梵天净土，神奇美丽的范静山
何雄洲
京山位于中国贵州省东部，铜仁市印江县、江口县、松桃县交界处，东经10745' 10930 '，北纬27 2945 '范围内。它从地面升起，俯瞰天空。它是中国五大佛教名山之一：弥勒道场，贵州第一名山，雾灵山主峰。
景山美景包括黄山之奇、峨眉山之美、华山之险、泰山之韵。它被称为崔伟，谁从来没有失去了五座山，和超自然的流传千古。明朝万历年间，赐与天下最有名的越宗。
1986年，范静山被列入世界生物圈保护网络。它是中国六大自然保护区之一，承担了中国人与生物圈计划的研究项目——范静山地森林生态系统研究。
清晨，它漂浮在云间。在10到14亿年间，神奇的地壳运动使一座孤山从海底浮上来，峰峦耸立，树木、岩石、岩石密布，是一个宁静而美丽的地方。
范静山，又名三谷，北魏公元0755年至79000年在郦道元称为三朝山，明代以后统称为范静山。共有22座主峰和伴生峰呈环状排列，南北走向呈放射状，构成了一幅绚丽多彩的自然画卷。
京山雄伟壮观，峰峦叠嶂，坡陡谷深，峰峦耸立，溪流纵横交错，瀑布飞禽走兽，森林茂密，风光旖旎。
最高峰凤凰山海拔25705米，老金顶海拔24934米，新金顶海拔2336米。其独特的山地地貌造就了范静神奇神秘的风景和天文奇观。总之，范静有五大奇观。
岩石：范静山形成于中元古代最早期和晚元古代，地层分为两组：范静山群和峡江群/绩溪群，为巨厚的绿岩系。几千万年的风雨侵蚀，形成了各种奇形怪状、鬼斧神工、令人惊叹的景观，如蘑菇石、范静山的象征、万米卧佛等。
佛光：范静山和五岳山最大的不同和奇特之处在于佛光的频繁出现，不愧为弥勒道场的神奇。再加上雨量充沛，每天早晚太阳出来时都会形成巨大的七彩佛光，极为神奇。佛教徒相信，只要他们与佛有关系，他们就会看到佛光，因为范静山上的佛光是弥勒佛发出的智慧光。
云觉：独特的地理位置使范静正好位于中亚热带。整个山区气候温暖，雨量充沛，植被茂盛。山中常形成壮丽无边的云海飞瀑，缓缓流淌，令人惊叹，恰好印证了佛教的禅意：无边苦海，回头岸。
高峰：范静方圆面积567平方公里，共有大小山峰999座，其中海拔2000米以上的有20座。名为新金顶，海拔2336米，垂直高度96米，直插云霄，傲然屹立于天地之间，如游龙咆哮的苍穹，蔚为壮观。景悦山傲然挺立，轮廓分明，峰峦叠嶂，云雾缭绕。牛尾河峡谷的太子石栩栩如生，母子深情的传奇感人的故事为世人所熟知，吸引着游客前来探寻。
水：范静独特的地理位置使它雨水充沛，森林茂密，从而形成了无数形状各异的美丽瀑布。走在山间，潺潺的流水，叮叮当当的泉水，都让人心旷神怡。因基岩含水条件优越，水质优良，口感清甜，无污染，故称灵山圣水。游客们来这里喝一口或者用一个袋子装满它
2009年由武汉三特索道有限公司投资建设的范静索道，缩短了游客爬山的时间，极大地方便了游客游山，同时也为观赏范静增添了一种不一样的视野和独特的眼光。人就像飘在空中，在一个画卷的世界里旅行。缆车缓缓上行，参天大树缓缓从脚下经过，越升越高，一路惊呼赞叹。尤其是到了云海，脚下波涛汹涌，一望无际，婉如的御云飞仙令人叹为观止，被游客称为树顶之旅。
这让人想起宋代著名诗人苏轼的一句词《水经注》，是当时最好的写照：
月亮什么时候开始出现的？向天问酒。
我不知道天上的宫殿，也不知道几月几时。
我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。
看看地球上跳舞的影子是什么样的！
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。
月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？
人有悲欢离合，月圆人满，
这件事在古代很难完成。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
范静一年四季都是旅游的最佳季节。
春天：山脚的花从2月到7月一直开到山顶，所以据说春天最长。鸽子花(鸽子花是植物中的大熊猫，国家一级保护植物，素有和平之花)鹅掌楸、樱花、桃花、杜鹃花、报春花、般若花等花盛开，让人流连忘返。
夏天：花刚凋谢，绿叶贪恋新鲜空气。每棵树都充满了青春的活力。迎着阳光，迎着朝露，润着雨水，整个范静披上了一件绿色的外衣。这时，范静充满了生机。
秋天：树叶变绿，在秋霜的感染下慢慢变黄变红。这也是范静一年中最丰富多彩的季节。这时，群山变得五彩缤纷。在阳光的照耀下，二月的秋叶是红色的，霜冻是这个时候的写照。虽然没有北方的红枫漂亮，但也不会逊色，南方更漂亮，更优雅。
冬天：最后一片落叶在秋风中飘落，冬天终于来了。这是范静最美的季节。南方的冬天虽然比北方来得晚，但是南方独特的地形却有着北方地形所没有的美丽、优雅和写意。范静山甚至美到骨子里。不禁让人感叹：这么多美丽的山河，引来无数英雄跪拜！
一场突如其来的大雪使整个范静山区披上了一层银装。蘑菇石、金穹、老金穹、万卷天书、石王子傲然立于雪地，宛如一个童话世界。玉树琼江，蓝天一尘不染。
梵天净土，弥勒道场，名不虚传。
创造一种感觉：
十年前，当我偶然遇见范静山时，我在心里暗暗许下了一个愿望，希望能在十年内游遍范静。
其实在我心目中，走动不是指梵净山地区(铜仁市)18000平方公里的每一寸土地，而是广义的梵净山地区的八县两区。
十几年来，我背着几十斤重的摄影器材，不知疲倦地工作着，风餐露宿，追星逐月，追光追影，一路跋涉到了黔东。
2008年7月，当我踏进沿河土家族自治县，拍下特产沙空梅的丰收景象时，我知道我十年的梦想终于实现了。
古人云：十年磨一剑。顾名思义，有志者事竟成。这也是我人生中的一次心灵之旅。酸甜苦辣各种苦都免不了。只有勇敢地面对它们，我们才能克服任何困难。
五年前，我开始策划出版一本反映范静山地文化的画册，这不仅是一个总结和
这些年来，随着数码技术的普及，越来越多的人成为了摄影师，而我坚持使用大量的120反胶片进行拍摄，为的就是用原胶片记录原影像，真实反映梵净山文化。所以我一直坚持原创**和数码结合的创作道路。梵净山文化不仅仅是由蘑菇石、金穹、万卷天书、承恩寺组成，仅仅因为某一幅图获奖，就代表了梵净山文化。
但是，我认为：坚持在于坚持，坚持，爱，坚持，激情，坚持和一个梦想。对艺术文化倾注了无数的心血、汗水和极大的向往。
当然，我忘不了2010年12月18日，我在范静顶着零下十几度，从早上5点到晚上7点，进行了14个小时的疯狂拍摄。我渴了，抓了一把雪，饿了，咬了一口巧克力(当时两人只有两块巧克力)，不停地按快门，只为在雪融化前记录下这仙境般的美景。
2014年3月，为了拍一张太子石的近照，我从早上九点开始从拜佛台走下来，一直爬过悬崖。我来回走了八个小时，没有办法，在悬崖里游。当我回到拜佛台时，我几乎崩溃了。
2014年4月，为了在野外拍摄贵州金丝猴，被水蛭咬伤，鲁豫蝮蛇被吓出一身冷汗。还有在范静鲤鱼坳的雪地里给汽车上防滑链的惊险一幕。
2015年1月12日，为了拍摄白云寺遗址，我走了九个小时，翻了几十个山头，又累又饿，腿脚抽筋，咬紧牙关，坚持拍摄完走回万宝岩。
2016年大年初二，夫妻俩走了近11个小时拍摄太子石。太子石没有路，只能穿越悬崖和原始森林。也许，其中的苦、难、苦、乐，只有自己去体会，才能真切感受到这种滋味。
然而，范静山的大小，在这片广袤而神奇的土地上，却美得像梦，像歌，像画。正如东晋诗人陶渊明在这里描述的《水调歌头》，这里已经成为千百年来人们孜孜以求的理想境界！孔子、老子、释迦牟尼三位仁者在元代出现在这片土地上，他们博大精深的思想文化已经完全渗透和影响了这片净土，给范静增添了厚重的人文情怀。
诚然，对我来说，完成一本充分反映范静文化的画册几乎是不可能的。从近十年拍摄的10万张中挑选出近1000张具有代表性的，编辑成画册。通过不同的年代、不同的季节、不同的角度、不同的视野，全方位展示范静神奇、美丽、厚重的人文景观，为中国传统文化做出贡献。
谢谢，摄影已经成为我生活中不可分割的一部分。它不仅是我一生的追求，也给我的生活带来了乐趣和朋友。感谢一路走来支持我的同事朋友们。感谢你们的支持和理解，让我可以专心创作。感谢家人，让我深深懂得了患难与共的意义；是你们无私的关心和帮助，让我实现了这个愿望！当你什么都不说
作者介绍：
何雄洲，广东顺德人，名佛山行者。因为喜欢摄影，热爱佛教文化和贵州文化，他爱上了多彩的贵州，把家搬到了贵阳。贵州茅台酒厂特约摄影师，《桃花源记》贵州省委、省政府特约摄影师，中国摄影家协会会员，贵州酒文化研究会副秘书长，贵州经济学院客座教授，贵州名酒收藏博览会副主任，贵州省旅游局签约摄影师，贵阳市人民政府特聘群众艺术家，第九届全国民族运动会最美民族村寨评选委员会专家组成员。成立贵州地标文化传媒有限公司、何雄洲摄影/设计工作室。
多年来，我拍摄了大量展示贵州文化符号的摄影作品。与此同时，我一直致力于研究，拍摄和写作范静山文化，中国五大佛教名山之一，被称为弥勒道场，以及贵州的酒文化和茶文化。出版了多本反映贵州风光、风土人情的文化画册《今日贵州》、《胡锦涛同志在贵州》、《国酒茅台大国之酿》。
经过十余年对范静山区文化的深入研究和挖掘，一部大型文化画册《茅台情》正在拍摄编写中，行程近20万公里，深入铜仁市各区县。画册充分反映了铜仁地区的文化亮点、风土人情、乡土风光、动植物、地理风貌、深厚的佛教文化和丰富的人文历史。
国务院批复同意天津市调整部分行政区划，撤销天津市塘沽区、汉沽区、大港区，设立天津市滨海新区，以原三个区的行政区域为滨海新区的行政区域。 塘沽区总面积：688平方千米（简册）/859平方千米。总人口：48万人（2004年）。 区人民政府驻地：营口道 邮编：300450。 行政区划代码：120107。 区号：022。 拼音：Tanggu Qu。 塘沽区位于天津市东部，是天津滨海新区的中心区，地理坐标为北纬38°44′～39°13′，东经117°30′～117°46′。区境东濒渤海，西邻东丽、津南二区，南接大港区，北抵汉沽区与宁河县，区域面积7902平方公里。 基本概况 塘沽位于我国京津城市和环渤海城市带的交汇点，地处天津滨海新区的中心地带。全区总面积859平方公里，常住人口45万。 塘沽成陆距今已有八百多年的历史。宋庆历八年（公元1048年），黄河曾3次改道北移，在天津附近入海。黄河"一石水而六斗泥"，具有惊人的造陆能力，"浊水所经，即为平陆"。至南宋建炎二年（公元1128年），塘沽陆地逐步形成。反映海岸线几次东移的贝壳堤，就是塘沽地域成陆的佐证。塘沽成陆后，渐渐地有人来此以煮盐、捕鱼为业，逐步形成村落。元朝开海上漕运，元政府驻军屯防漕运，人丁日繁。明成祖朱棣定都大都（今北京市）以后，向这里移民形成高潮，大沽、北塘成为较大村镇。清末，大沽设协台衙门，塘沽设同知衙门。解放前，塘沽从未独立建置，海河两岸分属不同行政区域。至解放前夕，海河南岸录属天津县，海河北岸录属宁河县。解放后，两岸合并，设天津市塘大区（塘沽、大沽），1952年2月改称塘沽区。 塘沽扼海河咽喉，战略地位重要，素有"京畿门户"之称。宋代，以海河（当时称白河）为界，河的南部属宋，河的北部属金、辽，南北对峙，战火不断。元朝，塘沽成为南粮北运的水上交通要道。明代，是屯兵防倭的重地。清代，在中国人民同帝国主义列强斗争中，塘沽是中国北方的主战场。在新民主主义革命中，塘沽人民在中国***的领导下，同日本帝国主义和国民党反动派进行了艰苦卓绝的斗争，为新中国的诞生作出了重要贡献。 塘沽因其特殊的地理位置，成为中国北方近代大工业的摇篮。第二次鸦片战争后，天津被辟为通商口岸，塘沽地区航运业得以发展。1880年，清政府在塘沽开办了北洋水师大沽船坞，开我国北方近代造船业之始。1888年京山铁路修至塘沽并由此延伸到天津，为塘沽地区发展近代工业提供了有利条件。1914年爱国实业家范旭东在塘沽筹建我国第一家生产精盐的近代化工企业——久大精盐厂。而后三年，范旭东等人又多方集资，选址塘沽建起亚洲第一家碱厂——永利碱厂（今天津碱厂），并在塘沽集中了以我国化工界一代宗师侯德榜博士为代表的一群精英，20年代生产的"红三角"牌纯碱闻名天下。经过几十年的发展，盐、碱、船、化工、石油业成为塘沽工业的支柱， 构成了塘沽工业的特色。 凡经沧桑，几多风雨。在中国***的领导下，塘沽人民经过50多年的艰苦奋斗，取得了举世瞩目的成绩。市委、市政府提出要把塘沽建成"高度开放的现代化港口城市标志区、滨海新区综合服务功能区、外向型经济和新兴产业聚集区"，这给塘沽发展带来了难得的机遇，也使全区人民更加振奋。45万勤劳、朴实、智慧、勇敢的塘沽人民将继往开来，拼搏进取，开拓创新，再铸新辉煌。 旅游景点 大沽口炮台遗址 大沽口炮台明清原置重炮于海河南北两岸，素称“津门之屏”，战功显赫；１９０１年清政府签《辛亥条约》，炮台被拆毁，仅余遗址，唯有南岸“海”字中炮台，上砖下石建筑，内部三合土夯实，至今还保存完好，为近代列强侵华与中华民族抗御外侮铁证。 海岸带旅游区 天津地区古海岸的位置分别以三条贝壳堤为代表，高出地面１－４米不等，宽数十米至二百米，现第一条贝壳堤之亡巨葛庄附近已建成自然保护区，新海岸附近的多废河曲与洼淀沼泽，水域面积广大，岸边芦苇丛生，环境幽静，空气新清，为白天鹅、白鹤、鸳鸯等观赏鸟类天然栖息地，每年春节为最佳赏鸟季节。 贝壳堤 是由海生贝壳及其碎片和细砂、粉砂、泥炭、淤泥质粘土薄层组成的，与海岸大致平行或交角很小的堤状地貌堆积体。形成于高潮线附近，为古海岸在地貌上的可靠标志。天津陆地堆积平原中自陆向海排列有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四道贝壳堤，与现代海岸线大体平行呈垄岗状不连续分布，代表了四个时期海岸的位置。距今1万至5000年发生的海侵，天津平原大部份被淹。以后海面回降，河流冲积，逐渐成陆。贝壳堤就是这一历史过程留下的遗迹，为天津海岸带颇具特色的海岸地貌类型，也是渤海湾古海岸的遗迹，反映自陆向海方向的岸线变迁。堤上贝壳种类丰富，多为潮间带或浅海泥沙海底软体动物的现生种属。堤高05～5米，宽几十至几百米，长数十米、上百米或延伸百余公里。其横剖面顶部上凸，两翼减薄到尖灭。 天津渤海儿童世界 位于塘沽区新港船闸路东侧。由宋庆龄基金会赞助，康克清剪彩、杨尚昆题名。占地57万平方米,是一座迪斯尼式的儿童乐园，可供儿童求知、娱乐、吃住的大型活动场所。儿童世界内有智慧宫、海底探险、游艺室、游艺区等设施。智慧宫远望似腾飞的航天飞机，内分历史、自然两个博物馆，用模型、标本、、实物、录像展示中国悠久的历史和丰富的资源。在“海底探险”内，可乘坐摸拟潜艇，进入“海底迷宫”，通过电视看到海底的各种动、植物。游艺室有游艺机、健康球、电动玩具。游艺区有观览车、欢乐轮、毛虫小火东、旋转小蜜蜂、碰碰车和退役军舰。还有五座藏、苗、傣、朝鲜、高山族建筑特色的小别墅，一座公寓，供观赏和食宿。 天津海滨浴场 位于塘沽区高沙岭海滩。占地面积近6667公顷，围海面积18万平方米。海滨浴场建有我国海滨最大的水滑梯，高15米，并有温泉别墅、沙滩足球场、排球场等，备有完善的游乐和生活服务设施。距天津市区50公里，距塘沽中心区22公里。浴场有专用道路10公里，停车场35万平方米，有公共汽车专线直达塘沽火车站。交通十分便利。 西沽潮音寺 位于塘沽区西大沽海河入海口南岸。明初创建。坐西朝东，面向海河。原有前、后两进院落。现存山门，大殿和配殿。大殿面阔三间，进一间，前后廊，青瓦山顶，砖木结构，为大沽口仅存的祭祀海神的庙宇。 悦园 位于天津港滨海街新开里居民楼群中，占地045公顷。四周粉墙黛顶，园中小桥流水。假山上石龙吐水，石壁镌刻“有龙则灵”。“严秀榭”依苑傍水,飞檐斗拱，壁画彩绘。 海门园 位于塘沽海门大桥北端，占地373公顷。分为东西两园。两园绿荫环抱，曲径通幽。有石雕“塘沽女儿”，体态轻盈；东园海波廊下，藤萝蔓延，有8米高的不锈钢苍门标和大型音乐喷泉。 自然资源 塘沽地势低洼平坦，海拔高度13－38米。土壤以潮土、盐土、水稻土为主。 海河自西向东，横贯全区，潮白河、永定新河、蓟运河、独流碱河都在塘沽境内注入渤海。 海河是我国七大江河之一，流域面积265万平方公里。它不是一条流经旷野或崇山峻岭的河流，而是一条横穿上千万人口大城市的河流。海河干流是子牙、大清、南运、北运、永定河5大水系的入海通道，同时兼有排涝、蓄水、供水、航运、旅游和环境保护等综合功能。 海河可说是天津人的母亲河，也是天津的象征。海河起于天津市西部的金刚桥，东至大沽口入海，全长70多公里，横贯天津闹市。天津人日常生活闲逛、休憩的地方，都离不开海河两岸。 塘沽地势低洼平坦，是天津市平均海拔最低的地方。属于暖温带季风型大陆气候，四季变化明显。年平均气温126℃，其中7月份平均气温最高，为265℃；1月份平均气温最低，为-33℃。年极端最高气温为409℃，出现在1999年7月24日；年极端最低气温为-154℃，出现在1986年1月4日。年≥0℃的积温为4427～5117℃·日，月平均气温日较差为51～109℃。年平均降水量为566毫米，年降水量≥01mm的日数为634天。年日照时数为27319小时。平均初霜日是11月10日，终霜日是3月18日，无霜期236天。 地理位置 塘沽区位于天津市东部，是天津滨海新区的中心区，地理坐标为北纬38°44′～39°13′，东经117°30′～117°46′。区境东濒渤海，西邻东丽、津南二区，南接大港区，北抵汉沽区与宁河县，区域面积7902平方公里。区境南北长50公里，东西宽25公里，拥有9216公里长海岸线。地处中国北方黄金海岸的中部，毗邻首都北京，是华北、西北广大地区的出海口。潮白河、永定新河、蓟运河、独流减河及海河，都从塘沽境内注入渤海。区境东部的天津港，是中国北方最大的综合性贸易港口，年吞吐量达25亿吨，与世界上180多个国家、地区的400多个港口保持着贸易往来。此外，京山铁路横贯全区，公路网络四通八达，京津塘高速、津滨高速、丹拉高速、津塘公路大大便捷了塘沽与京津及三北地区的交通。 塘沽地理环境优越，自然资源丰富。百里盐田盛产名闻世界的“长芦盐”，为海洋化工提供理想的生产原料；渤海海域蕴藏着丰富的石油和天然气资源，石油地质储量19亿吨，天然气地质储量702亿立方米，渤西油田是中国第一个海上油气田；丰富的地热资源，使“海水”与“温泉”实现了美妙的结合，为海滨特色的医疗、旅游提供了巨大的发展潜力。而拥有55公里的海滩及由此产生的丰富的水产品资源，则早已享有盛誉，闻名遐迩了。尤为重要的是，作为发达的现代化城市的塘沽，仍拥有十分丰富的土地资源，滩涂面积18866平方公里，宜于工业、仓储业开发，荒地和其他可供利用的土地120平方公里，具有更为广阔的发展前景。 RP没什么挑剔的，现实中说不好遇到那种不好的人，总体来说还不错，比市里的人大方，比较热心
白蜡树盆景养护的方法是什么白蜡树是一种落叶乔木，很多人在养殖树种盆景的时候也会选择它，但是在种植的过程中如果不能够做好养护的工作是极易出现死亡的，那么如何养护好白蜡树盆景呢下面的讲解希望能够对大家有所帮助。
1、选择合适的盆土：白蜡树种植的时候建议选择一个合适的花盆，白蜡树对于土壤要求不严，但是选择的时候建议大家选择透气性好、保水、保肥的山土。另外盛放的盆土中建议掺和一些煤渣，这样一来土壤的透水性就比较的好，不易出现积水的情况;
2、给予适当的光照：白蜡树对于光照的需求是比较大的，所以大家需要将其放在一个阳光充足的地方，如果阳光光照比较强的话，大家需要做好遮荫的工作，冬季室内放置须有充足的漫射光以维持植株正常的光合作用。
3、适时的抹芽让植物长的更好。一般白蜡树盆景会经历两个生长旺季，一次是春季，一次秋季，因此大家在留下适当的新芽之后，其余比较多余的新芽就要及时的抹去，以免影响到白蜡树的生长状况;
4、做好水肥的管理工作。浇水的时候不易过多，一般保持盆土湿润即可，但是在盛夏的时候大家要浇水多一些，但是不可出现积水的情况，浇水的时间一般选择在早上或者晚上;使用肥料的时候，大家需要遵循薄肥勤施的原则，一般5-7天施一次。施肥尽量选择在晴天下午盆土偏干时进行，然后在浇一次水，让肥料能够尽快的被白蜡树吸收。
白蜡树盆景养护的方法是什么上面就是相关的讲解，白蜡树盆景的适应能力是极强的，对于温度的要求并不高，但是如果温度太低的话，建议大家将其及时的移入室内，另外需要注意的一点是：白蜡树盆景栽种时宜浅不宜深。盆栽填土的时候建议适当的填浅一点，这样等到成活后能够进行露根的操作，以便能够提高观赏价值。
该镇地理坐标为东经120°08′，北纬36°38′，属暖温带季风气候，四季分明，气候温和，常年平均气温12℃，年日光照2700小时，农耕期积温（≥℃）4650℃，年总辐射量1269千卡/平方厘米，多年平均降水687mm，其中六、七、八、九四个月份占74%以上。耕地情况：地势平坦，土层深厚，土质肥沃，土壤为河潮土，土层深7-9m， 底部是沿河沙层。土壤有机质平均含量096%，碱解氮705ppm，速效磷124ppm，PH值69-71。气候状况：年均气温12℃，最高37℃，最低－16℃，无霜期200天左右，初霜日一般在10月下旬，终霜日一般在4月上旬。
该镇交通运输十分便利，从镇政府驻地至济青高速公路蓝村镇入口处12公里，至蓝村火车站15公里，距青岛国际机场50公里，青岛港70公里。
冯友兰的三史六书指什么？有什么影响
冯友兰曾自拟“三史释古今，六书纪贞元”一联，总结自己得意之作。
三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等三套中国哲学史著作。
六书是“贞元六书”即《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成体系的哲学著作。
《中国哲学史上下册》分别完成于1931年、1934年，是第一套以西方哲学概念完成的中国哲学史著作。其中许多概念已成为定论，为后世学者所共同接受。堪称中国哲学史的奠基之作。
《中国哲学简史》是由1948年在美国宾州大学上课教材编写而成。此书译为十多国语言，销售数百万册。是西方各国大学中国哲学史课程必用的教科书，也是西方了解中国哲学的最佳入门途径。
《中国哲学史新编七册》完成于1990年，乃是冯友兰用生命写成的哲学大作。在84到95高龄等11年间，以准盲人、准聋子的身体状态，在每年住院数次的情况下，口述由弟子笔录而成。
《贞元六书》是一套自成体系的哲学著作，分为《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》与《新知言》。《新理学》为其总纲，后五册是分属各章节，主要讲纯粹哲学。《新世训》是社会观，是新理学观点在社会问题中的应用。《新事论》是生活方法论与道德修养论。《新原人》是人生哲学，以觉解的程度将人生分为四个境界。《新原道》是哲学史观，分析中国哲学之发展。《新知言》是方法论，总结中西哲学史的经验。
阅读下面语段，按要求回答问题：他生前自撰茔联，“三史释今古，六书纪贞元”，是对自己一生的_____。这
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"阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸"什么意思
在新中国的社会主义形态下保留传统文化的精髓
性格爽朗而处事有分寸
阐旧邦以辅新命；
极高明而道中庸。
——冯友兰集句自题座右铭
阐旧邦以辅新命”句，语出《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”关于此句作者曾在《康有为‘公国上书’书后》中写道：“我把这两句诗简化为
‘旧邦新命’。这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。”
“旧邦”，指中国源远流长的文化传统。“新命”，指现代化和建设社会主义。“阐旧邦以辅新命”是作者平生志向。
“极高明而道中庸”句，语出《中庸》第27章：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”“高明”，谓性格高亢明爽。“中庸”，谓不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。此句为作者平生追求之境界。
冯友兰中国哲学简史的封面，有几个甲骨文，有谁知道吗？
三史释今古，六书纪贞元
永嘉县的地理环境
永嘉属于亚热季风气候，四季温和，雨量充沛，年均气温为182℃，年均降水量为17022毫升，降水日数1754日，年均日照18202小时，年均蒸发量为14319毫米，历年平均无霜期为280天。 根据常年历史记录，年平均气温183℃。一年中1月最冷，月平均气温81℃；7月最热，月平均气温283℃。极端最高气温421℃，出现在2003年7月15日；极端最低气温-48℃，出现在1999年12月23日。春季日平均气温稳定通过10℃的平均回暖初日在3月18日，平均终日出现在12月2日。平均无霜期281天，平均初霜日在12月5日，平均终霜日在2月22日。年平均降水量17183毫米，并且年际间差异特显著。1973年最多达25927毫米，1986年最少仅有11936毫米。一年中8月平均降水量最多，高达2794毫米，6月次之，主要是受台风和梅雨的影响；12月最少，仅392毫米，其次是1月。年平均雨日175天。年平均日照1799小时，其中以7月和8月最多，分别高达2255小时和2200小时；而2月和3月最少，分别为965小时和1021小时。年平均蒸发1432毫米。年平均相对溼度77%。主要灾害性天气有暴雨、冰雹、干旱、台风、洪涝、雷电和大风等。
中国哲学简史的作者简介
冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。 20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。40年代写《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。他毕生的事业可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学小史》、《中国哲学史新编》和“贞元六书”等著作，成为中国近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者，也是影响巨大的思想家之一。
三教九流江湖事指什么生肖？
1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2 第一部纪传体通史：史记
3 第一部词典是：尔雅
4 第一部大百科全书是：永乐大典
5 第一部诗歌总集是：诗经
6 第一部文选：昭明文选
7 第一部字典：说文解字
8 第一部神话集：山海经
9 第一部文言志人小说集：世说新语
10 第一部文言志怪小说集：搜神记
11 第一部语录体著作：论语
12 第一部编年体史书是：春秋
13 第一部断代史：汉书
14 第一部兵书：孙子兵法
15 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17 史学双璧：史记 资治通鉴
18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌濛初）
19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21 三不朽：立德 立功 立言
22 三代：夏 商 周
23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24 三王：夏禹 商汤 周公
25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26 三教：儒 释 道
27 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28 三曹：曹操 曹丕 曹植
29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31 岁寒三友：松 竹 梅
32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39 三别：新婚别 垂老别 无家别
40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43 第一部国别史：国语
44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
1 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
2 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
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中国现代哲学史怎么样
最初知道冯友兰这个人，大约是十多年前在新加坡的一个社区图书馆里，看到他的《中国哲学简史》。这原本是一部给美国大学生上课使用的教材，以当时我的水平，看它正合适。 回过头看，冯友兰大概是我最早接触的现当代国学家。此后收集到他的大多数作品，包括“三史”、“六书”和《三松堂自序》——我平时很排斥读人物传记，却唯独将冯先生的这部自传读得津津有味。 此后陆续接触到梁漱溟、吕思勉、钱穆、张荫麟、萧公权等人的作品。才发现，论学识、论人品，冯先生都未必在这些人之上。 冯友兰的性格中有折中、柔顺的倾向，而缺乏其他顶尖学者身上可见的坚定、固执的特征。柔软的性格使得他在灾难降临时比较不容易折断，也导致他比较容易受外力的影响而走上弯路。有的人宁折不弯，比如陈寅恪；有的人宁弯不折，比如冯友兰。宁折不弯的人给后人树立了道德楷模，提供了精神力量；宁弯不折的人在灾难过后重返正道，从而留下了更多的学术财富。这两类人，或许都是有价值的。 冯友兰利用生命的最后十年，于1990年完成了七卷本《中国哲学史新编》。这部书可能标志著中国学术史上一个黄金时代的迟到的终结。那是一个破旧立新、东西交融、百家争鸣、群星璀璨的时代，而冯先生的《中国哲学史新编》就是那个时代中的风流人物所留下的最后一份遗产。 冯友兰在自序中这样描述自己撰写这部曲终之作时的心境：“斩名关、破利索，俯仰无愧作，海阔天空我自飞。”他一生都在名关利索和学术追求之间调和妥协，直到耄耋之年，终于可以不碍于外物，随心所欲了。 于是他在此书的最后一卷，《中国现代哲学史》中直言：“ 立下旁人所不可能立的功劳，也犯下旁人所不可能犯的错误”；“ 思想的第一阶段是科学的，第二阶段是空想的，第三阶段是荒谬的”；他指出：“ 所提倡的人民公社又像是一个封建大家庭，它并没有改变自然经济，所以还不能超出封建经济形态的范围”；他甚至将矛头直指马克思主义本身，指出“马克思主义的共产主义理论中本来就存在空想成分”；“无产阶级不过是与资产阶级共存于资本主义的这个统一体中的一个对立面。它和资产阶级一样，都是资本主义生产方式的产物，不代表新的生产关系”；“在没有出现由生产力的发展造成的生产关系改变的情况下，马克思主义的共产主义理论却告诉人们，无产阶级是新生产关系的代表，无产阶级领导的革命可以建立社会主义，这就与唯物史观相矛盾了”。 不难看出，以上的内容严格来说不属于“哲学史”的范畴。冯氏的这部曲终之作，名为《哲学史》，其实除了哲学史的内容之外，加入了许多“中国革命思想史的哲学批判”。除了涉及 的部分以外，有关于章炳麟、孙中山、陈独秀、李大钊等人的部分，内容也以“革命思想史的哲学批判”为主。关于蔡元培和胡适的部分，则是兼具哲学史和革命思想史的两方面内容。只有关于梁漱溟、金岳霖、熊十力和冯友兰自己的部分，才纯以哲学史的内容为主。 其实不仅限于现代部分，整一部《中国哲学史新编》都或多或少都存在这个问题。究其原因，一方面冯友兰此时已是真心实意地皈依辩证唯物主义了，于是阶级斗争与革命自然成为他心目中的哲学史的主线之一。另一方面，他可能也意识到，有些话，再不说此生就没机会说了。自己再也不可能有精力和时间去写另一本书了，因此必须把想说的话都在这里说完，哪怕文不对题，也要留下这些声音，将功过是非留由后人评说。 《中国哲学史新编》的最后一卷《中国现代哲学史》原计划于1990年出版，冯友兰于是年7月11日写了一篇序言。序言中冯氏表达了一丝不祥的预感，他说：“如果有人不以为然，因之不能出版，吾其为王船山矣。”四个多月后，冯友兰与世长辞，没有亲眼看到全书的>>
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