一纸荒唐梦
作 者：天瑕 类别:耽美-虐恋残心
作品关键字：强攻强受，腹黑受，孪生兄弟，宫廷
殊楠，当今天子最宠爱的第十一个皇孙， 也是有望登上皇位的四个王爷之一。
有一个不为人知的秘密——他的心被一个人占据：“雪”，一个出于歌姬的皇孙，倾城绝色，纯净如水，在宫里的地位，
可也比不上得势的太监，殊楠一样『要』得到了雪。但是殊楠爱雪。当殊楠发觉他对雪的喜爱已经变质时，熊熊的欲火也伴随着恐慌而至。
殊楠对于自己喜欢男子没有什么大惊小怪之处，他的恐慌来自于害怕自己有一天会伤了雪、害怕雪有一天不再心无芥蒂地笑着喊他一声表哥。
于是殊楠需要一个代替品，代替雪承受殊楠炙热情欲的代替品。好让殊楠在雪的面前，永远都是那个勇敢、正直，完美无瑕的殊楠。
那个人就是他。他代替纯净得半点不染尘埃的雪，承受殊楠的霸道、殊楠的粗暴、殊楠的欲望、殊楠一切不能在雪的面前展露的邪恶面。
而他是这个世界上最最合适的代替品。
他的名字叫作『霜』。他是二十六皇孙──雪的双胞胎哥哥。
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唐 代《新乐府·近代曲·杨柳枝词》的省称。《南宫词纪·驻马听·怨别》曲：“耳边唱彻《柳枝词》，眉头蹙损春山字。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷三：“ 唐《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土。”参见“ 杨柳枝 ”。 作者：郑文宝 年代：宋朝 诗文： 亭亭画舸系春潭①， 直到行人酒半酣。 不管烟波与风雨， 载将离恨过江南。 注： 一作系“寒”潭。 赏析 《柳枝词》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《柳枝词》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。” 诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。 如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方： 一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法，后来常被诗人所仿效，如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中：“无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。” 二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。 三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。 全诗完整内容 柳 枝 词 亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 冷於陂水淡於秋，远陌初穷见渡头。赖是丹青无画处，画成应遣一生愁。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。夕阳暝色来千里，人语鸡声共一丘。 露白霜红郭外田，山浓水淡欲寒天。参军抱病陪清赏，一檄呼归亦可怜。 断肠声里无形影，画出无声亦断肠。想得阳关更西路，北风低草见牛羊。 梁州一曲当时事，记得曾拈玉笛吹。端正楼空春昼永，小桃犹学澹燕支。 断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗寄桑苎，垂虹秋色满东南。 投荒万死鬓毛斑，生入瞿唐滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 乌塘渺渺路平堤，堤上行人各有携。试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。 扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。 曾作金陵烂熳游，北归尘土变衣裘。芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。 皂荚村南三四里，春江不隔一程遥。双堤斗起如牛角，知是隋家万里桥。 去年此日泊瓜洲，衰柳萧萧客系舟。白发天涯叹流落，今宵听雨古宣州。 山驿萧条酒倦倾，嘉陵相背去无情。临流未忍轻相别，吟听潺湲坐到明。 照江丹叶一林霜，折得黄花更断肠。商略此时须痛饮，细腰宫畔过重阳。 洞庭木落万波秋，说与南人亦自愁。欲指吴淞何处是，一行征雁海山头。 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。 白发先朝旧史官，风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。 濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。而今莫索梅花笑，古驿灯前各自愁。 济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。 琵琶弦急滚梁州，羯鼓声高舞臂鞲。破费八姨三百万，大唐天子要缠头。 逍遥堂后千章木，常送中宵风雨声。误喜对牀寻旧约，不知漂泊在彭城。 秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。 千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。只有聪明苏蕙子，更无悔过窦连波。 落日同骑款段游，倦依松石弄清流。蓬莱汉殿春分手，一笑相逢太华秋。 舟中一雨扫飞蝇，半脱纶巾卧翠藤。残梦未醒窗日晚，数声柔橹下巴陵。 何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。 向来松桧欣无恙，坐久复闻南间钟。隐隐修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。 自爱新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。 夜暗归云绕柁牙，江涵星影雁团沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。 征帆一似白鸥轻，起揭船篷看晚晴。梅子著花霜压岸，自披风帽过临平。 江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 目尽孤鸿落照边，遥知风雨不同川。此中有句无人见，送与襄阳孟浩然。 独凭危堞望苍梧，落日君山似画图。无数柳花飞满岸，晚风吹过洞庭湖。 来时秋雨满江楼，归日春风度客舟。回首荆南天一角，月明吹笛下扬州。 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。怊怅西阑一株雪，人生看得几清明。 到处相逢是偶然，梦中相对两华颠。还来共醉西湖雨，不见跳珠十五年。
《归园田居》是中国东晋时期文学家陶渊明创作的一篇散文。以下是全文、译文以及相关的背景和作者简介：
全文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：
年少时没有追求俗世的风尚，我本性喜爱山野。
不慎掉入纷扰尘网，一去就是三十年。
留鸟渴望旧林，池鱼思念往日的深渊。
我开垦南野之地，守着愚拙回归的园田。
方圆十余亩的房舍，茅草屋子八九间。
榆树和柳树遮住后檐，桃花和李花罗列在堂前。
远离的村庄中弥漫着模糊的烟雾，墟市里依依不舍。
狗在深巷中吠叫，鸡在桑树上鸣叫。
家中庭院没有尘埃的飞扬，空室里余下充裕的闲暇。
在樊笼中久留，终于重新得到自然的回归。
出处：
《归园田居》出自陶渊明的散文集《五柳先生传》中。陶渊明是东晋时期的文学家、政治家和农学家，他以清新淡雅的文风和对田园生活的热爱而著名。他的作品往往表达了对自然、对真理的向往和追求。
创作背景：
陶渊明在东晋末年时，由于政治动荡和战乱，他辗转流亡，多次遭受困扰和痛苦。后来，他放弃了世俗的功名和权位，选择归隐田园。《归园田居》是他在归隐田园后的所见所感，表达了他对自然和宁静生活的热爱。
使用环境：
《归园田居》描绘了陶渊明回归自然和返璞归真的生活态度，展现了他对田园生活的向往。这篇作品尤其在中国古代文学中被广为传诵，常被引用和赏析。它极富诗意，表达了对自然、人生和人性的深刻思考，也给人启发和反思。
作者简介：
陶渊明（约365年－约428年），字元亮，号野狐禅师，东晋末年至南朝宋的文学家、政治家、农学家和隐士，被誉为中国文学史上最伟大的田园诗人之一。他以其清新自然的诗风和对自然、乡愁、人生等主题的独特感悟而闻名。
陶渊明早年曾从政，但由于对政治腐败和社会黑暗感到失望，于是放弃官职，选择隐居田园，过上了田园生活。他的田园生活不仅是与自然亲近，也是对社会现实的一种回避和抗议。他通过田园诗的创作，表达了自己对自然的热爱、对世俗纷扰的厌倦，以及对内心宁静、真实自我的追求。
陶渊明的诗作以自然描写为主题，以山水、花鸟、四季等元素为题材，以咏史、咏古、咏怀等形式进行表现。他诗作的风格清新明快，语言简练悦耳，思想深邃悠远，给人以愉悦、安宁之感，被誉为“陶渊明之风”。
《千字文》中的“闰馀成岁，律吕调阳”是什么意思？
答：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
如何理解这句话？
答：①闰余成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额，这个时间差额被称为"闰余"。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的"闰余"相加，合成"闰月"，插入该年份中，有"闰月"的这一年就是"闰年"。闰，余数。岁，年。
②律吕:律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做"律"，偶数各律叫做"吕"，十二律分为"六律"、"六吕"，简称"律吕"。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
原文
千字文
[ 南北朝 ] 周兴嗣
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
译文
天是青黑色的，地是**的，
宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，
星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来，
秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月在闰年里，
古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨，
夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，
玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，
最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和柰子，
蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，
鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，
这都是上古时代的帝皇官员。
苍颉（jié）创制了文字，
嫘（léi）祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，
主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，
是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，
垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
他们爱抚、体恤老百姓，
使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，
所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，
小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，
恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”，
一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，
哪里还敢毁坏损伤它。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，
男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正，
适合自己干的事，不要放弃。
不要谈论别人的短处，
也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，
器度要大，让人难以估量。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，
《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，
要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声，
就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，
宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
灾祸是作恶多端的结果，
福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，
即使是片刻时光也值得珍惜。
奉养父亲，侍奉君主，
要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，
忠于君主要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，
要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，
像松柏那样的茂盛。
还能延及子孙，像大河川流不息，
影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，
言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，
认真去做，有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，
发展就没有止境。
书读好了就能做官，
可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，
他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，
礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，
夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外接受师傅的训诲，
在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，
要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，
如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，
要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，
在任何时候，任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，
在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，
心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，
追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚定地保持着高雅情操，
好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观，
有东京洛阳和西京长安。
洛阳北靠邙山，面临洛水，
长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，
楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
宫殿里画着飞禽走兽，
还有彩绘的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，
豪华的帐幕对着高。
高的楹柱，
宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，
像满天的星斗。
右面通向用以藏书的广内殿，
左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，
也集着成群的文武英才。
里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，
有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫延内将想依次排成两列，
宫廷外大夫公卿夹道站立。
他们每家都有八县以上的封地，
还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，
驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，
出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，
刻在碑石上流传后世。
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，
伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，
要不是周公旦辅政哪里能成。
齐桓公匡正天下诸侯，
都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，
商君武丁感梦而得贤相传说。
贤才的勤奋谨慎，
换来了百官的各安其位。
晋文公、楚庄王先后称霸，
赵国、魏国受困于连横。
晋国向虞国借路去消灭虢国，
晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，
韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，
用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，
美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州之内都留下了大禹治水的足迹，
全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，
历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，
驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，
看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
中国的土地辽阔遥远，没有穷极，
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
把农业作为治国的根本，
一定要做好播种与收获。
一年的农活该开始干起来了，
种植着小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，
庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
孟子崇尚朴素，
史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，
必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
听人说话要审察其中的道理，
看人容貌要看出他的心情。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，
勉励别人谨慎小心地处世立身。
听到别人的讥讽告诫，要反省自身，
备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，
还可以幸免于祸。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，
有谁逼迫他们辞去官职呢？
离君独居，悠闲度日，
整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
探求古人古事，读点至理名言，
就可以排除杂念，自在逍遥。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，
消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
池塘中的荷花开得多么鲜艳，
园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，
梧桐一到秋天叶子就凋了。
老树根蜿蜒曲折，
落叶在秋风里四处飘荡。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，
直冲布满彩霞的云霄。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，
眼睛注视的全是书袋和书籍。
换了轻便的车子要注意危险，
说话要防止隔墙有耳。
平时的饭菜，
要适合口味，让人吃得饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，
饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲属、朋友会面要盛情款待，
老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务，
尽心恭敬地服待好主人。
圆圆的绢扇洁白素雅，
白白的蜡烛明亮辉煌。
白日小憩，晚上就寝，
有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，
接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，
真是又快乐又安康。
子孙一代一代传续，
四时祭祀不能懈怠。
跪着磕头，拜了又拜，
礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
给人的书信要简明扼要，
回答别人的问题时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，
捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，
狂蹦乱跳，东奔西跑。
官府诛杀盗贼，
捕获叛乱分子和亡命之徒。
吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，
嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，
马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，
这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，
哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
青春易逝，岁月匆匆催人渐老，
只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，
明晦的月光洒遍人间每个角落。
顺应自然，修德积福，
永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，
一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，
高瞻远瞩。
这些道理孤陋寡闻就不会明白，
只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
说到古书中的语助词嘛，
那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作品赏析
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
从第一句"天地玄黄"开始，至第三十六句"赖及万方"为第一部分;
从第三十七句"盖此身发"开始，至第一百零二句"好爵自縻"为第二部分;
自第一百零三句"都邑华夏"起，至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;
自第一百六十三句"治本于农"起，至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。
最后还有两句"谓语助者，焉哉乎也"，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的"坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方"。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，"恭惟鞠养，岂敢毁伤"，做人要"知过必改"，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，"信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。"
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子治家处身之道"，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
名人评价
明代古文大家王世贞称此书为"绝妙文章"。
清之褚人获赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。
胡适说他从五岁时就念过"天地玄黄，宇宙洪荒"两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说:"读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。"
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
作者简介
周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。
①全诗:
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
②译文:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
③出处:这句诗出自《枫桥夜泊》，作者是唐代诗人张继。
④注释:乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：是空气极冷的形象语。这个“霜”字应当体会作严寒。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
渔火：渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴，《全唐诗》“渔火”作“渔父”。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代，相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名，在今苏州市西枫桥镇，本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。
⑤作品简介:唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来。
⑥赏析:这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗创造出了情景交融的典型化艺术意境。
⑦创作背景:根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。
⑧作者简介:张继（约715年~约779年），字懿孙，唐代诗人，出生于湖北襄州（今湖北襄阳）。他的生平不甚可知，仅知他于天宝十二年（公元七五三年）中进士，后担任洪州盐铁判官。他的诗歌风格爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。他最著名的诗作是《枫桥夜泊》。他的诗歌流传至今，但仅有不到50首。779年，张继病逝于任上，其妻亦殁于其地。值得一提的是，张继被错误地认为是Gustav Mahler的《大地之歌》第二乐章的原始中文诗歌作者，实际上这首诗歌的作者是钱起。
⑨集评:明·胡应麟·《诗薮》：“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
清·张南邨·《昌谷集注·卷一》：此诗苍凉欲绝，或多辨夜半钟声有无，亦太拘矣。
清·王谦·《碛砂唐诗》：“对愁眠”三字为全章关目。明逗一“愁”字，虚写竟夕光景，转辗反侧之意自见。
作品名称
《屯田词》
创作年代
唐代
文学体裁
边塞诗
作者
戴叔伦
概述
《屯田词》写边地屯田的人民在极艰苦的险恶的环境下从事劳动和不幸的遭遇，反映了农民无路可走的悲惨命运。屯田是指政府利用军人、农民或商人垦种荒地，征取收成作为军饷。本诗描述的是无田的农民应政府征召耕种屯田的情景。前八句写农民屯田时的险恶环境和遭受旱、蝗等天灾，一年历尽辛苦，却仍是无衣无食，两手空空的农民眼望南天，凄然泪下如雨，不言中流露出他们的无限怨愤和诗人对农民的同情。全诗语言朴实明快，对农民不幸遭遇和悲惨命运的同情溢于言表。
诗词原文
春来耕田遍砂碛[2]，老稚欣欣种禾麦[3]。
麦苗见长天苦晴，土干确确锄不得[4]。
新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟[5]。
十月移屯来向城[6]，官教去伐南山木。
驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨[7]。
作品注释
[1]屯田:自汉代以后政府利用军人、农民或商人垦种荒地，征取收成作为军饷，称为"屯田"。屯田分为军屯、民屯和商屯。这里指民屯。隋以后，"屯田"又称为"营田"。
[2]沙碛(qì):沙漠，不生草木的沙石地。
[3]老稚:老人和小孩，暗示青壮年当兵去了。欣欣:高兴的样子。
[4]确确:土块坚硬的样子。
[5]囊:口袋。无寸帛:犹言"无分文"。唐代绢与钱兼用。瓶:此指储存粮食的罐、坛之类的陶器。
[6]移屯:离开屯田。向城:靠城。
[7]望断南天:希望渺茫的意思。望断:极目远望。南天:古人以为老天爷所在。一说指南边的故乡。
诗词题解
《屯田词》的结构很完整。屯田是唐朝的寓兵于农的制度，类似现在的生产建设兵团。《旧唐书·职官志》云:"凡边防镇守，转运不给，则设屯田。"可知屯田制是在粮食运输困难或不足的边疆上，由驻守边防的兵士自力更生，开荒播种，以解决一部分粮食。但田地是固定的，驻屯的兵士则时常换防。因此，屯田的劳动力随时在流动。
赏析
这首诗开头四句写一些驻屯兵在戈壁滩上春耕种麦，老的少的都欢欢喜喜。可是等到麦苗渐长，天却不下雨，以致土地干燥得无法下锄。以下四句写种谷子的地方。庄稼没有熟，就闹了蝗灾，所有的青苗都被蝗虫吃尽，只留下满地桔茎。于是出动全体老小去驱捕蝗虫，好容易把蝗虫赶走，回到自己的屋子里，空洞洞地无衣无食。禾是谷物的总称，小米、玉米、高粱、稻都称为禾，不过此处肯定不会是水稻。以下四句叙述这些驻屯兵到了冬季，没有粮食，只好移屯到靠近城市的地方。应该是生活得好些了，谁知又被长官派去南山中伐木。于是驾着牛车进山去，在霜重草枯的严寒气候里，牛都冻死了，人的命运可想而知。以上共十二句，四句一绝，每绝描写屯田兵士的一种艰辛的生活面。于是用两句来做结束:边疆上的驻屯军历尽种种艰辛，何人知道仰望南天，有家而归不得，只有眼泪簌簌地如雨水一般落下。
《屯田词》也是一首边塞诗，但它和岑参，高适等盛唐诗人所作的边塞诗不同了。高、岑等人都是镇守边塞的节度使幕下的参军、记室、或判官，他们所接触到的边塞生活，还是军府中统治阶级的生活，因此他们的题材不外乎宴会、送别、送主将出征、或欢迎主将凯旋，偶尔带到一点兵士的生活，在诗中都是闲笔。像戴叔伦这样专题描写屯田兵士生活的，可以说是没有。再说，开元、天宝年间，是唐代国势全盛时期，驻守边疆的文武官吏，都自信能威服戎夷，因此都是意气风发，抱乐观主义的。兵士的生活也比较丰衣足食。这些情况，反映在诗里，除了思念家乡、厌倦沙碛之外，一般情绪是积极的。在戴叔伦的时候，国势衰弱，边境多事，许多地方，又沦于吐善、回纥。驻屯在边境上的官兵，常常提心吊胆。加以府库空虚，军粮不继，不免要更多依赖军垦。遇到旱灾蝗灾，就不能不移屯内迁。因此，中唐时期的边塞诗，都充满了愁苦之音。到晚唐时期，根本没有人作边塞诗了。
作者简介
戴叔伦(732-789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张"诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前"。其诗体裁皆有所涉猎。
1描写霜的诗句
始出严霜结，今来白露晞。 魏晋·曹植《情诗》
朝光浮烧野，霜华净碧空。 唐·李世民《秋暮言志》
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 唐·李白《塞下曲六首》
霜露晚凄凄，高天逐望低。 唐·杜甫《出郭》
晓晴寒未起，霜叶满阶红。 唐·白居易《秋雨夜眠》
北风何萧萧，兹夕露为霜。 唐·王昌龄《秋山寄陈谠言》
霜根渐随斧，风玉尚敲秋。 唐·杜牧《斫竹》
锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。 唐·孟浩然《寒夜》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 三国魏·曹丕《燕歌行》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 唐·杜牧《山行》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 唐·张继《枫桥夜泊》
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 唐·刘禹锡《秋词》
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 唐·白居易《村夜》
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 唐·白居易《长恨歌》
梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。 唐·徐寅《荔枝》
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 唐·李商隐《霜月》
高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。 唐·王昌龄《长信秋词五首》
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。 唐·王昌龄《九日登高》
零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。 唐·杜牧《华清宫》
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 宋·曾巩《咏柳》
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 宋·张耒《夜坐》
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 宋·范成大《四时田园杂兴》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 宋·苏轼《赠刘景文》
照地凝霜珠结露，浸楼似水玉含烟。 清·秋瑾《月》
昨夜风风雨雨秋，秋霜秋露尽含愁。 清·秋瑾《秋风曲》
2描写冬天早晨的诗句1千里黄云百日曛 ，北风吹雁雪纷纷莫愁前路无知己，天下谁人不识君 2 千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 3 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云 4 遥知不是雪，为有暗香来 5 山回路转不见君，雪上空留马行处 6 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开 7 北国风光，千里冰封，万里雪飘 8浪石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰 9 地白风色寒，雪花大入手 10 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
3关于霜的诗句1、唐代温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”
2、《秋兴八首》“玉露凋霜枫树林”
3、曹丕的《燕歌行》“秋风萧瑟夭气凉，草木摇落露为霜”
3、“鸡声茅店月，人迹板桥霜”
4、张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
5、杜牧“十年磨一剑，霜刃未曾试”
6、夜上受降城闻笛，回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
7、人迹板桥霜槲叶落山路， 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，天意怜幽草，人间重晚晴，鸡声茅店月，枳花明驿墙。
8、劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
9、一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。
10、
等等，多了去了
4外国诗 《晨霜》《晨霜》〔日〕德富芦花我爱霜，爱它清凛，洁净；爱它能报知响晴的天气。
最清美的，是那白霜映衬下的朝阳。有一年十二月末尾，我一大早从大船户冢这地方经过。
那是个罕见的霜晨，田野和房舍上像下了一层薄薄的细雪，村庄的竹林和常绿树木也是一片银白。顷刻间，东方天空露出了金色，杲杲旭日，升上没有一丝云翳的空中，霞光万道，照耀着田野，农舍。
那粒粒白霜，皎洁晶莹，对着太阳的一面，银光闪烁；背着太阳的一面，透映着紫色的暗影。农舍，竹林，以及田地里堆积的稻草垛，就连那一寸高的稻茬上，也是半明半暗，半白半紫。
一眼望去，所见之处，银光紫影，相映成趣。紫影中仍然可以隐隐约约看到霜，大地简直成了一块紫水晶。
一个农夫站在霜地里烧稻草，青烟蓬蓬，散开去，遮蔽了太阳，变成银白色。逢到霜重，那青烟竟也带上了一层淡紫色。
于是，我爱霜，爱得越发深沉了。
5描写清晨霜冻的景色及融化的过程的诗句1、万木经霜冻折（宋·无名氏·《西江月》）
2、消得微霜冻（宋·张炎·《蝶恋花》）
3、受霜冻不枯（宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》）
4、严霜冻杞菊（宋·黄庭坚·《次韵秋郊晚望》）
5、只有清霜冻太空（宋·杨万里·《过扬子江二首》）
6、甚银床霜冻（元·张翥·《定风波 商角调 商角调 西江客舍》）
7、记寒吟、沁梅霜冻（宋·蒋捷·《粉蝶儿》）
8、霜冻怯晨妆（宋·朱淑真·《初冬书怀》）
9、迩来清霜冻天地（宋·方回·《送□景文长兴丞》）
10、严霜冻郊（宋·郭印·《送友人赴省》）
11、不是冰霜冻得开（宋·薛嵎·《林氏梅岩》）
12、玄霜冻龟壳（宋·杨万里·《鲎酱》）
13、严霜冻大泽（唐·陆龟蒙·《杂讽九首》）
14、秪有清霜冻太空（宋·杨万里·《过杨子江二首》）
15、月色如霜冻吾髓（宋·杨万里·《七月十一夜月下独酌》）
16、残雪和霜冻瓦鳞（宋·范成大·《宿东寺》）
17、冰霜冻不醒（宋·顾逢·《红梅》）
18、霜冻水涯如雪厚（宋·杨万里·《晓出洪泽霜晴风顺》）
19、玉霜冻珠履（唐·乔知之·《从军行（一作秋闺）》）
20、青女吹霜冻作冰（宋·杨万里·《德远叔坐上赋肴核八首糖霜》）
6关于早晨的诗句1、清晨入古寺，初日照高林。（题破山寺后禅院 唐 常健）
2、清晨望晴空，珠山又清明。
3、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（商山早行 唐 温庭筠）
4、晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。（晨出郡舍林下 张九龄 ）
5、系船浮玉山，清晨得奇观。日轮擘水出，始觉江面宽。遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。光彩射楼塔，丹碧浮云端。诗人窘笔力，但咏秋月寒。何当罗浮望，涌海夜未阑。（金山观日出 陆游）
一 带露字的成语有哪些
妍媸毕露:
仙露琼浆:
危若朝露: 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
危如朝露: 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
霜露之悲: 对父母先祖的悲思。
霜露之思: 指对父母或祖先的怀念。
霜露之感: 指对父母或祖先的怀念。
霜露之病: 因感受风寒而引起的病。
霜露之辰: 指父母先人的生日。
身先朝露: 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
露红烟绿:
发奸露覆: 揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明
荜露蓝蒌:
崭露头脚: 指初显露优异的才能。
张眼露睛: 指瞪着眼睛说瞎话。
真相毕露: 真面目完全显露出来。
栉霜沐露: 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
捉衿露肘: 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
捉襟露肘: 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。
真人不露相: 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
月露风云: 比喻无用的文字。
扬己露才: 露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
饮露餐风: 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。
雨露之恩: 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
原形败露: 本来面目暴露出来。
月露之体: 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
咬人狗儿不露齿: 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
吸风饮露: 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
显露头角: 露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
仙露明珠: 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
二 以“霜”字开头的4字成语
霜凋夏绿 犹言冬去春来。指时光的流逝。
霜露之悲 对父母先祖的悲思。
霜露之病 因感受风寒而引起的病。
霜露之辰 指父母先人的生日。
霜露之感 指对父母或祖先的怀念。
霜露之思 指对父母或祖先的怀念。
霜气横秋 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
三 霜的成语有些什么
霜的成语 ：
斗霜傲雪、
星霜荏苒、
凛若秋霜、
霜露之感、
霜凋夏绿、
凛若冰霜、
银霜遍地、
久经风霜、
履霜知冰、
凛如霜雪、
冷若冰霜、
飞霜六月、
风鬟霜鬓、
字挟风霜、
风霜雨雪、
六月飞霜、
履霜之戒、
紫电清霜、
霜露之病、
栉霜沐露、
霜露之疾、
眠霜卧雪、
傲霜凌雪、
傲雪凌霜、
霜露之悲、
雪压霜欺、
严霜夏零、
耐霜熬寒、
雨鬣霜蹄、
严霜烈日
四 第二个字是露的成语有哪些
第二个字是露的成语有哪些 ：
崭露头角、
泄露天机、
不露声色、
显露版端倪、
霜露之疾权、
不露锋芒、
仙露明珠、
霜露之病、
朝露昙花、
雨露之恩、
初露锋芒、
朝露溘至、
不露圭角、
滴露研朱、
积露为波、
沐露梳风、
荜露蓝蒌、
不露辞色、
披露腹心、
春露秋霜、
月露之体、
沐露沾霜、
暴露无遗、
不露斤斧、
霜露之思、
霜露之辰
五 含霜成语有哪些
含霜成语
“霜”字开头的成语：(共8则) [s] 霜凋夏绿霜露之悲霜露之病霜露之辰霜露之感霜露之思霜气横秋霜行草宿
第二个字是“霜”的成语：(共14则) [a] 傲霜斗雪[d] 斗霜傲雪戴霜履冰[f] 飞霜六月风霜雨雪[h] 含霜履雪[l] 履霜坚冰履霜知冰履霜之戒[m]眠霜卧雪[q] 欺霜傲雪[x] 星霜屡移[y] 严霜烈日[z] 栉霜沐露
第三个字是“霜”的成语：(共8则) [b] 饱经霜雪[f] 风刀霜剑[h] 鸿飞霜降鹤骨霜髯[l] 凛如霜雪露往霜来[x] 雪鬓霜鬟雪鬓霜毛
“霜”字结尾的成语：(共22则) [a] 傲雪凌霜傲雪欺霜[b] 饱经风霜[c]春露秋霜[g] 葛屦履霜各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜[j] 久经风霜积雪封霜[k] 琨玉秋霜[l] 两鬓如霜屡变星霜冷若冰霜凛若冰霜凛若秋霜六月飞霜[m] 沐露沾霜沐雨经霜[w] 卧雪眠霜五月飞霜[x] 雪上加霜[y] 陨雹飞霜艳如桃李，冷若冰霜
六 描写风霜雨露的成语
挨风缉缝 捱风缉缝 拨草瞻风 笔底春风 八方风雨
别风淮雨 暴风疾雨 抃风舞润 抃风儛润 变风改俗
变风易俗 北风之恋 暴风骤雨 捕风捉影 败化伤风
弊绝风清 饱经风霜 饱经风雨 八面驶风 八面威风
败俗伤风 霸王风月 别有风趣 别有风味 毕雨箕风
捕影系风 不正之风 此风不可长 粗风暴雨 驰风骋雨
春风得意 从风而服 从风而靡 春风风人 春风和气
春风化雨 成风尽垩 餐风露宿 春风满面 餐风沐雨
冲风冒雨 餐风啮雪 嘲风弄月 长风破浪 乘风破浪
冲风破浪 餐风茹雪 趁风使柁 传风扇火 餐风宿露
餐风宿水 骖风驷霞 餐风宿草 餐风宿雨 采风问俗
乘风兴浪 春风夏雨 春风一度 传风搧火 春风野火
餐风咽露 餐风饮露 春风雨露 春风沂水 嘲风咏月
乘风转舵 成风之斫 叱嗟风云 踔厉风发 草靡风行
扯顺风旗 草偃风从 草偃风行 惨雨酸风 叱咤风云
电掣风驰 对床风雨 跌宕风流 跌荡风流 当耳边风
当耳旁风 当风秉烛 东风吹马耳 大风大浪 东风过耳
东风浩荡 东风化雨 敦风厉俗 雕风镂月 东风马耳
东风入律 东风人面 东风射马耳 东风压倒西风 道骨仙风
大家风范 砥砺风节 代马依风 大煞风景 大杀风景
七 描写风霜雨露的四字词语有哪些
风：和风细雨
霜：风霜高洁
傲雪凌霜
雨：暴风骤雨
露：金风玉露
八 含风,月,日,云,雾,雨,雷,虹,霜,冰,雪,霞,闪，露电的成语各4个
风花雪月、风驰电掣
月明星稀、众星拱月
日薄西山、日转星移
拨云见日、人云亦云
雾里看花、雾鬓风鬟
朝云暮雨、巴山夜雨
电闪雷鸣、暴跳如雷
白虹贯日、气贯长虹
霜痕莹明、霜林尽染
冰消云散、冰心一片
雪虐风饕、映雪囊萤
丹霞似锦、霞光耀日
石火电光、雷电交加 白雪皑皑 白雪难和 白雪阳春 冰天雪地 冰天雪窑 冰天雪窖 蝉不知雪 风雪交加
鸿飞雪爪 洪炉点雪 雪窑冰天 雪窖冰天 雪里送炭 雪兆丰年 雪中鸿爪 雪中送炭
压雪求油 粤犬吠雪 迎风冒雪 以汤沃雪 照萤映雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜
报仇雪耻 报雠雪恨 报仇雪恨 饱经霜雪 抱怨雪耻 兵不雪刃 冰魂雪魄 冰肌雪肠
冰消雪释 冰雪聪明 冰雪严寒 步雪履穿 餐风啮雪 餐风茹雪 沉冤莫雪 程门立雪
担雪塞井 担雪填河 担雪填井 斗霜傲雪 鹅毛大雪 飞鸿踏雪 飞鸿雪爪 飞鸿印雪
风花雪夜 风花雪月 风霜雨雪 各人自扫门 各人自扫门 鸿泥雪爪 鸿爪雪泥 含霜履雪
积雪封霜 积雪囊萤 集萤映雪 凛如霜雪 流风回雪 镂冰劚雪 露钞雪纂 露纂雪钞
眠霜卧雪 骑驴风雪中 欺霜傲雪 如汤灌雪 如汤浇雪 如汤泼雪 如汤沃雪 瑞雪兆丰年
山阴夜雪 孙康映雪 饕风虐雪 挑雪填井 卧雪眠霜 洗雪逋负 雪案萤窗 雪案萤灯
雪北香南 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪操冰心 雪耻报仇 雪窗萤火 雪窗萤几 雪鸿指爪
雪泥鸿迹 雪泥鸿爪 雪虐风饕 雪上加霜 雪胎梅骨 雪天萤席 雪碗冰瓯 雪月风花
云起雪飞 萤窗雪案 萤灯雪屋 尤云殢雪 尤花殢雪 郢中白雪 映雪读书 映雪囊萤
阳春白雪 囊萤映雪 啮雪餐毡 啮雪吞毡 鹅毛大雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白雪皑皑 报仇雪恨
抱怨雪耻 冰魂雪魄 冰肌雪肠 冰天雪地 冰天雪窑
冰雪聪明 蝉不知雪 程门立雪 担雪塞井 鹅毛大雪
飞鸿印雪 风花雪月 风雪交加 洪炉点雪 以汤沃雪
如汤沃雪 孙康映雪 挑雪填井 洗雪逋负 雪窖冰天
雪泥鸿爪 雪虐风饕 雪上加霜 雪中送炭 阳春白雪
映雪读书 粤犬吠雪
九 和霜有关的成语
雪鬓霜鬟: 白发。借指老年人。
雪鬓霜毛: 指老年人。同“雪鬓霜鬟”。
星霜屡移: 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
霜露之悲: 对父母先祖的悲思。
霜行草宿: 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
霜气横秋: 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
霜露之思: 指对父母或祖先的怀念。
霜露之感: 指对父母或祖先的怀念。
霜凋夏绿:
霜露之病: 因感受风寒而引起的病。
霜凋夏绿: 犹言冬去春来。指时光的流逝。
霜露之辰: 指父母先人的生日。
栉霜沐露: 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
艳如桃李，冷若冰霜: 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
陨雹飞霜: 指遭受冤枉和诬陷。
严霜烈日: 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
雨鬣霜蹄: 形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。
卧雪眠霜: 睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。
五月飞霜: 借指冤狱。
霜露之疾: 指因风寒而引起的疾病，指感冒
欺霜傲雪: 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
眠霜卧雪: 睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。
沐露沾霜: 形容饱经霜露辛苦。
沐雨经霜: 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
凛若冰霜: 凛：冷。冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
履霜坚冰: 履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
履霜之戒: 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。
两鬓如霜: 鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
凛如霜雪: 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
十 "霜"字开头的成语有哪些
"霜copy"字开头的成语有如下：
霜露之思，读音为：[shuāng lù zhī sī]。意思是：指对父母或祖先的怀念。
霜气横秋，读音为：[shuāng qì héng qiū]。意思是：比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
霜行草宿，读音为：[ shuāng xíng cǎo xiǔ ] 。意思是：露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
霜凋夏绿，读音为：[shuāng diāo xià lù]。意思是：犹言冬去春来，谓时光的流逝。
霜露之病，读音为：[shuāng lù zhī bìng]。意思是：因感受风寒而引起的病。
造句：
霜露之思：霜露之思既极，宜沾雨露之恩。
霜气横秋：看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。
霜行草宿：战士们为了尽快会师，霜行草宿，日夜兼程。
霜凋夏绿：王金英撰有诗句数卷，尚未成书，霜凋夏绿，其稿不知流落何所。
霜露之病：君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。
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