盘点西藏特色工艺品都有啥

我们每到一个地方旅游都喜欢在当地购买一些特色的工艺品带回家里留作纪念。这些工艺品大多具有当地的地方特色，是当地文化和民间工艺的产物。众所周知，每一个地方都会有一些极具特色的工艺品，那么在西藏你知道有哪一些工艺品吗？下面就让我们深入了解一下西藏文化吧。

唐卡

唐卡是一种带有浓郁西藏风情的卷轴画，大部分是佛像和菩萨像，也有一些花鸟、山水画和医学、天文学方面挂图式的唐卡。式样上有布画彩绘的，有织锦、刺绣、缂丝和贴花的，由于西藏民间绘制唐卡的艺人较多，前者在西藏民间比较容易买到，后者的几种多为文物。西藏目前最古老的收藏，是宋代的缂丝唐卡和绘画唐卡。

藏毯

西藏高原的羊毛，有毛质粗硬、弹性强的优点，很适合做地毯。藏毯以其独有的品质和文化内涵享誉世界。而藏毯中最有名的就是江孜地毯。江孜地毯也叫江孜卡垫，以棉纱作经线，以毛线作纬线；染料除酸性染料外，还用野生植物的汁、矿石、色土等，配成三十六种不同颜色。

江孜地毯的特点是颜色鲜明、不褪色。江孜地毯的图案，最初以古老的寺庙壁画为主，主要有二龙戏珠、花草鸟兽、山水古画等。江孜地毯已有六百多年的历史，它纺织精密，经久耐用，花纹富有民族传统，颜色鲜艳夺目。

氆氇

氆氇是用羊毛织的毛织品，用来制作藏人穿的衣袍。西藏各地，特别是雅鲁藏布江和年楚河流域，农家大都兼织氆氇。在农闲时，男男女女都坐在织机上织布，机杼之声流溢于村庄田野。与羊卓雍湖牧场一山之隔的朗杰雪镇，是西藏有名的氆氇生产地。这里家织的“嘎央”氆氇，是用羊脖子和羊肚子附近的柔毛织的，特别精细柔软，过去曾作为贡品奉献给皇帝。

藏刀

拉孜藏刀是后藏地区藏刀的代表。藏刀不仅具有很强的实用性，同时还具有很高的艺术欣赏价值。收藏藏刀成为许多人的爱好之一。藏刀的刀身是以钢材锻制而成，通过手工精心加工，使刀刃锋利，刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米长。

从形状上讲，具有很强的地方特色，有牧区式、康巴式、后藏式等区别；用途上分，也有很多种，如林区砍树有专门的砍树刀、屠宰刀，甚至天葬场上用的也有专制刀具。藏刀的刀把多用以牛角，牛骨或木材制成，较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕，刀鞘则更为讲究，除较简单的只有木鞘或皮套外，多数是包黄铜、白铜，甚至包白银，并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案，有的还镶嵌各种宝石、镀金等，显得格外华丽和富有。

第一类：纯棉内衣。最传统的单层内衣，轻柔透气，但由于质地较薄，比较适合春秋天穿。

第二类：纤维性保暖材料内衣。多采用棉、毛、腈纶、涤纶等面料，夹层采用棉、羊毛、驼绒等絮片作为填充料。优点是透气、导湿性能较好;缺点是穿着显得臃肿、厚重。

第三类：太空棉保暖内衣。它的面料采用棉、毛丝、化纤等，在内夹层絮片镀上金属薄膜。它的优点是比较保暖、防辐射;缺点是透气、导湿性差，穿着时有丝鸣声。

第四类：夹层含有ICCP材料的保暖内衣。它采用了棉、毛、丝、莱卡等面料，夹层中的ICCP材料也由最初的无孔发展到有孔直到网状薄膜。面料与夹层之间的固定也由用胶水黏合到采用特殊工艺复合到一起。

第五类：舒适保健型保暖内衣。此类产品自称其含远红外纤维和20多种微量元素，远红外线能在体内进行能量转换，调解机体免疫力。

第六类：蚕丝保暖内衣。传统蚕丝保暖内衣（俗称丝绵袄）填充物为蚕丝,具有绿色健康、质轻柔软、滑爽、保暖等特性。

保暖内衣不同于普通的棉质内衣，如果洗涤不当，不仅会损伤里面的纤维，还会大大缩短其穿着寿命。

保暖内衣不可干洗，最理想的方法是轻柔机洗或手洗。

水温不超过40℃，最好控制在30℃左右。

须选用中性洗涤剂，不可用含有增白剂的洗涤皂或洗涤剂。洗涤剂要适量，过多的洗涤剂会给面料带来负担，从而影响内衣质地。

各人的衣服最好单独洗、至少把小孩、大人的衣物分开洗、健康者、病者的衣服分开洗，内衣、外衣分开洗、要注意不同类型的衣服都要分开洗，这样可以保证好洗衣液发挥好各自的效果作用。

-保暖内衣

1894年，那对差点死在去阿尔金山路上的英国探险家夫妇再次踏上新疆的土地，对于这片熟悉的土地，利特代尔夫妇不免有一种兔死狐悲的感觉。自从欧洲人知道新疆有许多古代珍贵文物后，大量探险家涌入新疆，准备捞几件宝贝发横财，但是新疆，不是外国人撒野的好去处。

1890年，一个叫杜特雷依的法国人来到新疆，他听说新疆有好东西，一路来到喀什，在俄国领事馆的支持下，他在新疆肆无忌惮横行，这个法国人一路从和田沿着古丝绸之路东进，他在民丰、且末、罗布泊地区发现了好几座古城和墓葬群。杜特雷依组织手下一顿乱挖，这一挖还真挖出了不少好东西。他挖出的婆罗谜文和佉卢文经卷，都是公元六、七世纪的珍贵文物。这下可把杜特雷依高兴坏了，他想要挖出更多文物，于是就和随从一起前往西藏唐布达。

杜特雷依带着随从一路前往唐布达，但是天气不巧，遇上了大暴雨，他们无处躲避，只能在马上淋雨，等他们走了一段路程之后，发现一户藏族住户，他们立刻驱马前去避雨。杜特雷依来到小院门前，敲了好几声门却没人开门，他一脚踢开大门，向小院走去。对于在新疆横行三年的杜特雷依来说，那些当地人都是一群愚蠢的奴隶，他根本不放在眼里。这户住户不给他开门，使得杜特雷依勃然大怒，等杜特雷依推开房间门时，这一家人早就躲在墙角瑟瑟发抖，在藏民看来，这群人就是魔鬼，因为这些藏民从来没有见过外国人。

杜特雷依不仅强占了他们的民房，而且在藏民家里吃喝打闹，喝酒耍醉，将家里弄得一片狼藉后，醉醺醺地睡觉去了，胆怯的藏民只能任人破坏，第二天这群人吃饱喝足之后，准备离开，却发现自己的马少了一匹，他们立刻将这事怪罪给这家朴素的藏民，杜特雷依无理的要求藏民赔偿，但这家藏民根本就不知道他们的马去哪里了，这个自我感觉高贵的法国人，巡视了藏民家里一圈，发现他们家里有一匹健壮的枣红色的马，杜特雷依直接强占了这匹马。

无辜的藏民怒不可遏，对于他们来说，这匹马就是家里唯一的财产，因为在当地他们大多以打猎维生，抢走了他们的马就相当于断了家里的口粮。杜特雷依强占了藏民家里的马后，傲慢的和随从走了，怒火中烧的藏民立刻去村里找人准备报复这群强盗，不一会儿全村聚集了200多人，杜特雷依走出十几公里后，便看见一群黑压压的藏民追赶上来，这个法国人以自己高贵的身份相信这群野蛮人不敢动自己一下，藏民鸣枪警示，杜特雷依不仅不管而且还让手下开枪还击。

其实这些藏民只是想要回被抢走的那匹马，杜特雷依身边的随从看见这群恶狠狠地藏族人拿着猎枪、刀叉，立刻四散逃走了，只有杜特雷依仍然高傲的藐视这些藏民，他以为这些愚蠢的藏民根本不敢动他一根汗毛，而且抽枪还击，虽然藏民用的都是那种老式土枪，但对于这些打猎为生的藏民，他们的枪法并不逊色，杜特雷依还击的子弹立刻点燃了这群藏民的杀意，几声枪响之后，杜特雷依从马上落下来，和扔掉一个麻袋没有任何区别。自认为高贵的法国探险家，也没有金刚护体，只是一具死尸而已。

藏民牵回了自己的马，他们什么东西也不抢不要，留下杜特雷依的尸体就走了。虽然杜特雷依死了，但是他的随从仍然把杜特雷依盗窃的文物带回到了法国，而且最后还把很多文物发表在巴黎的学士期刊上，这使得那些自认为高贵的欧洲人，更加垂涎新疆了。