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1星美旅游招聘信息

感言七彩星和三好学生还是有区别的。七彩星主要是德、智、体、艺、礼、廉、动手能力等综合能力优秀的获奖者。三好学生是:品德好,学习好,身体好。替换三好学生用多姿多彩的美丽少年,我们应该注意学生的差异个体发展和他们个体发展的不平衡,而不仅仅是孩子的分数和成绩。对三好学生和优秀少先队员在学校被调整了,单项奖——有彩色星星的年轻人已设置:红、橙、黄、绿、蓝、紫每种颜色代表一个单项奖。

:2美团旅游招聘

1甜蜜的思念和爱,南风里的外卖。

2、南丰校园共荣,外卖一键爱。

3,南风外卖上线,校园餐饮盛宴。4、外卖幸福生活,南风不愿意选。5、南风订餐,外卖更轻松。6,胃就满足了,我要你。

7在E的南风里外卖,你不我不必等着吃晚饭。

8南丰外卖,一点——寝室时钟。

9书生厨师——南丰外卖。

10还有谁比我们更了解你的胃!

3星美文化旅游

中国(怀柔)影视基地,又称中国第一**之都。位于北京市怀柔区宋洋镇,是集影视拍摄、后期制作、娱乐休闲、旅游观光为一体的综合性旅游区。2005年投资20亿元建成。截至2016年底,中国(怀柔)影视基地投资60亿元。

中国(怀柔)影视基地主要景点为国家中国**数字制作基地、星美金盛影视城等冗余场所的后期制作和影视拍摄景观,建筑面积15万平方米。是以后期制作为主的写字楼和以影视拍摄为主的仿古建筑的结合体。

4星美丽星旅游北京有限公司

明星木易的意思是每天爱美。

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怀柔经过近十年的发展美国的旅游业发展迅速。因为怀柔山面积大。形成了各具特色的旅游品牌。以下是一些发展最好、规模较大、特色突出的经典经济路线。

29个景点:

白河峡谷京北一瓢烟溪湖红螺寺青龙峡神堂峪罗红湖度假村罗红湖鸟岛

罗慧园峡谷生态景区慕田峪长城箭扣长城(未开发)九谷口自然景区幽谷深塘尤兰原始部落游乐园郊野乐园小西湖求生岛旅游基地响水湖旅游区天池峡谷怀北国际滑雪场蓝天牧场魏紫自然景区九眼楼长城北京界白泉山旅游区天花洞旅游区野长城九谷家边楼顾芗自然景区喇叭沟门原始次生林生态园雷龙山自然景区窑子古长城城堡旅游区

八个景点:

一:白河峡谷路线:旅游特色,激情漂流。

说起白鹤峡,首先要提到的是2011年,《让子弹飞》元,国产**票房收入最高。自从**《让子弹飞出去》之后,更多的人知道了北京北部漂流景区白鹤峡的美丽。

北京北一瓢景区位于北京市怀柔、密云两县,白河大峡谷下游(即外景子弹飞的拍摄基地)。堪称白河大峡谷的独特风景百里画廊。景区仍然没有公交车经过,几十里都没有人。自然风光保存完好,景色非常独特。景区内山高林密,溪流纵横交错,鸟语花香,微风与白云共舞。流浪期间,令人心旷神怡。

春夏两季,峡谷两边的悬崖上长满了青苔,盛开着野花。这是一个天然峡谷,具有相当完整的原始特征。沿途道路陡峭,无人居住。只有一条路是日本占领中国期间修建的。群山环水,雄鹰在天空中盘旋,夜晚微风习习,清晨百鸟齐鸣适合探索自然之旅和越野驾驶。长流不息的白河是人们漂流和进行水上运动的好地方。当你进入峡谷时,你可以欣赏它的特色。近千米高的悬崖如剑,劈开滚滚白河。巍峨的明长城蜿蜒在山间,两侧悬崖峭壁,山泉汇成浩荡的激流。大自然的奇异景色相当震撼。从怀柔县城下白鹤峡到云蒙山北麓(怀柔琉璃庙镇青石岭村最南端,进入无人区sland),就到了白鹤峡最壮观的地方,即北京北部的漂流景区。这里山势险峻,路两边都是悬崖峭壁挂在半山之间。再往前走,就到了最壮观区域的射击基地,子弹可以在那里外景飞行。登上路边影视拍摄指挥台,群山和蜿蜒的白河尽收眼底,景色美不胜收。让你流连忘返。

二、长城线路旅游的特点:不到长城非好汉。

对于世界各地的人们来说,长城是巍峨和永恒稳定的象征,这也是它为人所知的原因。它是中华文明的瑰宝,是世界文化遗产之一,是与中国泰山、埃及金字塔齐名的建筑,是人类的奇迹。两千多年前,是劳动人民用血肉筑起了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶,是中华民族的象征。

木鱼长城位于怀柔区,是北京新十六景之一。西接居庸关长城,东至古北口,全长2250米的长城开放段以长城两侧的垛口为特色,尤其是在正官台的三座敌塔合并。著名的长城景观,如箭扣、角棱、雄鹰向上飞等,位于慕田峪长城的西端,是万里长城的精华。木鱼长城四面环山,植被覆盖率达90%以上。木鱼长城拥有国内一流的登城缆车,开发了中国梦石头城、石必德滑道等项目,形成了长城文化、石头文化与体育、健身、娱乐的有机结合。英国前首相约翰梅杰、美国前总统比尔克林顿等多位外国***都曾参观过慕田峪。

三。红螺寺路线的旅游特色:佛教文化

在中国的佛教圣地中,南方有普陀,北方有弘罗之说。可想而知,红螺寺在佛教文化中的地位。红螺寺是什邡的一座永久性寺庙,是中国北方最大的佛教园林。历史上的古庙有300多公顷耕地,被称为一天吃一亩地。怀柔县和北京其他区县有几个下家。康熙皇帝在公元1694年参观了红螺寺。据史料记载,红螺寺曾数次扩建重建。享誉海内外,香火旺盛。罗红山红螺寺风景区位于罗红南麓,北距怀柔区5公里,距北京55公里,总面积800公顷。它现在是国家AAAA旅游区深厚的历史积淀和文化渗透,奇妙的地理环境和气候条件,使罗红红螺寺成为一个完美而独特的净土佛国。红螺寺坐北朝南,依山而建,布局严谨,气势雄伟。它背靠罗红,南临罗红湖,四面环水,树木繁茂,古树参天。红螺寺坐落在罗红山前千亩苍翠的古松林中,构成了一幅美丽的碧波藏古寺。

红螺寺千年古寺地理位置优越,交通便利。青山环抱的寺庙,到处都是绿色的图像。你可以在蜿蜒的远足小径或丛林中欣赏风景、乘凉聊天,或为家人和朋友祈祷。

四:颜夕湖路线:水上运动

位于城北8公里、距市区50公里的怀柔县,因每年春天都有成群的雁、鹤等珍禽栖息于此而得名。湖区气候宜人,水面宽阔,海水清澈碧蓝,是水上娱乐休闲的理想场所。雁栖湖三面环山,北面燕山如屏,长城在西北山上绵延,附近有敌楼18座,湖岸长约20公里,沿岸绿树成荫。景区内游乐设施齐全,包括一个天然游泳池和一个露营村,钓鱼爱好者可以尽情垂钓。水上乐园有双飞伞、水上跑车、水上自驾摩托车、大型旋转激流等项目。最新的金灯山飞降、高架观光列车、火箭蹦极、人工攀岩等项目深受游客喜爱。

五:神堂峪景区:旅游特色:吃虹鳟鱼。

因为得天独厚的地理条件,神堂峪是北京第一个人工养殖虹鳟鱼和中华鲟的地方。经过多年的开发,已经形成了虹鳟鱼沟,它就在这里吃鱼。

位于怀柔县怀北镇范各庄乡东沟,距市区65公里。因盛产数十种药材,相传有神医来此开药堂,故名。景区空气清新,水质纯净,没有人工雕琢的痕迹。山谷长约9公里,一条小溪贯穿其中。四季不断,青潭湖蜿蜒的湖水随处可见。天然的鸳鸯池和龙潭湖水面宽阔,游客可以在水中戏水。景区内山峰陡峭,山石天然,周围青山绿草,别具一格,美不胜收。山谷风景优美,气候宜人,大多数人来这里是因为可以欣赏风景,吃到香脆的烤虹鳟鱼。虹鳟鱼肉质鲜美,营养价值丰富,对养殖水质要求较高。恰好野雁夜间栖息的山谷里清澈的泉水非常适合虹鳟鱼生长。生长在山涧的虹鳟鱼,非常绿色健康,味道鲜嫩正宗,一定是极品鱼。

鱼是精致的,虹鳟鱼的吃法可以不可忽视。我的第一个推荐是吃生鱼片。虹鳟鱼片有一种酥嫩的感觉,富含油脂,吃起来很滑。可以根据自己的口味做出不同的口味。第二,烤虹鳟鱼。怀柔的虹鳟鱼大多烤成

青龙峡位于北京市怀柔区以北20公里,距北京三元桥75公里,是一处青山绿水、古长城相间的自然风景区。景区占地150公顷,南北狭长,长约10英里。宏伟的水库大坝将风景区分为两部分。

青龙峡南面是高峡平湖。游客可以乘坐龙舟、小船或快艇欣赏蜿蜒水道沿途的风景。夏天,他们可以在水里游泳,或者在沙滩上踢足球、打排球、晒日光浴。东海岸有蹦极、攀岩、滑降等健身娱乐项目。坝外是一条静静流淌的小溪,可以划船,可以放竹筏。山顶还有一座保存完好的明代古长城_望塔。

从青龙桥到峡谷区的最北部,有各种各样的娱乐活动,可以满足不同年龄和爱好者的需求:青龙桥的玉龙池是一个天然游泳池,有浅、深两个游泳区。水池一侧是嶙峋的悬崖悬岩,但水面稳定,可以说没有危险。

沿着玉龙潭逆流而上,穿过苻坚青龙并进入坝前水上游乐区,主要包括竹筏区、独木舟区、坝前瀑布观赏区、吊桥和坝前垂钓区。树林中的木屋和娱乐餐厅位于水上游乐区的一侧,可满足游客的住宿和餐饮需求。

七。喇叭沟门原始森林的旅游特色:回归自然

喇叭沟门原始次生林生态景区,位于怀柔县最北部喇叭沟门满族乡孙栅子村,距北京约160公里,有原始次生林7万亩。海拔1700多米的南后山是怀柔区的最高峰。楼道门有北京最好的森林,植物丰富,山上大面积的杨桦林覆盖了整座山。树林里有各种灌木和又深又密的草席,而石头上则长满了厚厚的苔藓。

楼道门原始森林有无数奇妙的植物和极其丰富的生态环境。这里有300多种野生动物,包括19种哺乳动物、33种鸟类、11种爬行动物、6种两栖动物和200多种昆虫。有数百个各种各样的景点。有神秘的原始森林,有北京罕见的云海,有古迹众多的凤凰台,有北京独有的夏季冰川,有西伯利亚才有的千亩白桦林,有千壁百丈的百丈绝壁,有吓唬驾车者的十八盘道,有神奇传说的一山松,有奇效的长寿泉、爱泉、珍珠泉。

影视文化路线

八:腾飞影视城的旅游特色、影视文化

中国**数字基地由中国**集团投资建设,位于怀柔区腾飞影视城。你可以在这里和许多著名的明星合影,还可以看到**拍摄的幕后。

几年后积累和发展,腾飞制作有限公司在公司的正确决策下在公司领导和全体员工的努力下,公司的各项业务都呈现出欣欣向荣的态势。2004年被星美传媒公司列为八大重点企业之一。在公司重组的情况下,积极发展旅游业务,大力拓展业务范围,充分调动公司人力物力的投入,使公司走上了稳步发展的道路。公司的焦点的工作从规模发展转向效率提升,公司各项业务进入新的收获期。中国**集团公司历时两年多建设的国家中影数字制作基地,被列为国家“十一五”文化发展规划中的重大文化产业项目,是北京市首批十大文化创意产业集聚区和2008北京人美国奥运项目。该基地于2008年7月竣工并开放。建设过程中,中央领导、广电总局、各部委、北京市等有关方面高度重视,大力支持。逛完景点,你不妨走进腾飞**a

风景园林专业本科以上学历,英语听说读写流利;

良好的道德品质,身体健康,工作耐心细致,责任心强;

有较强的文字功底和良好的计算机应用能力;

较强的学习能力、适应能力、沟通能力和团队合作能力;

良好的计划、组织、协调和解决问题的能力。

女生取个好听艺名大全,姓吴的女生取什么名字最好听

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取名需首先满足合音、意、形,五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致;之后才追求总笔画数吉利;我认为尽量争取五格数吉数多一点,尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之,合适宝宝的才是最好的。女人旺事业财运的艺名。

帮我取个好听的艺名,我是女生

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思睿(意思是聪明的女孩)

清菡(菡即荷花,有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)

欣溶(出自诗人晏殊的诗:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”)

菲絮(出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”)

诗涵(有文采且有内涵的女孩)

璇滢(一个很有古典韵味的名字)

静馨(宁静而)

妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字)

心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好)

雅媛(端庄高雅有才华的女孩)

晨芙(早晨的荷花)

婧诗(如诗画一般的美丽女孩)

露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩)

蕊琪(安静又乖巧的女孩)

舒雅(以“雅”入名,寓意“、优雅”)

婉](婉寓意“和顺、温和”“]“寓意“美好”)

怡悦(文静宜人)

诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)

静璇(聪明文静)

婕珍(意思是聪明的女孩)

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒)

霏羽(这个挺不错哦,让人觉得很舒服!)

妍琦(美丽且快乐的女孩)

珂h(珂是古代象白玉一样的美石,h是中的神秘珠。代表吉祥的意思。)

茗茶(玉茗是山茶花的别称,山茶花是质朴纯洁的象征)

昭雪(昭:充满活力,是一个阳光女孩。雪:愿她象雪一样纯洁、美丽。)

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茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁,善良)

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娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

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梦璐(如梦幻般的女孩,璐,谐音露,露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张)

沛玲(精神充沛,)

灵芸(在古代,有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世,貌赛貂,他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽,双手灵巧)

欣妍(开快,妍是美丽)

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正梅(为人正直,能承受各种打击)

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雪慧冰雪聪慧

淑颖贤淑,聪颖

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Z雯Z:玉的光彩雯:色彩斑斓的云,多用于人名

天瑜瑜:美玉

婧琪婧:女子有才琪:美玉

彤萱彤:红色萱:一种忘忧的草

h婷h:中一种神珠婷:美好

媛馨媛:美好

梦:包容

碧萱萱:一种忘忧的草

慧妍慧:智慧妍:美好

婧琪婧:女子有才琪:美玉

Z雯Z:玉的光彩雯:色彩斑斓的云,多用于人名

梦婷婷:美好

雪怡怡:心旷神怡

彦歆彦:古代指有才学有德行的人歆:心悦,

芮:包容

笑薇微笑

婧涵婧:女子有才涵:包容

鑫蕾鑫:财富

希蓝希:希望蓝:蓝色纯洁雪环、蕴涵、淑颖、瑾萱、钰彤、Z雯、慕涵、思蕊、思淼、芮婷、芸熙、婧瑶、沁舒、睿雪

以上就是与姓吴的女生取什么名字最好听相关内容,是关于给女孩子起几个好听的叠字的名字!越好听越好!的分享。看完女生取个好听艺名大全后,希望这对大家有所帮助!

如何取适合自己的艺名,怎样给自己起艺名

提起如何取适合自己的艺名,大家都知道,有人问帮忙取个好听个性的艺名,另外,还有人想问如何给自己取一个好艺名,你知道这是怎么回事?其实我想按照自己的性格取一个适合自己的艺名,下面就一起来看看怎样给自己起艺名,希望能够帮助到大家!

如何取适合自己的艺名

我看啊容易火的主播名字。

就是你的外号好了,最能招财的女艺名夜场。

这样比较现实点。插画师怎么取艺名。

要是没有就自己起一个比较合自己的性格那那就更好了。要起也的要了解你的人给你起,要不然,那得是什么样的才能满意呢?要是就在这里大家说的话,可能别人说什么你都会觉着都不好的,只要是自己喜欢当然大家也认同的,那就什么都好了。记住一定要适合自己的。不然弄个非常反常的也可以。总之是自己喜欢就好啊?反正我是这样认为的。葫芦丝优雅的名字。

帮我取个艺名,要求不俗气,适合我三年级小学生的,好听的,可爱的。

佳馨夹心

如何取适合自己的艺名:帮忙取个好听个性的艺名

我想取一个好听点的艺名,本人是个师,男。谢谢大家

艺名:昕艺

可解为:昕:太阳将要出来的时候。(正解)测试你的艺名叫什么。

昕,明也。——《小尔雅》

大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》免费取艺名。

心意、用心做好每一件事在线自动取艺名。

新意、用创新的眼光、为每个笑颜搭配最适合的设计。

鑫益、可解为财富的源泉来自于彼此的受益。

欣怡、美不是发现,美还是一种创造。女人旺事业财运的艺名。

呵呵呵呵,幸福岛——提议取艺名能发财的好名字。

新人作家如何取笔名取个唱歌的艺名。

女人旺事业财运的艺名,取艺名能发财的好名字,如何给自己取一个好艺名,怎么给自己取艺名或者笔名,如何取一个适合自己的笔名,八字取艺名好财运?如何根据生辰八字取个艺名旺财运?谢咏老师说,唯有根据个人的八字五行来起名,才最能够得到旺运的帮助!适合手艺人的网名。

如何给自己取一个好艺名,尤其是女人旺事业财运的艺名,怎么给自己取艺名或者笔名,这里谢咏老师就来谈一谈八字取艺名好财运,如何取艺名能发财的好名字,如何取一个适合自己的笔名?

凡人必有姓和名,随着文化的提升,名字已经不是对一个人简单的称呼了,现在更多人取的名字越来越好听,并且非常的有含义,所以有一些人觉得自己的名字不好听也会去更换名字。由于改名手续太过繁琐,所以一般来说对于一些不怎么好听的名字大家也不会特意的去换掉,于是他们都会改名或者是取一个艺名,这种也是比较管用的,很多人都因此而大火起来了;想给自己取一个艺名。

所谓艺名其实就是真名以外的一个常用名,是方便工作、学习和生活的一个称谓,这个名字比较灵活,可以使用在工作上,也可以在朋友中传播;可以带姓氏,也可以抛开姓氏,但是最重要的是一定要结合个人生辰八字五行,在此基础上取一个吉祥如意的艺名;比如如果是学生,则同样可以用笔名来补充生辰八字之不足,但是必须要合名主的八字喜用五行;怎么起个艺名。

相信这也是很多朋友们所关心的话题,谢咏在此要说的是,名字会对我们的人生命运起到一定的左右作用,在我们人生的命运轨迹之中,先天的“命与运“是我们任何人再也无法更改的了,因为先天的“命与运”也就是与生俱来的生辰八字与大运,这在我们一出生的那一刻就盖棺定论了,所以这个事实我们必须要认识清楚与面对的;而我们要改变的就是在这个既定的基础上加以提高,改善与修复,从风水环境角度,从姓名角度,从时空方位角度对我们的先天命格加以改善提高,这就是《》的精华所淬;根据自己的名字取艺名。

风水环境是我们长期居住的地方,所以对我们的命格五行具有调理改善,而姓名却是被人长期呼喊与记忆,,应用的,也是具有独一无二的灵气与能量气场的;随着你身边的亲朋好友,朋友对你名字不断的呼喊,记忆,,那么这组姓名自身所具有的能量气场也就灌输到你的自身气场能量中去了;

因为我们人类自身也是具有五行气场与灵气的,一旦姓名所产生的能量气场与我们自身气场以及命格不合,那么二者之间就会互相矛盾,抵触,从而影响我们自身的命运格局与层次;因为姓名被人长期呼喊与应用的,如姓名的气场能量与我们命格的气场能量相克,那就势必会我们的运势,从而会降低我们自身命运格局,这就更不好了!而如果姓名的五行能量对我们命格的五行能量有好处,具体补益,帮助,与提高的作用,那么也同时会对我们的命运具有改善,提高的作用,这就是姓名的作用!

大家都知道,作家有笔名,平常的生活中叫他的本名,但在书刊上或者发表作品的时候就用笔名。除了像鲁迅这样的作家,他的本名我们常常记不清楚。

说到底还是名字比较特立独行,给人留下的印象比较深刻。中也有很多明星改了名字,也就是我们说的艺名,那么我们知道多少呢?下面我们就来盘点一下。

贾青,年,她生于陕西西安,是中国内地女演员、歌手,卒业于上海师范大学谢晋艺术学院。如何给自己取艺名。

我想按照自己的性格取一个适合自己的艺名

她拍摄过《鹿鼎记》《少年名捕》《镖门》《武神赵子龙》等剧,虽然不像那些一线明星一样,红透了半边天,但是在圈内也可以说小有名气。名气这东西不能和演技划等号,她的演技大家还是有目共睹的。就在这几天,他把名字加了一个三点水。从青草的青,改为了清洁的清。变化不是很大,出于什么原因呢?

网友们猜测,可能是她五行之中缺了水,或者经常听到“杀青”这两个字,感觉不舒服。

宋祖儿,年5月23日出生在天津,是中国内地女演员。年,她出演了个人第一部作品《海阔天高》,开始涉足演艺圈年,登上央视春晚舞台,并表演节目《阳光下的花朵》;同年,由她领衔主演的公益《你是天使》上映。年,因在古装神话剧《前传》中饰演哪吒而被观众熟知。她长得很漂亮,演技也在线,所以被网友们称为“国民闺女”,外加名字确实很好记,所以她被很多人看好,以后肯定会红透半边天。其实他的本名并不是叫宋祖儿,而是叫孙碧涓,其实对于女孩来说,这个名字还不错,但是放入之后,就不容易让人印象深刻。

果不其然,在改名宋祖儿之后,她的事业越来越红火,而且,一提起宋祖儿,人们也都知道是她。不管在哪个行业,哪个领域,除了自己的能力之外,最容易让人记住的,就是特点。

一提起杨紫,相信大家都不会陌生,他和张一山,宋丹丹,一起演过《家有儿女》。二个字的简单艺名。

时光若水,逝者如斯,岁月无痕,转眼间,这位小童星已经长成了一个漂亮的大姑娘。长大之后事业也发展的很好。拍摄了《欢乐颂》《战长沙》《龙珠》几部剧,都为她圈了好几波粉丝。其实他的本名并不是叫杨紫而是叫杨旎。换了个名字之后,就好记多了。而且紫的寓意也很吉利,就是大红大紫的紫。

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画师求推荐,国内学院派的如阿梗,日本插画师如伊东杂音和ponkan8

先说使用水彩的一些插画师吧

《妖绘卷》,作者Sheep,是一本以传统水墨画风全新演绎东方古代妖怪的画卷,根据中国古代神话《山海经》《搜神记》等书,结合中国和日本的民间故事创作了80多幅插图。书中附所绘形象的来源和解说,集诡异之美与空灵之意于一体,是一本前所未有的中国神怪绘卷。

沈扬,当代插画家,艺名“呀呀”。画风细腻,具有国画功底,使她的画古韵十足,洋溢着水墨风情,表现慵懒的女人之时展现了自己独特的风格。2006年7月大学毕业设计作品《界灵》经江南大学学术委员会评审通过为院藏作品奖;2008年作品《相见欢》获金龙奖最佳插画金奖。

然后是古风类的插画师

伊吹五月《漫友200期》正式出道,有详细专栏,在仙剑古剑和剑网三同人界也有不低名气,喜欢高达SEED里面的阿斯兰卡嘉莉。已经出品个人同人画集《DACAPO》《梅隐香》《心战》等等;以及由重庆出版集团出版的配诗漫画册《花间词》。同时,《花好月圆》将在《心战》完售数月后由吃货组通贩。

猫君笑猪

其画风细腻、唯美、富有诗意,独具个性,其画作将古代与现代特点相结合,既有古代画作的飘逸唯美又富含现代画风的创造性与想象力。

其次是画风比较独特的插画师

本杰明

本杰明可不是一个外国人,他曾经是黑龙江大连轻工学院服装设计专业的学生,原名张彬。国内实力派新锐漫画家,小说家,著名漫画家,中国最著名的国际插画艺术家,“剧画”艺术家。以完全不同于日本风格的水彩画风格著称。也是令中国漫画获得国际形象的人。

old先,漫画界最受瞩目的人气漫画家,幕星社的主笔,曾荣获日本集英社特别奖、金龙奖最佳画技奖。作品《小丑丹尼》系列作品于《漫友》连载,已获得大量粉丝支持。2012年9月两人凭借短篇漫画《爱的比热容》获得2012年第9届中国动漫金龙奖最佳画技奖。

最后是日本的一些插画师

okama

画师okama不仅活跃在漫画、插画、动画和游戏界,同时在同人界也是非常有名的。本来okama就是以同人出身,全彩漫画《华札》是他的成名作。okama也是个相当勤奋的画师,在个人网站上都有许多非商业的画作。

寺田克也

“寺田主义”画风的表现了。他的大部分作品都是先铅笔打稿既而在电脑中上色处理效果,其电脑常用软件则是Painter应该说他是日本最早一批用电脑创作漫画的名家之一。

岸田梅尔

帅气的外表,在成为职业画师前当过演员。但是个人也表示比起自己毫无天赋的演员这一职业,自己更倾向于画师这片领土。在09年的“这个画师真厉害!”的评选中排名第5,在2ch网友评选的画界十大帅哥中位于第4。。与其他人不同,岸田メル喜爱的画师全部都是擅长画少女漫画的女性,特别喜欢小林智美。岸田梅尔从事插画家接到的第一份工作室飞鸟新社的《季刊S》。

展申奥艺名可以叫什么你好呀~申奥艺名可以根据艺术家的特点和实践经验,把它们作为一种独特的表达,来命名。例如,可以根据艺术家的技艺特点,用“精于画境”、“音乐精灵”、“舞蹈艺术家”等来表达;可以根据艺术家的创作风格,用“抽象画家”、“梦幻插画师”、“纯粹乐章”等来表达;可以根据艺术家的实践经验,用“艺术大师”、“技艺达人”、“

比喻最美的女人句子

 比喻最美的女人句子,很多句子都是比较优美的,而且句子的类型是有很多的,在不同类型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。句子的类型多样,下面是比喻最美的女人句子及相关资料。

比喻最美的女人句子1

 1、在你那双又大又亮的眼睛里,我总能捕捉到你的宁静,你的热烈,你的聪颖,你的敏感。

 2、可是我立刻想到,这么漂亮的女子,倘若别人看不到,那么不是浪费上天的心血吗?经过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,牺牲小我,奉献大我。我要拿出这玉照奉献给世人赏阅!

 3、总有那么一些女生在女生面前是男人,但在男人面前是女生。

 4、正如古语所云:窈窕淑女,君子好逑。我现在终于明白我缺乏的是什么了,正是**这样有着沉鱼落雁闭月羞花之容的红颜知己。

 5、的眼神如此撩人,让我忍不住地去吻她,别动,你会让我越陷越深的。

 6、尽管你身材纤弱娇小,说话柔声细气,然而却很有力量,这是一种真正的精神美!

 7、求你不要再打扮了,给其他的女人留点自信吧,

 8、她那双大大的眼睛,闪烁着聪颖的光辉,像两颗朗朗的星星。

 9、漂亮的女生是花瓶,漂亮有内涵的女生就应该是件瓷器吧

 10、记住,你在泰国见到的所有美女都是人妖。

 11、你是花丛中的蝴蝶,是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上,总是那么端庄、好看。

 12、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出,是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

 13、对她说你喜欢摸她的头发!很美很滑,是不是用了飘柔。

 14、女生长得不漂亮,连女生都不爱搭理你吧

 15、超过别人一点点,别人就会嫉妒你;超过别人一大截,别人就会羡慕你。

 16、娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。

 17、你也许没有若隐若现的酒窝,但你的微笑一定是月闭花羞,鱼沉雁落。

 18、现在的小伙子啊,真不道德,比我们女生白,比我们女生漂亮,还和我们女生抢男朋友!

 19、北方有佳人,绝世而独一顾倾人城,再顾倾人国。

 20、看见你我就知道怎么去解释什么是漂亮了

 21、满大街喊美女的时候,女神的出现水到渠成。

 22、女生一直都是女生,女汉子不过是选择了另一种方式保护自己。

 23、脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠

 24、历史的标点全是问号,历史的`幕后全是惊叹号。

 25、今天肯定没月亮了,因为月亮的光辉都给你遮盖了。

 26、沉鱼落雁,闭月羞花,这都是很老套的说法。

 27、是啊,只要有**这样纯情-的美人的带领下,社会就有希望了。我的内心再一次沸腾了,我胸腔里的血再一次燃烧了!

 28、你也许没有一簇樱唇两排贝齿,但你的谈吐也应该高雅脱俗,机智过人。

比喻最美的女人句子2

 1、见那女人大约十八九岁年纪,身形苗条,大眼睛,皮肤如雪,正是江南水乡的人物,她左手倒提铜桨,右手拿了蓑笠,露出一头乌云般的秀发。

 2、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。

 3、皎若太阳升朝霞,灼若芙渠出鸿波。

 4、蓦见面前一张芙蓉秀脸,双颊晕红,星眼如波,眼光中又是怜惜,又是羞涩……这女子四十岁不到,姿容秀美,不施脂粉,身上穿的也是粗衣布衫。

 5、娉娉袅袅十三余,豆蔻枝头二月初。

 6、轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华。

 7、淡白梨花面,轻盈杨柳腰娴静以娇花照水,行动如弱柳扶风。

 8、俊眉修眼,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。

 9、何彼浓矣,华若桃李。

 10、照花前后镜,花面相交映。

 11、两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。

 12、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;着粉则太白,施朱则太赤。

 13、这女童约莫十三四岁年纪,穿一身翠绿衣衫,皮肤雪白,一张脸蛋清秀可爱,无不对她生出同情之意。

 14、尝矜绝代色,复恃倾城姿。

 15、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。

 16、有美一人,清扬婉兮。

 17、若把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。

 18、借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。

 19、淡眉如秋水,玉肌伴轻风。

 20、见乔津亭白衣洁净,如琼枝一树,栽种在青山绿水之间,尽得天地之精华;又似昆仑美玉,落于东南一隅,散发着淡淡华彩,不由一呆。

 21、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。

 22、盛服浓妆韶颜雅容。

 23、黛绮丝那日穿了一身淡紫色的衣衫,她在冰上这么一站,当真胜如凌波仙子,突然间无声无息的破冰入潭,旁观群豪,无不惊异。

 24、微晕红潮一线,拂向桃腮红,两颊笑涡霞光荡漾。

 25、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

 26、经珠不动凝两眉,铅华销尽见天真。

 27、隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰。

 28、美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。

 29、名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。

 30、一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉。身量苗条,体格风骚。粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

 31、一双明眸,两排皓齿,就这么亮莹莹地缀在她的脸庞。

 32、白皙的皮肤中,透出点点的红润,慢慢荡漾成一对浅浅的酒窝。

 33、脸若银盆,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。

比喻最美的女人句子3

 1、你娓娓的情语,虽然朴实,却是最真挚优美感人的诗句,我将把它们牢牢谨记,我的琴弦也将为你奏出澎湃的交响曲。

 2、你像出水的芙蓉、傲雪的红梅、凌寒的青松;你坚强、果断,让生命在困境中开出最美的花,结出最甜的果。

 3、一个成功的男人,永远不会嫌弃自己的女人太优秀,除非他驾驭不了,就像一个女人永远不会嫌弃一件衣服太漂亮,除非她穿不上,或者买不起。

 4、一个女人如果能把生命中所有事情的轻重缓急分清楚,分清楚什么值得,什么不值得,那她绝对算是个聪慧的女人,能够拥有幸福的女人。

 5、我愿我的爱人像牡丹那样美丽、芬芳,像荷花那样洁净,像梅花那样傲霜斗雪,像月季那样时时处处都开放。

 6、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠,借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

 7、烛光之下,只见她脸上,唇上胭脂搽得红扑扑地,明艳端丽,嫣然腼腆。心下得意,不由得笑魇如花,明艳不可方物。

 8、寐含春水脸如凝脂,白色牡丹烟罗软纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

 9、轻柔的风,送来了你对爱情的呼唤。我的心胸,被你动人的歌声填满。这歌声竟能使我的吉他不弹自唱,更何况是我的心弦。

 10、媚眼害羞合,丹唇逐笑开。风卷葡萄带,日照石榴裙。

 11、闭月羞花怨,沉鱼落雁愁。

 12、春葱玉指如兰花,三寸金莲似元宝。

 13、娥娥红粉妆,纤纤出素手。

 14、沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。

 15、黄花无主为谁容,冷落疏篱曲径中。

 16、眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。——宋玉

 17、花开花落无间断,春来春去不相关!

 18、一张清爽的鹅蛋脸,一头柔顺的直发。高挺的鼻梁,粉玫色的唇瓣,精致的单眼皮搭配着纤长的眼睫,微敛住深褐色的眼眸,闪烁着快乐的光芒,但光芒的深处,是一股浓到化不开的孤寂。

 19、那少女十七八岁年纪,圆圆的脸蛋,一双大眼黑溜溜的。

 20、我在您的面前,恰如萤火之于月光、小溪之于大海、蟑螂之于雄鹰、灰尘之于沙漠。我爱戴您,敬仰您,崇拜您,我哪里配得上您啊!在您面前,我连奴仆都不配,又怎能做陪伴您一生的丈夫呢!

 21、珠木花走在市集上,头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚,映衬着她艳丽娇嫩的容颜,两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗,下接着各色松石珠穿编成的网帘,帘长及肩,火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍,勾勒出她年轻丰满的身形。

 22、一群女孩子都化了点淡妆,头发也拉直的拉直、造型的造型,精心的打扮过了,只有素面向天,头发黑亮服顺的搭在肩头——可就是这样,依然很容易把她从一群漂亮女生中一眼摘出来。

 23、女人可以不漂亮,但不能没有味道;女人可以没有高学历,但不能没有知识;女人可以没有金钱,但不能没有自尊;女人可以没有力气,但不能没有善良;女人可以没有权威,但不能没有道德修养;只有懂得不断修正完善自己的女人,才能优雅地到老。

 24、秀外慧中,楚楚动人,明眸皓齿,天生丽质。

 25、世上美人众多,肥环燕瘦,无一人有她那样独特的气质。孤傲、无畏、自信、有着一股不羁的野性,她是最璀璨的光华结晶,如同一团烈火,激烈且张狂地燃烧着。她让美丽不再只是容貌上,而是由心真正的散发出来,她紧抓着众人的眼。再加之,一袭冰蚕丝纱裙所衬托出的空灵气质,与在阳光照射下而形成的淡淡光晕,更若天女下凡,绝美无双!

 26、你蹦蹦跳跳地走进来,一件红尼大衣,紧束着腰带,显得那么轻一盈,那么矫健,简直就像天边飘来一朵红云。

一个人在外面租房久了,总会忽略很多生活中的细节。其实提升生活幸福感和舒适感往往就在于一些非常小的细节。

Loretta洛丽塔洗发护发系列

有人跟我一样每次洗完头都会觉得脑袋轻松了一大半吗?就是有种从头带来的身心舒爽感,所以我对洗发产品这块会格外注重。Loretta洛丽塔就是我特别想推荐的,高颜值香味好,水粉插画的包装能让我一下子从繁忙劳累的社畜生活回到毫无压力的小时候。像童年时期看的童话书一样给人温暖的治愈感,经典玫瑰的香味更是让洗发过程变成一种享受,属于出新品我必入手的一个品牌。

再生清爽洗发露

太适合头发容易出油的姐妹了,泡沫丰富,加入的鼠尾草提取物,使用感温和清爽,洗完后头发柔顺不油腻,超级推荐油头。

全日保湿护发素(小黄管)

头发干枯毛糙和易分叉的救星,添加了乳木果油、印加果油、鲁冰花油、大马士革玫瑰精油等等这些滋养头发的优秀成分。我洗完的当下就能感觉头发顺滑好多,搭配精油更是整个发质都变好了。

玫瑰护发精油

COSME大赏榜单的常年热门产品,刘涛也推荐过,对损伤发质的修护效果一绝。头发吹到8分干的时候抹在干枯发中和发梢,吸收超级快,保湿滋养的同时也不会油腻。添加的大马士革玫瑰精油更是精华所在,不仅能滋润头发,它的香味也很迷人,闻着让人放松解压,就是洗个头上个发油也能给人带来治愈感。

AROMAME无火香薰

走清新高端风的一家中国香薰品牌,赏心悦目的颜值放在家里随便一个角落都自带治愈感,我入的这瓶更是祖玛珑蓝风铃的平替。香调淡雅又高级,随便放在哪个角落就能让整个房间充满淡淡的清香,回到家会让人不自觉的感到放松。

CHRISTIAN DIOR香薰蜡烛

JAEDIN D’ORANGERS蜜橙花园算是我的收藏香薰了,橙花与柑橘交织的甜蜜麝香,点燃的瞬间就能让心情愉悦一半。相比祖玛珑的香薰而言味道和层次都更加丰富浓郁,容易制造一种“家”的温馨感,还有什么比家更加治愈的呢?虽然价格不低,但陶瓷的瓶身加上简约的文字本身就精致感满满,让我完全爱上。

  唐卡(Thangka)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画,是富有藏族文化特色的一个画种。

  唐卡内容繁多,既有多姿多态的佛像,也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨,均衡,丰满,多变,画法主要有工笔重彩与白描为主。

  唐卡品种多种多样,除彩绘唐卡与印刷唐卡外,还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地,用数色之丝为纬,间错提花而织造,粘贴在织物上,故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上,把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。西藏的织物唐卡多是内地特制的,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种,一种是满幅套色印刷后装裱的,还有一种是先将画好的图像刻成雕板,用墨印于薄绢或细布上,然后着色装裱而成。这种唐卡,笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,层次分明,别具一格。图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕镂之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。目前,市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。

  释迦牟尼 当代 剪贴 外美尼马制

  唐卡的内容,绝大部份是宗教画,也有少量取材于社会历史、世俗生活及医学、天文等内容的挂图,大致归纳为以下十二类:一、佛 二、菩萨 三、女性尊者(佛母) 四、罗汉 五、密宗护法神 六、教派祖师、历史精英 七、教理、教规图 八、神话传说 九、历算、医药图 十、历史故事图 十一、古寺建筑图 十二、宗教图案

  释迦本尊诸佛菩萨 清代 布画 拉卜楞寺

  唐卡的绘制,以青海省黄南自治州吴屯艺人绘制布画唐卡的方法典型。在绘制前,画匠或艺僧均要卜择吉日,焚香祷告,然后才一面诵经,一面备料。

  释迦本尊诸佛菩萨 清代 布画 吴屯寺

  首先把白垩粉掺进骨胶,调成糊状,均匀地刷涂在棉白布上,使布面细孔被填塞。再用贝壳或圆石磨光,使之平整并易于着色。以平整、均匀,不透光为标准。薄了,颜色要浸透,厚了,将来卷画时会有脱落和袭纹。画布用细绳绷在或张钉在竹框或木框上。画时先找出中心线,并用赭色在背面或用炭条在正面画出,再找到中心点。然后起稿、涂色、渲染、勾线(勾金线和贴金 箔),画完去框,举行开光仪式。然后四边装上缎边或绢边,背面衬布,上下皆上棍轴,轴两头安铜或银质轴头。唐卡两边从上披下两幅丝幔,用以遮挡灰尘和灯火油烟。最外边缝上两条与丝幔等长的锦缎缀带,宽约四至五公分,既是装饰,又可挡住丝幔不被风吹开。供奉时才撩开丝幔。一幅较大的构图比较繁杂的唐卡,要经过两三个月的细心描绘。有的是一个人独立完成,但大都是师傅勾线和贴金,徒弟施色。

  释加牟尼 清代 金汁白描 布达拉宫

  如塑像和壁画一样,绘制唐卡以教化为唯一宗旨,全部用以供奉。故绘制者从不在画上署名,只在背面用朱砂写上经咒,至使年代久长或遥远的唐卡,无法考证出绘画年代和作者的姓名。

  弥勒佛 清代 布画 边都寺

  唐卡的绘画技法,按以下顺序和方法完成:

  一、起稿,藏语称“姜瑞”。

  二、着色,藏语称“嘎姐巴”。

  三、分色渲染,藏语称“当姐巴”。

  四、勾复线,藏语称“姐节巴”。

  五、铺金和勾金线,藏语称“塞热”。

  六、修整。藏语称“西扎”。

  七、开光、镶边。

  在藏传佛教神圣的殿堂、活佛公署和阿卡(一般和尚)的僧舍,乃至平常百姓的家中,都供奉有唐卡。游方僧和应请外出念经、操办佛事的僧人,也都携带唐卡。

  释迦牟尼 当代 刺绣 佑宁寺

  塔尔寺显宗学院(大经堂)里,悬挂有近五百幅大小不等的唐卡,大的二平方米,小的半平方米,有绘画的、有织绵的,有平堆、有高堆,犹如集唐卡艺术之大成的展览大厅,在三楼库房里,堆放了好多大木箱,里百珍藏着数百幅唐卡,准备用来在不同的宗教节目,如佛诞、佛涅般日等悬挂供奉。更有四幅巨幅唐卡,面积在一百五十平方米左右,收卷起来要四五十人才能扛走,那是“晒大佛”时铺在山坡上供奉的。更有的佛堂,成了唐卡的世界,如甘肃拉卜楞寺加木样活佛公署内小佛堂,墙上密密麻麻全是唐卡,有的墙面上,唐卡被两三层重叠悬挂着。每一幅唐卡,都是高水平的艺术品。

  释本尊诸佛菩萨 清代 布画 隆务寺

  唐卡在藏传佛教艺术作品中,占有这么大的比重,又有很高的传经布道的作用,它到底源于何时?又如何发展到难以穷计的地步?很遗憾,没什么资料可查,唐卡老画师也说不清根底。不过,就西藏的绘画艺术来说,其历史可以追溯到昌都卡若新石器时代遗址上出土的文物,证明三、四千年以前,青藏高原就有了原始的绘画艺术。

  释迦牟尼下凡 当代 布画 尖木措绘

  据有关资料介绍,古印度游方僧在传经布道时,就常常使用这种宗教轴画。梵文Patas即指这种用于和膜拜的宗教卷轴画。所以,最早期的唐卡,理应与印度佛教壁画技艺同时传入西藏(至少可追溯到吐蕃时期遣存的大昭寺壁画“三十五佛”及“六相菩萨”等之前。目前寻不到实物,只是推断而已。

  如壁画和雕塑一样,唐卡绘画艺术深受印度、尼泊尔以及汉地画风的影响。西藏著名历史学家多那他(公元1575年-1634年)传世蓍作中有过论述。敦煌壁画及出土的纸画中,也有吐蕃中晚期作品。现藏英国伦敦大英博物馆的敦煌出土纸画虚空藏菩萨,下主有藏文题记,可能就是当时壁画和唐卡画的粉本。

  释迦牟尼 清代 布画 吴屯寺

  印度不少佛教高僧到吐蕃传教,也带来了佛画艺术。不少藏族僧人到那里求学,印度灿烂的佛教艺术宝库--那烂寺,对藏传佛教艺术的发展和提高起了不小的作用,至今唐卡绘画中仍明显地保留着古代印度的画风。

  释迦牟尼 清代 木刻版彩绘 布达拉宫

  唐卡艺术,鉴于它本身的宗教属性,所以也和塑像一样,是随着藏传佛教的兴盛和流传蓬勃发展起来的,早在赞普松赞干布与笃信佛教的尼波罗(现尼泊尔)尺尊公主和唐文成公主成亲后,开始尊崇佛教,并兴建了大昭寺和小昭寺。

  释迦牟尼和十大弟子 清代 布画 塔尔寺

  赤松德赞时期,吐蕃王朝大力弘扬佛法,于公元779年建成了首次供奉佛、法、僧“三宝”俱全的桑鸢寺,并推广了“七户养僧”制度,佛教的发展有了一定的经济基础。

  释迦牟尼和文殊 弥勒二菩萨 年代不详 布画 吴屯寺

  绘制唐卡的画师要严格按照《造像度量经》所规定的法度。就像佛门弟子遵守佛训教规一样,把《造像度量经》奉为金科玉律。各类佛、菩萨、护法神等造的各部位,都有固定不变的比例尺度,一般以手指为基准来度量。

  释迦牟尼征服魔道六师 当代 布画 小夏吾才郎绘

  唐卡的画面大都是长方形,但最古老的形式有近乎方形的。有的画面上四角画四佛,画面下方为一方块,谓之:“门”。现在这种形式不多见了。

  十二指为一面部宽;三个面部宽为一个身宽;五个面部宽为个坐佛身高;九个面部宽为一个立佛身高。另外,他们的位置、色彩、面容、坐立姿势、的法印、饰物、发式、光轮及所持法器等,也都是程式化了的。这样做,才能保持唐卡的庄严和神圣。

  唐卡概说·

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  At%fh:f0 唐卡(Thangka)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画,是富有藏族文化特色的一个画种。大渡网 S:Hr;V2L+g(['q

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  唐卡内容繁多,既有多姿多态的佛像,也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨,均衡,丰满,多变,画法主要有工笔重彩与白描为主。大渡网Vk,H6{"DZ!EO/G

  c M!]UL i[Mt~0 唐卡品种多种多样,除彩绘唐卡与印刷唐卡外,还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地,用数色之丝为纬,间错提花而织造,粘贴在织物上,故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上,把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。西藏的织物唐卡多是内地特制的,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种,一种是满幅套色印刷后装裱的,还有一种是先将画好的图像刻成雕板,用墨印于薄绢或细布上,然后着色装裱而成。这种唐卡,笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,层次分明,别具一格。图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕镂之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。目前,市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。

  ·唐卡派别·

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  不同风格的唐卡(Thangka)代表了西藏不同的画派,西藏的绘画流派可以分为:大渡网4~!a3R+^/q {

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  噶知派大渡网U~YR n

  eUNO A$Mh2j0 噶知是藏族绘画雕塑的一个流派,据说该流派沿袭噶玛牟觉多杰撰著的《图像度量经》之画风,以绘制宁静善良的人物画像出名钦泽派。 大渡网b3fW[ \4K

  钦泽派大渡网TB {@h:I/h

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  钦泽派的创始人是西藏贡嘎尔朵地方的钦泽欠茂。该派脱胎于曼唐巴画派,所以较多地保留了曼唐巴的画风。

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  噶尔热

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  6@&T(@lD[NL0 噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画(国画)的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点是画面大,容量多,人物面部清秀,笑容藏而不露。

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  H;\6GV-X b,q3V'Qo0杰居毕画派大渡网jTc%D;^L2u VN

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  杰居毕画派是由噶玛曲央多杰在藏画基基础上吸收了克什米尔画风而创立的一门画派。大渡网9`u8C"PNu#} G0Kb

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  旦鲁派大渡网`Z-O'_rX!E;DC

  r'{b }!F Rj| h"u0 学者智嘉和曼唐·察卡等人的画风称旦鲁派,该派著有《神像度量如意宝珠》等美术典籍。大渡网|~P+Xg,M}0BT

  E"GNS nB%Y%ku0代热派 大渡网9l0H`+RTc!Au

  代热派是噶尔热派和曼唐派画风相融合的一个画派,其主要特点是注重人物的造型、人物的神态和人物的内涵。该派较著名的画师有旦增诺尔卜、荣巴·索南杰保、智拉普曰吾才让、唐拉才旺等。

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  !|, +vx0希岗巴

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  希岗巴活佛的画风以及保持这种画风的画派称为希岗巴。由于此派受尼泊尔绘画风格的影响较大,所以也称尼泊尔画派。

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  c&D} b[1Af/r@0曼娘派

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  曼娘派是藏区最早的一个画派,创始人是十四世纪的曼拉东珠,该派的特点是愤怒像怒中含笑,体态轻盈,衣着华丽,上色淡雅,神态逼真,身体各部位的尺度适中等。大渡网3jr]^RI4c

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  曼鲁派

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  %S$c+C#lUYm\0 曼鲁派是曼娘和曼萨尔画派的总称。大渡网:v[ vFQ2ca

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  曼萨尔派

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  %R Yy:F]Kj0 曼萨尔派的创始人是藏巴·曲洋嘉措,该派与曼娘派的画风相近,特点是线条粗犷,面相威猛,上色较重,身量略高,画工精细等。大渡网%[2R ^yQ#EsS[0g-J n

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  彭波画派大渡网0zXd/uu%E

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  该派以其画风严谨、工笔细腻、用料考究而闻名。次旦郎杰是本派第十代传人画师,也是当代最富有成就的著名民间艺术家。他的画作在海内外深受欢迎,为了使唐卡这一民族艺术瑰宝得以发杨光大,他先后收徒十人悉心赐教,为该画派的顺利传承打下了基础。

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  ·唐卡的分类·

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  QD3b\%D]&\9\0 藏族是中国一个具有悠久历史的民族。其文化是中华民族文化遗产的重要组成部分,唐卡又是藏族文化中著名的一种宗教(佛教密宗)艺术品。它是用彩缎装裱而成的卷轴画,历来被藏族人民视为珍宝。

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  布面唐卡:是先将白布绷在木框上,涂上一层胶质白灰,再用滑石磨平,然后勾勒作画。大渡网WO_4uY @{

  9]R83P/m'L0 刺绣唐卡:是用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。大渡网e0J$PM+@:JK

  7o/mko0E"}zL0 织锦唐卡:是以缎纹为地,用数色之丝为纬,间错提花而织造。

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  贴花唐卡:是用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上,故又称“堆绣”。大渡网Juc#`p]j|

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  缂丝唐卡:是用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕楼之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽,有的还把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,灿烂夺目。西藏的织物唐卡多是内地特制的,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。大渡网 me Z6V3u)i7w

  &h"g8P'O ~/zd/H0k;T0 印刷着色唐卡:是先将画好的图像刻成雕板,用墨印于薄绢或细布上,然后着色装裱而成。这种唐卡,笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,层次分明,别具一格。

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  0x)h;Y jbX{e0 可以用丝绸制作唐卡画芯,装裱分:古朴(织锦缎)、中式卷轴、镜框三中风格所有唐卡均有夜光(嗡阿吽 )咒语装臧 (白天不显,有请佛、开光、避邪、吉祥之意)。

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  `!w ^0` W8U&l)x0·唐卡的艺术特点·大渡网_QOCwy5{O

  IHQ7O O6T p0 斑斓的藏文化艺术中,唐卡可当之无愧地称作一株奇丽的瑰葩。

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  唐卡艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中,我们从简单的彩绘纹饰上,可以窥视到当今唐卡艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案,看似原始,却显得粗放豪迈,它与今曰尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。

  q5dE}9T)lC0大渡网V:D c }0[#F4L_0`{

  人们现今所见到的唐卡,也称之为布画,她滥觞于佛教传人西藏之后,伴随着佛教在西藏高原的弘传,外来文化艺术渗透,唐卡艺术犹注人新鲜血液,她一方面发扬更新原有艺术特色,一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华,久而久之,成为独具一格的艺术流派。大渡网,[s2g-M(nA dH

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  唐卡,是以亚麻布或粗布作为底布,较为珍贵者是以丝绸作为底布,可见与汉地有着直接的关系,当年文成公主人藏时,带有纺织及绎丝等生产技术,这些底布从历史上来看,当是这些生产技术在西藏被应用而后推广各地。它的制作过程是艺术家首先作一木制木框,将底布四边缝在四条细木棍上,然后用绳穿上细木棍再张撑在木框上;用一种动物胶与滑石粉调合而成的糊状物均匀地涂在底布上,目的是使底布均匀平滑无洞,光洁明亮,涂完后用一薄质工具将底布上的糊状物刮平,刮匀;待底布干后,用炭条起纹,绘制图像之轮廓,一般是先里后外,将中间主图像画成后再绘四周的附属部分,最后上色。大渡网(B7Go7Af2K

  /Ttf ~nNC0 绘制唐卡所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料,再按比例加上一些动物胶及牛胆汁。这种原料的配方科学,加之西藏高原气候于燥,所绘就的唐卡既使过上数百年之久,依然色泽鲜艳,犹如新绘制的艺术佳品。

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  \o2 b#\0 唐卡至此并不算完工,还有类似汉地的张裱之工序。画成后,底布四周镶以各色的绵缎,与图像色调合谐相配,上下两端贯以木轴,便于张挂;再在其上覆一与唐卡大小相同的丝绸,到此,一副装裱的卷轴画——唐卡才算完工。大渡网4lK&N2}

  #a"j+]n+l@"R!qO-[0 唐卡的内容,是一部社会史的风俗画,题材广泛,内容无所不包,尤以宗教题材冠首。它概括起来,可分历史事件、人物传记、宗教教义经变画、风土人情、民间传说、神话故事、建筑布局等等,可谓一部西藏社会综合的历史文化大辞典,纵括社会政治、经济、文化、军事、宗教等各方面,无以计数的大小唐卡,为藏学研究的诸领域提供了珍贵的历史资料。大渡网f vF }i(C7@tv

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  唐卡从制作工艺上可分若干类,除绘画外,还有刺绣、贴花、织绵、绎丝、堆绣等各种艺术技巧,用这些方法制作的唐卡,富有立体感与质感,动感也强,将它悬挂于殿堂之内,微风拂来,画面上的佛像跃然布上,栩栩如生,在信徒的幻觉中,宛如置身于天界之内,禁不住飘飘然。

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  C+U\ A:R0 现就有关宗教题材的唐卡,加以介绍。一般来讲,每幅唐卡可分上中下三部分,各代表天、地与地下。此故然说明了佛教的教义,也反映了西藏原始宗教——本波教的三界说,只是变迁而已。中央部位一般绘上本尊造像,亦即信徒供养膜拜的对象,诸如释迦牟尼、五部金刚大法、诸祖师等;上部即为空界,亦称圣界,绘有诸佛菩萨;下部即为地界,也称凡界,绘有护法神及憎侣。但圣凡之界并不如此严格区分,常常有不依此制编排的唐卡。居于空界最中的一尊佛像,称之为“顶严”。本尊即是此佛的部属。

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  Ko2|1M `0 绘于唐卡之上的各种图案,如诸佛菩萨的造型以所佩带的饰物项冠、璎珞、念珠等等,所持的法器,各有其宗教意义,不一的造型,并非艺术家随心所欲而制作,单就手的姿势与放置的部位,就有无数,或双手合十置于胸前,或一手竖立置于跏跌座上,等等不一而足。大渡网%} Ksw_

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  唐卡的大小并不规则,大小相异,一般的为七人十厘米长宽,小者有如巴掌般大小,巨者长度达数10米。今天我们能见到的最大的唐卡,为布达拉宫所珍藏的长达50余米的二幅巨型唐卡,外地的游人若有可能来到西藏,可在藏历年2月30曰举行的赛宝法会上,目睹布达拉宫赛佛台上悬挂的稀世珍品唐卡,那壮观的场景将使你终生难忘却。

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  ·西藏唐卡的构图形式·大渡网'G9K@:Yg M7j

  L(Q'Ui nn:k7U0 西藏唐卡的构图形式是十分丰富的。中心构图在唐卡中是最常见的一种构图形式,是以主要人物为中心,上下左右展开故事情节,以达到画面主次分明,饱满均匀的效果,均齐中又有很多变化。如《三世佛像》,释迦牟尼的背面深色的烈焰腾空而起,四周风火交加,云腾烟绕集密,胜乐金刚、大威德在上方,两边和下方吉祥天母及下属护法诸神以各种动态呈现,使整个图面丰富多变。中心人物占画面统治地位,周围的人物布置均衡,所以画面在气魄上,既有磅礴的动势,又无杂乱之感。这类构图在绘制各类金刚、护法诸神中常用。在绘制度母、观音之类菩萨时,用中心构图法,但背景除头光、身光及盛开的鲜花或用手组成的图案装饰外,多用风景衬托蓝天、青山、绿水、白云、鲜花,这一切经画师巧妙地裁剪组合,给人以宁静优美之感,使观音度母救苦救难大慈大悲的形象更加突出。绘制历辈高僧,以中间人物的动态、性格、特点配以自然界的景物,这类画的景物特别注意经营位置,尽量发挥写实风景的作用。大渡网SlXfx4T

  l8[ @+vH,`(wkm0 风俗画构图在唐卡中应用相当广泛。这种构图多用于绘制连环形式的传记或故事。它不受时间、空间及透视的影响,往往把一个故事或故事情节集中于一个画面。大家所熟知的大型系列唐卡《八思巴传》,囊括了八思巴整个一生的宗教、政治活动,把八思巴两次进京,沿途万里的风物习俗,尽收卷内。画面的景物随故事情节的需要而变化,不受历史、时间、空间的限制,画面的人物不受远近透视关系的影响,安排得生动活泼,但整个画面统一在大的基调上,使构图很完整。如布达拉宫、哲蚌寺、扎什伦布寺的巨幅唐卡《释迦牟尼传》、《佛本生图》,以及重要历史事件、历史人物的传记唐卡等都用这种构图绘制。这种唐卡面积一般可达几十甚至上百平方米,构图很完整,十分壮观。以表现建筑为主的唐卡,采用鸟瞰全局的散点透视构图法,把建筑的特征、结构充分表现出来,而且围绕建筑展开故事情节。如布达拉宫珍藏的唐卡中,有一幅描绘建筑布达拉宫时的宏伟场面,唐卡的每个情节都围绕建筑展开,其中穿插一些传说故事,使画面更富有情趣,从建筑开始到竣工典礼的情节都表现得淋漓尽致。不定期有其他各大寺庙的创建等都绘有以建筑为主的唐卡构图,充分表现了藏族人民在建筑方面的高超技能。

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  坛城图是一种以几何图形为主的构图,坛城是指佛的宫殿,由外到内以圆形和形的几何体形式层层相套构成,正中间为主尊或佛,外面图形以水图案及火焰图案装饰,第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰,表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、护城河。内套正方形图案表示城墙、屋檐,层层深入,最后到达主尊殿,并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方,图案结构复杂,抽象和具象手法并用。坛城绘制难度很大,只有具备高超技艺和丰富多彩宗教知识的画师才能绘制,坛城虽为神佛宫殿,但其内容深奥难懂,是佛教密宗专修课。坛城的构图紧凑,图案繁复多变,装饰性强,具有很美的形式感。如大家所熟悉的唐卡《六道轮回图》、《四大部洲及风火水土图》、《天体曰月星辰运行图》、《香巴拉图》等,构图更是变化无穷,从地球天体、藏历历法、十二属相纪年、四季变化、人类轮回、天堂地狱无所不有。它不仅给人以艺术享受,而且使人增长许多知识。

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  FD9b7^}0 藏医学专用的各种唐卡,将人体发育、人体脉络、疾病原因、治疗方法、药物应用等详细绘出。这类唐卡构图简明、写实,内容丰富,形成一套系统完整的藏族医学科学挂图,不仅是研究藏医的珍贵资料,而且在艺术上也有欣赏价值。

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  藏传佛教密宗,起始于公元10世纪后半期,它和藏传佛教一样,是印度佛教密宗和西藏古老本教相结合的产物。所以藏传佛教密宗的神佛多得不计其数。笔者见过的绘进唐卡中的各种密宗神佛教就有639个,而每个神佛又都有变佛的本领,一变就是许多模样,变化的越多,说明本领越大。所以除了一些常见的、有明确特点的密宗神佛外,一般很难识别他们的身份。在唐卡中,最常见的有三尊密宗神佛,即胜乐金刚、集密金刚、大威德金刚。胜乐金刚有62种,基本体为三头、十二臂、二足、胸前附母神,其状为一头、二臂、二足,立像;集密金刚有32种,常见的是盘腿坐像,本体为三头、八臂、二足;大威德金刚胸前附母神,其状为三头、四臂、二足,大威德金刚变化尤为多样,常见的形式有两种,一是附有母神像,另一是不附母神像,其状,正面为水牛头,顶生角,牛头周围另有八头围绕,三十四臂、十六足,多坐像。除上述三大金刚常被绘入唐卡外,各寺庙尚有自己的密宗大神唐卡。如萨迦寺的杰多吉唐卡,八头、十六臂、二足,交的两手,抱母神,左持金刚杵,右持骷髅,其他各手都持骷髅;母神一头、四臂、二足、手中也持骷髅。桑耶寺的普巴唐卡,二头、六臂、二足,胸前两手合十,身后有翅,腰围虎皮。扎什伦布寺里的团吉科洛唐卡,四头、三臂,每肩出八掌、二足,胸前附母神,等等。这类唐卡的构图方法都很巧妙,画师在处理众多的头、手和母神的头、手时,使它们形成一个圆圈,包围在金刚本体的周围,使画面造成“众星捧月”之势,而母神的多头多手则散乱地聚在一起,在本体的小范围内活动,与本体起着陪衬和联系作用。这就在构图上既保持了使用圆圈的意图,又打破了圆圈带给构图的呆板,通过夸张、变形、装饰等艺术手法,使凶恶的形象不失美感,怪异的画面能于情理相通,使之符合审美要求和欣赏习惯。此外,这类唐卡还充分运用了造型要求的对比,使抽象的形体与具体的形体相结合,发挥了构图的语言特点,令人产生共鸣。 大渡网c;RH {)s5wI n

  $\|5B0E7m5GN0·西藏唐卡源流·

  n$T9I Y S [M1z0大渡网 gl4n W @L

  唐卡,类似于卷轴画,多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,下轴端饰有精美轴头。画面上覆有薄绢及双条彩带。裱成后,还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手模。也有极少的缂丝、剌绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂,用料极

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