小说评论
金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记萧峰和阿紫这一对主角情侣。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。
评论一
在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？
文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横！”
再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！
到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。
评论二
王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于小龙女，李莫愁以及黄蓉，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。
在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。
金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。
评论三
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神”令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。
金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（1970年）。
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《东方不败之东君归田》by烟波江南
文案：当过东方不败的爹爹，
当过东方不败的自宫刀。
当过东方不败的小妾，
当过东方不败的小鸟。
这一世，我对天发誓，一定要当当教主他夫君。
简单的说：就是主角一穿再穿 终于穿成了教主他攻的文~
《东方不败之莲爱东方》by十世
文案：东方不败自宫前是个枭雄，千秋万载，一统江湖。自宫后却是个贤妻良母，温柔贤淑，相夫教子。如此矛盾的性格却出现在同一个人身上，真的只是《葵花宝典》的原因吗？
咳咳，总之，俺是生子文专业户，萌东方GG这只武功天下第一的小强受好久了，今日终于要YY一把。
想想，当令狐冲、任我行、向问天和任盈盈他们冲上黑木崖去杀东方不败，却发现东方不败揣着包包时……不知是啥模样，哈哈~
总之 这是篇生子文= =||
《东方不败之情系东方爱莲说》by凉亭小居
杨潇：自己叫杨潇，笑傲里并未有这号人物，就算也因是炮灰一流，眼下要珍惜生命远离主角，特别是自己脚下黑木崖的东方不败…
东方：最初有些羡慕那人的逍遥自在，但见此人有着一身的武艺，却不为日月神教效力反而安于现状做着杂役，真是令人鄙夷…
《东方不败之暖阳》by月下蝶影
文案：这是一个现代男子穿成杨莲亭与东方不败相爱的故事。
东方不败，应该是那东升的旭日，骄傲而又幸福，而不是被一个小人伤透身心的悲情角色。
是旭日温暖了青莲？还是青莲让那耀眼的旭日变得温暖？
本文以爱东方为核心，以对东方不离不弃为基本点，坚定贯彻护东方，守东方，尊东方为三个主要方针发展剧情，温馨治愈向。本文坚定三原则：不坑，不虐，不后妈。 《笑傲江湖之非常故事》by阿豆
简介：小攻是一名外科医生，穿到黑木崖下被平一指的师傅捡到并收为徒弟， 于是乎小攻成了名大夫。小攻上山采药时与东方相遇，相知，并渐渐相爱。
阿豆大人的文，淡淡的 很温馨。 这是我最喜欢的东方文~强烈推荐！！
《东方不败之落花谷情事》by长信莲华
文案：《笑傲江湖》中以东方不败为主的同人小说。男主非穿越，原创人物，背景强大，从杨莲亭手中抢到东方不败，二人恩恩爱爱，笑傲江湖的故事。
注：本文从第三十七章开始互攻，狗血，无法接受者慎入！
额。。这篇文我也没看过。。虽然一直好奇他们要如何互攻。。。。。
《东方不败之缘定今生》by昨日未央
文案：某大龄未婚女青年萧一白，在雪难后莫名其妙的性别转变身体优化，来到了她一无所知的大明朝。适应了少胸多X的身体后，萧一白只想踏踏实实的过完白捡来的这几十年日子。在新环境生活了几年都没意识到自己来到武侠世界的迟钝某人，却在平淡的生活中遇到了看似平凡实则不平凡的她。时长日久他们竟生出了说不清的感情。在他为自己灵魂意义的百合黑线时，才知道原来她是……
《东方不败之君子满楼》by茶树菇
文案：当花满楼穿越金庸剧遇到东方不败的时候，究竟会发生神马？
蘑菇第一篇同人文~敬请支持关注~~~
蘑菇出品，必完本精品！
这篇文很温馨的，花花很温柔~~ 大爱 强推！
《东方不败之战无不败》by ssy124
文案：美人一双带著水雾的妖娆凤眸，定定的瞅著他，眼里有怨有恨有千万种说不出口的感情。
“你既然想，干嘛从来不碰我？”
杨连愁眉苦脸的叹气，“我……我怎敢……冒犯你。”
“其实……如果是喜欢，就……不算冒犯”
凑过去吻住了美人的红唇，美人顺从的闭上了美目，
乖巧的仍由他亲吻著唇瓣……
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文案：老子竟然穿成任我行了？还是已经把葵花宝典给了东方老大就要被踹下台的任我行？！！
为了自己的小命，为了不被关禁闭，拼了！
“东方，你知道我为什么明明一开始很欣赏你，后来却一再为难你，一再对你下手吗？那是因为，我发现我对你有了不容于世的感情，我爱你，但是我却不敢让你知道，不敢让任何人知道，我想要拥有你，但是你却是翱翔天空的雄鹰，让我无法得到……既然我剪不断你的翅膀，那么，我得不到的，不如就毁掉吧……可是，我又舍不得……”
“任我行，你是在背书还是在说情话？”
“我……”老子当然是在背书！
讲述一个穿了然后一心想要活下去却不小心爱上大BOSS的冒牌任我行和一个一直严密提防监视任我行可是不小心栽了的东方不败。
《东方不败之唯一东方》by波光潋滟
文案：他是冷漠的魔鬼，是从不失手的杀手，被称为没有心没有灵魂的冷血，被背叛后却没有任何的感觉，重生后也没有任何的异样，却遇到了今生的唯一，从此以后，只想陪伴在他身边，为了他，即使颠覆这个世界又如何？！
他是正道？抱歉，他不清楚什么是正道什么是魔道，即使知道，为了他，就算是重新进入地狱，他也无所谓。
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这个世界，只有两种人：他的爱人-东方不败，以及陌生人。
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《东方不败同人东方有龙》by雾霭云舒
文案：风太苍是那天上天下唯我独尊的驱魔龙族族长，伏羲风氏的堂弟，万年来以除魔护神为己任。自从自然神祇相继涅槃，驱魔龙族便隐世修身，却不想，自有人类来，自然便慢慢崩毁，如今自然神祇进入深眠，然自然终究是因为人类的肆意破坏而处于崩坏的边缘，于是，风太苍将自己献上了自然的神祭台……本以为生命已终结，醒来后，却发现自己回到了千年之前……好像又有些不对……
《东方不败之绝代倾城》by黑十六
机缘巧合之下，唐明睿这个二十一世纪医学世家的独子穿越了
在异世醒来遇见的第一个人是一个骨瘦嶙峋的少年
他说自己叫方东
后来唐明睿知道自己竟然来到了笑傲江湖的世界中
于是带着无家可归的方东踏上了寻找东方的笑傲之路
一个重生，一个穿越，这是一个带着东方不败寻找东方不败的狗血故事！
《笑傲江湖之非常故事》作者：阿豆《完结》
主角：林攸然
小受：东方不败
文案：不太追随情节
看了笑傲，一时感慨而有的文。
（评：经典的东方不败同人文）
《东方不败生子同人之‘莲’爱东方》作者:十世《完结》
主角：杨莲亭{ROK}
小受：东方不败
文案:一直很想写东方不败的同人生子文。
东方不败自宫前是个枭雄，千秋万载，一统江湖。自宫后却是个贤妻良母，温柔贤淑，相夫教子。如此矛盾的性格却出现在同一个人身上，真的只是《葵花宝典》的原因吗？
咳咳，总之，俺是生子文专业户，萌东方GG这只武功天下第一的小强受好久了，今日终于要YY一把。
想想，当令狐冲、任我行、向问天和任盈盈他们冲上黑木崖去杀东方不败，却发现东方不败揣着包包时……不知是啥模样，哈哈
《东方》作者：不定之风《完结》
主角：东方怀雪
小受：东方不败
文案：一个穿越的故事。
（评：不错穿越一对一，好结局）
《笑傲江湖之白衣染霜华》作者：君如玉《完结》
主角：陆清
小受：东方不败
文案：很久之前，陆清在桃蹊村清冽的溪水中看见那一轮初升的红日，就明白东方不败将是他心口的一滴朱砂痣，恰似焚尽一切的业火红莲，美丽却危险。
很久以后，东方不败才知道陆清在他心中种下了一朵情花，不能想，不能碰，一碰就是撕心裂肺的痛。
《东方不败之风月千年》作者：残妖《完结》
主角：蓝七
小受：东方不败
文案：他睥睨天下，却悲情的让人心痛。
如果有人能给他一份真情，宠出一个桀骜张扬的灵魂，站在我们面前的，又将是何等风华绝代的东方不败？
在妖妖觉得，毁了东方的不是爱情，而是他不幸的，偏偏遭遇了杨莲亭。
本文就是一个生命的蜕变经过，和一段感情的酝酿历程。一个非人类穿越古代，与东方不败的幸福生活。
此文不坑不虐，不崩坏人物不反JY，温馨治愈系。
（评：未来的机器人穿越到笑傲江湖里）
《东方不败之暖阳》作者：月下蝶影《完结》
主角：杨敛（杨莲亭）
小受：东方不败
文案：这是一个现代男子穿成杨莲亭与东方不败相爱的故事。
东方不败，应该是那东升的旭日，骄傲而又幸福，而不是被一个小人伤透身心的悲情角色。
是旭日温暖了青莲？
还是青莲让那耀眼的旭日变得温暖？
本文以爱东方为核心，以对东方不离不弃为基本点，坚定贯彻护东方，守东方，尊东方为三个主要方针发展剧情，温馨治愈向。
本文坚定三原则：不坑，不虐，不后妈。
因为爱上那个骄傲却又天下无双的东方，所以决定开此文，若是对东方的理解有失偏颇，请多多包涵。
《东方不败之日月叙》作者：哭泣的瓶子《完结》
主角：子车倾城
小受：东方不败
文案：有时候总在想，如果一个人穿在东方教主已经深爱上杨莲亭以后，那么会发生什么样的事情。教主的对感情的忠贞大家都知道，可是一旦出现了一个可以撼动他人，但是他又深爱着杨莲亭时他会怎么做。
《东方子青（东方不败同人）》作者：临舞限《完结》
主角：洛子青
小受：东方不败
文案：洛子青第一次看见东方不败就已然心动，两人经历黑木崖之变后终于在一起，生活幸福，只是中间偶尔的小摩擦还需要互相体谅。
主CP，东方子青
副CP，慕容思，竺肖
《携手（笑傲同人）》作者：兰岚《完结》
主角：郑南
小受：东方不败
文案：咳！这是一对傲娇互相压倒的故事……
东方不败：郑南，我喜欢你。
郑南：什么？！你不是喜欢杨莲亭么？！
东方不败：……是什么让你认为，我会喜欢上一个仆役？！
《[东方不败]任青》作者：缘来如是《完结》 主角：任青
小受：东方不败
文案：在西方乐器盛行的时代只会古琴也没什么不好的，
至少在你穿越到古代之后你可以教琴为生。
而且，弹奏古琴说不定就可以找到你的知音，
咳咳……即使那个知音有可能是你爹的仇人。
性格温和的任青在一不小心穿越，遇到东方不败之后，很认真地这么觉得。
虽然他现在的身体是任我行的儿子，任盈盈的琴艺老师，
但是根本不知道笑傲江湖为何物甚至不知道亲爹是谁的任青毫无压力。
VIP《［东方］笑傲ol游》作者：帝休《完结》
主角：南柯
小受：东方不败
文案：红衣男子挑眉。配合后背缓缓抽离树干的动作，不可名状的魅惑:“南柯一梦么……呵，却并非好名。”
南柯也不恼，只是眸色之中泛起一丝异彩:“不，是一醉南柯。”
红衣男子略有恍然。忽然勾唇一笑:“如此，请我喝酒。如何？”
南柯垂眸:“却之不恭。”
（评：带着网游装备穿越到笑傲江湖，装备强悍）
东方不败同人-现代教主》作者：42老头《完结》
主角：祁杉
小受：东方不败
文案：简介：东方不败穿越现代的温馨故事，本文隶属《笑傲》正剧结束后发生的事，与原著剧情无太大关联。
类型：1、古穿今
2、非第一人称的主角攻（大致向，不贯彻）
3、不坑不虐不崩坏
（评：古穿今，温馨型）
《[东方不败]修士》作者：戊合光《完结》
主角：童吾
小受：东方不败
文案：只记得，由于违逆天道以飞升期的修为强行滞留人间，我在上天降下的劫雷下灰飞烟灭。没料到的是，连最后一缕残魂都应该彻底消散于天地间的我，竟因此莫名来到了另一个世界……
（评：挺不错的）
《笑傲江湖之游龙惊凤》作者：茂华《完结》
主角：朱厚照（薛维）
小受：东方不败
文案：当地震遇上穿越，当穿越做上皇帝，是为昏君还是明主？
即使这只是《笑傲江湖》的世界，我也要做天下的主角！前路荆棘，我亦毫不犹豫的走下去。
杨莲亭，在这里，你只是炮灰；
令狐冲，不好意思，你就是个跑龙套的；
岳不群？呵呵~~~~你顶多算个路人甲。
非凡的组合，强大的配对，腹黑帝王攻，女穿男
《东方不败同人文》作者：时不待我《完结》
主角：杨莲亭（白苏）
小受：东方不败
《东方不败同人之日出东方》作者:木笛
文案
日出东方，惟我不败。
如此骄傲之人，智勇双全，却栽在葵花宝典上面，从此万‘受’无疆。
问题在于，如果他碰到的爱人偏偏是个女人呢？
那可怎么办？伪GL？对食？
文案:活着太累，于是死了。
死后穿越了，而且是穿成了笑傲江湖里的杨莲亭。《东方不败同人之日出东方》作者:木笛
文案
日出东方，惟我不败。
如此骄傲之人，智勇双全，却栽在葵花宝典上面，从此万‘受’无疆。
问题在于，如果他碰到的爱人偏偏是个女人呢？
那可怎么办？伪GL？对食？
[东方不败同人]《妖人日记》作者:萧小笑（好看）
文案：
你是不完整的男人，
我是有所缺失的女人，
你穿越虚幻而来，千秋万载，
我在现实等你，愿为你的半身。
此文是东方不败的教主同人，讲述了自宫后的教主，死后穿越到了二十一世纪，遇到了一个因为癌症切除了胸部的少女，从而展开的一系列故事。
你没上哗——我没下哗——什么的，最棒了……
据说此文的文案和封面都具有辟邪的作用……假象！这都是假象！此文可轻松欢快了的！
拂衣》 作者:阿引（经典）
内容简介：
山风啸啸,他站在高高的台阶上,眼中分明有着急切,唇边却带一个漫不经心的笑容,向她伸出手来:"跟我走吗"
他还是那样好看，岁月可以在他身上留下痕迹，却不能剥去他身上的半分光彩夺目。暮气沉沉的夜色之中，树影粼粼，月光淡淡，他静静地立在高高的台阶上，仿佛暗夜中的君王，居高临下地俯视下方的一切。他看向 向 问 天 时，像是在气势逼人地宣告着，臣服于我或者，永远消失在这个世界上。他看向左安之的目光，却又那样温柔专注，那样小心翼翼，好像这世上除了她，其他人都可以不放在眼中了，又好像她是指尖上一滴颤巍巍的露珠，轻微的触动便会滚落一样。
再没有什么人能够将我们分离。
再没有什么事情可以阻止我们在一起。
只要……你依然爱我。
东方不败的眼神无言地传递着这样的信息。
两人对视的目光中，那分离的十二年恍若流水般淌过，并非了无痕迹，只是比起逝去的年华，有些东西比它更值得珍惜。那就是，他的眼中，还是只有她。
这一刻，左安之仿佛听到了花开的声音。
与从前一样，只要那个人是东方不败，无论他变成什么样子，左安之看着都是满心欢喜的，何况他还是那个爱着左安之的东方不败。
她曾想过很多次见到他时的场景，她本来以为自己会扑过去抱住他嚎啕大哭。可是她没有，甚至连眼泪也没有流下来，只有经历了无数风霜雨露坎坷磨难之后，绽放出的无比安心和幸福的甜蜜笑容。左安之以平生最快的速度奔了过去，然后停在离他几步远的距离。
^+++^本文友情客串:
扈天玺 客串 路人玺&Gretl 客串 路瑶瑶
内容标签： 江湖恩怨
搜索关键字：主角：左安之，东方不败
（这一部的楠竹我确认过是东方不败）
《笑傲之桃谷第七仙》作者：徐小溪
文案
不管是重生还是穿越，为毛她会到一个武侠时代？
好吧，武侠就武侠吧，为毛她遇到的，都不是正常人呢？
小桃子看了看不远处吵闹不休的桃谷六仙，郁闷的挠头：她确实是很想要哥哥了，可是，没有想到老天居然会给她这样的哥哥！
好吧，其实就是怪蜀黍的小萝莉养成计，当然，也可以倒过来说，一般情况下，做主的都是那只小萝莉。
算了，既来之则安之，小萝莉决定，不管剧情，自己打酱油就是了。
内容标签：武侠 穿越时空 欢喜冤家 江湖恩怨
主角：小桃子，桃谷六仙，东方不败 ┃ 配角：笑傲人物 ┃ 其它：笑傲江湖，同人
《黑木崖旧事》作者:Fahrenheit（经典）
文案
有人说，逍遥派无论男女似乎都曾被门夹过脑袋。
在我有了个复姓东方的情夫，以及不慎一脚将一位林姓美少年踹下山崖之后……
我悲愤的觉得，我恐怕也会延续这个规律。
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内容标签：江湖恩怨 欢喜冤家 情有独钟 武侠
搜索关键字：主角：玉吟萧，东方不败 ┃ 配角：风叔叔，岳老师，任大爷，任小妞儿，令狐少侠，林小弟 ┃ 其它：颠覆同人
（这一部是伪耽美。。。= =好吧楠竹也不是东方不败，但是听说还是很温馨很好看的）
《东方不败之缘定今生》作者:昨日未央
文章简介
某大龄未婚女青年萧一白，在雪难后莫名其妙的性别转变身体优化，来到了她一无所知的大明朝。
适应了少胸多X的身体后，萧一白只想踏踏实实的过完白捡来的这几十年日子。在新环境生活了几年都没意识到自己来到武侠世界的迟钝某人，却在平淡的生活中遇到了看似平凡实则不平凡的她。
时长日久他们竟生出了说不清的感情。在他为自己灵魂意义的百合黑线时，才知道原来她是……
《笑傲江湖同人——笑傲江湖之烟波顾》 作者:天宫茉理（经典）
文案
潇湘雨夜半醉，含光剑，笑傲江湖。
梅花飘香霜已冷，几度不见夕阳红。
问世间，名利何物？称雄梦断深处。
银星皎洁，日落东升，不知疲惫醉其中。
喟然长叹，我自闯荡一生，任其天马行空。
玉箫轻按，铁剑半扣，江湖侠梦。
《诗经》无论是民歌还是文人诗，都是合过乐的歌词，因而形式上有许多相同之处。如大都分章，四言为主，句尾押韵，且多是隔句用韵等等。但文人诗以叙事见长，如周人史诗大都是叙事诗，而民歌则多抒情诗；文人诗写得较为板滞，文字干涩，不及民歌生动活泼而富于变化。《诗经》艺术的最高成就，应以民歌为代表。总括起来，它有如下特色：
1、从创作方法来看，《诗经》民歌开创了文学史上现实主义的传统，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事。”“男女相与咏歌，各言其情”，正是它的特色，诗歌作者善于按照现实本身的情况，选取具有代表性的事件和人物，并通过生动的画面，真实地、具体地再现当时的社会生活和斗争，以表现主人公的思想和感情。从前面分析的民歌主题的多样性、广泛性看，就足以证明这点。我们所以能从中认识当时社会，了解历史，并获得真实感和形象感，总的来说都是这一创作方法带来的艺术效果。
2、从表现手法来看，比、兴是《诗经》民歌中广泛采用的表现手法。前人把《诗经》的表现手法概括为赋、比、兴，当然是对的，不过比、兴尤为重要。朱熹曾对赋、比、兴作了非常简要地解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”（见《诗集传》中《关雎》、《葛覃》、《螽斯》注）“比”就是以更具体而熟悉的事物来打比喻，“兴”就是先描写其他的事物来开个头，一般是用景物起兴。比、兴手法在突出事物的本质特征和提示人物的内心世界、丰富诗歌的意境方面，都起了重要作用。“赋”，有铺叙和直言的意思，就是除开比、兴以外的一种直接描写的手法。许多诗篇往往通过细节描绘，人物对话以及心理刻画等手段展示人物的性格，其中较少雕琢，显得朴实自然而富有生活气息，象《静女》、《伯兮》、《君子于役》、《溱洧》等篇都是这方面的优秀作品。
3、从形式看，多重叠句，保留了民歌的原始状态。如《西南•苤苡》全诗十二句，两句一组，各组之间只有一字不同，然而都很有韵味。清人方玉润说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍惚听田家妇女，三三五五，于平原旷野风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知情之何以移，而神之何以旷。”（《诗经原始》）可见，重章迭句不是简单的重复，而是对诗歌意境的不断加深。
4、《诗经》民歌语言，亦以生动、形象、优美、自然而富有音乐性为特色。诗歌作者不仅熟悉生活，而且熟悉当时语言，能运用语言的一些特性来表现生活，特别是大量运用近字和联绵字，或双声，或迭韵，读来自然和谐，富有音乐感。
5、古代劳动人民虽然还处在生产力发展较低的历史阶段，但由于他们长期参加生产劳动和社会斗争，就逐渐养成了敏锐的观察力，也积累了丰富的知识。他们善于区别事物的善恶，发现事物的特征，并且通过口头语言和歌舞场景表现出来。因而在诗歌创作中，不仅表现了他们对现实的认识和爱憎，而且还表现了他们善于以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画面反映社会现实的才能。这种现实主义创作方法，在“国风”中有较好的体现，并且成为诗经显著的艺术特点，给予后世诗歌以极大的影响。《七月》以素描的手法写农奴们一年紧张的劳动生活，象一幅幅风俗画一样，那么真实、那么生动地把他们被压迫被剥削的处境呈现在读者面前。可是自汉以来的儒者都认为它是周公所作，连驳小序最力的朱熹也看作是“周公以成王未知稼穑之艰难，故陈后稷公刘风化之所由，使瞽朦朝夕讽诵以教之。”这都是封建学者为掩盖它的真实面目所施放的烟幕弹。其实，这首诗真正的意义就在于它是劳动人民自己的创作，以及它所表现的现实主义精神。方玉润说得好：“《七月》所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？”（《诗经原始》）“国风”中更多的诗篇则是通过对具体事物物描写，突出生活的一个侧面或人物特征来表现作者对社会的认识和批判。象《黄鸟》（“秦风”）作者选择了用活人殉葬的题材，通过人们对殉葬者深切的同情和惋惜来抗议这种暴行。《陟岵》（“魏风”）通过征夫想象中的亲人对自己的嘱咐来表现当时徭役、兵役带给人民的痛苦。《氓》（“卫风”）则通过女主人被遗弃的不幸遭遇、无限悔恨的倾诉和决绝的态度，使人们看出那个社会制度的罪恶，更有更深刻的批判力量。而《将仲子》“郑风”女主人公自述的矛盾心情，令人感到那黑暗现实令人窒息的空气和阶级社会加于女子的桎梏。“国风”中那些揭露统治者丑行的民歌，或再三指斥，或辛辣嘲笑，或狠狠诅咒，都深刻地表达了人民对阶级敌的痛恨，也是对黑暗社会的有力冲击。
在形象塑造上“国风”也表现了现实主义艺术的特色。尽管“国风”中大都是抒情诗，但它们的作者仍能通过抒情主人公内心的直接倾诉，表现了它们的欢乐和悲哀，激起读者的同情，而且也让读者看到主人公的行动和他们性格的特征，以及他们的不同面貌。《褰裳》（“郑风”）是很短的一首诗，但那少女的音容笑貌是如此生动地浮现出来。《野有死麋》（“召南”）的末章是一个少女的独白，它生动地表现了她在等待与爱人相会时内心的激动。《谷风》“邶风”和《氓》都是描写妇女被遗弃的诗，二诗的主人公都有相同的不幸遭遇，但在主人公的倾诉中却表现了完全不同的性格：前者性格是柔婉而温顺的，她那如泣如诉的叙述和徘徊迟疑的行动，以及“不念昔者，伊余来暨”的结尾，表现了她思想的软弱和糊涂。后者性格则是刚强而果断的，她能比较冷静地陈述事理，并严厉谴责了男子的负心，而“反是不思，亦已焉哉”的结尾，更表现了她在诀别时的怨愤情绪和坚决态度。
“国风”中的景物描写对人物也起了烘托的作用，例如《君子于役》：君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如这何忽思！
君子于役，不日不月。曷其有恬？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
诗人以家畜、家禽傍晚归来的生动景象衬托了女主人公倚门宁望归人的悲伤心情，写得那么朴素简净而又感人至深。《蒹葭》（“秦风”）则以“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋萧瑟的景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和怅惘。有些诗的起兴也同样对人物形象起衬托作用，如《桃夭》（“周南”）以鲜艳盛开的桃花起兴，它正好是行将出嫁的少女们光采焕发的姿容。而《谷风》以“习习谷风，以阴以雨”起兴，则暗示了将有一件不幸的事情发生。
高端。
RF28是日本百年级美妆品牌“桃谷顺天馆”携旗下沙龙级高端护肤品牌。
RF28净澈光润洁颜霜是由株式会社桃谷顺天馆生产的一款化妆品，于2021年4月27日备案。
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