荡漾的漾怎么写

荡漾的漾意思：水面动荡：荡漾。

基本信息：

拼音：yàng

部首：氵，四角码：38192，仓颉：etge

86五笔：iugi，98五笔：iugi，郑码：VUSK

统一码：6F3E，总笔画数：14

基本解释：

1、水面动荡：荡漾。

2、液体溢出来：漾奶。

3、〔漾濞（bì）〕水名，在中国云南省，澜沧江支流；地名，在中国云南省。

4、方言，小的湖泊。

扩展资料：

相关组词：

1、悠漾[yōu yàng] 

荡漾。

2、浮漾[fú yàng] 

在水面或空间飘浮荡漾。

3、屈漾[qū yàng] 

冤枉抛弃。

4、漾漭[yàng mǎng] 

漫溢广远貌。

5、漭漾[mǎng yǎng] 

广大貌。

所见

清  袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

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1

亚里士多德的妻子性情激烈，一次争吵，妻子气愤难当，从楼上向下倒了一盆水，淋了他满身。他笑：“我就知道，雷声之后，必有暴雨。”在充满攻击的两性关系时刻，幽默化解尴尬，包容冲突，为自己与他人，赢得更善意的生存空间。

2

英国首相威尔逊，在一次演讲中途，遇有异见分子高声叫嚣：“狗屎！垃圾！”全场沸然，一时骚乱。虽然受到干扰，但威尔逊情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。”众皆鼓掌。在这样的关键场合，幽默成了化腐朽为神奇，化小冲突为大格局，继而扭转局势，赢得人心的法宝。

3

曾看过一篇报道，“9·11”事件中，一个消防队员在世贸大厦90多层救出一名男子，随后两人一起逃命。但楼层实在太高，两人跑得筋疲力尽。大楼正在垮塌，电火流窜，浓烟滚滚，重物不断下坠，两人随时有生命危险。这时，男子边跑边递给消防队员一张名片：“亲爱的，如果我们逃不出去，到了天堂，一定要保持联系。”在这样的生死边缘，幽默成了笑对危机，淡化恐惧的妙招，而在这种话语之中，一个人的从容、乐观豁达，跃然而出，浮现在我们眼前。

4

趣味，不仅会化解麻烦，也会增进情感。前不久，一个单身待嫁的女友说：钱，我有；爱，难辨；说到底，只有趣味，还算一个不错的择偶标准。她的话在很多人看来，她过于务虚。但，根据积极心理学来说，这是有科学依据的。

麦凯蒂提到：“女人总是想方设法，寻找一种能证明男人聪明的东西，而我相信，对周围形势反应积极、会开玩笑、把你逗得前仰后合的人，都拥有大智慧。”人类学家海伦·菲舍尔则说：“有趣的人，能缓解糟糕的形势带来的种种沉重，因而能减轻人们的应激反应，度过关系中的难关。”因此，有趣，会带来生存的积极价值，也会让两性关系更加融洽，健康，幸福。

5

一个心理学家面对自己的成年的女儿，给她写长信，信上说：如果可以，尽量不要找无趣的人。因为，无趣，意味着封闭、麻木、贫乏、缺乏生命能量。流光溢彩不见了，有的只是陈旧苍白，一板一眼。妙趣横生消失了，有的只有寡淡无味，了无生趣。没有任何意外；没有任何惊喜。生命就像一条一览无余的直线，往后看一眼，都是灰蒙蒙、直楞楞的余生。往前看一眼，过往就像晒干了水分的方便面蔬菜，各种流动的情节，全都提前夭折。无趣，心就会封闭，能量流动缓慢。有趣，心就会敞开，获得更多可能。

6

冯巩的母亲，是一个聪慧的大家闺秀，她曾在访谈中说：留给他万贯家财，不如留给他幽默感。幽默，才是真正取之不尽，用之不竭的财富。因为它会真正福及你的一生。而冯巩，以他的荣光、有趣和高人气，证明了这一点。我相信，如果有一天，他不再在观众面前出现，幽默依然会赋予他的人生以趣味、美感和丰富性，使之具有意义，依然值得好好地活。

7

幽默当然重要，只是要认清：幽默不等于滑稽，有趣不等于下作，诙谐不等于没教养，好玩不等于哗众取宠。

真正的有趣，包涵了太多东西，诸比智慧、宽容、求知欲。正如莎士比亚所说：幽默和风趣是智慧的闪现。如果一个人，空空如也，枉顾自己的无知、贫乏、麻木，表面化地追求趣味，搬用各种段子，硬套各种模式，就会显得浅薄和油皮。

8

曾经认识一个人，在小圈子里，也被认为有趣。他在饭局中，与女人喝酒，说：无花不饮酒，无月不登楼。吃到尾声，摸着自己圆滚滚的肚皮，又说：有本事的男人，会把别人肚子搞大；我没本事，只有把自己肚子搞大。

众哄然。在场女性，多会觉得他幽默备至。但听人说，这两句话，他逢局必讲，一字不差地重复，顿时觉得无趣极了。趣味，不是段子，不是哄笑，不是套路。而是生命的灵动，精神的明亮，灵魂的深重。

9

黄永玉先生是我非常喜欢的长者。命途多舛，成就亦大。最初知道他，只知道是一个画家，后来看到他的文，惊讶于那种智慧与灵气。当时想：这个人，一定非常有趣。果然如此。去年有一个长帖，就是关于他，说他是90岁的段子手，秒杀当下一众网红。其妙语趣言，数不胜数，均令人忍俊不禁。萧乾这么形容：“浮漾在他粗犷的线条间的，正是童稚、喜悦和奔放。”

他就像一个永远的顽童，永远保留着旺盛的求知欲，面对着庸常的生活，总要凑近前去，大喊一声：喂——而在曲径通幽处的趣味，就会施施然出现，与他心照不宣、心有灵犀地对着傻乐。嘻嘻嘻……哈哈哈……

10

黄永玉说：人生有很多好玩的瞬间，不是么？只是，生活的“好玩”，只有“好玩”的人，才会发现。你若灵魂贫乏，那么，无论置身于何处，也会觉得无聊透顶。而如果，你是一个对生命有热忱的人，那么，世间万事万物，在你，都会柳暗花明，别有洞天。

就像黄永玉，虽年近九十，亦活得欢天喜地。就像王小波，虽历经种种荒诞与苍白，仍趣味盎然。就像你，以及那些真正的年轻人，虽活在操蛋的今天，还是努力地，通过好奇心与求知欲，让生命更丰富，让此生更无悔。

人美又有才的情感作者，公众号：仲念念

王维《山居秋暝》赏析

山居秋暝 ·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

赏析一

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 （傅如一）

赏析二

王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。

赏析三

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。

颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！

颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。

尾联巧用《楚辞招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。（徐昌才）