水漾优白BB霜的护理流程是什么？

水密码BB霜使用有诀窍！马上拥有BB般无暇肌肤！

BB霜因在网络上大热，受到广泛关注。随着网络热度的渲染，BB霜已经开始着陆，自丹姿水密码去年率先推出BB霜，在市场上引起的销售狂潮受到化妆品行业高度关注。今年随着水密码BB霜广告片热播，又将引发一场BB霜裸妆潮流热。

因BB霜护肤功效+神奇的妆效受到众多MM的热捧，很多MM都受不住诱惑败了回家，却觉得效果不如理想。虽然BB霜号称是“懒女人”的最优选择，但使用起来还是有学问的，下面为MM介绍一些BB霜的正确使用方法，让你瞬间拥有如 婴儿 般的无暇肌肤。

第一招：BB霜要根据肤质来选择

偏黄肌肤和苍白肌肤，建议使用紫色BB霜。涂上浅紫色BB霜，使肌肤显得亮丽。

绿色BB霜适合偏红肌肤和青春痘肌肤，使肌肤显得白皙。

肤色均匀、斑点不多的肌肤，使用自然色的BB霜之后，皮肤明度增加，肤色会看起来更加干净而有光泽度。

第二招：使用BB霜前要先进行基础护理

用BB霜前肌肤要先使用护肤水、乳液或者精华等进行基础保养，保证肌肤在保湿状态下再擦上BB霜。虽然BB霜有一定的护肤功效，但不能完全代替基础护肤品，否则会让皮肤干燥。

第三招：分清楚BB霜与底妆的区别

如果你只是想化一个淡妆，擦了BB霜后就相当于擦了粉底，再适量涂一点腮红，把睫毛夹翘，涂一下睫毛膏、眼影就OK了。当然，如果你本身的皮肤很糟，就需要用其它化妆品进一步修饰!

第四招：BB霜不能与粉底混合使用

如果将BB霜与粉底混合在一起涂在脸上，会影响妆效，也降低它对皮肤的护理效果。若希望底妆更明显，可以选择粉饼来定妆。建议每次涂完BB霜后，用蜜粉定妆，妆容会更持久。

第五招：BB霜做遮瑕膏用法有讲究

BB霜虽然具有遮瑕覆盖的功效，却有别于一般的的遮瑕膏，不能把脸部遮盖得很完美。要使BB霜的遮瑕效果最好，可以在脸部要格外遮瑕的特定部位，增加BB霜的用量，注意要轻拍开。但如果需要较浓厚的底妆，还是建议擦上粉底类产品，达到长效持妆。

第六招：配合防晒霜使用效果更佳

BB霜因使用天然性成分，所以阻断紫外线时间较短，所以不能将防晒指数低的BB霜当做防晒霜用。如果需要格外防晒，在使用BB霜前还是先擦防晒霜，才能有效抵抗紫外线。

第七招：用BB霜后需要卸妆

BB霜属于粉底的一种，如不干净卸妆，也有可能导致堵塞毛孔。可以用卸妆水卸妆：将脸部用洗面奶清洁完后，把卸妆水倒入在化妆棉上，然后把脸部的位置擦拭干净。用干净的湿巾纸逆向向上擦拭皮肤，如果纸巾干净，代表已经卸妆干净。

在古诗词中,杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规” 拟行路难 （南北朝）鲍照愁思忽而至,跨马出北门 举头四顾望,但见松柏园 荆棘郁蹲蹲 中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂 声音哀苦鸣不息,羽毛憔悴似人髡 飞走树间啄虫蚁,岂忆往日天子尊 念此死生变化非常理,中心恻怆不能言 奔亡道中其五 （唐）李白淼淼望湖水,青青芦叶齐 归心落何处,日没大江西 歇马傍春草,欲行远道迷 谁忍子规鸟,连声向我啼 宣城见杜鹃花 （唐）李白蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花 一叫一回肠一断,三春三月忆三巴 江上送客 （唐）白居易江花已萎绝,江草已销歇 远客何处归孤舟今日发 杜鹃声似哭,湘竹斑如血 共是多感人,仍为此中别! 雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四 （唐）白居易云中台殿泥中路,既阻同游懒却还 将谓独愁犹对雨,不知多兴已寻山 才应行到千峰里,只校来迟半日闲 最惜杜鹃花烂熳,春风吹尽不同攀 山石榴 （唐）白居易山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花 杜鹃啼时花扑扑 九江三月杜鹃来,一声催得一枝开 江城上佐闲无事,山下斫得厅前栽 烂熳一栏十八树,根株有数花无数 千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麴尘 泪痕浥损燕支脸,剪刀裁破红绡巾 谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春 日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人 闲折两枝持在手,细看不似人间有 花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母 奇芳绝艳别者谁通州迁客元拾遗 拾遗初贬江陵去,去时正值青春暮 商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路 题诗报我何所云苦云色似石榴裙 当时丛畔唯思我,今日栏前只忆君 忆君不见坐销落,日西风起红纷纷 子规 （唐）杜甫峡里云安县,江楼翼瓦齐 两边山木合,终日子规啼 眇眇春风见,萧萧夜色凄 客愁那听此,故作傍人低 杜鹃 （唐）杜甫西川有杜鹃,东川无杜鹃 涪万无杜鹃,云安有杜鹃 我昔游锦城,结庐锦水边 有竹一顷馀,乔木上参天 杜鹃暮春至,哀哀叫其间 我见常再拜,重是古帝魂 生子百鸟巢,百鸟不敢嗔 仍为喂其子,礼若奉至尊 鸿雁及羔羊,有礼太古前 行飞与跪乳,识序如知恩 圣贤古法则,付与后世传 君看禽鸟情,犹解事杜鹃 杜鹃行 （唐）杜甫君不见昔日蜀天子,化作杜鹃似老乌 寄巢生子不自啄,群鸟至今与哺雏 虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羁孤 业工窜伏深树里,四月五月偏号呼 其声哀痛口流血,所诉何事常区区 尔岂摧残始发愤,羞带羽翮伤形愚 苍天变化谁料得,万事反覆何所无 万事反覆何所无,岂忆当殿群臣趋 杜鹃行 （唐）杜甫（一作司空曙）古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细 跳枝窜叶树木中,抢佯瞥捩雌随雄 毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇 隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛 穿皮啄朽觜欲秃,苦饥始得食一虫 谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙 声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同 口干垂血转迫促,似欲上诉于苍穹 蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,乃知变化不可穷 岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红 杜鹃 （唐）杜牧杜宇竟何冤,年年叫蜀门 至今衔积恨,终古吊残魂 芳草迷肠结,红花染血痕 山川尽春色,呜咽复谁论 子规 （唐）杜牧蜀地曾闻子规鸟,宣城又见杜鹃花 一叫一回肠一断,三春三月忆三巴 河渎神 （唐）温庭筠河上望丛祠,庙前春雨来时 楚山无限鸟飞迟,兰棹空伤别离 何处杜鹃啼不歇,艳红开尽如血 蝉鬓美人愁绝,百花芳草佳节 锦城曲 （唐）温庭筠蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折 江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血 杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中 巴水漾情情不尽,文君织得春机红 怨魄未归芳草死,江头学种相思子 树成寄与望乡人,白帝荒城五千里 子规 （唐）顾况杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲 若教恨魄皆能化,何树何山著子规 听子规（一本题上有摄山二字） （唐）顾况栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了 山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓 闻子规 （唐）雍陶百鸟有啼时,子规声不歇 春寒四邻静,独叫三更月 夜闻子规 （唐）王建子规啼不歇,到晓口应穿 况是不眠夜,声声在耳边 杜鹃花 （唐）成彦雄杜鹃花与鸟,怨艳两何赊 疑是口中血,滴成枝上花 一声寒食夜,数朵野僧家 谢豹出不出,日迟迟又斜 闻砧 （唐）孟郊杜鹃声不哀,断猿啼不切 月下谁家砧,一声肠一绝 杵声不为客,客闻发自白 杵声不为衣,欲令游子归 途中闻子规 （唐）李中春残杜宇愁,越客思悠悠 雨歇孤村里,花飞远水头 微风声渐咽,高树血应流 因此频回首,家山隔几州 子规 （唐）鲍溶中林子规啼,云是古蜀帝 蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾 一啼艳阳节,春色亦可替 再啼孟夏林,密叶堪委翳 三啼凉秋晓,百卉无生意 四啼玄冥冬,云物惨不霁 芸黄壮士发,沾洒妖姬袂 悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅 胡为托幽命,庇质无完毳 戚戚含至冤,卑卑忌群势 吾闻凤凰长,羽族皆受制 盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧 敌怨不在弦,一哀尚能继 那令不知休,泣血经世世 古风失中和,衰代因郑卫 三叹尚*哀,向渴嘻流涕 如因异声感,乐与中肠契 至教一昏芜,生人遂危脆 古意叹通近,如上青天际 荼蓼久已甘,空劳堇葵惠 谁闻子规苦,思与正声计 子规啼 （唐）韦应物高林滴露夏夜清,南山子规啼一声 邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明 子规思 （唐）陈陶春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家 野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花 忆故园 （唐）顾况惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣 故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归 杜鹃花词 （唐）施肩吾杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识 丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色 泊花石浦 （唐）刘言史旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬 杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中 暮春送人 （唐）无闷折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋 杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼 山中听子规 （唐）朱放幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西 窗中有个长松树,半夜子规来上啼 咏史诗·成都 （唐）胡曾杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒 年年来叫桃花月,似向春风诉国亡 锦瑟 （唐）李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟 此情可待万追忆,只是当时已惘然 闻杜鹃 （唐）罗邺花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃 孤馆觉来听夜半,羸僮相对亦无眠 汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然 争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙 闻杜鹃 （唐）李洞万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身 长疑啄破青山色,只恐啼穿白日轮 花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津 声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘 新楼诗二十首·杜鹃楼 （唐）李绅杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中 繁艳向人啼宿露,落英飘砌怨春风 早梅昔待佳人折,好月谁将老子同 惟有此花随越鸟,一声啼处满山红 初秋梦故山觉而有作 （宋）陆游杜宇真吾交,劝去恨不速 忠告输肝肺,厚意均骨肉 陋哉鹧鸪语,揣我贫念禄 竹鸡更鄙浅,泥淖忧车轴 秋风严濑清,春雨戴溪绿 行矣勿复疑,照影巾一幅 三月三十夜闻杜宇 （宋）陆游斗转春归不自由,韶华已逐水东流 子规独抱区区意,血泪交零晓未休 杜宇行 （宋）陆游去年杜宇号阡陌,家家聚有忧蚕麦；岂惟比屋衣食忧,县家亦负催科责 今年略不闻杜宇,蚕收麦熟人歌舞；岂惟襦新汤饼宽,邻里相约先输官 杜宇 （宋）陆游杜宇虽微禽,用意举世稀 念昔春盛时 天地皆芳非,杜宇默无声,不畏百鸟讥 东君将促驾,乃独号鸣悲,日夜不肯休,流血沾其衣 念言身尚存,乃使春独归!饮啄虽如昔,此身当畴依月明抱树枝,敢忘此歔欷 虽无精卫劳,区区亦庶几 寄言天壤间,勿谓斯禽微 菩提寺南漪堂杜鹃花 （宋）苏轼南漪杜鹃天下无,披香殿上红氍毹 鹤林兵火真一梦,不归阆苑归西湖 旅怀 （宋）文天祥昨夜分明梦到家,飘飖依旧客天涯 故园门掩东风老,无限杜鹃啼落花 清明 （宋）高翥南北山头多墓田,清明祭扫各纷然 纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃 日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前 人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉 生查子 （宋）向子諲春心如杜鹃,日夜思归切 啼尽一川花,愁落千山月 遥怜白玉人,翠被馀香歇 可惯独眠寒,减动丰肌雪 鹧鸪天 （宋）晏几道陌上蒙蒙残絮飞,杜鹃花里杜鹃啼 年年底事不归去,怨月愁烟长为谁 梅雨细,晓风微,倚楼人听欲沾衣 故园三度群花谢,曼倩天涯犹未归 贺新郎 （宋）辛弃疾绿树听鹈鴂 更那堪、鹧鸪声住,杜鹃声切 啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇 算未抵、人间离别 马上琵琶关塞黑,更长门、翠辇辞金阙 看燕燕,送归妾 将军百战身名裂 向河梁、回头万里,故人长绝 易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪 正壮士、悲歌未彻 啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血 谁共我,醉明月 蝶恋花 （宋）朱淑真楼外垂杨千万缕 欲系青春,少住春还去 独自风前飘柳絮,随春且看归何处 绿满山川闻杜宇 便做无情,莫也愁人苦 把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨 沁园春 （宋）陈人杰为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归 似辽东白鹤,尚寻华表；海中玄鸟,犹记乌衣 吴蜀非遥,羽毛自好,合趁东风飞向西 何为者,却身羁荒树,血洒芳枝 兴亡常事休悲,算人世荣华都几时 看锦江好在,卧龙已矣；玉山无羔,跃马何之 不解自宽,徒然相劝,我辈行藏君岂知 闽山路,待封侯事了,归去非迟 万年春·杜鹃 （元）丘处机春暖烟晴,杜鹃永日啼芳树 声声苦,劝人归去 不道归何处 我欲东归,归去无门路 君提举,有何凭据 空设闲言语 临江仙·闻杜鹃戏成 （元）王丹桂一片闲心闲不倦,腾腾兀兀忘机 晓来微雨过窗扉 翠霞青嶂里,还听杜鹃啼 句句不如归去朗,我今已应归期 功成自是步云霓 何须施巧辩,苦苦竞相催 滇海曲 （明）杨慎海滨龙市趁春畲,江曲鱼村弄晚霞 孔雀行穿鹦鹉树,锦莺飞啄杜鹃花 杜鹃花 （近代）秋瑾杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐 应是留春留不住,夜深风露也寒凄

江南古镇清一色的都是水乡，水文化的特征在这里有着最典型的呈现。没有哪一座古镇不浸润着水色，小桥流水，正是江南小镇最鲜亮的名片。走过一座座古镇，穿梭于铺着青石板的街巷，总有一条条清流从远处蜿蜒而来，穿过小镇又蜿蜒而去。这些小河虽然不够宽阔，却通往太湖、运河、长江，是小镇通往外界的交通要道，也是文明接纳与传播的路径，那些从古流到今的一条条小河，是古镇人生活的清泉，也是滋养文明的泉流。

在江南大地纵横密布、状若经纬的水网中，古镇犹如一颗颗镶嵌在网上的闪亮钻石。小镇上，民居依河而建，人们枕水生活。有了水的滋润和水的便利，人们的生活就有了最基本的保障。既没有远离城市，又没有尘世的喧嚣。与水相依相生的生活方式和舒适环境，让小镇犹如世外桃源，足以让人安适地居住，也可以让人心灵有了归依。正因此，在竞争激烈的 社会 ，这些古镇才能让如此多的人流连忘返，归去来兮。

逐水而镇，亲水而居，依水成街。江南的古镇一定是处在水系的最佳位置上，不是被水环绕，就是小河穿城。而镇内小河一定连通着外面的大河，河与河交合相汇，又必定沟通着更庞大水系，可以绕太湖，入运河，或溯长江。水为路，船为车，在交通不便的从前，小镇人最早拥有了自己的“公路”和“ 汽车 ”。船，是水乡人的翅膀，也是古镇一道流动的风景。河与船的作用之巨，还在于经济和文化的意义。

江南古镇大多形成与明清时期，最早时，这里应该是一些因为市场贸易需要而逐渐形成的“市”，主要具有经济意义。后来人口越聚越多，规模日渐扩大，便形成了“镇”。因此，“镇”也是最早城镇化的表征，而宜居的江南之地是古中国城镇化速度发展最快、人口密度最高的地区。至明末时，周庄、南浔、同里、荡口等古镇，居民都在万人以上，荡口的住户更是高达5000多户，可谓人烟密集，商贸繁荣。

交通是一座城镇最重要的因素之一，古镇的繁荣也从来离不开河与船。在地面交通欠发达的时代，河就是路，船可当车，水上交通遂成为陆上交通最重要的补充。介于城乡之间的城镇，是当年物资交流的中转与集散之地，也是连接城市与乡村的经济中心，乡村农民的采购往往是在较近的镇里完成，因此水路交通的便利首当其冲。镇民多以商工为业，街巷商铺鳞次栉比，商品云集，贸易兴隆，所以“前店后家”的建筑模式成为小镇上最普遍的居家与从业方式。

商品意识就这样在小镇上开始萌芽，经济贸易活动也为小镇居民带来了不错的收益。河道纵横、桑榆遍地的江南，古来为蚕丝重要产地，蚕桑生产 历史 可以追溯至春秋时期,作为副业的蚕丝生产也已有千年之久。早在宋代，南浔镇便“商耕之富，甲于浙右”，因为近在咫尺的辑里所产的桑蚕丝，白亮柔韧，质地优秀而名甲天下，故坊间有 “蚕桑之利，莫盛于湖，湖丝为南浔七里为佳” 的说法。“辑里”是村名，原名叫“七里”，因为从这里到南浔镇正好是“七里”的距离，后改名“辑里”。辑里水柔而丝韧，普通的蚕丝只能吊起一个铜钱，而辑里丝却能承受十个铜钱的重量，后来皇帝龙袍的织造全部采用辑里丝作为原料。

南浔镇因此成为了生丝、丝绸的贸易中心，庞大的水网为南浔织就了一张四通八达的交通图。19世纪上海开埠后，随着生丝出口量的剧增，南浔镇迅速成为了江南最大的丝市，呈现出 “熙熙而来攘攘往，一日贸易数万金” （《南浔丝市行》）的繁荣景象。被灵活机智开放的水文化所养育的南浔人，性情敏察而善为，不仅把生意做得风生水起，还凭借着市场培育的灵活机智与精明务实走向了大上海这个更广阔的天地。南浔古镇上，有所谓的“四象八牛”、“七十二墩狗”之说，这些“象”“牛”“狗”所指的，都是镇里因商致富的豪门大户，遍及海内外的蚕丝生意，让他们获利不菲而成为当地巨富。

乘坐小船，听船娘唱着吴歌，沿着河道悠悠穿越古镇，领略沿岸的风景胜迹，是最令人惬意的事情。在南浔，岸上蜿蜒长达400米的一组建筑令人惊诧不已，这就是盛名远播的 “百间楼” 。据传，百间楼是明代万历年间礼部尚书董份所建，距今已有400多年的 历史 。这组粉墙黛瓦的宏大建筑群，空间骑楼相连，筑封火山墙，院落之间以券门相隔，楼前有廊檐可避雨遮阳，建筑高低错落，风格古朴雅致，既气势宏大又不失江南建筑特质，在两岸建筑中显得别具一格。百间楼是跨河建筑，两岸楼宇之间，有一座石桥相勾连，沿河条石砌成的护岸整饬划一，门前的河埠码头，既方便货物运输和乘船出行，又方便了日常的汲水浣洗。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” ，那份绵长而清丽的诗意只属于江南的古镇。当小船在水中悠悠划过，如若临水的花格窗扇忽然被推开，该有明眸少女莞尔倚窗；如若夕阳西斜，水岸农家女儿在船稍卖花，那又该是怎样的旖旎？清代诗人张镇的《浔溪渔唱》果然有诗：

比起周庄、乌镇那些 旅游 热地，荡口古镇显得低调和安静，在这里，白鹅仍然悠闲地浮水，木船上的鱼鹰仍在捕鱼，两岸茶肆里的客人稀少，但更适宜小坐品茗、闲叙，留宿街东头设施一新的民宿，亦可安享小镇的宁静。 “东南巨浸首鹅湖，绝妙烟波万叠图。云外青山遥映带，风光得似邑西无” ，这是清代诗人杜汉街对荡口景色的赞美，想来那时荡口就很让墨客心仪。这里也是吴门才子唐伯虎、沈周、文徵明等常来之地，因为这里有座“真赏斋”，主人华夏是位著名收藏家，也是才子们的同道好友。那晚，唐伯虎偕美女在鹅湖月下泛舟，留下了 “柳含雾气濛濛重，月荡湖光愰愰明。翠幙坐船红拂妓，鹅肫荡口欲三更” 的诗作。而文徵明不仅多次往还，还为真赏斋画了两幅同名画作，他们是在这里找到了“家”的感觉？

向晚的古镇，常被比喻成一首首温婉的小令，将诗意的水乡文化演绎得淋漓尽致。坐在古镇的长廊之下，看云起云落，船来舟往，烟雨聚散，是一种都市体验不到的奢侈，也是一种现实版的“诗和远方”，所以都市人趋之若鹜。其实，今天宁静安谧的古镇，古时候却都是商业繁华热地，这些古镇临近都市、出行便利，又无车马之喧；拥有各种生活之便，市镇繁荣又能享受宁静安适。西塘古镇别具特色的长廊，最早便缘于一个商家为满足客人遮风避雨之需而搭建，他的善举为其带来了好名声、好生意，引得众商家纷纷效仿，由此廊棚与廊棚相连，绵延而成为一条千米长廊。更有人在临河一侧安置靠椅长凳，供人休憩，在营造良好购物环境的同时，也成为古镇的一道独特景观，折射出那个时代人本意识、服务意识的觉醒。

江南古镇或傍水而建，或有水环绕，大多古镇则有小河汩汩流过；有河就有桥，因为桥下要行船，因此古镇的桥大多是拱形桥。如果说，水赋予了小镇以诗意和灵气，那么桥则为隐鱼郊野的小镇添了一份通达。

甪直 ，一向被称为江南“桥都”，在一平方公里的镇区内竟有石拱桥72座。这些桥分别建于宋、元、明、清，现有41座得以保留。这些桥形制多样、造型可以各异，有多孔大石桥，单孔小石桥，有较宽的拱桥，也有窄窄的平顶桥。桥多，是因为水多，甪直处于阳澄湖、淀山湖、澄湖、金鸡湖、独墅湖“五湖”之中，多条河流环绕小镇，居中的一条直河沟通了六个方向，水陆相交，组成了一个大大的“甪”字，“甪直”之名由此而来。

所有的古镇都浸润于水，运河之东的同里古镇，选址和甪直异曲同工，小镇环抱于同里湖、九里湖、叶泽湖、南星湖、庞山湖等五湖之中，被誉为江南“小威尼斯”。现代园林专家陈从周的一句“同里以水名，无水无同里”，揭示了同里与水的密切关系。整座古镇被15条小河分隔成七块陆地，这七块陆地又被49座古桥连缀成一个整体。明代，一些风雅文人在这里聚会，一起评出了“同里八景”： 九里晴澜、林皋春雨、莲浦香风、西津晚渡、水村渔笛、东溪望月 ……几乎没有一个不沾着湿漉漉的水汽。

小桥与流水，串连起了古镇，也串连起了 历史 的风情。从周庄、同里、甪直、乌镇，到西塘、南浔、荡口……，无论哪座古镇，有水必有桥，河上的古桥一座连一座，犹如翱翔在五线谱上的一串串音符，构成了一首旋律悠扬的乐曲。自然，桥的主要价值在于交通的意义，并非只为满足眼睛，但作为一种综合了文化艺术的劳动创造，各式各样的桥梁也维系着人们的审美、文化、生活、习俗与愿景。

在同里，镇子里每逢有人家办喜事，披红挂彩的迎亲队伍一定要吹吹打打地过几座桥。第一座叫吉利桥。在这里，新郎须按照旧俗完成婚礼的第一环节——“一背二抱三牵手”与新娘一起走过 吉利桥、太平桥、长庆桥 ，在鞭炮齐鸣、鼓乐齐奏和亲友邻里的贺喜声中，完成传统婚礼。在城市里，婚礼早已被酒店司仪的固定程式所取代，只有在古镇，久远的传统还有着延续的土壤。同里古镇的“吉利、太平、长庆”三桥，呈品字形鼎足而立，其间相距不过数十步，“走三桥”的习俗早在清代就已流传，凡婚嫁、祝寿、庆生、孩子满月，人们都要走一走三桥。

当地民谚曰：

走桥，作为江南水乡流行的习俗，始兴于明清。明代的《走三桥词》曰： “细娘吩咐后庭鸡，不到天明莫浪啼。走遍三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。” 那时的走桥，主要是流行于民间的一种祛病方式，在其演变过程中，逐渐衍化为一种内涵更为丰盈的祈福习俗。在乌镇，走桥就演化成了一场全镇人参与的祈福活动。元宵节的晚上，人们吃完夜饭，便三五成群，提着花灯，开始了一年一度的走桥。随着参与人群越聚越多，走桥队伍蜿蜒成了一条长长的灯龙。与同里不同，乌镇人的走桥，不少于十座桥，且只能一路前行而不能走回头桥，因此走桥之前需规划好路线，人们边走还要边念走桥谚语： “元宵夜走走桥，人生太平百病消；小孩子走走桥，聪明活络念书好；小伙子走走桥，事业兴旺步步高；姑娘家走走桥，青春靓丽更苗条；老人家走走桥，鹤发童颜身体好。” 从内容看，显然是新编的俗谚。

最早开放的古镇周庄，四面环水，全镇依水成街，桥街相连，船桥相望，特有的水环境造就了周庄的灵秀风韵和独特的人文景观。如今，被陈逸飞纳入画框的“双桥”已成为周庄的文化标志。双桥有自己的名字，跨越南北市河的叫“世德桥”，另一座横穿银子浜的叫“永安桥”。桥名透露着小镇人的价值认知，而造形质朴、构造精巧的外形，也显示出水乡人崇尚自然、与世无争的生活情趣。

古镇最重要的桥梁的周边，往往环绕着酒肆茶楼，这里人流密集，游客络绎， 美食 荟萃，往往是小镇的文化经济与信息中心。坐在临河的酒馆茶肆里，人们或品茗，或小酌，把酒临风，举杯望月，一边欣赏桥下船影波光、桥畔岸柳行人，一边随意闲聊，散淡闲适之中最是小镇迷人的风情。

周庄中市河的西口，有一座建于清雍正年间的单孔石拱桥——贞丰桥。桥两端连接着贞丰弄和西湾街。桥下有一家“德记”菜馆，有一个很魅惑的绰号——迷楼。据说，当年老板的独生女儿阿金，容貌清丽如出水芙蓉一般，当垆卖酒，芳名远播，远近食客闻香而来，菜馆生意很是红火。民国才子陈去病、柳亚子等南社成员，那时也频繁出入德记，酣饮畅谈之余，亦饱餐秀色。他们在此指点江山，诗兴勃发，激扬文字，日积月累竟汇集了百余首诗作，遂辑成了一本《迷楼集》。“迷楼”之名也就成了德记菜馆的别称。今天，迷楼里的一组蜡像，无声地向人们讲述着百年前的这一故事。

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作者：庄若江

庄若江，江南大学教授，市政府智库成员，吴文化江南文化研究专家，全国人文社科系统优秀科普专家。历任中文系主任、影视传播系主任、文学院副院长、江南文化研究中心主任，兼任江苏台港与海外华文文学研究会副会长、无锡江南文化研究会副会长，全民阅读促进会副会长等，长期从事地域文化研究、两岸三地文学比较研究和影视剧策划创作，曾为多位党和国家***解读吴地文化，受到高度评价。

著有《城市文化论》 《说吴》《吴文化内涵的现代解读》等21部著述，在各类期刊发表论文140余篇，多次获省部级、市级哲学社科优秀成果奖。另有大型人文纪录片文本《说吴》《惠山祠堂群》《诗画江南》，电视剧《江南望族》，**《锡城往事》，舞剧《中华酒歌》《千年运河》《风雨锡商》等文本创作，曾获第六届国际纪录片选片会“十大金奖”、最佳撰稿奖、文学艺术突出贡献奖等。

审核、发布 ： 张一哲

1、先试过敏反应，取一点面膜精华液涂抹在手上，20分钟过后若没有起红，瘙痒等症状则表示对皮肤对这款面膜不会过敏，即可使用。

2、使用面膜前应先对脸部进行清洁工作，有化妆的前提下应先卸妆，卸妆后应用洗面奶洗脸，洗去脸上的不干净物质，必要时也可以进行去角质。

3、如果是冬天，可将面膜泡于热水中，减少低温对皮肤的不适，或用热毛巾敷脸，将脸上毛孔打开，以便吸收面膜上的精华。

4、由于韩后花痴水漾保湿睡眠面膜是罐装，呈膏体状，需要涂抹，在上述几个步骤完成后用勺子平衡的涂抹于脸上，尽量薄厚均匀，在涂抹过程中小心嘴巴与眼睛的位置，一不小心涂抹到眼睛或者嘴巴应立刻用清水清洗。

5、20分钟后可应用干净的冷水将脸上残留的精华清洗干净（用冷水主要是为了刺激毛孔收缩，从而达到吸收效果）。由于是睡眠面膜，因此应当在晚上进行休息前使用，才能达到真正的效果。

扩展资料：

韩后，著名护肤品牌，成立于2008年，隶属于韩后化妆品股份有限公司。

主要特色

从选择原料生长环境、土壤、种植、采摘,到原料提取、制作生产和产品包装,均严格遵循原生态生长方式,不使用化肥、农药,不做动物试验,不添加人工色素或合成香精,包装环保,这一切,只为将大自然的恩赐最纯粹地融入到产品中。

主要产品有：洁面、柔肤、去角质、眼部护理、精华、面膜、乳液、面霜、遮瑕。

韩后面膜

韩后面膜，运用“超高压植物提炼技术”，从多种植物中提取植物精华，分子更小、密度更高、更有效，更易渗透至肌底层。

参考资料来自：——韩后