俄罗斯农作物主要分布在西部的东欧平原和西南部的顿河流域以及伏尔加河中上游，以小麦、马铃薯、向日葵、甜菜、亚麻为主。东部和北部大片寒冷地区均不适于农作物生长。粮食不像工业，有个基地什么的，都是按地区划分的。
以下这五个地区的的自然条件比较好
1．东西伯利亚和远东南部。全年≥10°C积温约为1500~2500°C，气候属于强大陆性，年降水量250~500毫米，多半降于夏季，土壤以草甸土和灰色森林为主。北部为森林草原类型，南部属干草原类型。主要作物为春小麦，黑麦和燕麦也占一定的比重，甜菜与亚麻是近年来新发展的作物，畜牧业居于次要地位，以乳肉兼用养牛业为主。
2．南西伯利亚地区。大致介于北纬50~60度之间，包括伏尔加河流域区的东北部、乌拉尔区的南部、西西伯利亚的南部。地处草原带，气候的大陆性较强，全年≥10°C积温1800~2600°C，年降水量由北部的450毫米减至南部的250毫米，无霜期则相应地由110天增至130天。土壤为肥力较高的黑钙土和栗钙土。不利的气候因素是旱灾频繁，风蚀严重，农牧业生产很不稳定。1950年代，苏联在此大规模垦荒，共开垦荒地4184万公顷（包括哈萨克北部的2548万公顷）。为俄罗斯和哈萨克斯坦主要的商品粮基地之一，粮食商品率很高。畜牧业也得到了很大的发展，也是俄罗斯主要的畜牧基地之一。
3．黑海沿岸亚热带地区。位于外高加索西部黑海沿岸地区，为俄罗斯境内仅有的湿润亚热带地区，≥10°C积温均在4000°C以上，无霜期长达240~250天，一月平均温度3~8°C，热量条件充足。年降水量1200~1300毫米，适于亚热带作物的生长。茶树、柑桔类（柠檬、桔、甜橙）和油桐树等亚热带作物是本区农业的最主要部门，并种植芳香油料作物及烟草。本地区农业专门化程度较高，对劳动力需求较多，商品率也较高，粮食需靠区外供应。
4．西北部地区。大部分属于非黑土地带，是俄罗斯谷物、奶牛、亚麻、马铃薯的重要产区。农业开发历史悠久，是俄罗斯民族兴起的核心部分，工业中心较多，城市人口比重高。两个特大城市——莫斯科与圣彼得堡均位于此，农业紧密为工业和城市服务。冬季比同纬度的东部地区气温高，≥10°C积温在1600~2200°C之间；降水也比同纬度的东部地区多，由西向东从800毫米减至600毫米。气温及降水的年变率都较小，气候比较稳定，不受干旱的威胁，有利于牧草与麦类作物的生长，需采取排水及改良土壤等措施，才能取得较好收成。农业生产的潜力较大，是俄罗斯土地资源潜力较大的地区，一些农业用地还有待开垦。
5．西部地区。位于欧洲部分的森林草原带，是俄罗斯的黑土区，农业自然条件有利于作物生长。这是俄罗斯的甜菜、谷物、畜牧业生产带。这里比同纬度的东部地区气温高，水分充足。全年≥10°C积温2400~3000°C，生长期150~160天，年降水量500~600毫米，土壤水分收支基本保持平衡，地带性土壤以肥力较高的黑钙土为主。本地带是俄罗斯主要的甜菜、谷物及乳―肉用畜牧业生产基地，并以甜菜糖、小麦及肉类、乳制品等供应其他地区。
契诃夫。他是俄国著名的作家。生于1860年，死于1904年。他出身于小商人家庭，1879年进莫斯科大学医学科求学。做过店员也当过医生。他生活在19世纪末期，正是沙皇统治俄国最黑暗的年代。社会动荡不安。他的作品无情地揭露了沙皇统治下不合理的社会制度和资本主义社会的罪恶。
凡卡》选自俄国著名作家契诃夫的一篇短篇小说。契诃夫是俄国批判现实主义作家，他生活在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的时代。小说写于1886年，它反映了沙皇统治下的那段最黑暗的时代。当时，无数破产的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫通过凡卡给爷爷的信，写出了学徒工的悲惨遭遇，对沙俄的黑暗统治进行了控诉，从一个侧面揭露了沙皇制度的黑暗和当时社会的罪恶。“凡卡”正是千千万万俄国儿童的缩影。
凡卡
九岁的男孩凡卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜，他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们出外去做晨祷后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔，然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸，写起来。他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子，斜起眼睛瞟一眼乌黑的圣像和那两旁摆满鞋楦头的架子，断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。
"亲爱的爷爷，康司坦丁·玛卡雷奇！"他写道。"我在给你写信。祝您圣诞节好，求上帝保佑你万事如意。我没爹没娘，只剩下你一个亲人了。"
凡卡抬起眼睛看着乌黑的窗子，窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是笑容满面，睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉，或者跟厨娘们取笑，到夜里就穿上肥大的羊皮袄，在庄园四周走来走去，不住地敲梆子。他身后跟着两条狗，耷拉着脑袋，一条是老母狗卡希坦卡，一条是泥鳅，它得了这样的外号，是因为它的毛是黑的，而且身子细长，象是黄鼠狼。这条泥鳅倒是异常恭顺亲热的，不论见着自家人还是见着外人，一概用脉脉含情的目光瞧着，然而它是靠不住的。在它的恭顺温和的后面，隐藏着极其狡狯的险恶用心。任凭哪条狗也不如它那么善于抓住机会，悄悄溜到人的身旁，在腿肚子上咬一口，或者钻进冷藏室里去，或者偷农民的鸡吃。它的后腿已经不止一次被人打断，有两次人家索性把它吊起来，而且每个星期都把它打得半死，不过它老是养好伤，又活下来了。
眼下他祖父一定在大门口站着，眯细眼睛看乡村教堂的通红的窗子，顿着穿高统毡靴的脚，跟仆人们开玩笑。他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手，缩起脖子，一忽儿在女仆身上捏一把，一忽儿在厨娘身上拧一下，发出苍老的笑声。
"咱们来吸点鼻烟，好不好？"他说着，把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。
女人们闻了点鼻烟，不住打喷嚏。祖父乐得什么似的，发出一连串快活的笑声，嚷道："快擦掉，要不然，就冻在鼻子上了！"
他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏，皱了皱鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥锹为了表示恭顺而没打喷嚏，光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白房顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟子，披着重霜而变成银白色的树木、雪堆，都能看清楚。
繁星布满了整个天空，快活地睒着眼。天河那么清楚地显出来，就好象有人在过节以前用雪把它擦洗过似的。……
凡卡叹口气，用钢笔蘸一下墨水，继续写道："昨天我挨了一顿打。老板揪着我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我，怪我摇他们摇篮里的小娃娃，一不小心睡着了。上个星期老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上动手收拾，她就捞起那条青鱼，把鱼头直截到我脸上来。师傅们总是耍笑我，打发我到小酒店里去打酒，怂恿我偷老板的黄瓜，老板随手捞到什么就用什么打我。吃食是什么也没有。早晨吃面包，午饭喝稀粥，晚上又是面包，至于茶啦，白菜汤啦，只有老板和老板娘才大喝而特喝。他们叫我睡在过道里，他们的小娃娃一哭，我就根本不能睡觉，一股劲儿摇摇篮。亲爱的爷爷，发发上帝那样的慈悲，带着我离开这儿，回家去，回到村子里去吧，我再也熬不下去了。……我给你叩头了，我会永远为你祷告上帝，带我离开这儿吧，不然我就要死了。……"
凡卡嘴角撇下来，举起黑拳头揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
"我会给你搓碎烟叶，"他接着写道，"为你祷告上帝，要是我做了错事，就自管抽我，象抽西多尔的山羊那样。要是你认为我没活儿干，那我就去求总管看在基督面上让我给他擦皮靴，或者替菲德卡去做牧童。亲爱的爷爷，我再也熬不下去，简直只有死路一条了。我本想跑回村子，可又没有皮靴，我怕冷。等我长大了，我就会为这件事养活你，不许人家欺侮你，等你死了，我就祷告，求上帝让你的灵魂安息，就跟为我的妈彼拉盖雅祷告一样。
2 凡卡
"莫斯科是个大城。房屋全是老爷们的。马倒是有很多，羊却没有，狗也不凶。这儿的孩子不举着星星走来走去①，唱诗班也不准人随便参加唱歌。有一回我在一家铺子的橱窗里看见些钓钩摆着卖，都安好了钓丝，能钓各式各样的鱼，很不错，有一个钓钩甚至经得起一普特重的大鲶鱼呢。我还看见几家铺子卖各式各样的枪，跟老爷的枪差不多，每支枪恐怕要卖一百卢布。……肉铺里有野乌鸡，有松鸡，有兔子，可是这些东西是在哪儿打来的，铺子里的伙计却不肯说。
"亲爱的爷爷，等到老爷家里摆着圣诞树，上面挂着礼物，你就给我摘下一个用金纸包着的核桃，收在那口小绿箱子里。你问奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜**要吧，就说是给凡卡的。"
凡卡声音发颤地叹一口气，又凝神瞧着窗子。他回想祖父总是到树林里去给老爷家砍圣诞树，带着孙子一路去。那种时候可真快活啊！祖父咔咔地咳嗽，严寒把树木冻得咔咔地响，凡卡就学他们的样子也咔咔地叫。往往在砍树以前，祖父先吸完一袋烟，闻很久的鼻烟，讪笑冻僵的凡卡。……那些做圣诞树用的小云杉披着白霜，站在那儿不动，等着看它们谁先死掉。冷不防，不知从哪儿来了一只野兔，在雪堆上象箭似的窜过去。祖父忍不住叫道："抓住它，抓住它，……抓住它！嘿，短尾巴鬼！"
祖父把砍倒的云杉拖回老爷的家里，大家就动手装点它。
……忙得最起劲的是凡卡喜爱的奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜**。当初凡卡的母亲彼拉盖雅还活着，在老爷家里做女仆的时候，奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜就常给凡卡糖果吃，闲着没事做便教他念书，写字，从一数到一百，甚至教他跳卡德里尔舞。可是等到彼拉盖雅一死，孤儿凡卡就给送到仆人的厨房去跟祖父住在一起，后来又从厨房给送到莫斯科的靴匠阿里亚兴的铺子里来了。……
"你来吧，亲爱的爷爷。" 凡卡接着写道，"我求你看在基督和上帝面上带我离开这儿吧。你可怜我这个不幸的孤儿吧，这儿人人都打我，我饿得要命，气闷得没法说，老是哭。前几天老板用鞋楦头打我，把我打得昏倒在地，好不容易才活过来。我的生活苦透了，比狗都不如。……替我问候阿辽娜、独眼的叶果尔卡、马车夫，我的手风琴不要送给外人。孙伊凡·茹科夫草上。亲爱的爷爷，你来吧。"
凡卡把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里。……他略为想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址：
寄交乡下祖父收
然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字：
康司坦丁·玛卡雷奇
他写完信而没有人来打扰，心里感到满意，就戴上帽子，顾不上披皮袄，只穿着衬衫就跑到街上去了。……
昨天晚上他问过肉铺的伙计，伙计告诉他说，信件丢进邮筒以后，就由醉醺醺的车夫驾着邮车，把信从邮筒里收走，响起铃铛，分送到世界各地去。凡卡跑到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口。……
他抱着美好的希望而定下心来，过了一个钟头，就睡熟了。……在梦中他看见一个炉灶。祖父坐在炉台上，耷拉着一双光脚，给厨娘们念信。……泥鳅在炉灶旁边走来走去，摇尾巴。……
①指基督教的习俗：圣诞节前夜小孩们举着用簿纸糊的星星走来走去。
兰蔻菁纯眼霜的俄罗斯版本和国内专柜版本在包装、质地、颜色、气味等方面都存在一些差异。
1 包装：俄罗斯版本的兰蔻菁纯眼霜在包装上可能有所不同，包括产品标志和文字的排版等。
2 质地：俄罗斯版本的眼霜可能比国内专柜版本的更加清爽，更容易推开和吸收。
3 颜色：国内专柜版的兰蔻菁纯眼霜是淡**质地，而俄罗斯版本是淡粉色质地。
4 气味：俄罗斯版本的兰蔻菁纯眼霜有玫瑰味和酒精味，而国内专柜版则没有明显的玫瑰味和酒精味。
值得注意的是，这些差异并不是质量上的问题，而是由于不同的生产批次、配方或者产品在运输过程中的条件等因素导致的。无论是哪个版本的眼霜，都应该在保质期内使用，并遵循产品说明进行使用。
推荐作品
1．Saemund's Edda,（or Elder Edda）“萨蒙德埃达”，或称《大埃达》
2．The Heimskringla,（or Younger Edda）《小埃达》, by Snorri Sturlasson
3．Viking Tales of the North 《北欧维京故事》, by RBAnderson
4．Norse Mythology 《北欧神话》, by RBAnderson
5．Literature and Romance of Northern Europe 《北欧的文学与罗曼史》, by Howitt
6．Myths of the Norsemen 《北欧人的神话》, by HAGuerbar
7．Northern Mythology 《北方神话》, by Kauffman
8．Teutonic Myth and the Legend 《日耳曼神话与传说》, by DAMacpenzie
原作者按：当然，除了大小《埃达》之外，上述参考用书现在已经不可能找得到了。所有资料中最重要的、斯诺里·斯特拉松的《小埃达》目前尚未在国内出版；以下是我所知的、国内目前已出版的关于北欧神话的著作，包括翻译过来的原始资料。若想进一步了解北欧神话，这些书都是必需的。
○ 译林出版社：
《埃达》《大埃达》
《贝奥武甫/罗兰之歌/熙德之歌/伊戈尔出征记》
《尼伯龙人之歌》即《尼伯龙根之歌》
《萨迦》
○《尼伯龙根之歌》，人民文学出版社。
○《北欧神话与英雄传说》，当代世界出版社。
○《萨迦选集——中世纪北欧文学的瑰宝》，商务印书馆。（上册：文兰萨迦、瓦特恩峡谷萨迦、尼雅尔萨迦；下册：拉克斯峡谷萨迦、埃吉尔萨迦、贡恩劳格萨迦。）
○《贝奥武甫——古英语诗》 ,三联书店。
另外，现在最优秀的奇幻文学著作之一的《冰与火之歌》也是带有浓厚的北欧风格
北欧神话最初起源于对太阳以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。令一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
主要神列表：
奥丁（Odin）：主神。
弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。
索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。
西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。
弗雷（Freyr）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。
洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。
提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。
弗蕾亚（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。
巴尔德尔（Baldur）：光明之神。
霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。
布吉拉：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。
被遗忘的神话
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。 流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛-冰岛上保存了下来。日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数资料幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。
永恒的战斗与绝望的精神
北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。 希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。北欧神话予人最深刻的印象，应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界「火之乡」Muspelheim，另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界「死人国度」Niflheim。这两个世界中间是神与人的居处，有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁着人类，也威胁着神只。这种对「天堂」的描述是多么凄惨，也是其它民族神话所没有的。在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服 。但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口衔其尾，环绕人类世界「中庭」的大蛇Jormungandr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观。永劫的战斗笼罩全书，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其它民族神话最不相同的特色。而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无与伦比。像人类这样渺小的存在，其「生」与「灭」实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连「诸神国度」Asgard的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思惟的极限。北欧神话中的主神Odin，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zeus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑暗的地狱，再也没有出头的机会。相反的，北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人的血也在诸神的脉管中流动着。除了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frey的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出，负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证
画中列宾画了十一个饱经风霜的劳动者，他们在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性,他们生活在社会的最底层,但这是一支在苦难中练成坚韧不拔,互相依存的队伍。背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤苦、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。 因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。[5]
被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。
画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况：
最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额 更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实， 两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补钉。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉子。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。
中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根据痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑， 脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年， 在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口擦汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更 大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个挞靼人。
最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气(列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得最多)。[
1 俄国著名诗人有哪些
鼻祖茹科夫斯基（1783~1852）原是从感伤主义蜕化而来，他的大部分诗歌远离现实，追求内心的自由和谐，宣扬神秘的宗教观念，但他发展和深化了卡拉姆津对人物的心理剖析。
巴丘什科夫（1787~1855）的后期诗作也有类似之处。随着贵族革命的酝酿，又涌现了反对暴政、颂扬自由的积极浪漫主义诗歌
十二月党诗人雷列耶夫（1795~1826）的《致宠臣》
普希金（1799~1837） 《致恰达耶夫》 （1818）、《高加索的俘虏》（1820~1821）。
雷列耶夫、拉耶夫斯基 （1795~1872）、
丘赫尔别凯（1797~1846）和马尔林斯基（1797~1837）
克雷洛夫（1768~1844）的寓言广泛地表现社会的弊端和俄罗斯民族的智慧，形式活泼，文辞通俗。
格里鲍耶陀夫（1795~1829）
拉热奇尼科夫（1792~1869）的历史小说和柯里佐夫（1809~1842）的诗，也包含许多现实主义的成分。
30年代的莱蒙托夫（1814~1841）继承积极浪漫主义诗歌的传统
果戈理（1809~1852）使俄罗斯文学的批判成分显著增强
别林斯基（1811~1848）和赫尔岑（1812~1870）
车尔尼雪夫斯基
屠格涅夫
纳乌莫夫（1838~1901）、
90年代还涌现了一批文学新秀：魏列萨耶夫 （1867~1945） 、库普林（1870~1938）、布宁（1870~1953）、安德列耶夫（1871~1919）、绥拉菲莫维奇（1863~1949）
2 求问一段俄国诗句《啊，春天》——普希金 啊，春天，春天，爱情的季节，你的出现对我是多么沉重，在我的心灵和我的血里那是怎样痛苦的激动……我的心啊，对欢乐早已陌生……一切明亮的、令人欣喜的只令我厌腻，只令我疲倦。
还是给我飞旋的风雪吧，我要漫长的冬夜的幽暗。你说的应该是这首诗吧！百科居然没有！我也在网上搜了好久，这都是整理的答案。
“凛冽的寒风是洗涤灵魂的唯一方法”是对于普希金这首诗的点评分析。而今，有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？希望以上能够回答你。
谢谢。
3 诗名里带俄字的诗词有哪些1、《宴琼林·遽暖间俄寒》 宋·黄裳 遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。
万般声与色，自闻雷、便作浮华人。2、《余除铸钱使者居厚除尚书郎俄皆销印即事二首》 宋·刘克庄 出处平生大致同，中间得失等鸡虫。
髧髦昔似晋诸谢，华发今成楚两龚。
3、《吴门比月不雨司封使君深闵而精祈俄有佳应谨吟成七言二首聊代谒贺》 唐·朱长文 贤守忧劳鬓欲霜，通宵脉沐满吴疆。五湖水阔鱼龙喜，九曲尘清桧柏香。
4、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 近代·秋瑾 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
5、《水调歌头·今日俄重九》 宋·韩元吉 今日俄重九，莫负菊花开。试寻高处，携手蹑屐上崔嵬。
放目苍岩千仞。
6、《守郡累年俄及知命聊以言志》 唐·羊士谔 南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
气直惭龙剑，心清。7、《西江月·往事俄惊如梦》 元·钱应庚 往事俄惊如梦，白头追感前时。
半生辛苦为吟诗。词笔轮君工致。
世变俱。8、《译嚣俄重展旧时恋书之作》 近代·马君武 此是青年有德书，而今重展泪盈据。
斜风斜雨人增老，青史青山事总。
4 苏联著名作家诗词No1：克雷洛夫——使寓言突破道德训诫界限的“反叛者”
克雷洛夫是俄国著名的寓言作家，诗人，与伊索和拉·封丹齐名。他通过将寓言内容与现实紧密联系和自己幽默而朴实的语言风格使寓言突破了道德训诫的界限，成为了讽刺的利器。他通过寓言这一体裁将俄罗斯民间的生动朴实的语言引入俄罗斯文学，为俄罗斯文学的进一步发展奠定了基础。
代表作：《大炮和风帆》、《剃刀》、《鹰与鸡》
No2：亚历山大·普希金——“俄罗斯诗歌的太阳”
亚历山大·普希金是19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范，被誉为“一切开端的开端 ”、“俄罗斯诗歌的太阳”。
代表作：《上尉的女儿》、《叶甫盖尼奥涅金》
有人将上世纪80年代称为“中国的文艺复兴”，在那个文化全面复苏、新思潮风起云涌的年月，普希金给予我们的远不是几首歌咏爱情与友谊的诗篇的熏染，关于自由、关于正义、关于理想、关于生活，我们都能从他那真挚饱满、激情四射的歌唱中得到最形象、最动人的答案。对于我们这代人来说，普希金是一段挥之不去的美好的集体记忆，是一笔无法割舍的精神财富。
No3：尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基——俄国批判现实主义文学奠基人
尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基笔名果戈里，是俄国伟大的批判主义作家，俄国批判现实主义文学的奠基人。他开创了一个新的流派——自然派，即以批判的态度对俄国专制农奴制度现实进行直接反映的一派作家。他善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，是俄国现实主义文学的奠基人。
代表作：《死魂灵》、《钦差大臣》
《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”
No4：米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫——世界文学史上最神秘的人物之一
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫是继普希金之后俄国又一位伟大诗人。他不仅是俄国文学史上，而且是世界文学史上最神秘的人物之一。莱蒙托夫鲜有直接意义上的政治抒情诗；社会政治课题通常融人到他的哲学和精神思考体系中。这在莱蒙托夫19世纪30年代初创作的诗歌中体现得尤为明显。
代表作：《大贵族奥尔沙》
5 俄罗斯诗歌 短 俄语原文《短》
一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！
一年很短，短得来不及细品初春到殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！
一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮！
总是经过的太快，领悟的太晚，所以我们要学会珍惜，珍惜人生路上的亲情、友情，爱情；
因为一旦擦身而过，也许永不邂逅！
活着容易，活好不易，且行且珍惜！
俄文：
Промежуток времени в один день очень короткий， такой короткий，
что ещё не успеешь обнять первый луч зари，
как уже держишь последний луч заката！
промежуток времени в один год очень короткий， такой короткий，
что ещё не успеешь налюбоваться красными цветами и зеленью весны，
как уже встречаешь осенние заморозки и снеговерть！
промежуток времени в одну жизнь очень короткий， такой короткий，
что ещё не успеешь насладиться расцветом юности，
как очутишься на склоне лет！
Если всегда проходить слишком быстро и понимать слишком поздно，
то невозможно научиться дорожить родственными，
любовными и дружескими чувствами на дороге жизни！
потому что они могут пройти мимо тебя，
и ты， возможно， никогда с ними не встретишься！
Легко быть живыми，
а быть счастливыми нет，
это надо ценить！
翻译：林鼎盛
Переводчик： Линь Диншэн
精校：卡佳 沃利娜
Корректор： Катя Ваулина
转自：林鼎盛
扩展资料：
人活着，总是到了一定年龄，一定阶段，在经历一定的事情之后，才会明白某些道理！
所谓寻找、到达“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，得经历“路漫漫，吾将上下而求索”后，才能有所得和收获。
人活着，不是单独的个体，总要与人相处，与大家相处，求得“相辅相成”、“和而不同”、“鼎力相助”、“胸怀坦荡”“真心相拥”的君子之交。
自身首先得做到，而后别人才能回报你。
人活着，得经过人生各个阶段的历程，会经历困境、逆境、悲痛、悲伤，体验付出、执着、收获、喜悦、成功……但更重要的是经历了，要从中悟得人生道理！
到了一定阶段、年龄（三十而立、四十不惑、五十知天命）明白人活着的“干什么”、“为什么”，往大了说，就是人生的意义、价值所在。
不仅如此，而要为之奋斗！
人活着，得有一种宽广的胸襟，一种正确的人生态度，一种贴合实际、真知灼见的思维，
一种修炼之后达到一定境界的素养，一种令别人能佩服、认同、称赞的修养！
人活着，当我们退休了，老了，回忆起来是一种人生的美好！
6 形容莫斯科的句子有哪些俄罗斯首都莫斯科，地处俄罗斯欧洲部分的中心。
玉带似的莫斯科河，自西向东，蜿蜒地经过列宁山下，向北绕过克里姆林宫南侧，然后折向南方流去。莫斯科也因河流而得名。
仅次于巴黎的欧洲第二大城市莫斯科，是一座有800 多年历史的名城。它建立在7个高低起伏的山丘上，整个城市就像一个大蜘蛛网。
莫斯科的街道呈环形和放射形，一条条林荫大道，一环环自市中心向外延伸。繁华的大街两旁和新建的住宅区内，林立着式样各异、装饰多样的建筑。
夜幕下的莫斯科河，显得宁静而安详，美丽的月亮把皎洁的月光晒在莫斯科河上，流淌的河水越发显得柔和，让人感到无限的遐想，无限的温罄。莫斯科河边的林荫道下，对对情侣挽手依偎，更是给夜幕下的莫斯科河增添了一份浪漫，一份柔情，一份传说。
"月上枝稍头，人约黄昏后。"唐诗中描写青年男女傍晚偷偷幽会的场景竟然在异国他乡也演驿得如此经典，如此风情，不得不让人感叹万分。
凝望莫斯科，我发现每一个瞬间都是史诗。红场红墙外的无名烈士墓前，一簇长明火在熊熊燃烧！在熊熊的火焰中，我看到无数双眼睛。
每一双眼睛里，都铺满了俄罗斯的地图，俄罗斯的森林，俄罗斯的河流，俄罗斯的疆土。那是视祖国为母亲的眼睛，是对母亲挚爱的眼睛。
在熊熊的火焰中，我看到无数只手臂。每一只手臂都是一支长枪，筑起一道不可撼动的长城。
这长城终止了法西斯铁骑的脚步，捍卫了领土的完整，神圣了民族的尊严。它发出无声的警告：祖国，不可侵犯！显示着神秘和悠久历史、白色围墙包围的“新圣女修道院”和公墓；闻名于世俄罗斯第一的“莫斯科大学”；像月光宝盒一样镶嵌在绿阴丛中的俄罗斯最大的体育场 “卢日尼基体育场”；绿阴绵绵环绕沿河三公里长的“高尔基文化公园”；用青铜制成矗立在莫斯科河中96米高的巨大彼得大帝航海雕塑；庄严而高雅，莫斯科最宏伟的金顶教堂“基督教救世主大教堂”；享有“世界第八奇景”美誉、红墙高高环绕的俄罗斯总统府“克里姆林宫”，迎风招展的白蓝红三色旗、各种尖顶和色彩的金碧辉煌的教堂、钟楼，在河水、蓝天白云的映衬下，呈现着梦幻般的风光使人顺畅惬意、流连忘返。
莫斯科地铁是世界上规模最大的地铁之一，使用效率仅次于纽约。莫斯科地铁以其华贵典雅著称于世，成为莫斯科人的骄傲。
每个车站都有精美的浮雕，壁画，雕刻，和别致的照明灯具。正因为如此，我们非常想乘坐一下莫斯科地铁，享受一下宫殿的感觉。
7 形容莫斯科的句子有哪些1 俄罗斯首都莫斯科，地处俄罗斯欧洲部分的中心。玉带似的莫斯科河，自西向东，蜿蜒地经过列宁山下，向北绕过克里姆林宫南侧，然后折向南方流去。莫斯科也因河流而得名。仅次于巴黎的欧洲第二大城市莫斯科，是一座有800 多年历史的名城。它建立在7个高低起伏的山丘上，整个城市就像一个大蜘蛛网。莫斯科的街道呈环形和放射形，一条条林荫大道，一环环自市中心向外延伸。繁华的大街两旁和新建的住宅区内，林立着式样各异、装饰多样的建筑。
2 夜幕下的莫斯科河，显得宁静而安详，美丽的月亮把皎洁的月光晒在莫斯科河上，流淌的河水越发显得柔和，让人感到无限的遐想，无限的温罄。莫斯科河边的林荫道下，对对情侣挽手依偎，更是给夜幕下的莫斯科河增添了一份浪漫，一份柔情，一份传说。"月上枝稍头，人约黄昏后。"唐诗中描写青年男女傍晚偷偷幽会的场景竟然在异国他乡也演驿得如此经典，如此风情，不得不让人感叹万分。
3 凝望莫斯科，我发现每一个瞬间都是史诗。红场红墙外的无名烈士墓前，一簇长明火在熊熊燃烧！在熊熊的火焰中，我看到无数双眼睛。每一双眼睛里，都铺满了俄罗斯的地图，俄罗斯的森林，俄罗斯的河流，俄罗斯的疆土。那是视祖国为母亲的眼睛，是对母亲挚爱的眼睛。在熊熊的火焰中，我看到无数只手臂。每一只手臂都是一支长枪，筑起一道不可撼动的长城。这长城终止了法西斯铁骑的脚步，捍卫了领土的完整，神圣了民族的尊严。它发出无声的警告：祖国，不可侵犯！
4 显示着神秘和悠久历史、白色围墙包围的“新圣女修道院”和公墓；闻名于世俄罗斯第一的“莫斯科大学”；像月光宝盒一样镶嵌在绿阴丛中的俄罗斯最大的体育场 “卢日尼基体育场”；绿阴绵绵环绕沿河三公里长的“高尔基文化公园”；用青铜制成矗立在莫斯科河中96米高的巨大彼得大帝航海雕塑；庄严而高雅，莫斯科最宏伟的金顶教堂“基督教救世主大教堂”；享有“世界第八奇景”美誉、红墙高高环绕的俄罗斯总统府“克里姆林宫”，迎风招展的白蓝红三色旗、各种尖顶和色彩的金碧辉煌的教堂、钟楼，在河水、蓝天白云的映衬下，呈现着梦幻般的风光使人顺畅惬意、流连忘返。
5 莫斯科地铁是世界上规模最大的地铁之一，使用效率仅次于纽约。莫斯科地铁以其华贵典雅著称于世，成为莫斯科人的骄傲。每个车站都有精美的浮雕，壁画，雕刻，和别致的照明灯具。正因为如此，我们非常想乘坐一下莫斯科地铁，享受一下宫殿的感觉。
8 俄罗斯诗歌《短》山楂树（郑小琼）
这沉默的灯，用黑碰撞着另一种黑
潮湿。新鲜的风弯曲地走过
它要有光亮，要有青草的诱惑气息
要有漫游者发呆，眩晕，要牵着岁月的手
走过广场，山岗，那些阴影在发芽
生长成山楂树，北方的平原上
它们在雪中送来我的名字，在荒凉的白色中
带来盐的声音，风弯曲地走过
从广场的我和山岗的它身体碾过
我们相遇，在更暗的回忆 耻 辱
我们在纸上保持古老而优雅
内心灌满了耻辱，我们
在纸上呈现的天堂与地狱
我们的羞愧来自沉默太久太深
我们在痛苦中宽恕脆弱的灵魂
我们在纸上结网，悬鱼木梁
坚硬的正义如鱼刺，卡于喉间
我们不能说出的树木，水银样的
沉滞而耸立的黑暗，它似锋刃
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
