南泥湾开荒的主要内容

南泥湾开荒和杨家岭讲话，是我国现代史时期的两个历史事件。1941年3月，为了克服日军扫荡带来的诸多困难，八路军将领王震带领359旅官兵来到了南泥湾，他们把荒无人烟的南泥湾 “变”成了陕北的好江南。

南泥湾开荒杨家岭讲话的内容是：我们的***和***所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人是要死的，但死的意义有不同。

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的。

他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。

我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。

要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

回答于 2020-12-03

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南泥湾开荒，杨家岭讲话是什么意思？

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南泥湾开荒杨家岭讲话？

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南泥湾开荒杨家岭讲话是什么意思？

1、南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自力更生艰苦奋斗的革命精神。2、杨家岭讲话的会场实际上是当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神，如全心全意为人民服务的精神，为革命事业勇于献身的精神，自力更生，艰苦奋斗的精神。扩展资料中华民族并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念，而是政治词汇。可能因历史、政治及国族立场不同，中华民族在族群内涵及地理范围上或有差异。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉。从林则徐的虎门销烟、洪秀全的金田起义、康梁的维新变法，何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命、***人的新民主主义革命，无不得益于华夏炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神。这种精神就像是泰山、长城一般。

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3 狼 篭 老 聋 蜡 郎 六 蔍 禄

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1 倭 和 话 歪 贿 脇 惑 枠 鹫

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隔离霜紫色和绿色的作用

隔离霜紫色和绿色的作用，隔离霜是美妆的必不可少的护肤品，只要化妆，那么我们就需要使用隔离产品，这样才能保护我们的肌肤，下面为大家分享隔离霜紫色和绿色的作用。

隔离霜紫色和绿色的作用1

紫色具有中和**的作用，所以它适合普通肌肤、稍偏黄的肌肤使用。它的作用是使皮肤呈现健康明亮、白里透红的色彩。

绿色隔离霜适合偏红肌肤和有痘痕的皮肤。绿色隔离霜可以中和面部过多的红色，使肌肤呈现亮白的完美效果。另外，还可有效减轻痘痕的明显程度。

其他颜色的隔离霜：

白色适合黝黑、晦暗、不洁净、色素分布不均匀的皮肤；蓝色则适合泛白、缺乏血色、没有光泽度的皮肤；自然色是最贴近肤色的，适合皮肤红润、肤色正常的人以及只要求补水防燥、不要求修容的人使用。

粉红色适合脸部肌肤较白的肌肤；**用来修正不均匀的肤色；深咖啡色可用于修容；绿色可用来打痘印；**可以打在眼下修饰咖啡色黑眼圈。

隔离绿色和紫色的区别

1、两者的效果不同

紫色隔离霜注重的是提亮肤色，能够让肌肤变得更加亮白，而绿色隔离霜注重的是修复，适合脸部有红血丝的人使用。

2、功效不同

紫色隔离霜具有中和**的作用，比较适合黄皮肤或者肤色暗黄的人，能够让肌肤呈现健康明亮、白里透红的色彩。

而绿色隔离霜可以中和面部过多的红色，使肌肤呈现亮白的效果，而且还具有减轻痘痕的明显程度，绿色隔离霜更适合面部具有红血丝，或者皮肤偏红的人，有助于改善血色。

3、适合肤色区别

紫色隔离：紫色的互补颜色是**，紫色在遇到**后，能发生中和反应，中和掉一部分**，因此紫色隔离特别适合黄颜色皮肤使用，亚洲人的皮肤多为**，这也是为什么紫色隔离在亚洲比较畅销的主要原因。

绿色隔离：在色彩学中，绿色的互补颜色是红色，因此当绿色碰到红色后也能产生中和反应，中和一部分红色，所以绿色隔离特别适合泛红肌肤，即面部大范围发红、面部红血丝较多、有痘痘皮肤。

隔离霜紫色和绿色的作用2

隔离霜的作用和用法

1、肌肤的'保护屏

每一天都需要化妆的女生，如果直接涂在脸上，难免会直接导致皮肤黯淡缺乏健康光泽，肤质松弛，在化妆前使用隔离霜就是为了给皮肤提供一个清洁温和的环境，事实上，隔离霜是一个保护化妆、保护皮肤的重要步骤。

如果不使用隔离霜就涂粉底，会让粉底堵住毛孔伤害皮肤，也容易产生粉底脱落现象。选择隔离霜时，当然得确认是亲水性的，这样才能确实将化妆品隔离并且让化妆持久。但是你以为涂了隔离霜就可以了吗，当然这不是完全的保护办法，如果不仔细卸妆、清洁等步骤皮肤同样会收到损伤的哦。

2、防晒、隔离

即使有一天你没有化妆，但是走在路上暴露在空气中，避紫外线和空气中的污染物也没办法躲避。而隔离霜的第二大功能就是阻隔这两种不可抗击的自然因素。

有些隔离霜并没有防晒功能，只能起到“防尘”效果。但大多数隔离霜都有一定的防晒指数的，防晒霜只有防晒功能，而隔离具有防晒功能。相比一般的防晒霜，隔离霜成分更精纯，更容易吸收，而且可以防止脏空气以及紫外线对皮肤的侵害。如果你是一名需要长时间暴露在日照之下的工作人员，那么你还是得需要防晒霜来保护你的肌肤哦，隔离霜是完全不够的。

3、修容调色

随着科技技艺大力发展，隔离霜也更新换代了好几次。隔除了具有隔离功效以外，更添加淡肤色等修色粒子，让涂抹隔离霜成为彩妆的第一步。现在市场上的大部分隔离霜分为两类，一类是没有修饰肤色效果，光是起隔离作用的，另一类是兼有修饰肤色和隔离作用的霜。实际上，不同颜色的隔离霜区别很大，选择一款适合自己的肌肤的会让你舒服的更多。

用法：

在室内办公的妹子呢，使用隔离就够了，户外工作者或者活动，还是应该使用防晒霜。

第一步，摇完隔离霜以后，倒在我们的手心。

第二步，沾取一点隔离霜在颧骨部位打圈。

第三步，同样的方法用来涂抹下巴，用打圈的方式涂抹下巴。

第四步，涂抹额头：以画圈圈的方式由内往外划到太阳穴，记住是从外往内，这样比较容易吸收。

隔离霜紫色和绿色的作用3

隔离的作用是什么

隔离，顾名思义就是把肌肤和化妆品隔离开，主要就是为了保护肌肤，避免化妆品的化学成分损害肌肤健康，现在的隔离产品品牌众多，还有其他的护肤功效，比如说隔离现在还有遮暇，提亮肤色，防晒等功效。

隔离的正确使用方法

1、 隔离要在您基础护肤后使用，基础护肤说为了滋养呵护肌肤，一般面霜是基础护肤的最后一步，然后我们就可以使用隔离产品了，我们最经常使用的应该是隔离霜，它的质地比较醇厚，所以要先涂抹两颊部分。

2、然后再涂抹脸部T区，涂抹的时候要用两个手指从脸颊处拉伸，最后扩展到额头以及T区位置。

3、隔离霜涂抹要均匀，同时配合手指轻轻拍打，如果您是油性肌肤，T区要适当增加用量，保证隔离霜和肌肤的服帖。

隔离霜有什么作用

1、均匀提亮肤色

隔离霜分为很多种颜色，不同的肤色要选择不同的色号，它可以让您的肌肤变白，变亮。

2、防晒防护功效

现在的隔离霜大多数都有防晒功能，虽然不是高倍数的防晒，但日常工作足以，隔离霜可以有效的阻隔紫外线照射，同时还可以隔离空气污染，尤其是在雾霾天，可以祈祷防护作用。

3、抗辐射，阻隔彩妆

彩妆产品中有很多的化学成分，长时间接触脸部肌肤会伤害的皮肤，隔离霜就可以很好的保护皮肤，同时我们平常经常看手机和电脑，电子辐射对皮肤也不好，隔离霜可以有效阻隔这些伤害。

古往今来，人类不论富贵贫贱，上至达官贵人，富甲天下；下至贩夫走卒，贫无立碓之地；芸芸众生皆有与生俱来之贪心，而此贪心贪而无厌，得一想二，越多越好，永无满足的时候。正如一首古诗所言：「梁武为帝欲作仙，石崇倘望海作田；西施照镜嫌貌丑，彭祖焚香祝寿年。」由于贪心的缘故，所以人就难有满足或称心如意的时候。

对世俗人来说，贪心是无可避免的，所谓「人为财死，乌为食亡」，一般人见到自己喜欢的东西，往往就情不自禁地去追求，求之不到即用种种不法手段去取得，一切恶业即由此而生起。依佛法而言，财、色、名、食、睡五种欲望之中，「财」乃放在最前面，是故天下人，终日形形役役，熙熙攘攘，无非为赚取金钱，以求过安乐、舒适之生活。金钱可说是人类生活之源，断之则生活艰苦，乃至生命堪虞；然而谋求金钱，宜当取之于义，所谓「君子爱财，取之有道」，因此作为一个正义的人，设有非义之财，即使家无隔宿之粮，宁可断炊，亦切忌妄取。古语道：吃菜根，淡中有味；守国法，梦里无惊。安贫乐道，原是人生最大的幸福。

可是世间上，多有为财不知足者，竟有对父母兄弟等亲属，以不择手段强占暴夺，社会上争产、夺产事件，层出不穷，屡见不鲜。是故佛陀为教诫弟子有「九灭法」即「九爱本」：「当知因爱有求，因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有着，因着有嫉，因嫉有守，因守有护；因护故，刀杖争讼，作无数恶」。又说：「以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲属展转相诤，更相说恶，况复他人？以欲为本故，民民共诤，国国共诤，彼因斗争共相憎故，以种种器杖展转相害。」由此可见，种种斗争、仇恨，皆由贪爱而起；贪欲之害，毁损亲情，破坏家庭，祸国殃民，甚可怖畏。

更有官场中位高权重之人，利用职权，贪赃枉法，恃势凌人，敛财营私，富可敌国，乃至纸醉金迷，纵情声色；如是大逆狂妄之徒，若不翻然悔悟，将来之苦报，实在不堪设想。金钱本是流动性质，一切资生之物，但求自足为好。若大量积储而贪得无厌，则无异于将有用之物，置于无用之地，同时自身反成为守财奴隶，如是之富，则与贫无别。

说到贪心之害，佛教有许多启发性的故事，例如以下这一则：

有一位土财主，虽然非常富有，但是内心却十分空虚，总觉得家里还缺少了些什么。一天，妻子告诉他，家里唯一缺少的就是一位「儿媳妇」。土财主想了想：的确如此。但是，国内可以称得上门当户对的对像，只有国王的女儿；不过，如果要娶公主作媳妇，一定要比国王更富有才有面子。然而，要怎样才能得到更多的财富？

为了这件事，他每天茶不思、饭不想，不久就病倒了。有一天，一位在家居士遇见他的妻子，便问道：「为什么多日不见你家老爷？」土财主的妻子就据实以告。这位居士自告奋勇地说：「这个问题很简单！只要让我见见你家老爷，保证他很快就可以下床走动。」于是，土财主的妻子半信半疑地带他回家。

这位居士一看到土财主，便对他说：「老爷，我刚从西藏回来。据说西藏那个地方，有一个活佛很慈悲；只要您去求他，任何东西他都可以给您，能圆满您的心愿。」土财主连忙追问：「是真的吗？」居士回答：「当然是真的！您要赶快起行准备，才能够早日达成心愿。」

土财主随即要求妻子为他准备出远门的行囊，妻子疑虑地问：「你不是病得无法动弹吗？为什么还要急着出门呢？」他说：「这种事不能等，要是被别人捷足先登，我就会失去机会。所以，我要赶快启程。」妻子无法阻拦，只好立刻为他准备干粮、衣物。

土财主日夜不停地赶了五天的路程，终于来到西藏见到了活佛。他跪在活佛的面前，祈求活佛能够圆满他的心愿。活佛慈悲地说：「你想要求什么，我都可以给你。」土财主说：「西藏最多的就是土地；所以，我希望您能给我土地。」

活佛回答：「可以。你要多少呢？」土财主心想：要求多了，实在开不了口；太少，又枉费自己千辛万苦走了五天的路程。活佛见他难以启齿，便对他说：「这样好了！你只要在明天天黑以前回到我这里，凡是你走过的土地都是属于你的。」

土财主一听，心中好欢喜！第二天天未亮时，他就动身起行了。他跑呀跑的，一刻也不敢停下来；连口渴时，也顾不上停下来喝口水。唯恐少跑一步，就会少掉一块土地。

直到日影西斜、黄昏已近，他才百般不舍、无奈的往回跑。当他跑回到活佛的面前时，天色已暗。活佛问他：「你走了多远？这样够吗？」他疲累不堪的回答：「还不够多啊。」说完，就在活佛的面前倒下来、气绝而亡了！。

这位土财主其实就是和生命赛跑，拚命到连喝一口水的时间都不敢浪费；直到抵达终点时，他仍然嫌不够、仍觉得不满足。结果示范了「人为财死」的活生生的悲剧。试想想：人的一生忙忙碌碌，到底是为了什么？难道只是为了追逐金钱财富吗？追求得到又能否永远保存，又或者是永久享用？

可是，大多数的人往往是「有一缺九」──当他有一百万时，就会想：只要我节省一点、努力一点，再赚九百万，就可以凑足一千万；有一千万时，他又会想赚一亿，内心永远也不会感到满足。是故，经上说：「若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。」

还有，更重要的是，财富虽能使人幸福快乐，可是亦能使人堕落与痛苦。我们可以看见，现今社会普遍现象，人们除了盲目地追逐财富外，对所谓权势、地位、事业等亦是疯狂地追求，人们的贪欲不断地膨胀，不择手段谋取私利，内心烦恼炽盛、恶业积累迅速，但最终无法逃脱因果报应的严厉惩罚。

据《贤愚经》所载，有一位顶生王具宿世大福报，曾经统领过四大部洲四十亿年，以他的福德力，七天连下珍宝雨，后来逐步发展一直上升到四天王天、三十三天，与帝释天王平起平坐，享尽荣华富贵，但是他仍然心无厌足；当时阿修罗王兴兵攻上天庭与帝释大战，帝释打不过，只好退兵撤回天城；顶生王即出来吹贝角、弹弓箭，阿修罗王实时应声堕落地上。顶生王见状心想：「我力量之大，无人可比，今天何以仍与帝释天共坐？不如把他推倒，独霸为快！」他此恶念一生，马上就堕在天宫的大殿之前。在他临死之时，有天人问他：「假如后世有人询问顶生王是如何命终，应当如何回答？」顶生王慨叹地说：「应答：『顶生王是因贪欲而死的！』」

这个故事非常具有现世意义，顶生王的贪欲是逐步发展起来的，本来以宿世善业，可优悠享受福报、利养，但是他并不知足，所以在享福的同时，耽着心恶化成贪婪心，不断地使享受的欲望增长；进一步又有饕餮心，对于帝释天王的权位势力，心生羡慕；由权力欲的膨胀再生起谋略心，想独占天王之位；以贪欲不知羞耻，故不知出离，最终导致福尽堕落。由此可见，名闻利养实为人们的大敌人，若没有正确思想以为导引，实难以出离；一旦沉溺其中，将来可是万劫不复。所谓「贪多必失」，从古至今，谁人不是因为「贪」，虽暂时得到千万财产，但最终都只剩下了「贫」？

人就是因为有太多的欲望与追求，所以身心无有片刻安静或安乐之时，是故佛陀在《无量寿经》中说：「然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之。」试问要到什么时候才能无忧？唯有无求才能无忧。然又有几人能做得到？

当今之世，迷财、贪财、敛财、守财之人，可谓比比皆是，唯若身为高官要员，罔顾道德、良知，以身示法；其最终事败落马，确实是罪有应得！是故维护国法，为民除害，伸张正义，以安人心。

因此，笔者特别提倡「法制、道德、宗教」，所谓「道德治法制之穷，宗教治道德之穷」，法律可以规范人的道德，使人不犯罪，可是却无法控制人的内心，灭除他们的欲望及恶念。这个时候，就需要运用宗教的力量。正如佛陀十大弟子之一的富楼那尊者，是一位伟大的宣道者；佛陀对众生施教的方法，他都能善于运用，对不同的人，都能善巧方便、应病与药、观机说法；例如见到官吏的时候，富楼那曾这样问道：

「你们做官的人，可以治犯罪的人，但有办法治人不犯罪吗？」

「虽然有国法，但国法也不能使人不犯罪。」官吏们回答。

「除国法以外，你们和一切人民，都应该奉行佛法。大家若能信受奉行五戒十善的道理，因果轮回的法则，这个世界就不会犯罪了。」

佛法的力量，就是从人的内心去净化、去改善，令人识得反省、当下觉悟，从而弃恶从善，自利利他，自觉觉他。如此的话，世界自然太平，国家自然昌盛，社会自然安定，人民自然安乐，生活自然幸福。

〈憨山大师劝世文〉中云：「荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。」富贵如浮云，功名似空华，情爱会变质，色身终衰亡。一口气不来，一切尽成空。唯有觉悟向善的这念心才是永恒、不变、不生灭的，当中具足无量功德、智慧，了达这念心性，才是真正最富最贵的人。