寂寞沙洲冷歌词

《寂寞沙洲冷》是由陈信荣作词，周传雄作曲，周传雄演唱的一首歌曲，收录在2005专辑《星空下的传说》中。

歌曲歌词：

自你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，落花似人有情这个季节，

河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，

那样浓烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜，

当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，

有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以双飞，夜深人静独徘徊，

当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回，

仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁，

自你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，落花似人有情这个季节，

河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓烈的爱再也无法给，

伤感一夜一夜，当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，

有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以双飞，夜深人静独徘徊，

当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回，

仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁，

当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，

有花儿伴着蝴蝶 孤雁可以双飞，夜深人静独徘徊，

当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回，

仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁，

仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁。

扩展资料：

这首歌曲的创作灵感来自苏轼的《 卜算子》，是出其不意搭配而成的即兴花火。一开始原是吉他手在调整音律，突然周传雄发现这种接近西塔琴的音律搭配歌曲很特别，于是周传雄在歌曲里加入了寂寞的冷调，而新加坡编曲Terence Teo 在听到这首歌后为周传雄的编曲加上了弦乐。

作为诗词，“寂寞沙洲冷”是苏轼《卜算子》中的最后一句。据史料记载，此词为神宗元丰六年（1083）作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定慧院记》一文。由上可知此词为苏轼被贬黄州时所作。

翻唱版本：

1、2006年12月，彭清翻唱周传雄的这首歌曲，收录在专辑《如果●爱》当中。；

2、2007年11月，DJ小可翻唱自周传雄的这首歌曲，收录在《最新汽车升级版4 限速壹佰码》当中。

3、2006年01月，孙露演唱的这首歌曲，由陈信荣填词，周传雄谱曲，发行于2006年01月05日，收录于专辑《寂寞情人》中。

寂寞沙洲冷的意思是甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

出处：宋 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

译文：弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析

苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》中词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

1月24日 星期一 雨

这个寒假虽然有点冷，我带着玩心，还带着所学专业的视角，尝试 探索 沙洲村通过怎样的传播策略讲好“半条被子”的红色故事吸引游客，又通过怎样的乡村建设留住乡愁、留住游客的心。

从高速公路出来，进入半条被子景区的路上，抬眼便可见红色标语，使游客在到达沙洲村之前，就逐渐进入了“红色状态”。进入景区后，到达的第一站就是“半条被子的温暖专题陈列馆”，展览馆占地1200平方米，是两层湘南民居式建筑。

“半条被子的温暖”陈列馆外景

陈列馆中的复原旧址投影展厅陈列馆中的小影院

陈列馆的展览形式丰富多样，并不局限于图文、物件展示，还有投影、小影院等多种形式，可见建设者们的心血。

这一空间在知识层面展现了沙洲村的长征 历史 与红色底蕴，将昔日 历史 和今日发展娓娓道来。建设者在“半条被子”这一个红色文化的记忆点基础上，挖掘出了沙洲村线性延续的红色 历史 故事，既实现了政治价值，又有 历史 和 社会 价值。尽管在淡季和疫情期间，陈列馆仍有不少游客到访，而作为大多数游客的第一站，这一空间铺开了沙洲村解放前与新时代的 历史 ，在新旧时期红色文化的交织中，让游客们对半条被子故事发生地旧址等实地景点有了更多了解和期待。

从陈列馆一路漫步到旧址，道路左侧是农家餐馆、民宿，右边是农田，经过农民集中居住点时，可以看见一幢幢整齐而不失地方特色的楼房，路上仍保留以前的沟渠，清水潺潺流淌在脚边。

到达半条被子故事发生旧址前，除了要经过瑶家乐农庄、村民生活区外，还要经过与村民区紧密融合的商业街，一路上有年轻人创业的奶茶铺、小吃店，也有老人经营的杂货店等。让人感到与其他景区区别较大的，还是这里的民居风格，房子与道路排布仍保持原来的古朴形态，

但又有现代的干净整洁。居民与游客的距离也在此处缩小，在景区，游客们也有更多机会近距离地感受当地的风土人情。

“半条被子”的故事发生旧址就在街坊中的一户人家里。如今这幢屋子还保留以前样貌，青砖墙、石门槛、老木门……是典型的乡村民居结构。红军与徐解秀老人同睡的床现在也静静地躺在老屋里。

尽管徐解秀老人已去世多年，她的小儿子如今还守在这里，连接起了红军长征的时期与新时代。这位80多岁的老人边惬意地听着红歌，时不时和游客搭几句话，古今传承的况味在空气中弥漫

半条被子故事发生地旧址

这一带的多个景点将居民区、商业区、故事发生旧址连接融合，以红色文旅资源串起古色古香的乡村风貌，带动了周边经济。居民的生活基础设施、乡村的生态文明建设也与红色文化的挖掘和建设相辅相成，相互促进。

这次沙洲之行既满足了我的好奇心，又收集了实践项目所需资料，给我带来许多实践思路，可谓收获满满！

（作者：汤为为 复旦大学2021级新闻学院研究生）

顷地积单位等于一百亩蒹葭是芦苇河流中泥沙淤积而成的陆地叫洲这第一句是描写环境溪居是溪畔幽居宜适合月夜更适合秋天第二句兼写心情为什么更适合秋天呢？**的橙子红色的柿子紫色的菱角都熟了写收获的喜悦和溪畔幽居的好处第三句转的平平关键是第四句也是此诗的主题因此我不羡慕人世间的高官厚禄万户侯是食邑万户的侯爵泛指高官这是看破红尘的隐士诗

这句话的意思是：挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

这句话的出处：宋代·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

原文如下：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

译文如下：

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。

突然惊起又回过头来，心有遗憾却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注释：

漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。

原题“黄州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。

幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。

孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。…“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。

或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“

末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

该作品的创作背景：

据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈市东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

赏析如下：

这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　

上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。

下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。

关于作者：

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。