霜 月
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
李商隐（812—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父起迁居郑州（今河南郑州）。唐开成二年（837）举进士，三年（838）入泾原节度使王茂元幕，娶其女。历任秘书省校书郎、秘书省正字、太学博士等官职。考取进士前后曾多次在各地节度使府任幕僚。其诗寄托遥深、想象丰富、措辞婉丽、用典工稳，具有独特的风格，对后世产生了深远影响。《四库全书》收《李义山诗集》三卷，《全唐诗》录其诗三卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗四首又五句。
《霜月》写深秋时节霜与月交相辉映之情景。前两句写景。首句从听觉的角度点明时令已经到了深秋。《礼记·月令》说：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”陶渊明的《己酉岁九月九日》“哀蝉无留响，征雁鸣云霄”说的是同样的情况。次句从视觉的角度，写诗人登楼望远，见秋水与长天一色。“百尺楼”形容楼之高，诗中常用，如王昌龄《从军行》组诗写道：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”因为站得越高，看得越远。此句表面上未写霜与月，实际上霜与月已包含其中，如清沈厚塽《李义山诗集辑评》引何焯批语说：“第二句先虚写霜月之光，最接得妙。”
后两句借用典故写霜月。清纪昀《玉溪生诗说》指出：“首二句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知。却不说破，只以青女、素娥对照之，笔意深曲。”“青女”是主霜雪的女神，《淮南子·天文训》说：“秋三月（季秋之月），地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”汉高诱注：“青女乃天神，青霄玉女，主霜雪也。”“素娥”即月亮女神嫦娥，《淮南子·览冥训》说：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”汉高诱注：“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，恒娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”南朝宋人谢庄《月赋》称：“集素娥于 。”《文选》李善注：“嫦娥窃药奔月。月色白，故曰素娥。”末句好在一个“斗”字，它写嫦娥在月中，青女在霜里相互比赛，看谁更耐冷，更光彩动人，这样就将静止的霜与月写活了。
李商隐诗善于用典，这首诗就是一个很好的例子。用主霜雪的女神“青女”来写霜，用月神嫦娥来写月亮，这就凭空增加了许多诗意，也引起读者产生许多遐想。有不少名家说它是一首艳情诗就证明了这一点。
霜月的解释
(1)指农历七月。 《隶释·汉鲁相韩 敕造 孔庙礼器碑》 ：“叹霜月之灵，皇极之日。” 王念孙 《读书杂志·汉隶 拾遗 》 ：“ 引之 曰：弟 一行 ‘霜月之灵’，霜月即 《 尔雅 》 之‘七月为相’也。霜相古同声，故霜字以相为声…… 《集古録》 以霜月为九月，非是。” (2)寒夜的 月亮 。 南朝 宋 鲍照 《和王护军秋夕》 ：“散漫秋云远，萧萧霜月寒。” 唐 王勃 《寒夜怀友》 诗 之一 ：“北山烟雾始茫茫，南津霜月正 苍苍 。” 清 黄景仁 《夜泊闻雁》 诗：“凄然对江水，霜月不胜凉。” (3)冬月。 宋 梅尧臣 《八月三日咏原甫庭前林檎花》 ：“从今数霜月，结子尚能成。”按，林檎果六、七月熟，有的能冬月再次 结果 。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·林檎》 。
词语分解
霜的解释 霜 ā 附着在地面或植物上面的微细冰粒，是接近地面的水蒸气冷至 摄氏 零度以下凝结而成的：霜降。霜冻。 霜序 （指 深秋 季节）。霜秋。霜期。霜天。 像霜一样的 东西 ：柿霜。西瓜霜。 形容 白色：霜鬓。霜刃。霜锋。 月的解释 月 è 地球最大的天然卫星（亦称“月亮”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。 计时单位：一月。月份。 岁月不居 （时光 不停 地流逝）。 按月出现的，每月的：月刊。月薪。 形状像月亮的，圆的：月饼。
1、秦时明月汉时关
唐
王昌龄
《出塞》
2、明月何时照我还
宋
王安石
《泊船瓜洲》
3、举头望明月
唐
李白
《静夜思》
4、绕船明月江水寒
唐
白居易
《琵琶行》
5、明月出天山
唐
李白
《关山月》
6、明月雪时
唐
司空图
《二十四诗品》
7、明月前身
唐
司空图
《二十四诗品》
8、明月松间照
唐
王维
《山居秋暝》
9、满宫明月梨花白
唐
温庭筠
《菩萨蛮·满宫明月梨花白》
10、玉楼明月长相忆
唐
温庭筠
《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》
11、海上生明月
唐
张九龄
《望月怀远》
12、海上明月共潮生
唐
张若虚
《春江花月夜》
13、何处相思明月楼
唐
张若虚
《春江花月夜》
14、明月楼高休独倚
宋
范仲淹
《苏幕遮·碧云天》
15、明月几时有
宋
苏轼
《水调歌头·明月几时有》
16、当时明月在
宋
晏几道
《临江仙·梦后楼台高锁》
17、明月好因缘
宋
晏几道
《菩萨蛮·来时杨柳东桥路》
18、明月清风忆使君
宋
晏几道
《鹧鸪天·绿橘梢头几点春》
19、明月不谙离恨苦
宋
晏殊
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
20、明月别枝惊鹊
宋
辛弃疾
《西江月 夜行黄沙道中》
21、翠竹岭头明月上
宋
欧阳修
《渔家傲·一派潺湲流碧涨》
22、当时明月在
宋
晏几道
《临江仙·梦後楼台高锁》
23、明月清风忆使君
宋
晏几道
《鹧鸪天·绿橘梢头几点春》
24、可惜一溪明月
宋
苏轼
《西江月·照野弥弥浅浪》
25、画堂明月侵帏
宋
苏轼
《临江仙·冬夜夜寒冰合井》
26、明月多情来照户
宋
苏轼
《渔家傲 七夕》
27、明月清风我
宋
苏轼
《点绛唇·闲倚胡床》
28、明月不胜愁
宋
苏辙
《水调歌头·离别一何久》
29、明月逐人归
宋
黄庭坚
《水调歌头·瑶草一何碧》
30、断肠明月霜天晓
宋
辛弃疾
《蝶恋花·意态憨生元自好》
31、明月何妨千里隔
宋
辛弃疾
《满江红·宿酒醒时》
32、明月楼台箫鼓夜
宋
辛弃疾
《满江红·老子当年》
33、和明月
宋
无名氏
《满江红·林外溪边》
34、明月泛将疏影去
宋
无名氏
《浣溪沙》
35、明月双溪上
宋
无名氏
《水调歌头·明月双溪上》
36、明月珠连湘浦合
宋
无名氏
《满江红·雪意垂垂》
37、一轮明月
宋
无名氏
《满庭芳·恬淡家风》
38、明月何时照我还
宋
王安石
《泊船瓜洲》
39、举首忽惊明月冷
近代
王国维
《蝶恋花·窣地重帘围画省》
40、独来绝塞看明月
近代
王国维
《蝶恋花·连岭去天知几尺》
41、明月来相照
唐
王维
《竹里馆》
42、故教明月珑珑地
宋
李清照
《渔家傲·雪里已知春信至》
43、明月皎皎照我床
魏晋
曹丕
《燕歌行》
44、薄帷鉴明月
魏晋
阮籍
《咏怀诗》
45、我寄愁心与明月
唐
李白
《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
46、欲上青天揽明月
唐
李白
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
47、伤心明月凭栏干
唐
韦庄
《浣溪沙》
48、一点明月窥人
宋
苏轼
《洞仙歌·冰肌玉骨》
49、别后几番明月
宋
晏几道
《清平乐·暂来还去》
50、初将明月比佳期
宋
晏几道
《虞美人·曲阑干外天如水》
51、长是好风明月、暗知心
宋
晏几道
《虞美人·一弦弹尽仙韶乐》
52、一轩明月上帘栊
宋
柳永
《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
53、一轩明月上帘栊
宋
柳永
《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
54、明月不谙离恨苦
宋
张先
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
55、明月却多情
宋
张先
《菩萨蛮·玉人又是匆匆去》
56、明月清风
宋
欧阳修
《采桑子·画楼钟动君休唱》
57、明月清风伤别恨
宋
欧阳修
《玉楼春》
58、别後几番明月
宋
晏几道
《清平乐·暂来还去》
59、明月清风好在哉
宋
苏轼
《南乡子·不到谢公台》
60、明月好风闲处、是人猜
宋
苏轼
《南歌子·寸恨谁云短》
61、明月如水
宋
苏轼
《永遇乐·长忆别时》
62、中秋明月故人心
宋
向子諲
《浣溪沙》
63、娟娟明月短长亭
宋
向子諲
《浣溪沙》
64、一轮明月林梢过
宋
向子諲
《点绛唇·绿水青山》
65、太虚明月流辉过
宋
向子諲
《点绛唇·不昧本来》
66、都说与、明月空床
宋
黄庭坚
《满庭芳·明眼空青》
67、一轮明月长相照
宋
黄庭坚
《渔家傲·荡漾生涯身已老》
68、平生看明月
宋
朱敦儒
《水调歌头·平生看明月》
69、因何明月
宋
朱敦儒
《水调歌头·天宇著垂象》
70、碧潭明月水中天
宋
朱敦儒
《临江仙·生长西都逢化日》
71、娟娟明月如霜白
宋
向子諲
《菩萨蛮·娟娟明月如霜白》
72、明月明年何处
宋
张元干
《水调歌头·万里冰轮满》
73、寒浸十分明月
宋
张元干
《水调歌头·今夕定何夕》
74、明月梅山笛夜
宋
陆游
《朝中措·咚咚傩鼓饯流年》
75、醉明月
宋
辛弃疾
《贺新郎·绿树听鹈鴂》
76、十分今夜明月
宋
辛弃疾
《念奴娇·看公风骨》
77、只今明月相随
宋
辛弃疾
《临江仙·记取年年为寿客》
78、看佩摇明月
宋
辛弃疾
《沁园春·我试评君》
79、对今宵明月
宋
无名氏
《沁园春·学富总龟》
80、明月呈规
宋
无名氏
《沁园春·明月呈规》
81、三五明月满
汉
汉无名氏
《古诗十九首》
82、明月何皎皎
汉
汉无名氏
《古诗十九首》
83、明月皎夜光
汉
汉无名氏
《古诗十九首》
84、人攀明月不可得
唐
李白
《把酒问月》
85、共看明月皆如此
唐
李白
《把酒问月》
86、知君用心如明月
唐
张籍
《节妇吟》
87、明月多情应笑我
清
纳兰性德
《采桑子·明月多情应笑我》
88、刀开明月环
唐
李白
《从军行》
89、明月更如流
宋
向子諲
《水调歌头·我生六十四》
90、明月澄潭
宋
向子諲
《点绛唇·脱落皮肤》
91、明月山头
宋
向子諲
《点绛唇·明月山头》
92、明月飞来云雾尽
宋
张孝祥
《念奴娇·海云四敛》
93、暗香明月风
宋
韩淲
《菩萨蛮·今年是处梅花早》
94、明月挂南楼
宋
米芾
《水调歌头 中秋》
95、明月关深院
宋
贺铸
《清平乐·宋邻东畔》
96、又是十分明月
宋
贺铸
《清平乐·厌厌别酒》
97、推上一轮明月
宋
朱敦儒
《念奴娇·插天翠柳》
98、小床独卧明月
宋
朱敦儒
《念奴娇·晚凉可爱》
99、浩然犹浸明月
宋
朱敦儒
《念奴娇·放船纵棹》
100、问明月
宋
周紫芝
《水调歌头·落日在烟树》
101、明月端如镜
宋
向子諲
《清平乐·云无天净》
102、明月今千里
宋
李弥逊
《水调歌头·不上长安道》
103、起舞一尊明月下
宋
陈与义
《浣溪沙》
104、明月千里满西楼
宋
王之道
《水调歌头·颢气遍寰宇》
105、明月裁纨扇
宋
王之道
《点绛唇·短棹西来》
106、一轮明月本圆明
宋
史浩
《临江仙·腊月正当三十夜》
107、画堂明月隔天涯
宋
史浩
《临江仙·忆昔来时双髻小》
108、明月照多景
宋
韩元吉
《水调歌头·明月照多景》
109、一点青霄明月
宋
王质
《水调歌头·晚嶂倚斜日》
110、举酒对明月
宋
张孝祥
《水调歌头·隆中三顾客》
111、去年明月依旧
宋
张孝祥
《水调歌头·今夕复何夕》
112、我欲吹箫明月下
宋
张孝祥
《浣溪沙》
113、白头歌尽明月
宋
姜夔
《念奴娇·昔游未远》
114、满船明月犹在
宋
方岳
《水调歌头·醉我一壶玉》
115、恰好一方明月、可中庭
宋
无名氏
《南歌子·玉殿分时果》
116、惟有清风与明月
宋
无名氏
《贺新郎·苏子秋七月》
117、（一名一箩金、黄金缕、明月生南浦、凤栖梧、鹊蹋枝、卷珠帘、鱼水同欢）遥夜亭皋闲信步
唐
李煜
《蝶恋花·（一名一箩金》
118、徘徊明月驻清光
元
元好问
《鹧鸪天·自在晴云覆苑墙》
119、残灯收罢空明月
元
元好问
《鹧鸪天·好梦初惊百感新》
120、明月清
宋
无名氏
《浪淘沙·修竹间青松》
121、花明月暗笼轻雾
唐
李煜
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
122、惟有一江明月碧琉璃
宋
苏轼
《虞美人 有美堂赠述古》
123、白日与明月
唐
李白
《杂诗》
124、恩如明月家家到
宋
张先
《虞美人·恩如明月家家到》
125、胡床明月清秋
宋
王质
《临江仙·八字山头来较晚》
126、湘江明月珠
宋
黄庭坚
《阮郎归·盈盈娇女似罗敷》
127、粉面初生明月
宋
陈师道
《临江仙·曲巷斜街信马》
128、明月飞来花下睡
宋
朱敦儒
《减字木兰花·无人请我》
129、高挂明月照人怀
宋
李纲
《水调歌头·如意始身退》
130、弄阶前明月
宋
向子諲
《好事近·多病卧江干》
131、惟有深宫明月、照人愁
宋
李弥逊
《虞美人·上阳迟日千门锁》
132、要伴人随明月
宋
吕渭老
《水调歌头·扁舟思独往》
133、独步一庭明月
宋
吕渭老
《水调歌头·秋斋多梦谒》
134、重见当时明月
宋
韩元吉
《念奴娇·去年秋半》
135、监临明月
宋
杨万里
《念奴娇·老夫归去》
136、唤取雪中明月
宋
辛弃疾
《好事近·彩胜斗华灯》
137、明月到今宵
宋
辛弃疾
《好事近·明月到今宵》
138、明月到花影
宋
韩淲
《水调歌头·明月到花影》
139、水调赋明月
宋
韩淲
《水调歌头·一枕暑风外》
140、几番见、中秋明月
宋
吴潜
《满江红·试问平生》
141、掬润弄明月
宋
李曾伯
《水调歌头·壮志小鹏背》
142、明月清风
元
许有壬
《沁园春 可行弟泰定甲子寿日，赋乐府沁园春》
143、明月清风无尽岁
元
元好问
《临江仙·明月清风无尽岁》
144、明月清风
元
许有壬
《沁园春 可行弟泰定甲子寿日，赋乐府沁园春》
145、明月销铄而减毁
先秦
宋玉
《九辩》
146、獜蔽此明月
先秦
宋玉
《九辩》
147、薄{左卑右刂}明月切清风
宋
释绍昙
《偈颂一百零二首》
148、羊头车子推明月
宋
释绍昙
《偈颂一百零二首》
149、明月可中庭
宋
释绍昙
《偈颂一百零二首》
150、明月珊瑚冷相照
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
151、三更明月下西山
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
152、梦觉船浮明月波
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
153、明月混融兮雪芦眼迷
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
154、明月芦华夜不迷
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
155、明月解随人
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
156、明月濯波
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
157、明月芦华四望连
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
158、明月团团夜正央
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
159、直下沧溟取明月
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
160、明月好花
宋
聂冠卿
《多丽(李良定公席上赋)》
这首诗抒写了秋夜登临近水楼台赏月的观感。诗写霜里月色，构思不同一般。诗人由霜、月明丽生辉的景色，想象出青女、素娥秋夜斗美的形象，不但写活了秋夜清静的美，还表现出了诗人对这种美的赞赏。
霜月——李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
注释
⑴霜月：《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”
⑵“初闻”两句：陶渊明《己酉岁九月九日》：“哀蝉无留响，征雁鸣云霄。”《晋书·乐志》：“淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”按：“水接天”之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。
⑶“青女”两句：《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏 ，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：谢庄《月赋》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。”婵娟：左思《吴都赋》：“檀药婵娟，玉润碧藓。”吕向注：“檀药婵娟皆美貌。”斗婵娟即比美。
译文
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
这是一首充满浪漫色彩的秋的颂歌。秋风渐紧，清霜始降，长空刚传来南征雁阵的飞鸣声，树间已听不到凄切的蝉鸣。一个霜月皎洁的良宵，诗人独自登上高楼，凭栏远眺，眼前是一片浩淼的秋水，在明月的映照下，金波荡漾，水光接天。这接天的秋水漾起了诗人想象的涟漪，恍惚间，他也飞到了碧海青天，月地云阶。呵！这寥廓的霜天，竟是这般的寒冷！然而，也只有在这霜天里、月宫中，才能看到青霄玉女、月里嫦娥不畏寒冷、争妍斗美得奇丽景象！让我们张开想象哦翅膀，追随诗人到这美妙绝俗的神话世界中去遨游吧！
（注）青女：青霄玉女，主霜雪的女神。
素娥：月神嫦娥。
婵娟：美好的容态。
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中绝于尘俗、耿介不随的一面的自然流露。
赏析：
此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。
这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的'意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
《千字文》中的“闰馀成岁，律吕调阳”是什么意思？
答：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
如何理解这句话？
答：①闰余成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额，这个时间差额被称为"闰余"。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的"闰余"相加，合成"闰月"，插入该年份中，有"闰月"的这一年就是"闰年"。闰，余数。岁，年。
②律吕:律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做"律"，偶数各律叫做"吕"，十二律分为"六律"、"六吕"，简称"律吕"。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
原文
千字文
[ 南北朝 ] 周兴嗣
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
译文
天是青黑色的，地是**的，
宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，
星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来，
秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月在闰年里，
古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨，
夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，
玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，
最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和柰子，
蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，
鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，
这都是上古时代的帝皇官员。
苍颉（jié）创制了文字，
嫘（léi）祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，
主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，
是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，
垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
他们爱抚、体恤老百姓，
使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，
所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，
小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，
恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”，
一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，
哪里还敢毁坏损伤它。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，
男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正，
适合自己干的事，不要放弃。
不要谈论别人的短处，
也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，
器度要大，让人难以估量。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，
《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，
要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声，
就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，
宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
灾祸是作恶多端的结果，
福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，
即使是片刻时光也值得珍惜。
奉养父亲，侍奉君主，
要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，
忠于君主要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，
要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，
像松柏那样的茂盛。
还能延及子孙，像大河川流不息，
影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，
言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，
认真去做，有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，
发展就没有止境。
书读好了就能做官，
可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，
他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，
礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，
夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外接受师傅的训诲，
在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，
要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，
如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，
要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，
在任何时候，任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，
在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，
心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，
追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚定地保持着高雅情操，
好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观，
有东京洛阳和西京长安。
洛阳北靠邙山，面临洛水，
长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，
楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
宫殿里画着飞禽走兽，
还有彩绘的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，
豪华的帐幕对着高。
高的楹柱，
宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，
像满天的星斗。
右面通向用以藏书的广内殿，
左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，
也集着成群的文武英才。
里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，
有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫延内将想依次排成两列，
宫廷外大夫公卿夹道站立。
他们每家都有八县以上的封地，
还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，
驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，
出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，
刻在碑石上流传后世。
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，
伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，
要不是周公旦辅政哪里能成。
齐桓公匡正天下诸侯，
都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，
商君武丁感梦而得贤相传说。
贤才的勤奋谨慎，
换来了百官的各安其位。
晋文公、楚庄王先后称霸，
赵国、魏国受困于连横。
晋国向虞国借路去消灭虢国，
晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，
韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，
用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，
美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州之内都留下了大禹治水的足迹，
全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，
历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，
驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，
看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
中国的土地辽阔遥远，没有穷极，
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
把农业作为治国的根本，
一定要做好播种与收获。
一年的农活该开始干起来了，
种植着小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，
庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
孟子崇尚朴素，
史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，
必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
听人说话要审察其中的道理，
看人容貌要看出他的心情。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，
勉励别人谨慎小心地处世立身。
听到别人的讥讽告诫，要反省自身，
备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，
还可以幸免于祸。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，
有谁逼迫他们辞去官职呢？
离君独居，悠闲度日，
整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
探求古人古事，读点至理名言，
就可以排除杂念，自在逍遥。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，
消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
池塘中的荷花开得多么鲜艳，
园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，
梧桐一到秋天叶子就凋了。
老树根蜿蜒曲折，
落叶在秋风里四处飘荡。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，
直冲布满彩霞的云霄。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，
眼睛注视的全是书袋和书籍。
换了轻便的车子要注意危险，
说话要防止隔墙有耳。
平时的饭菜，
要适合口味，让人吃得饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，
饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲属、朋友会面要盛情款待，
老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务，
尽心恭敬地服待好主人。
圆圆的绢扇洁白素雅，
白白的蜡烛明亮辉煌。
白日小憩，晚上就寝，
有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，
接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，
真是又快乐又安康。
子孙一代一代传续，
四时祭祀不能懈怠。
跪着磕头，拜了又拜，
礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
给人的书信要简明扼要，
回答别人的问题时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，
捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，
狂蹦乱跳，东奔西跑。
官府诛杀盗贼，
捕获叛乱分子和亡命之徒。
吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，
嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，
马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，
这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，
哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
青春易逝，岁月匆匆催人渐老，
只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，
明晦的月光洒遍人间每个角落。
顺应自然，修德积福，
永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，
一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，
高瞻远瞩。
这些道理孤陋寡闻就不会明白，
只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
说到古书中的语助词嘛，
那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作品赏析
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
从第一句"天地玄黄"开始，至第三十六句"赖及万方"为第一部分;
从第三十七句"盖此身发"开始，至第一百零二句"好爵自縻"为第二部分;
自第一百零三句"都邑华夏"起，至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;
自第一百六十三句"治本于农"起，至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。
最后还有两句"谓语助者，焉哉乎也"，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的"坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方"。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，"恭惟鞠养，岂敢毁伤"，做人要"知过必改"，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，"信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。"
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子治家处身之道"，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
名人评价
明代古文大家王世贞称此书为"绝妙文章"。
清之褚人获赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。
胡适说他从五岁时就念过"天地玄黄，宇宙洪荒"两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说:"读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。"
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
作者简介
周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。
1 关于霜月诗句
关于霜月诗句 1《霜月》的全诗是什么
霜月
霜月·李商隐
霜月 shuāng yuè
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
全部注释
1霜月：《礼记·月令》："孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。"
2初闻两句： 陶渊明《己酉岁九月九日》："哀蝉无留响，征雁鸣云霄。"《晋书·乐志》："淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。"按："水接天"之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。
3青女两句：《淮南子·天文训》："至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。"高诱注："青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。"素娥：谢庄《月赋》："集素娥于后庭。"李周翰注："常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。"婵娟：左思《吴都赋》："檀药婵娟，玉润碧藓。"吕向注："檀药婵娟皆美貌。"斗婵娟即比美。
此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。
这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了我们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然，我们不能说，这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们绝俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
2中秋节的诗句——《霜月》
出自晚唐诗人李商隐的《霜月》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。《霜月》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。
此诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至；次句言月华澄明，天穹高迥；三四句写超凡神女，争美竞妍。
全诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。
诗人将静景活写，前两句生发出了后两句想象中的意境，栩栩然传达了一种生动而优美的景象。这颇可看出李义山诗之唯美倾向。
3霜月这首诗是什么
霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
白话译文：
听到了南飞的雁叫已听不到鸣蝉，百尺高楼霜华月色融合为水接天。
青女与嫦娥生来就都耐得住清冷，月中霜里看谁有姣好的身姿容颜。
创作背景：
此诗作年无考，冯浩《玉溪生诗集笺注》以为艳情诗。这首诗是诗人在深秋月夜，登楼远眺所观赏到的景色时所写下的。
《霜月》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝。此诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至；次句言月华澄明，天穹高迥；三四句写超凡神女，争美竞妍。全诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。诗人将静景活写，前两句生发出了后两句想象中的意境，栩栩然传达了一种生动而优美的景象。这颇可看出李义山诗之唯美倾向。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
霜降，是蒹葭苍苍的茫，是草木摇落的荒，是三千繁华尽处凉到底，是一枕孤梦醒时的怅惘。
霜降，随了一枚叶，落尽岁华；从了一场雨，凉过纸张；化了一滴墨，染开雨巷。
转眼，又是一年霜降。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”
风一动，寒一重，秋已深，冬将至，此岁将暮，此心安然，愿时光渐凉处，岁月安暖。
去看一次夕阳，吟一风，醉一月，眉间种满一番欢喜。
去听雨打残荷，滴一声，愁一点，清夜落下一枕新凉。
去见一次白露，垂一珠，凉一夜，心中拨亮诗歌的炉火。
去拾一片秋叶，红一句，绿一句， 脉络里写下季节的痴缠。
时光的脚，走出微凉的诗行，多少姹紫嫣红，多少烟柳画桥，终于老成荒烟蔓草，老成苍凉的月色，老成破碎的从前。
总以为，生命该带着些冷的底色，就如秋天，寒烟，缺月，冷露，清霜，萧萧打叶雨，簌簌落花风，空山一声钟，古驿一树鸦。
总以为，人生该有一些忧伤的情绪，就如秋天，清夜笛，寒山钟，巴山雨，昨夜风，披一身或明或暗的月色，等一个或来或不来的旧人。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，苍翠的时光，渐次凋零，只留下疏落的寒枝，刻满岁月的苍凉。
年岁递增，心事怅惘，曾被时光催促，曾追赶时光，历过红尘悲欢，尝过苦楚风霜，岁月添了新凉。
笙歌归院落，灯火下楼台，或许生命原本就带着伤感的色彩，带着残缺而荒凉的美。相遇的人太多，留下的却太少；相识的人太多，珍惜的却太少。
阿难对佛祖说：“我爱上了一个女子。”
佛祖问：“有多爱”
阿难：“我愿化身石桥，爱五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此女子从桥上走过。”
苍翠的时光里，我们都有过那样缱绻的心事，那样痴心的爱恋，那一场白衣胜雪的青春，那一段疼痛而甜蜜的往事。
命运磨去我们的棱角，光阴吞噬我们鲜衣怒马的念想，唯有那点心事，不曾老去，在那些狼狈不堪的时光与远方里，不困顿，不迷失。
路遥马疾的人间，多少人，渐行渐远渐无声，多少事，渐老渐淡渐生凉。
我们总会在一缕秋风里，在一片落叶上，念起一些人，念起一些往事，念起时光的旧，念起岁月的凉。
人生，总该有一些动人的时刻，在秋水岸，念一个人。像诗心跌落人间，散作枯草秋霜，浮在月色里，如画旖旎；坐在书页上，如诗行婵娟。
那些落在草上的霜，惹着凉意，带着纷纷扬扬的寂寞，落在额头，是光阴的故事；跌进颈间，是岁月的信笺。
往事纷纷，人影绰绰，某个黄昏，某个落日，一段思量，一指寒凉，是某段路，某个街口，某个一闪而过的背影，一霎老在你眼里。
风一朝冷，露一夜寒，时光落笔处，秋色已晚。
每一个季节，都是岁月深处寄来的一封信，读至落款处，纵发间有雪，十指苍老，仍能翻回一页页往事，翻回百花深处的故事，翻回花开的痴，叶落的念。
不论生活安排怎样的悲欣交集，怎样的荆棘密布，愿日子，终能从容而美好，带着诗意，带着温暖，闻到草木的清芬，看到月色的美。
愿你我，在秋声里承欢相见，又在时光的水岸清心相别。
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