通假字。
1和悦。《仪礼·聘礼》：“下阶，发气怡焉，再三举足又趋。” 贾公彦 疏：“降阶，纵舍其气，怡然和悦也。”《国语·晋语九》：“ 狗 之事大矣，而主之色不怡，何也？” 韦昭 注：“怡，悦也。”《梁书·忠壮世子萧方传》：“一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。”2喜悦，快乐。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。”《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“致身富贵何须早，满眼云霞只自怡。” 冰心 《寄小读者》九：“我心中悄然不怡－－半夜便病了。”3姓。 北周 有 怡峰 。见《周书》本传。
怡心和悦心情。 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十七：“岩壑恣登临，莹目复怡心。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“ 日本 为旧游之地，水木明瑟，诚足怡心，然知之甚稔，遂不甚向往。”
怡目犹悦目。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“眷北路以兴思，看 东山 而怡目。”
怡色面露和悦之容。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。” 南朝 梁 任昉 《为皇太子求入朝表》：“内竖告安， 姬昌 怡色。”
怡志养神怡养神志，使之安适愉快。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”
怡和1谓风日和美。指春天。 南朝 梁 任昉 《为庾杲之与刘居士虬书》：“岁暮之期，指涂 衡岳 ，神虚气懋，无待怡和。”2和悦。 李大钊 《青春》：“故而经年一度，展其怡和之颜，饯子于长征迈往之途，冀有以慰子之心也。”
怡性养神怡悦精神，使之安适愉快。 明 李贽 《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”
怡怡1和顺貌；安适自得貌。《论语·子路》：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“怡怡，和顺之貌。”《后汉书·崔骃传》：“六合怡怡，比屋为仁。” 明 归有光 《应制论·王天下有三重》：“上古之时，其民吁吁怡怡，莫不爱其所以生我者，尊其所以长我者，乐其所以与我者，是其礼然也。” 茅盾 《动摇》八：“严冬之象征的店员风潮，已经过去了；人人从紧张、凛冽、苦闷的包围中松回一口气来，怡怡然，融融然，来接受春的启示了。”2特指兄弟和睦的样子。语本《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“便步归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·曾友于》：“入门，见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。”3喜悦貌。《梁书·沈顗传》：“唯以樵采自资，怡怡然不改其乐。” 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》：“吾贫口众，智不继资，脱粟藜藿，具无盐酰，人不堪忧，子独怡怡。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“怡怡然自喜，奕奕然自炫者，竖子之雄，非豪杰之士也。”
怡神1怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草，宁愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”2古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号钟， 楚庄 之绕梁， 相如 之绿绮， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”
怡悦亦作“怡说”。
取悦；喜悦。《史记·周本纪》：“今 殷王 纣 乃用其妇人之言……乃为*声，用变乱正声，怡说妇人。”《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“ 纣 以炮烙，怡悦 妲己 。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“今翰林学士皆有文词，陛下得以览古今作者，可怡悦其间。” 陈毅 《满江红·崖县看京剧有小丑表演绝佳》词：“看戏 崖城 ，有小丑，演来出色。浑身活，插科打诨，满场怡悦。”
怡悆喜乐。 南朝 宋 鲍照 《松伯篇》：“明发靡怡悆，夕归多忧虞。”
怡情怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情垅亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪迹怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”
怡情悦性使心情怡悦舒畅。《红楼梦》第十七回：“如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了。便拟出来也不免迂腐。” 王西彦 《病人》：“好像他们所承受的，并不是生活的辛劳，而是一种怡情悦性的娱乐。”
怡情理性陶冶性情。 汉 徐干 《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
怡情养性怡养性情。 茅盾 《如何欣赏文艺作品》：“他们那时候，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。”
怡然安适自在貌；喜悦貌。《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。” 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“［ 叔高 ］凡杀四、五头，并死，左右皆惊怖伏地， 叔高 神虑怡然如旧。” 宋 刘炎 《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。” 冰心 《寄小读者》四：“在四山暮色之中，团团坐在屋前一棵大榆树下，端出茶果来，告诉我今夜要过 中国 的瓜果节。我不禁怡然一笑。”
怡然自若喜悦而无拘束貌。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。”
怡然自得喜悦而满足貌。《列子·黄帝》：“ 黄帝 既寤，怡然自得。” 唐 骆宾王 《与博昌父老书》：“今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得；田家浊酒，乐以忘忧。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“悲者黯然魂消而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。” 张洁 《沉重的翅膀》十三：“紧张工作了一天后所引起的劳顿，自有一番怡然自得的乐趣。”
怡愉喜悦；和悦。《新唐书·柳宗元传》：“今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉。”《宋史·孝宗纪赞》：“父子怡愉，同享高寿。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君本长者，居常怡愉简默，温温不见臧否。”
怡裕犹怡豫。 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“首忧清和，圣躬怡裕。”
怡魂使精神愉快。 清 龚自珍 《能令公少年行》序：“酒酣歌之，可以怡魂而泽颜焉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十一章：“山光照眼，花鸟怡魂。”
怡畅欢畅。 唐 陈玄佑 《离魂记》：“果见 倩娘 在船中，颜色怡畅，讯使者曰：‘大人安否？’家人异之，疾走报 镒 。”
怡说见“ 怡悦 ”。
怡养1和乐。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。” 李善 注引《广雅》：“养，乐也。”2犹保养，休养。 南朝 梁 何逊 《入西塞示南府同僚》诗：“情游乃落魄，得性随怡养。”《旧唐书·丘和传》：“ 和 时年已衰老，乃拜 稷州 刺史，以是本乡，令自怡养。” 宋 林逋 《山阁偶书》诗：“余生多病期怡养，聊此栖迟一避喧。”3犹陶冶。 茅盾 《官舱里》：“‘哦，丝竹是能够怡养性子的。极好，极好！’老先生也郑重地赞叹着。”
怡宁犹安宁。 汉 蔡邕 《让高阳乡侯章》：“惭惶累息，无心怡宁。”
怡荡怡悦放荡。《文选·傅毅＜舞赋＞序》：“ 郑 卫 之乐，所以娱密坐、接欢欣也，余日怡荡，非以风民也，其何害哉！” 李善 注：“怡荡，怡悦放荡也。”
怡豫安乐；欢乐。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“近 汉 之世， 燕 盖 交遘，有 上官 之变，以身值此，何敢怡豫邪？” 明 张居正 《同贞庵殿下李罗村饮述斋园亭》诗：“四座咸怡豫，羽爵行无算。”
怡乐安乐；欢乐。 元 关汉卿 《五侯宴》第五折：“怡乐着升平景界，端的是雍熙无赛。” 清 葆光子 《物妖志·狐》：“俄而， 郑 子至，与 崟 相视怡乐。” 陈毅 《满江红·与鹿回头休养所诸同志告别》词：“休养所，人几国，共聚此，同怡乐。”
怡穆愉悦和睦。《魏书·卢玄传》：“在 洛 时有饥年，无以自赡，然尊卑怡穆，丰俭同之。”
怡怿愉悦；快乐。 汉 傅毅 《舞赋》：“严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“其洗虑延欢，俾人怡怿，有如此者。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠》：“伐之营中沚，持用自怡怿。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“ 王右军 写《乐毅》则情多怫郁，《书画赞》则意涉瓌奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太史箴》又从横争折。”
怡声犹柔声。《礼记·内则》：“及所，下气怡声，问衣袄寒。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然慙惧，起而行之也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“ 崔 已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓 张 曰：‘始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。’”
怡颜1和悦的容颜。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弭翼凤戢。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“卒至一村落，清流环绕，绿树阴浓，板屋竹墙，俨如画里，就中黄童白叟，各有怡颜之色。”2使容颜喜悦。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。” 宋 岳珂 《桯史·寿星通犀带》：“ 德寿 在北内，颇属意玩好。 孝宗 极先意承志之道，时罔罗人间以供怡颜。”
怡颜悦色犹和颜悦色。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘……看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！’”
1 关于九的诗句书法作品
关于九的诗句书法作品 1励志书法诗词大全
励志古诗词1、《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。2、《竹石》郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。3、《赠萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。4、《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心6、《劝学》颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。8、《雪梅》卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。9、《夏日绝句》李清照生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。12、《劝学》朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。13、《春宵》苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。15、《遣兴》袁枚爱好由来落笔难，一诗千改心始安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。16、《论诗十绝》戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。17、《戏为六绝》杜甫未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
励志古诗词大全 时间：2012-12-26 08:00来源： 好词好句网 作者：西海篇一：《龟虽寿》作者： 曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇二：《七步诗》作者： 曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇三：《燕昭王》作者： 陈子昂南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇四：《论诗十绝》作者： 戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇五：《题画竹》作者： 戴熙雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇六：《登高》作者： 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇七：《山行》作者： 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇八：《题乌江亭》作者： 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇九：《小松》作者： 杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十：《咏史》作者： 高适尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十一：《己亥杂诗》作者： 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十二：《公子行》作者： 贯休锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。 稼穑艰难总不知，五帝三王是何物？ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十三：《回乡偶书》作者： 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十四：《悯旱》作者： 洪亮吉镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十五：《长歌行》作者： 乐府诗集青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》作者： 李白九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。忆昔传游豫，楼船壮横汾。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。白羽落酒樽，洞庭罗三军。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。剑舞转颓阳，当时日停曛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。龌龊东篱下，渊明不足群。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十七：《马诗》作者： 李贺此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十八：《读三国志>》作者： 李九龄有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。
2有关谐音古诗的书法作品欣赏的
谐 音 诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和 （橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何） 书法作品欣赏的： （书法作品-藏品_） /cp_vlistaspid=61&page=130 （中国书法网 |书法。）
3有什么关于博学多才的诗句
1如切如磋，如琢如磨——《诗经卫风淇奥》
2学非探其花，要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》
3十年磨一剑——唐贾岛《剑客》
4不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》
5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤
6古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》
7故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》
8问渠那得清如许，为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》
9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10志士惜日短，愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》
11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》
12青春须早为，岂能长少年——唐孟郊《劝学》
13莫等闲，白了少年头，空悲切——宋岳飞《满江红》
14逢事独为贵，历代非无才——唐陈子昂《郭槐》
15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》
16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》
17试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐白居易《放言》
18世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清龚自珍《己亥杂诗
4描写家乡和祖国的诗句
思念家乡：
海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、
“每逢佳节倍思亲”（王维）、
“举头望明月，低头思故乡”（李白）、
“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、
“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道）
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜，
举头望明月，
低头思故乡
王维----《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
慈母吟
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
黄鹤楼
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
思念之诗
1嘤嘤鸣矣，求其友声------<<；诗经小雅伐木>>
2投我以桃，报之以李------<<；诗经大雅抑>>
3投我以木瓜，报之以琼琚------<<；诗经卫风木瓜>>
4结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌<<；箜篌谣>>
5丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植<<；赠白马王彪>>
6海内存知己，天涯若比邻------唐王勃<<；送杜少府之任蜀州>>
7相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄<<；送韦城李少府>>
8少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈<<；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>
9以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏<<；清明宴司勋刘郎中别业>>
10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易<<；琵琶行>>
11人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明<<；行路难五首>>
12人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫<<；徒步归行>>
13友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照<<；与友人寻山>>
“海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、
“每逢佳节倍思亲”（王维）、
“举头望明月，低头思故乡”（李白）、
“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、
“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道）
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟（一作又）恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似（一作事）在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
长 相 思
<；无名氏 >
去年秋，今年秋。
湖上人家乐复忧，
西湖依旧流。
吴循州，贾循州。
十五年间一转头，
人生放下休。
祖国壮丽山河：白日依山尽，黄河入海流
5描写书法的诗句
1、《书》 唐代：李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。 译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。
书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代：苏轼 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。 译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。
更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代：陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。
草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代：苏轼 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代：韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水畔，字字恐成龙。 译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。
虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。
如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。
6关于书法的古诗
草书歌行
唐代：李白
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战，
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
译文：
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
7关于书法的诗词
清平乐《书 画》朝书暮画，斯如骑战马。激情笔笔注点划，应知情义无价。
达意笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽。不拘随意取势，流露彰美不奢。气度蓄发内涵，点醒亮相情传。刻画民俗情趣，柔和古今自然。形式囊括手法，动静相生多变。返朴归真为上，传统继承发展。
杜甫 饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
8关于中秋节或国庆的诗句,可以用在书法作品上的
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 2009-4-7 16:08 回复 jennysxm 4位粉丝 2楼 云（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
满江红中秋。
郭振有:文/砚田耕牛 。 第一、汉字是中华文化的根，是先民伟大创造和发明，是智慧的结晶。对中华民族的统一做出了历史性的巨大贡献。欧洲为什么分裂了？因为没有书同文。中国这么大，如果用拼音文字的话，广东、福建早就独立了。为什么一直连在一块，就是因为书同文。虽然，话听不懂，但是我们会写汉字，我们会交流。体现了中国人特有的认知特点和思维方式，具有独特的教育功能。它是多维的，不是平面的，形象、简单，内涵极丰富。它不只是记录语言的符号，而是传递信息的符号，能够引发人地想象和思考。文字是记录信息的符号，每一个字里面有很多的信息，所以在中国文化的历史长河中，书法艺术成为极为璀璨的明珠。设想中国传统文化中如果没有书法艺术，一定会黯然失色。 第二、中国传统教育十分重视写字，而且用毛笔写字。古代，中国人进学校就是要写字，第一课就是描红和认字。这是中国教育的优秀传统和显著特色。字写得好不好，这是中国文化人的首要标志。汉字写不好，那还能叫中国文化人吗？不会的。所以，写字态度不认真，写不好字，还可能导致以后做人做事浮躁、敷衍的结果。中国教育如果忽视甚至丢弃了书法教育，可以想见其后果是严重的。 第三、中国人对书品和人品有统一的追求。历代著名的书法家，都有高尚的人品，伟岸的人格；人品卑劣的人，秦桧、蔡京等等，字写得非常漂亮，但是字再好，也为人所不齿，被人鄙视。所以，李瑞环给我们有个批示，就是工工整整写字，堂堂正正做人。当然，书品和人品也不完全一样。蒋介石的字也写得非常好，大人物的字一般地写得都非常大气。所以，写字对人还是有益处的。 第四、书法学习有丰富的教育元素，它不光是一个美的教育，它还具有育德、启智、健体、审美综合效应。启迪人观察、发现、欣赏、鉴别、动手，兼顾应变、创新等等能力，锻炼人的意志品质。现在社会很浮躁，在这个浮躁的社会环境中安静下来，调整心理促其平衡有两个办法，一个是练习平衡木，站在平衡木上，想不掉下来，必须静下来；第二个是练习书法。练习书法可以达到相对静止的心理状态，心静气和、端正姿势、全身心投入、一丝不苟、严谨认真。所以，特别浮躁的人，拿起毛笔写几十个字，可以马上静下来。 对于一幅好的书法作品，不光表现着书写艺术。用什么笔，用什么墨，书写什么内容，这些内容、形式，以及所用物质材料及环境要求等，与文史地哲数理化等各科都有关系。总之，写字教育是素质教育不应缺少的组成部分。所以，书法教育具有音乐美术教育不可替代的作用，取消书法就是取消了最重要的美育。没有美育的教育，是不完全的教育。若果取消了书法，就等于从根上取消了美育。中国画得基础就是书法，一个不会写字的人，要想画好国画是不可能的。我们现在去看一幅作品，画可能我们跳不出什么毛病，但是我们一看题款……题款不好，这幅画就完了。 第五、“书法是中国艺术的最高代表”（丰子恺）；“中国一切的艺术是中国书法的延伸”（美国福开森）；“中国文化的核心是哲学，书法是中国文化核心之核心”（熊秉明）；“世人公认，中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人的奇迹。无色而具有图画之灿烂，无声而具有音乐之和谐，引人欣赏，心畅神怡”（沈尹默）。 书法中蕴藏着很多很深的哲理，哲理内蕴，比如和而不同、违而不犯、计白当黑、刚柔相济、以少胜多、虚实、方圆、顺逆、正反、疏密、枯润、燥湿、分合、动静、收放等等。把中国哲学所有的哲理都包含在里面了。所以，欧阳中石先生讲，“文以载道，书以焕彩，翰墨传情”。把一篇很好的书法写出来，光彩就出来了。“书法可以表现人格、思想、感情。”（宗白华）“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”（张怀瑾《文字论》） 人生有三种境界：吃饭的境界、艺术的境界、天地的境界。艺术具有人性修复功能。现在我们中国人吃饱饭了，但是艺术境界消失了。“艺术境界“的消失，导致了最高一层的“天地境界”的消失，这就出现了世界性的人性和人心生态平衡危机。所以，写字教育不光光是个技术活，意义十分深远。现在我们国人感官，有的已经麻木不仁了，欣赏兴趣逐渐淡漠，评鉴水平日趋低下。人富有了，但精神失衡了；人站立起来了，生命缺钙了；竞争上去了，但价值观衰败了。所以看到一幅美的书法作品放在那儿，有人走过去连看都不看，有的非常糟的作品还争着去看，说写得非常好。 古人的书法讲究精到、蕴藉、玩味、古朴、典雅，强调书法是生命存在，与文化并行不悖，是人性修为的根基。今人的书法尚俗，充斥着浮躁之气，商业气浓，书卷气乏，官品太重，书品太薄。是官德，写得再不好，也有人捧场，这是非常可悲的一件事情。 所以，我们要种书品，“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者一点一画自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚爆未免流露楮外。”（清代朱和羹《临池心解》） 第六、通过热爱母语、热爱书法来培养热爱祖国的感情。“民族的不朽就表现在它的语言上……一个民族的语言室奇迹，是广义的财富”，中国的书法更是宝贵的财富。“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”（印度总理尼赫鲁对女儿说） 有一句很有名的话，“在俄国，俄国失去了俄国”。那么，今天在中国，中国也将失去中国。全民外语热，无处不在的数理化，市场化的补习班、校内外培优强化班，语文教学书法教学衰败。疯狂英语培训机构把语文学习，包括书法学习，挤到了难以立足的地步。 一个国家，有三个重要的东西，金融资本、科学技术和文化传统，假如没有金融资本、科学技术，那么一打就垮。假如全民学外语，没有自己的文化传统，那就不打自垮。所以，应该提高认识。
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