有关死神

死亡天使 (Angels of Death)

－－象徵主义之中的死神形象

第一部分：

在西方艺术与文学的领域中，古希腊罗马神话以及圣经这两大传统一直是创作的源头。罗马神话里死神的形象包括Thanatos，与睡神同为夜神的双胞胎，常以优雅俊美的男性形象出现，倒拿著火炬(图一)；或是希腊神话中的冥王与引渡死者的死神(Pluto与Charon)，以怪物人身的形象出现(图二)；或是三位命运女神(Parcae)中的可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，不断转动巨大的纺车轮，以及负责测量命运线之长短的拉姬西丝(Lachesis)，还有在生命将尽时，剪断生命之线的艾托普丝(Atropos)。圣经之中的死神则包括了启示录[3]之中，拿著镰刀的收割者(Grim Reaper，图三)，或是四骑士当中的死神(图四)；以及作为上帝信使，拿著沙漏、头戴皇冠、持有长剑的死神(King Death，图五)。除了古典神话与圣经，当然还有其他独立於传统图像、自成一系的象徵，像是以骷髅骨架为代表的死神(bone man，skeleton)等等。同样的母题却有各式各样不同的形象在艺术作品之中一再出现，各个时代也有其关注的焦点。

中世纪与文艺复兴初期人们的死亡观与圣经的教导紧密结合，当时的核心观念是：上帝创造人之后，亚当与夏娃的堕落、被逐出伊甸园，因为罪与堕落的代价是死，导致人类必须面临死亡[4]。人类的原罪来自於亚当与夏娃背叛上帝，没有遵照神的旨意，反而受到诱惑吃了生命树上的苹果，从此离开伊甸园直到生命终结之时才能再次回到神的国度。於是「罪」与「死亡」成为相对等的名词，亚当与后人就必须为此原罪付出死亡的代价[5]。版画作品中像是Hans Holbein的死亡之舞系列(Dances of Death，1538)，一开始就以圣经创世纪里创造、诱惑、堕落与被驱逐离开伊甸园为前四幅作品的主题，提醒人们不要忘了死亡的本质与源头时间书(The book of hours)是中古欧洲使用的祈祷书，其中的插画常见到典型骷髅出现，镰刀与剑是伴随死神的象徵(图十、十一)。死亡除了与原罪、败坏、威胁连结在一起，这个时期圣经启示录当中所提到的四个骑士，以及象徵王权的死神也出现常在文学与艺术之中，杜勒(Dürer，图四，图五)的版画作品，展现了头戴著皇冠的死神，骑马挥舞著长剑，或是拿著沙漏数算人们将尽的年岁；在Jean Colombe为时间书所做的插画中(图十二)，死神甚至是以骑士装扮出现，英勇的骑著白马带领裹著尸布的死尸大军前进，让俗世的军队溃败且显得惊恐不已。被无数战争、疾病、饥荒占据了数个世纪的欧洲，死神形象如此权威性的存在似乎是理所当然的情形，由於死亡与亚当的原罪相联系，此时死神的拟人化(personification)也多半是以男性的形象呈现[6]。

文艺复兴时期还出现另一种具有情色象徵意义的形象，以Hans Baldung(图十三、十四、十五)与Niklaus Manuel(图十六)的作品为例：在死神与处女(Death and the Maiden)一图之中，年轻貌美的少女若无其事的拿著镜子梳妆自己，与拿著沙漏的死神相呼应，身上的薄纱将被死神揭开，镜子虽反映了死神的容貌，少女仍然无视旁人的惊恐，似乎正等待著死神来临；死神与少女(Death and Girl)则描述已经被死神掌握的少女，无助的祈祷以及惊吓不知所措的表情，顺从的让死神拉著她的头发引领；第三幅死神与女人(Death and Woman)情色意味就更加浓厚了，背景是刻著十字架的墓园，死神已经将女人完全拥抱在怀中，女人的动作则是将要解开身上的薄纱，恐惧的等待死之吻。Niklaus Manuel的死与处女(Death and the Maiden)之中，少女似乎不再惧怕，反而柔顺的迎向死之吻，衣衫褴褛枯骨骇人的死神环抱著丰美青春的身躯，猥亵的手势掀开少女的衣裙，探向暧昧的深处。死亡的亲吻象徵了撒旦诱惑亚当夏娃咬下苹果，死亡与性别羞耻的意识在背叛上帝的同时出现在这堕落的世界，在这个层面上，死亡除去威权、原罪之代价的内涵，反而成了撒旦与邪恶的化身。

死亡之舞(Dance of Death, Dans Macabre)是另一个不断被重复的母题。中世纪的手抄本曾记载，当欧洲大陆尚未完全转化皈依天主教之前，在墓园中舞蹈是很常见的事。1493年Wohlgemuth的木刻版画(图十七)就纪录了这样的传说：圣诞节前夕，当Megdeburg的St Magnus教堂弥撒还在进行之时，有十八位男士与十位女士不理会教会的教导，在一旁的墓园唱歌跳舞。他们因此受到传教士的诅咒，不能停止的一直舞蹈作为逞罚[8]。另一个传说是描述三位贵族巧遇三死者的故事(图十八)，死者对这三人说：「我们曾是诸位现在的状况，你们亦将变成我们这般光景」[9]。在这个故事中强调的是道德上教诲与训诫，也开启死神与生者之间镜像(Double)的表达方式：带领著人走向死亡的死神与生者其实是同一个化身，两者之间的对比显示出不论任何权贵都会面临死亡，死者的舞蹈更是嘲讽人们为了世间利禄的奋斗，再多的战利品都终将消失幻灭。类似这样的传说不论是否真的是死亡之舞的来源，艺术家与文学家们确实从中获得源源不绝的灵感而创作。目前存留下来最早石刻，1424年巴黎纯真教堂(church of the Innocents)

的死亡之舞，十六世纪Hans Holbein与Niklaus Manuel 的作品(图二十，二十一，二十二，二十三)，十七世纪Rodulf and Conrad Meyer兄弟的作品Todten-Dantz (图二十四)，十八世纪的JR Schellenberg的作品(图二十五)，十九世纪Thomas Rowlandson的The English Dance of Death (图二十六)，都沿用传统的母题与表现方式，以骷髅形象代表死神，介入不同的群众阶级，不同的情境，在不同的时空文化环境也传递不同的意义。

到了十八世纪与十九世纪上半，死神的形象在莱辛(Lessing)等学者的论战中又有新的呈现，莱辛的文章「古人如何再现死亡」(How the Ancients Represented Death, 1769)指出，希腊罗马时期的古典艺术当中，死神是愉悦、爱情、年轻俊美的少年Thanatos形象，一般人们认为是爱神(Eros/Amor)的雕塑，应该是代表死神，直到天主教的势力介入，死神才转变为令人惧怕的骷髅[10]。他在文章之中提到：「死亡的状态没有什麼好惧怕的，面临死亡只是一个过渡，死亡本身并不恐怖」；又说「古代艺术家并不是用骷髅形象来呈现死神，他们是以睡神的双胞胎兄弟同时描绘死神与睡神，两者的相似性也让我们很自然有相同的联想」[11]。莱辛运用了古代石棺或纪念碑上的大理石雕刻，其中描绘的是倒拿著火炬的少年，神情姿态与睡神相似由此论证出现在艺术品之中的俊美少年应是死神(Thanatos)，而不是其他学者所宣称的爱神(Amor)。当时对於死神或是爱神的再现方式，Adolf Klotz则抱持相反的意见，认为爱神与死神完全不同，以不一样的面貌呈现；与莱辛的论点较接近的像Herder，虽然两者不能完全画上等号，但是某些时候死神可以与爱神同一个身分出现[12]。这些争论虽然没有一致的结论，仔细观察莱辛的论述也确实有疏漏之处，但不论如何都透露了这个时期的死亡观，已经蕴藏了一种平静、祥和、友善、甚至於是甜美的内涵。 死亡本身不再令人畏惧，死神化身为美少男、爱人、或是朋友的同时，还与基督耶稣的就赎融合在一起。死神让人远离疾病、忧伤、痛苦等现世中的灾难，带来永恒的福音

十九世纪上半叶的死神形象不但与永恒接轨，也存在於每天生活琐事之中。日常生活处处是危险的死亡陷阱，只不过人们依然是浑浑噩噩的度日，其实死亡就在最不经意之处。同时，死神与中世纪死亡之舞(Dance of Death)所呈现的一样，不论性别或社会阶级都必须面对。但是不同於中世纪宗教与赎罪的意识，十九世纪国家政治环境的动荡，经济社会的快速变化等等，反映在艺术作品之中的死神除去了中世纪那种令人惧怕的形象，添加了许多融入现实实际状况，有时候甚至是几近於可爱的特质。像是Thomas Rowlandson的死亡之舞(The Dance of Death)，精准的讽刺了各行各业与社会各阶层人士(图二十九)；Grandville的永恒之旅( Journey to Eternity)这系列的版画(图三十)作於1830年革命的前夕，则呈现出当时布尔乔亚阶级的生活，如同四处驶出的死亡列车，死神在当中乔装成爱国者、社会主义、或是情色欲望等角色，无论是谁都不可避免的终究会搭上这特快车，人们生命之渺小短暂就像是在一触即发的火山上狂欢舞蹈一般。

十九世纪上半时期著重於强调死亡的无所不在，与死亡的多重面貌，到了这世纪的后半，不论是文学或艺术，死神拟人化的的方式逐渐转变。象徵主义、唯美主义、颓废主义等世纪末的艺术中，死神在性别上的差异被突显出来，呈现方式有两种形象：死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress）。同时，母亲的形象也或多或少的融入其中。之前并不是完全没有以女性死神为图像的惯例，如十四世纪Pisa湿壁画上的死神就是披著长发具有女性性徵的形象(图三十一)。但是以女性的特质为主题，摆脱传统宗教或是神话内容的表现方式，到了十九世纪下半才真的发扬光大。延袭十八世纪死神与爱神重叠的形象，死亡与爱情这两个主题於十九世纪更加密切融合在一起，如同DG Rossetti 的诗[14]，不需要古典艺术的神话寓意，直接将死与爱情认同：

不同於过去以男性表现为主的死亡形象，Rossetti的诗明白的显示出这个时期结合了女性与死神形象、爱与死。死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress），或是致命的女性（femme fatale），似乎承载了双重涵义，包括代表死亡本身或是死神（Death），以及死亡讯息的传递者（messenger of death）。Carlos Schwabe 1895-1990年的作品The Death of the Gravedigger(图三十二)将死神描绘成美丽的少女, 从他早期版画同一形象The Angel of Death可以确定这个少女就是与过去传统形象完全不同的死神。图中年纪老迈的掘墓者，正工作到一半时惊见死亡天使降临，他似乎是讶异的看著蹲坐在墓旁的天使，任由纤细的树柳与天使的翅膀轻轻环绕住。天使安祥的面容、轻闭的双眼像是圣母一般，一手捧著冥世间的青绿色微光，一手指向天堂，似乎承诺著另一个极乐世界。掘墓人仰望的姿势也像是期盼救赎到来，死亡成了一种美丽的拯救。背景是白雪覆盖的典型墓园，尘世间死寂的白反而与死神的绿色调形成吊诡的对比，应该代表著新生的绿更让死亡升华为永恒的祝福。Carlos Schwabe在这幅画中暧昧的并置了少女与老者、死与生、永恒与时间流逝的对比、纯洁神圣的圣母与败坏枯朽的必死之躯等等，都颠覆过去固有的死神形象。

一样是以女性为死神的拟人化，Jack Malczewski两幅名为Thanatos (1989)画作，蕴含更多的情色意味在其中。Malczewski将原本是年轻男性形象的Thanatos变换为身材姣好的女性，优雅的姿态像是雕塑品一般的完美，但是她的翅膀、手上拿的镰刀与磨刀石，都说明了死神的身分，放置磨刀石的小袋子悬挂在下腹部，暗示生殖的能力，更将死亡与性连结起来。这幅画的背景季节与Schwabe的画正好相反，草地与茂盛的树林标示出春天或是初夏，正是万物繁殖的季节。远处的动物朝著古典廊柱建筑静静的坐著，还有一位不知名的老者状似宽衣，好像走向正等待著他的死神。另一幅同样命名为Thanatos的作品，春天的气息更加浓厚。身穿著火红布袍的死神出现在阴森森的月夜中，一样是拿著镰刀的美女，背景突兀的开满了百合花、紫丁香、郁金香等象徵著爱情的花朵。死神回头望著窗户边的老人，我们也不知道他是睡著还是死去的状态，不论如何，对於死亡的恐惧在这两幅画之中完全不存在，Schwabe图中仍存留的宗教救赎意涵，在此全都转变为性与爱的暗示。

George Frederick Watts的画作则是将母爱注入死神的形象之中。Death Crowning Innocence (1886—1887)这幅画，死神除去所有威胁的象徵，只剩下翅膀温柔的环绕著一个婴儿。柔和的光线照在母亲一般的死神，与安静沉睡的婴儿身上，整个色调是神圣的蓝光，死神与死亡转变成慈母呵护小孩入睡的温馨场景。Time, Death, and Judgement (1884)一图当中时间是健壮的青年，主持正义的女神飞翔在上方，死神则是白皙美丽的少女，戴著头巾柔弱的垂头闭著眼睛沉思，细腻的衣折表现出女性的顺从与柔美，像是神话中的谬斯而没有一丝令人害怕的威胁感。1870年的Angel of Death (图三十八)之中的死神不但是女性，更是众人引领盼望的拯救者姿态，Watts自己1893年对这幅画的说明：「我赋予她一对翅膀，让她看起来不至於像是圣母像。她怀抱著一个也许是无法来到人世的小孩，提供一避难之处。在她身旁有凡人看不到的沉默天使们护卫著，在死亡圣坛之下，众多崇拜者加快脚步催促著：年迈的乞讨者前来等待；贵族们献出他们的皇冠；战士们将刀剑卸下投降；贫病的小女孩更是紧紧抱住死亡天使的双足。我希望我所画出的死神是丝毫没有恐惧在其中的[15]」。

Gustave Moreau的The Young Man and Death (1865,)，死神亦是以年轻少女的形象出现。前景的少男正走下大理石阶梯，手拿鲜花与桂冠，显露出健壮结实的体魄。后方是轻巧的漂浮半空中的女性形象，双手持著宝剑与沙漏，让观者毫无疑问的指认出死神身分。男子手上的鲜花与前方散落地板的花朵形成对比，就如代表了成就的桂冠与后方的死亡象徵－－这些象徵到底是指出短暂功名仍能凌驾死亡，还是指一切成就都逃不过死之幻灭？左下方的小天使拿著火炬亦是隐喻死神，右方飞离画面的蓝鸟，则象徵著离开身体的灵魂，都暗示了终极的死亡。整幅画面华丽的色彩与梦境一般的气氛衬托出古典象徵与圣经寓意复杂的融合，这里所呈现的死神不但是柔美的少女，她沉思而忧郁的面容让画面更多了些如诗的哀伤。

Alfred Kubin在1902年的作品The Best Physician将医师的形象与具有致命女性形象的死神连结在一起一个将死的身躯平躺在床上，全身被裹尸布一般的白衣包住，双手合十作祈祷状与过度僵直延伸的双腿显得非常诡异；站立在旁穿著剪裁合身之晚礼服的女士，由骷髅头颅就能指认出死神的身分，优雅且骄傲的伸出手盖住床上那人的脸。这幽灵似的女性形象，也同时指涉了当时的医疗行为，是帮助人们更迅速的进入死亡的国度吗？所谓最佳的医师、最好的医疗、脱离疾病苦痛的唯一方法，在此与死亡、宗教灵性上的安慰、以及女性诱人但又致命的魅力全都结合在此画中。Thomas Cooper Gotch的Death the Bride (1895)亦是暧昧的串连起纯洁天使与致命诱惑两个面向(图四十一)。穿著黑衣戴著黑色头纱的新娘，身旁满是娇艳灿烂，却象徵著死亡与瞬息即逝的**花；她微微地掀开面纱，慵懒的眼神与淡淡的笑容使观者情不自禁的掉入她像是邀请、又像是拒绝的一团迷雾之中，同时，也陷进极乐、致命的泥沼里。

以上的死神形象或多或少都有情色的意味，但是女性、死神、死亡与妓女的连结到了Félicien Rops (1833-1898)才可说是发挥到极致。关於充满诱惑力的女子，或是街角边接客的妓女，Rops精采的描写了她们令人无法抗拒的吸引力。Death at the Ball (1865-1875，图四十二)的主角是穿著日式外衣的骷髅，卖力的在舞会中舞蹈，身后若隐若现的一位男士，观看、估算著商品一般的华丽展示，男性掌握了性别优势与权力的同时也无法避免死亡的威胁。Dancing Death (1865，图四十三)同样是观看与被看的结构，但是几乎全裸女子的姿态与装饰则更加粗俗，这个场景不是在舞会，却很有可能是脱衣舞娘酒吧。头顶帽子上俗艳的花朵掩饰了帽沿下的骷髅头颅，掀开的短裙之下毫无隐避的买卖著性欲

第三部分：

中世纪的死亡观聚焦於罪与堕落，文艺复兴与巴洛克时期强调撒旦与邪恶爱欲的角色，十八世纪与十九世纪前半的死神转变成为与俊美的爱神雷同、或是像朋友一般，重视的焦点是追寻永恒与不朽。到了十九世纪末，什麼原因使得这时期的艺术家与文学家大量使用女性形象来呈现死亡？是如同心理学家与精神分析学家所说的「男人面对女性时的精神官能症」（”The neurosis of men vis-â-vis women”）？还是社会学家所说的，是男性对於当时女性主义势力逐渐抬头的一种反抗？或者是如同女性主义所提出的反驳，这种现象不过是表现了潜伏在男性心灵深处对於女人的恐惧，以及厌恶女人（misogyny）的情结，就如同中世纪将夏娃描绘成魔鬼的化身一般。这些理论都能解释某些不同的现象，但最重要的一个问题是为什麼在此时出现这样的情况呢？

活跃於十九世纪末期与二十世纪初期的佛洛伊德，在他笔下将死亡与母亲形象直接连结起来。他认为依照男性与女性的关系可将女性分为三类：生殖者、陪伴者、毁灭者。这三种形象又必须以母性的元素呈现，於是就转变成母亲本身(生殖)、按照母亲形象所选择的爱人(陪伴)、然后是在人生终结时接受他的大地母亲(毁灭)。希腊神话中的命运三女神与这三类形象也结合，在梦的解析一书当中，第一位可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，她牵著线使男性得以存在，第二位负责测量命运线的拉姬西丝(Lachesis)则是赋予他能力，第三位艾托普丝(Atropos)是死神的化身，将生命线剪断。佛洛伊德将诞生、命运、死亡人生的三阶段与母亲形象，连结死亡的焦虑，可以从全集中的一段话说明的最清楚：「如同最初从母亲处接受的，年老的男人徒然地寻找女性的爱情，只有命运的第三位女神，沉默的死亡女神会将他抱在臂弯中」。精神分析与心理学的发展使女性、母亲和死亡之间的关系，从人的潜意识当中被挖掘出来，与艺术文学的再现也有了相当紧密的联系。

在社会学方面，Adorno与Horkheimer於1947年的”Dialectics of Enlightenment”提出，启蒙时期科学进展使女性的本质与「自然」、「生物的循环」等概念密切连接起来，他们认为十九世纪末期的艺术家，Moreau、Wilde、Huysmann等，经验到自然的威胁，并将其转化、逃离到一种表面化的面具形式、以及过度人工化的形象之中：在作品中的女人被珠宝镶满全身，艳丽的彩妆掩盖住原有「自然」的本质，过度的衣著则用来美化其下逐渐败坏的身躯。同时，启蒙时代对於女性性别的恐惧与压抑还有另一原因：启蒙时期将动物生物本能对立於人类的理性，女性若是接近於生物及动物的本能，就必然是不理性的，对男性为主导的社会也同时是具有敌意的了。这样的说法还可以进一步用西蒙波娃的论点来看，她将启蒙时代理性主义的投射追溯回男性更原始更根本的焦虑，也就是对於女性与生物自然之连结的不安。女性所展现的生物机能提醒了男性自身的生物来源、他被创造的源头，因此当然也包括将来必临到的死亡。女性所展现的生物机能－－生育、月经、扶养幼儿、停经等变化，都显示生物的一连串循环，也强调出生命诞生之后，不可避免的走向衰败、毁坏等最终的尽头。因此，代表了生命与爱情的女性与母亲的图像，同时也象徵了死亡的力量。她能给予生命，也能带来死亡。在她的文章之中提到：

母亲在给予儿子生命的同时，就预示了他的死亡；爱情诱惑爱人放弃生命，进入生命末期沉睡的状态。爱与死之间的联系在崔斯坦传奇之中深刻的被表现出来，其蕴含相当深厚的真理。男人以肉身降临於世间，在爱情之中成就自身，这肉身也注定将走向最后的死亡坟墓。在此女性与死亡的结盟是确立的；孕育谷物繁茂成长的沃土与之后伟大的丰收就像是一体两面缺一不可。收成者甜美但虚假的诱人外貌之下即是令人毛骨悚然的死神枯骨。[18]

在十九世纪后半期，医学上关於身体与性别论述的改变，也影响了文学及艺术创作。十八世纪以愉悦和痛苦交织的性幻想，到了十九世纪转变成以病理为论述焦点，与性别有关的疾病成为十九世纪人们了解身体的来源。持续著启蒙时期对人体的了解，这个时期的身体观将十八世纪神学中的败坏与原罪转译为医学上所了解的身体。1827年Karl Ernst von Baer於显微镜中看到哺乳类的卵子，此后对於性别差异的医学观点就专注在显微镜下的表现，所有原先肉眼「可见」的事物（seen）仅代表「外在」（surface），而原来无法看见，必须用科学仪器来显现的「不可见之物」（unseen），才可以被称为「真实」（real）。1858年Rudolf Virchow出版的Cellular Pathology就完全将疾病的根源从生理学上的解释转移到细胞层次，认为所有的问题都必须从细胞的变化来了解。在这个架构中，病人，或是整个人体在医学的研究之中消失了，取而代之的是显微镜底下的细胞，以及被肢解的身体。性别的差异也藏在细胞之中，就像疾病一样根植於细胞，如同定时炸弹一般等待引爆，成为所有病痛与败坏的来源[19]。经由这样的生理病理学知识基础，十九世纪对於性传染病的看法与解释和过去大不相同：从显而易见的外在疾病徵兆转变成关注隐藏在细胞中的病源，从重视疾病本身所带来的病痛转移到注意导致疾病的「真实病源」，也就是与病人内在与生俱来的背景有关，更因之可使疾病的污名化变得理所当然、更易於接受。Virchow的Cellular Pathology将身体的隐喻扩张为精细组织的国家机器一般，不同阶层的权力运作就像不同层次的身体组织，从细胞层次、各个器官、身体各部分、乃至整个个人。而一个败坏的细胞，导致了败坏的器官，整个个体也终将毁灭[20]。绘画上的呈现明显的表达了这样的观点(图四十四)，带有梅毒疾病的女性成为死神与道德败坏的象徵：骷髅头颅隐藏在华丽服饰与美好的面具之下，小天使们飞翔在云雾上方象徵著爱情，但是埋藏在布幕下的镰刀，表明无法逃避的死亡威胁。

十九世纪末期生理病理学家、同时亦是医师的Pauline Tarnowsky出版一本关於有关当时妓女之面像学(physiognomy)的著作。其中大量的描写她们的头颅形状大小、头发与眼睛的颜色、身家背景、讨论她们的智识程度、以及生活败坏的状况。关於妓女们脸孔特殊的异常表现也有详尽的纪录，包括：不对称的脸形、塌陷或形状不佳的鼻子、过度发达的侧壁头颅、简化的耳形等等这些特徵都说明最低等最丑陋的女性形象，也意指其接近人类最原始的本质，简化的耳形则是挪用了达尔文的遗传观念，进而将这些特质合理化成为遗传而来、也将必定传递下去的命运[21]。如此一来，就将从事特殊行业的女性与一般妇女区隔开来，所谓「正常」与「不正常」的阶级划分，让男性对於原来不能掌控的疾病或死亡变成可以控制，或应该说是让他们合理的认为主控了这些不可知的现象。Gilman更提出，这些关於性别、特殊行业、种族等等理论不只是控制女性的身体，还包括男性自我身体控制的投射；对於性别的控制，其实是反应了男性对於自身原始本质之控制的焦虑。

在世纪交接前后，甚至是二十世纪都不断出现有关女性的死亡图像，或许是因为社会、生物学、心理学、哲学、文化上关於性别仍存在的双重标准，再加上新兴的女性解放运动上不能被接受，都使得女性成为当时社会主流文化之中，人类生命与社会一切罪恶渊薮的代罪羔羊。在这个世纪末以男性为主导的审判之下，她变成破坏力的化身，拥有著与身俱来的神秘力量，从事毁灭个人生命的工作，是宇宙中事物稳定结构的浩劫。本篇报告的最后引用同时是诗人也是医生Gottfried Benn的诗，举例说明当时高阶知识份子所认知的死亡。这是Benn医师於1912年描述一位溺死少女被解剖的场景，除了尽责做到解剖尸体发现并病因的工作，他将病理的描述纪录成非常优美的诗句，将溺死的雏妓譬喻成死去的老鼠，而女人身体内的秘密表露了她自身的写照－－疾病的来源、罪恶的渊薮、死神的化身：

镰刀鬼 克洛诺斯

人们混淆了他和时间的化身克洛诺斯(Chronus)的名字，于是克洛诺斯手持镰刀（或者是长柄镰刀）的形象就成了时间流逝的象征，在这个意义上镰刀就变成了死亡的象征，死神“选择”它作为武器也就理所当

身着黑袍,不露容貌,手持镰刀是他最显著的特征

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1《第十二夜》作者:璇儿

满地带血的脚印，一个个，都几乎是完整的。程启思模糊地想了起来，这个女孩子，曾经有一双多么纤细多么秀美的脚。凶手曾经逼着她在这里跳舞吗？踩着血迹舞蹈？

第十二夜，是一月六号主显节的夜晚，也是耶诞连续假期的最后一夜，当神圣的狂欢节闭幕，邪恶的派对就开始了！警察程启思邂逅了神秘男子锺辰轩，隔天宿醉醒来，才发现对方是具有深厚心理学背景的新同事。两人碰上棘手的连环杀人案，凶手意在夺取人体最美的各个部位：手、鼻子、耳朵、连着头皮的长发、声音、脚……每次都留下蕴含艺术比喻的物品，凶手的目的究竟是什么？

2《侦情档案》作者:莫伊莱

一个是主攻犯罪心理学的海归美女，一个是刚直不阿的睿智刑警

这样的组合在重重悬案面前，将会有着怎样的碰撞？

联手查案的他们，发掘他人生活中的蛛丝马迹，

而这个世界上还有另外一种东西，是最难侦破的。

那，就是人心。

3《迷宫蛛》作者:鬼马星

“哈哈哈，我来了，我来了。”一号歹徒的信又来了，

这次他杀的又是谁？残杀25条生命，

只是为了玩一场残酷的游戏吗？

还是为了别的？

为了擒获凶手，为了自己心爱的女人，

服刑中的杀人犯陆劲，不得不走出监狱，跟警方合作。

于是，一场好戏开锣了……

网络推理言情作家鬼马星最新力作，

亦正亦邪的男主人公陆劲， 本是高智商连环杀人犯，

后与警方签订协议协助破案才得以保存性命，

岳程在处理一宗连环杀人案的时候竟意外发现他所找的凶手和陆劲是认识的

美丽的电台女主持少女时期和曾绑架她的匪徒陆劲又有着怎样说不清道不明的情愫

4《消失》作者:零度深雪

这个世界，没有什么人值得信

这个世界，没有什么人可以永恒。

这个世界，终有一天，你会和我一样。

消失。

5《完美圈套（推理）》作者:绿橙桔梗

满屏荷尔蒙弥漫的蜜糖甜看腻了吧？

来点醋溜悬疑拔丝恐怖的小（重）清（口）新（味） 推理怎么样？^皿^

世界上最悲剧的事情，不是看男友的手机之后，发现自己被三了。

而是在看了男友的手机之后，发现自己被当做了谋杀的目标！

梁安然在相亲中遇到了一个难得的优质帅哥，可她却万万没想到，他接近她只是为了干掉她！

从此之后，梁安然就拥有了走到哪儿让人死到哪儿的“死神体质”！

一个个看似意外的死亡事件背后，似乎隐藏着更加骇人的秘密……

而真相，远远不止一个……

6《如果蜗牛有爱情》作者：丁墨

如果蜗牛有爱情简介：

世上最美好的一种感情，就是两情相悦，心有灵犀。

某天，例行谈完工作，男人话锋一转：“追了你这么久，有什么想法？”

许诩诧异：“你在追我？”

男人忍耐的点了根烟，黑眸紧盯着她：“每天陪你晨练、手把手教你射击、整个警队的人叫你嫂子……你以为我在干什么？”

许诩沉默片刻：“哦……不用追。”

男人心头一沉，语气冷下来：“什么意思？”

“我也喜欢你，所以不用追。”

“……”

7《谈情说案》作者:欧沙砾

　当一个人在笑的时候，往往是另一个人，正在受到伤害。

　　聪明的人，不一定真的聪明……

　　愚钝的人，也不一定愚钝……

　　一样的人生，不一样的，只是选择的态度。凶手也好，警察也好，上演的是一幕幕人间悲欢离合……

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　　总之本文依旧是打着推理旗号的都市言情……呃，不，是都市推理文……

　　推理是半瓶子醋……

　　言情是剩下的半瓶……

　　希望大家喜欢。

8《法医攻略》作者:何堪

“咱们其实也挺配的。”

林际俞扭头看向她，“什么？”

萧潇有点不好意思，声音小了不少：“我说……咱们也挺般配的。”

“……怎么配？”

萧潇捏着吸管，眼睛亮亮的：“你姓林，我叫萧潇，林黛玉不是住潇湘馆的嘛。”

林际俞一口茶噎住，咳得眼泪都下来了。

（冰山法医vs小警员，披着刑侦皮的狗血小言~~~日更~）

内容标签：都市情缘 欢喜冤家 制服情缘 情有独钟

搜索关键字：主角：萧潇，林际俞 ┃ 配角：黄浩，白云南等等 ┃ 其它：刑侦

9《魔鬼的颤音》作者:苏寞

《魔鬼的颤音》是塔蒂尼的名曲。在这首小提琴曲诞生的夜晚，“他和魔鬼以灵魂做交易”。

这个故事的主题其实是“罪犯和法医用高智商斗智斗勇、征服世界为背景的言情故事”。

这次的女主是我写过的所有女主里缺点最多的，有点虚荣花心公主病，总之跟最高大上的女主容玉比起来真的差很多。男主是高智商人群，没什么太大缺点。

内容标签：业界精英 制服情缘 情有独钟 报仇雪恨

搜索关键字：主角：褚青蘅；萧九韶 ┃ 配角：莫雅歌，刑闵，秦晋等 ┃ 其它：

10《命定终笙》作者:梧桐私语

来的一天，叶南笙吃过午饭收饭盒，问从她身旁经过的龚克，“你的脑结构很特殊，给我做活体研究对象吧。”

龚克停下脚，“我研究你很久了，礼尚往来，可以做你对象。”

于是在叶南笙分析“活体研究对象”和“对象”之间区别时，她的手被“对象”抓牢了。

爱研究人体的女法医和爱研究心理的男刑警的故事。

爱一个人，不过是心甘情愿把自己投身到属于另一人的陌生世界里。

在世人口中，那世界也许荒凉、也许无趣，甚至偶尔让人恐慌，可当叶南笙爱上龚克，当龚克拥抱叶南笙，他们都甘心沉沦到彼此的陌生世界里，仅凭一份孤勇。

你给我花与世界，我予你爱与从容。

叶南笙说，男人说谎，尸体才说实话，想我信你，变成尸体。

龚克说，好。

叶南笙：你该说——“变！”

内容标签：都市情缘 情有独钟 制服情缘

搜索关键字：主角：龚克，叶南笙 ┃ 配角： ┃ 其它：犯罪心理分析，法医，推理，HE以及不一样的爱情

11《推理补眠中》作者: 翼苏轼的鬼

推理补眠中简介：

天冷时

阮言希：好冷，我要躺着。

天热时

阮言希：好热，我要躺着。

木十（推了推眼镜）：你有不想躺着的时候吗？

阮言希：有，思考案子和思考怎么亲你的时候。

12《他来了，请闭眼》作者：丁墨

他来了，请闭眼简介：

约会时，他说：“我对这种事没兴趣。不过如果你每十分钟亲我一下，我可以陪你做任何无聊的事。”

吃醋时，他说：“与我相比，这个男人从头到脚写满愚蠢。唯一不蠢的地方，是他也知道你是个好女人。”

做~爱时，他说：“虽然我没有经验，但资质和领悟力超群。顺便提一句，我的观察力也很好。”

求婚时，他说：“言语无法表达。如果一定要概括，那就是——我爱你，以我全部的智慧和生命。”

13《束手就情》作者:卿墨

爱情是一场漫长的相思，守护太久会恐慌，重新相识会难过。

她是他隐忍困苦岁月里的温暖，只要存在，就足够让他坚持下去。

他是她年少繁华的一场美丽梦境，多年后再见，物是人非，她满心抗拒，却还是沦陷在他步步为营的算计里。

爱若够长，她愿意守到地老天荒。

这个一场都市里的悬疑爱情，希望你们喜欢O(∩_∩)O~

14《心里支配者》作者：翼苏轼的鬼

我分析他们，那些像我一样的人。

特案队队长带着队员们破案顺便给面瘫姑娘当保姆的故事

15《记忆之城》作者：皎皎

电脑大神杜梨赋闲在家，无意中成为好友的助理，巧合之下认识了明星沈钦言。他俊美稳重、低调内敛，杜梨被他深深吸引。

　　在一次次接触中杜梨越来越了解他，同时也越来越不了解他——他有一个固定的女友却不甚亲近；明明身处喧闹的娱乐圈性格却很安静——跟她一样喜欢宅在家里。她觉得他浑身都是谜，更有着谜一般的魔力，难以看透。本想抽身离开，但缘分牵牵绊绊，两人居然做了邻居。

　　邻里之间需要和睦相处，但他们也实在太和睦，直到朋友变成了恋人。

　　杜梨这才开始真正了解他，因为年少时家庭的变故和种种不如意，他总有些心结难以释怀；更因为曾经相遇相知的人，他被困在记忆中的城市，身陷陈年光影中，一路抛洒，一路拾起。

　　温暖、治愈就在他遇见她的那一刻开始。

16《亲爱的阿基米德》作者：玖月晞

亲爱的阿基米德简介：

商极高的逻辑学家言溯(严肃)什么都懂，唯独不懂情商；

智商极高的生物学家甄爱(真爱)什么都好，唯独爱出神，其实就是反应慢；

一个科学家是一个天才，两个科学家是两个天才，可天才和天才谈恋爱，蠢死了！

比如，当她没反应时，

言溯：你的神经反射弧可以绕地球五圈。

当她有反应说：冷。

言溯：那是因为肾阳虚；还可能是血液缺铁，甲状腺素分泌不足

他是以严肃的方式扑倒真爱这是篇有言溯有甄爱的言情+推理文。偏古典推理。

17《别闹，这不科学》作者:金京南

被害的女人在地板上留下一串奇怪的符号，至今让谭沫抓不到头绪。

洛涵：如果是你，临死前，会给谁遗言？

谭沫：我爸妈。

不上道！

洛涵循循善诱：如果你爱你的男朋友胜过你的父母，你会留什么遗言？

谭沫很认真的想了想：我的银行卡密码是753209

洛涵沉默，不再理她，自己看起了卷宗。

察觉到自己好像答错了。她不好意思的问：那正确的遗言应该是什么？

洛涵不再遗憾她超低的情商。随口答了一句：对不起，我先死了，你随后来。

谭沫默……果然，这么标准的答案她是想不出来的……

如果有一天，你爱的女孩，智商超高，情商超低，是不是会有那样一个男孩，默默中，将她圈进自

己的地盘，朗朗君子，彬彬有礼，步步为营？

当然有，因为，洛涵就是那样一个人。

本文1v1，言情加部分推理。轻松无虐。

18《左不过高冷罢了》作者:桃桃一轮

温馨提示：

全文现代架空，一切地名、人名、事件均为虚构，请勿考据及对号入座。

这是一篇推理言情文。

对，文案就是这么简！单！粗！暴！

男主平时高冷，刑侦专家，一级警督，心里住着一只忠犬　　

女主故作高冷，犯罪心理学专家，从头到尾就是一纠结逼

案情各种奇葩，凶手各种令人无语

内容标签：悬疑推理 现代架空 破镜重圆 情有独钟

搜索关键字：主角：左擎苍，舒浔 ┃ 配角： ┃ 其它：推理言情

19《重生追缉令》作者:沈芳好

商界女强人陆文哲，35岁，已婚，除了没孩子，人生几近完满，一个深夜，她被袭死亡，在送医救治的时候，灵魂附体于在抓捕行动中受伤、脑死亡的小片警汪月月的身上

陆文哲不知道是谁要杀她，老公、情人、小三、到底谁欲置她于死地，陆文哲借着汪月月警察身份，誓要查出真凶。

住在好脾气、懒散的汪月月的身体里，陆文哲一方面用自己的精明强干，聪明老练，改造着汪月月，一方面却又不由自主的被汪月月原来的性格潜移默化，对人生、对感情，都有了不同的认识

顾楠，出色的年轻刑警，汪月月暗恋的人，虽然身体里住的已经是陆文哲，但是碰到顾楠，心脏还是会狂跳。一个全新的汪月月，会打动原来对她视而不见的顾楠吗？陆文哲呢，开始只是戏耍，后来也慢慢发生了变化，两个人展开了一段非同寻常的姐弟恋。

找到了杀害自己的凶手，报仇雪恨，陆文哲发现，自己爱上了刑警这一行当，她，会成为一名有勇有谋的女刑警吗？

http://wwwpaipaifm/r5650805/

20《黄泉旅店》作者:柳暗花溟

一个著名的风景区，一家豪华的中式旅店。

可是却怪事频频……

据说，除非是出家人，否则入住必死。

是这家古怪诡异的旅店能释放人心最丑恶的一面，还是能放大幻觉与梦境，抑或是能穿越时间的洪流？

而当一朵真正的小白花，在这里遇到一个假装的大灰狼，结局又会是什么？

21《醉花阴》作者:一树梨花一溪月

相思共君染，沉醉与君同……

打黑除恶这种事，本就困难重重，褚未染竟然还能趁机发展出一段恋情？

难怪褚凤歌要说：这小子，长本事了！

其他推理的：

1《迷情追凶》作者:狐狸猫1015

相似的诡异经历把行走在两条迥然不同轨迹的他们牵连在了一起

一个是深藏不露的“伪富二代”年青警探，一个是酷爱追根究底的“伪萝莉”感性女孩

凭空出现的神秘使者总能扭转命运的齿轮，使他们免遭劫祸

到底是命运之神馈赠的幸运之吻，还是幕后黑手的诡计阴谋

合力追溯巨大神秘力量源头的同时还要全力去破获一宗宗独具特色的离奇案件

协作推理案情、追击元凶的空档还要不经意地去发展微妙而多舛的复杂感情

2《谋杀现场123合集》作者:MS007

书名：谋杀现场

作者：MS007

类型：灵异推理

这是一本讲述推理的小说，在这里女探高清扬将侦破一个有一个离奇的案件。这里包含着侦探推理故事：《夜行游女》、《失魂》、《暗恋》、《新娘》、《闹鬼》、《裸足天使》、《十全十美》、《舞殇》、《凶猫》、《十年不晚》……

3《诡异的冥婚惊魂：阴缘伞 》作者:李沉嫣

深夜，苏沐雨在QQ视频里看到一个蓝衣女子剖心而死的惨状，那名女子正是她久未联系的好友徐诺。隔日，她却收到徐诺寄来的，一张画着碎心图案的结婚喜帖，带着忐忑不安的心情，苏沐雨决定前往朔水古镇参加徐诺的婚礼。

在朔水古镇，久久未露面的新娘徐诺，一个午夜相遇却早已经死去的富家男子，一间神秘出现又离奇消失的姻缘伞店，一场诡异惊悚而饱含冤屈的冥婚，一个活人不敢涉足的禁区第九街，把苏沐雨卷入了神秘古镇的重重迷雾。

接二连三的凶杀，神秘离奇的一次次境遇，扑朔迷离的身世。在苏沐雨和心理学家长夏的调查中，真相伴随着死亡步步逼近，这一切到底是怨灵的诅咒还是恶人的阴谋？……

4《名侦探猫咪事件簿》作者:天翎

S市的夏天骄阳炎炎，天空一碧如洗，强烈的光线晃得人眼睛也睁不开。可就是在这样的天气里，图诺学园的网球社办公室里却像另一个世界一样阴冷。强劲的空调毫不吝啬地吞吐着冷气，遮光性良好的米色窗帘阻挡了烈日的侵袭，封闭的房间里弥漫着一股新近粉刷过的气味。

办公桌上趴伏着一个穿校服的男生，看起来像是在小憩，但在场的五个人都知道，他已经死了。这使得房间里的气氛更加压抑。

忽然，一个清澈悦耳的声音响起，打破了房间内的寂静。

“凶手就在我们中间！”

“不可能！”其他人惊疑不定地互相看着，最后，不约而同地将视线定格在了那个人身上。

说话的人是一名极其美丽的少女，她脸上正挂着一抹自信的微笑。第一眼看到她的人肯定会被她毫无瑕疵的面容吸引了全部的注意力，从而忽视了她眼中的狡黠和智慧。

“这到底是怎么回事？凶手怎么会在我们中间？”一名名叫高华的男生惊讶地问道。

5《神秘研究社》作者:最后阵地

寻找神龙遗留下来的八个戒指，然后获得力量，去对付即将苏醒过来的八大魔兽。

　　前提任务：在找到八个龙戒之前，需要去羊皮卷上的四十九个地点，获得对付敌人的法宝。

　　障碍：国际神秘组织OPQ也想要得到神龙力量，为此他们会派来异能杀手来中国抢羊皮卷。

　　主题：侦破案件、智斗力斗。

　　推理方面：不在场证明、密室、模拟和童谣杀人、死亡讯息、消失的凶器……

　　对战方面：超能力、奇门遁甲、魔法、心理战术、少林武功、剑法、幻术……

6《1/14：必须犯规的游戏第五季：惊魂十四日》作者:宁航一

死亡游戏终于进行到了尾声，最后几日的故事，一个比一个精彩。

一个在超市行窃的女人，被店员抓住。男老板同情她，留她在店里上班，却发现这个女人身上充满了谜团——她隐居在森林之中，有一个得了怪病，见不得人的女儿……男老板尝试着接近女人，终于发现她一直隐藏着的恐怖秘密……

一个资深美食家，在古镇新开的一家私房菜馆，吃到了一种几十年前吃过的神秘美食。为了探寻这种美食的秘密，美食家对私房菜馆展开了调查。在这一过程中，发生了令他意想不到的骇人事件……

第十三天晚上讲故事的人，是天才少年克里斯，他声称自己讲的故事是最特殊的一个——这个故事要和在场的人互动。而且，根据互动的情况，他将判断出谁是主办者！这个叫做“逃出魔窟”的故事，真能达到预期效果吗？而最后“守关”的南天，又将讲出怎样一个让所有人感到意外的故事？这场游戏的获胜者，究竟会是谁？

所有的一切，都将在第14天的晚上揭晓，神秘主办者的身份，终于浮出水面。最后的结局，将震撼所有人！

7《心理罪》作者:雷米（这本是纯推理）

“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。————尼采

开启一段尘封的往事，心中有痛，但也看见希望。

美丽的大学校园，一个个学生相继离奇死去，看似没有联系的凶杀案里，却透露出让人难以致信的死亡信息。曾经欢快的校园生活，骤然一片死寂，方木美好的初恋也被扼杀在摇篮中，从此他是一具行尸走肉，还是重新振作开始新的生活，第七个读者将会怎样影响方木的人生……

本书是雷米其他作品的开端和序幕，让我们看到年轻侦探艰辛的成长经历，读此书如同置身于情境中，情不自禁地与书中人一道去抽丝剥茧，寻找真相，心理画像分析在这本小说中，可以说是“小荷已露尖尖角”。

8《[网王]时间诡计》作者:艾易舞

对九十九未来来说，即杯具又幸运又纠结又欢快的事是什么？

杯具的事：喝个水发个短信都可能引发时空穿越，并被卷入各种谜团甚至案件之中。

幸运的事：每次都有战友来救。

纠结的事：战友是个大骗子，完全不可靠。

欢快的事：不可靠，但可以有爱。

九十九未来：“仁王前辈，让我们一起并肩作战，把时空穿成筛子吧！”

仁王雅治：“噗哩，其实我原本只打算围观。”

◎这是一个关于青春与治愈的解谜故事。

>>>轻松向，1 vs 1 HE。

>>>封面人物为每一卷的灵魂人物。第一卷为仁王，第二卷为苍木，第三卷为川下，第四卷为海斗，之后待定。

>>>不走剧情但尊重原著，因此这里只有普通校园，青春JQ。

内容标签：网王 花季雨季 欢喜冤家

搜索关键字：主角：九十九未来，仁王雅治 ┃ 配角：幸村海斗，手冢国光，真田弦一郎，幸村精市，苍木靡，川下丽礼，安倍晴天，立海大，青学，冰帝 ┃ 其它：网王，立海大，时间，冒险，谜题，躺枪，让人跪倒在地的战斗力

9《黑色记事本》作者:管卉

一本黑色的记事本,记录着一个又一个扣人心弦的故事．

　　第一个故事,剧情终结者

　　第二个故事,杀死你的方法

　　第三个故事,简单理由

　　第四个故事，背后的黑手

　　他不由自主的被她吸引，并通过努力让两人走到一起，度过了一段幸福快乐的时光，但快乐总有终结的时候，当现实站在面前时，他才明白，记事本像命运的舞台，该你上场时你就必须上场，没有人能只做看故事的人，没有人能置身其外。

3个工作日。根据查询百度律临显示，深圳市员工工资支付条例第十三条用人单位与员工的劳动关系依法解除或者终止的，支付周期不超过一个月的工资，用人单位应当自劳动关系解除或者终止之日起三个工作日内一次付清，支付周期超过一个月的工资，可以在约定的支付日期支付。

招聘条件：年龄18-45周岁，男女不限，包吃包住，购买五险一金。长白班坐班。

2薪酬福利：

正式工：五天八小时制，周日休息，可自愿选择加班。底薪2200，平时加班1896元/时，周末加班：2528元/时，法定3倍：3793元/时。全勤奖200元，岗位补贴50-1000元，年资奖满半年50，一年100元以此类推。

3食宿：

免费提供吃住，员工伙食标准好，一日三餐均为自助餐选择。宿舍6人间带空调，风扇，饮水机。独立卫生间，热水24小时供应。新宿舍为公寓式住宿4人间。

4工作内容：组装、包装、品检，测试，物料员。主要为手工活，简单易学。

5厂内有超市，篮球场，图书馆，台球室等等，公司每月举行员工生日会，发放员工礼物，每个节日发放员工对应礼物。不定期举行旅游等活动。厂区扩建速度员工晋升空间大。

韦德2003年进入NBA。

伊戈达拉2004年进入NBA。

韦德总薪资199亿美元。

伊戈达拉总薪资221亿美元。

韦德生涯场均数据：226分，48篮板，职业生涯16年。

伊戈达拉生涯场均:135分，54个篮板，执行完最后一份合同之后如果退役，那么职业生涯就是17年。

韦德常年打主力，不是球队第一选择就是球队第二选择。球队输球还得承担责任，因为是领袖是领导得扛着球队前进。这些年身体也不好，不是脚踝受伤就是膝盖受伤，就连半月板都切除了一个。

而伊戈达拉经常打替补，累了就看着主力打球，也不用担心输球的责任，钓钓鱼溜溜狗，好不快哉。这些年身体健 健康 康，到现在还在场上活蹦乱跳的。

但仅就获得薪水来说，伊戈达拉无疑是成功的。

可能有人说，韦德在篮球上取得的成就更成功，是未来的名人堂球员。

可如果现在打工者的角度上看，这典型的就是画大饼，纯属精神奖励。

试问有谁在公司打工不是为了赚钱，却是为了取得成就，钱没给够还让你挂着领导的虚名，多承担责任还不多给钱，试问有谁愿意呢？

从韦德的事迹中，我看到了资本对员工的剥削。资本是逐利的，在资本的逐利下哪管员工是否过得开心？哪管员工是否吃得饱饭？哪管你是否有房贷？哪管你那年迈的父母需要养？甚至某些公司还用非正常手段把员工挤兑走，而不用赔偿一分钱。

极端一点的例子就在韩国，前几家公司的GDP占国家总GDP的60％，人民被剥削的只能吃泡菜，创造的人均GDP挺高，但到手的工资低啊。

可能工资比中国高，但人家的一棵白菜能达到60至70元人民币，甚至都卖到100块人民币了。

在韩国，就连某些韩国总统都给某些公司老总点头哈腰，并且公司老总还认为理所当然，这太可怕了，资本绑架了经济、绑架了人民、绑架了韩国总统。

但伊戈达拉为什么在薪水上成功了呢？因为伊戈达拉有团队，善于谈判，才能使自己的利益最大化。

伊戈达拉本身就是老板，他的思维与球队老板是平齐的，纵使他的工资只占整体收入的九牛一毛，他也去抠去夺，这就是商人，你别想从他身上占到一丁点便宜。员工只能被剥削，而老板剥削老板是很困难的，所以伊戈达拉的薪水高于韦德就理所当然了。

人家有脑袋有手段，可普通人只能被剥削、任人宰割的命，没办法除了少部分人，我们都被资本剥削了。

可这怎么解决呢？有人能指点一下吗？