为何很多球队不再使用组织型前腰和古典前腰？

回答这个问题我们首先要定义一下什么是古典前腰，古典前腰是被称为球场上的艺术家，他们具有很强的个人能力，古典前腰的技术特点是有细腻的盘带技术，有很好的大局观，有出众的脚法，踢球风格非常优雅，有如球场绅士一般。代表人物有齐达内，鲁伊科斯塔，里克尔梅等等。

但随着足球的发展，由于技战术的进步和改变。古典前腰的生存空间也越来越小，我们现在已经很难在场上看到这种类型的球员了，即使拥有这种天赋的球员，也已经慢慢转型，换了踢球方式。这是足球发展过程中必经的阶段。

虽然古典前腰有很强的个人能力，但现代足球经过发展之后，古典前腰的缺点也慢慢显现出来，第一，现代足球节奏加快，攻防转化加快，古典前腰掌控节奏的球风慢慢不合时宜。第二，越来越强调整体足球，进攻多样化，在从前比如说阿根廷，如果要招入里克尔梅，整个球队的战术都要围绕里克尔梅的节奏去踢，否则他就起不到应有的作用。如果当他状态不好，整个球队也会陷入危险的境地。这和现代整体足球是相悖的。第三，防守能力薄弱，现代足球要求着整体防守和全能型的中场或者影子前锋，这是古典前腰不具备的能力，一般他们都是才华横溢的进攻组织着，而现在他们的功能更多的被后腰所取代。

所以现代足球已经慢慢不需要这种类型的球员了，不过也不用担心，他们其中也有很多转型的很好。依然出色。代表人物比如说皮尔洛。他们都变成了后撤组织类型的后腰球员，搭配一个防守型中场这样的配置也依然没问题。再比如说谋求边路发展，比如说伊涅斯塔。

现代足球类似于工业化生产一般，是向更激烈更快速进步的。但是必然也会失去一些东西，至于你喜不喜欢。就是仁者见仁智者见智了。

足球趋势改变球员踢球方式！

趋势！在任何行业都是在不断调整和改变的，足球项目也如此，它在朝着运转更加快速、节奏更加紧凑、拼抢更为激烈、球员对场地占据更为压缩等方面转变。 在整体上强调团队作战，快速、简练、有效的趋势下，对于10号位的空间压榨较大，毕竟再快的速度都不及球速，让足球在人与人之间高效运转，从而寻找撕破对手的机会。 作为传统的10号位球员来说，他们的风格属于个人综合能力非常优秀的，既有个人突出的能力又要具备承上启下的作用，他们需要一些空间来施展自己的才华，而当今足球强调压缩人员之间的距离，在局部形成高压式逼抢的形势下，10号位的作用势必会受到更多球队的重视，如果一支球队仅仅依靠一个人来组织，那么只要限制住他即可制约整个球队。

再则，10号位对个人能力及才华要求较高，在一个团队中围绕一名球员而比赛，在现在的比赛中并不是一个最佳选择。另外现阶段培养球员的要求也没有倾向于此的发展计划，多数在成人之后强调整体性。

边缘化！被现代足球“杀死”的，不仅是古典前腰，还有……

因为时代变了！

何止是“古典前腰”或者“组织型前腰”在当今主流足坛已经很少见了？

实际上，各种类型的“前腰”，在当今足坛都已经很少见了。

甚至很多阵型（比如说433阵型），都没有设置“前腰”的位置 ——“边前腰”除外。

那么，是谁“杀死”了古典前腰？

咱们就看看， 上世纪八九十年代到本世纪初那个阶段，是“古典前腰”的黄金时代。

那时候的“古典前腰”球星们，他们个个盘带技术细腻，阅读比赛能力强，善于用控球和传球掌握场上的比赛节奏。

他们是足球场上的艺术家，是绝对的核心，是技术流的“中场大师”。

像巴尔德拉马，鲁伊科斯塔和二妹等中场大师，都是绝对的组织者（齐达内兼任古典前腰和现代前腰双重功能）。

这种踢法，可以让组织型前腰拥有绝对的球权，可以利用大局观和意识带动球队来撕破对手的后防线。

但劣势也很明显，那就是全队的进攻组织，只靠前腰一人。

一旦前腰状态不佳，球队就立马运转失灵，并陷入混乱。

进入新世纪以后，足坛打法越来越整体了，比赛节奏也越来越快，对于空间的争夺，也越来越激烈。

各队往往会在中后场屯集重兵，联合围剿对手的组织型前腰。

这个阶段的“前腰”，也不再只有“组织型前腰”这一种模板，类型也更为百花齐放。

除了二妹或者科斯塔这样的“组织型前腰”，还有卡卡这样的“攻击型前腰”，对于球门的威胁更直接。

还有皮尔洛这样的“前腰后置”，让组织者在更靠后的区域拿球。

还有兰帕德杰拉德巴拉克这样的“B2B中场”，前腰兼任后腰，覆盖面更广。

还有阿隆索这样的“组织型后腰”，罗纳尔迪尼奥这样的“边前腰”，甚至还有佩罗塔这样的“后腰前置”或者奥斯卡这样的“防守型前腰”。

在这种情况下，很多球队的进攻组织，不再依赖于“组织型前腰”。

4312或者3412这种“主打前腰”的战术体系，在足坛越来越少见。

取而代之的， 是打法偏向整体的433阵型，这些阵型，甚至可以不设置“专职前腰”了，更何况是“纯组织型前腰”呢？

那么，原本前腰的场上任务，应该交给谁呢？

可以用“双核”甚至“多核”的模式， 淡化“专职前腰”的概念，他们不需要像二妹那样一直站在前腰区域拿球。

像梅西罗本这样的边前腰，C罗内马尔这样的中前场自由人，莫德里奇哈维这样的中前卫，伊涅斯塔这样的万金油，本泽马这样的“策应型中锋”， 他们同样可以经常进入前腰区域拿球，踢法还更灵活。

在这种情况下，别说是二妹或者科斯塔这样纯粹的“组织型前腰”已经很少见了，哪怕是库蒂尼奥或者J罗这样的“攻击型前腰”，在当今主流足球豪门都很难获得核心地位。

咱们也只能说， 随着比赛节奏的加快，足坛更需要“全能型”球员，而不是“偏科型天才”。

作用单一的前腰，就会被边缘化了。

也许，在未来的某个阶段，前腰球星们又回归主流，也不是可能的事，是吧？

你觉得足球 历史 上最强的前腰，是谁？欢迎一起讨论。

这个问题要从两个方面来讲。

第一，这种古典前腰的数量越来越少，随着皮尔洛的退役，哈维的老去，能称上大师级别的古典组织型球员越来越少，现在还活在我们印象的好像就只还剩下摩德里奇，伊涅斯塔，大卫席尔瓦等人，但他们也都已过了而立之年，唯一值得人们欣喜的曼城的德布劳内似乎有这种古典前腰的感觉，这也让古典前腰不至于失传。想想那个时候，法国队有齐达内，阿根廷队有里克尔梅，西班牙队有古蒂等等，画面真美。

第二，现在足球的战术的不断更新，各队为了追求成绩，防守至上，功利足球至上的战术越来越重要，也使得古典前腰越来越失去市场，有些小孩可能有这种古典前腰特质，但因为其它能力不足给否定掉了，再不就改造成全能中场了，你不仅能组织进攻，你必须还能防守，还能铲球，能犯规，蓝领白领一块干才行。像皮尔洛，哈维这种前腰特质的球员，为了球队需要也不得让位置更靠后。最近，能攻善守，脚头硬的中场更受教练的青睐，像穆里尼奥的球队中，马塔，姆希塔良这种技术流中场根本就踢不出来，像博格巴这种黑又硬的中场才是主流。

不过，一些主打进攻的球队中，还生活着一些技术型的中场，瓜迪奥拉手下的德布劳内，克洛普手下的库蒂尼奥，温格手下的厄齐尔等等，他们也成为了足球这个功利场上的一道风景线。

题主这个题目对了一半也错了一半。

先说对的一半，通常我们提到古典前腰就会联想到科斯塔、里克尔梅这些球员，他们有几个共同点：位置大多在中路，通常都是球队的进攻核心，具有强大的控球能力，手术刀般的精确传球。这类前腰身前一般有一两个中锋作为搭档，他们主要负责输送炮弹的任务。

比如科斯塔和巴蒂的组合，当年佛罗伦萨队的比赛最经典的画面就是科斯塔带球推进，在吸引对方后卫之后送出精确传球，由巴蒂射门得分。这类前腰未必追求速度与快节奏，精准与精确才是第一要求，换句话说，就是对于传球技术有着极高要求。

那么为什么现在古典前腰消失了？这个是时代决定的，穆里尼奥在切尔西引领的边锋复辟获得巨大的成功之后，现在越来越多的球队把进攻方向选择在了边路，而边锋们也不再像过去那样，只是寻求高速下底传中。现代的边锋虽然依然喜欢突破，但方向选择了向球门方向突破，内马尔、c罗、罗本这些边锋中的巨星都不是简单的只会边路下底而已，巴萨、切尔西、拜仁这些近些年取得成功的球队都在边路下足了功夫。

这就让古典前腰有些尴尬，首先是边锋战术一般有三个前锋，再设置一个前腰会不会太奢侈了一些。特别是在现在这个年代，前锋的综合能力越来越强，梅西这样的大神算前腰还是影锋还是中锋？还需要前腰吗？第二，古典前腰寻求的是那种一剑封喉的致命传球，强调个人能力，是否会影响到整体的平衡。第三，也是最关键的，古典前腰的节奏太缓慢了，不符合现代高速运转的场上节奏。

那么前腰要生存下去就必须改变，强化组织能力甚至是得分能力是最好的选择，所以题主说错了一半，就是组织前腰依然存在，只是他们的位置略微靠后，甚至在边路履行前腰的职责，最好的例子有曼城的席尔瓦、德布劳内。

德布劳内在切尔西没能踢出来，去到曼城瓜帅手下大红大紫很大原因就是战术问题。在穆帅手下，他作为一个边路球员使用，虽然他也具备突破能力，但是他前腰属性中的组织能力和穿插能力被限制，而在瓜帅跑位更灵活、换位更频繁的中场体系中，他的才华得以充分释放。

所以古典前腰确实越来越少了，但是组织前腰一定还会存在，只是他们换了一种生存方式。

先说古典前腰很难培养，这其实不难理解。古典前腰除了需要技术好之外，还要有良好的视野、大局观和创造性，技术倒是好练，每个人都可以去磨练自己的技术，就算练不成鲁伊科斯塔和里克尔梅，但总归练了就会有提升。但是其他天赋很多都是天生的，尤其是创造性，怎么练？很难练。只能多学多看，是非常虚的东西。所谓只可意会不可言传。

也就是说，你培养十个你认为具备古典前腰能力的球员，最终可能十个人都拥有了古典钱哟式的技术能力，但却只有一个人能成为古典前腰。其他九个人不是技术能力不达标，是天赋不达标，是创造性不达标。

无意贬低阿扎尔，阿扎尔也是很有天赋的球员，也是经过苦练才打到了今天的高度。可是，是阿扎尔这种踢法非常欧式、简练的球员更好成批量培养，还是古典前腰那种创造十足的球员好培养？答案不言自明。

再说第二点，那就是现代足球战术越来越容不下“古典前腰”了。很简单，古典前腰最主要的功能就是站在前锋身后，梳理进攻路线，用自己的创造力和脚法为前锋输送炮弹，他的运动能力可能会很差，而且也不太需要参与防守。

但是现代足球战术，是把每个球员都当做一个螺丝钉来用的。不需要你有创造力，但需要你能跑。这是因为，能跑的球员比有创造力的球员更多。大部分主教练都得不到古典前腰，他们自然要设计一套能提升普通人战斗力的战术。所以不管阵型怎么变，现代足球都要求球员越来越能跑。一场10公里简直是标配，本赛季德甲的单场跑动距离纪录是14公里！

要知道在上世纪50年代，足球运动员场均跑动距离只有4、5公里，现在已经翻了一倍还多。只要球队里有一个人不能跑，那么防守的整体性和阵型的严密性就会被挑战。所以，大部分教练员会放弃古典前腰。久而久之，自然也就没有这类球员的存在了。

而且，正如前文所说，古典前腰可以体能不好、运动天赋不好，但需要技术好、有创造性。但是在现代足球的战术要求面前，这样的球员很可能得不到重视，体能不好还踢足球？

里克尔梅当年离开阿根廷后在哪都不得志，只有比利亚雷亚尔可以给他一片天地，就是因为情歌球场可以围绕他打。但是豪门俱乐部大家都是球星，哪个教练会为了一个人就调整整个战术呢？再说，围绕你打也未必就能夺冠啊。

如今的曼城有没有创造性？有！但前提是，他们的所有球员也都很能跑！

现在比较接近古典前腰的可能是厄齐尔了吧？然而厄齐尔经常被人批评的点是什么？懒，不跑，不防守。所以，是时代放弃了古典前腰。如今没有一个职业球员能够场均跑动距离只有区区4、5公里还能占据主力位置了。

当你第一次听说张大帅单场100分、单场刷55板、大O单赛季场均三双这些神迹时，你脑补的画面一定非常性感：

不过如果你真的去耐心地看完这些远古神迹，说不定会被无聊到打瞌睡：

当然，这种矛盾的现象并不是在否定这些 历史 巨星的伟大，而是一个人的命运除了个人的奋斗，真的还是得看 历史 的进程。

如果60年代就有三分线，那么联盟对这种超级得分手段的疯狂投入，肯定会让类似于水花兄弟的球星肯定会早20年出现在赛场上。而类似于张大帅这样的得分手段单一、策应能力有限的古典中锋会加速消亡。

如果60年代就有三秒区，那么联盟会对这种新规则展开疯狂的对策研究，肯定会让波尔津吉斯这样的非常规篮球内线更早在联盟中立足。而类似单赛季场均三双的数据，可能会在更早的时间出现在 历史 的记录中。

同样的，这样的发展规律也适用于足球。从上世纪80年代到现在，球员训练水平、身体机能的快速成长，带动了形而上的盘带技巧、传球技巧、战术意识、空间意识都发生了颠覆性的改变，包括古典前腰在内，许多人们记忆中的角色比如站桩中锋、后场清道夫或加速灭绝、或由其他位置代替完成（比如诺伊尔式后场清道夫）。

不过换句话说，曾经古典前腰给足坛留下的启迪，你都可以在其他位置上看见些许闪光。比如前锋回撤的策应，比如前场自由人的跑动。或许就像拿破仑说的那样，古典前腰们成为了 历史 ，而 历史 就是在过去发生的事中，大家一致认同的那部分。

首先可以说，很多的朋友已经说出了这种情况出现关键。但是我要说明一下某一些朋友把皮尔洛，哈维等等说成前腰这种错误，不可否认皮尔洛出道就是前腰，但是皮尔洛在足坛大放异彩是因为他开了前腰后置的先河，也就是说皮尔洛其实是组织型后腰，哈维就更不用说了，标标准准的后腰。另外还有齐达内等人真不算是古典前腰，他还是属于比较欧式的，接近自成一派的伟大巨星。里克尔梅是非常典型的，另外还有西班牙的贝莱隆，巴西的德贾明哈，哥伦比亚的巴尔德拉马，前南斯拉夫的斯托伊科维奇等等，这些人我觉得才是古典前腰。

其次，就是大家说的原因，战术打法的更新换代使得速度节奏偏慢的古典前腰与目前的主流打法格格不入，才使得目前古典前腰几乎消失不见。

纯组织型前腰和古典前腰已经不适合现代足球的发展了，当今足坛流行的433体系，已经没有位置给一个纯10号球员了，随着足球的发展，以后不仅古典前腰会消失，连前腰这个位置，都可能会被全能型中场给慢慢代替掉。

古典前腰的基本上指的是控球出色、传球精准、大局观强的球员，他们唯一的职责就是串联起球队进攻。这样的球员往往存在很大的技术缺陷，其自主攻击能力、防守水平和撕开空间的能力都不上乘。对方只要重兵死守，古典前腰们的发挥就会大打折扣。

而且因为功能单一，他们的容错率非常非常低，一旦被对手限制，在球场上基本会处于无所事事的状态，或者变成一个传安全球的机器。不仅自己，过分仰仗球队10号的队伍，其进攻也必定陷入困境。

厄齐尔和阿森纳就是这样一个活生生的例子。在西甲如鱼得水的厄齐尔在英超赛场上并没有展现出欧洲助攻王的风采。一定程度上就是因为英超比赛更喜欢运用身体，德国人对抗差的问题就暴露无遗了。而少了厄齐尔这个指挥官，阿森纳的进攻也很难流畅起来。

现代足球强调丢球后的反抢，无论是瓜迪奥拉6秒反抢的理论，还是克洛普前场疯抢的战术，都需要前场队员有一定防守功力。而古典前腰的踢法，说的通俗一点就是大爷踢法，其只做细活，粗活和脏活即使有心也无力，这就造成了球队高位逼抢的战术无法施展开来。埃梅里敢弃用厄齐尔，就是这个原因。

古典前腰的另一个致命伤就是进攻能力实在有限。强如巴尔德拉马，其在五大联赛的进球仅仅只有5个而已；中场大师鲁伊·科斯塔在AC米兰期间只打进了4球；拉科的中场发动机贝莱隆，在其20年的职业生涯，没有一个赛季的进球数能超过5个。这些出色的前腰尚且如此，其他二流的前腰们的进攻能力可想而知。

如果一个前腰球员突破和射门都不是精通，即使对手没有将其限制死，防守队员只需判断其传球路线即可，不需要做选择题，大大降低了防守难度。没有撕开对手防线能力和远射破门能力球员，在现代防守面前是一只纸老虎。

梅西、德布劳内们打前腰的时候威胁巨大，就源于他们不仅会传球还会自己射门得分。现代足球已经不需要传球100分，其他项50分的球员了，六边形战士，门门80分的球员才是教练眼里的香饽饽。

一个足球弱国谈起球来个个都是专家的样子。肤浅反而可以装作宏观。什么“古典”，请谈细节。必须要分析矛盾的各个方面，具体问题具体分析。一、不是不使用，而是很多没有这种球员。要求的技术太全面了，组织进攻的方式后多，而这种性价比太高。

二、现在的战术更丰富了。以前靠前腰来组织进攻的方法显得效率更低，在高位逼抢下很难把球传出来，球星前腰很多时间得不到球，当然一旦快速传出来就是绝佳的进攻机会。于是常有两个方法：优秀后腰和强力中锋，他们不需像齐达内，里克尔梅那么全面，但一样能起到战术作用。前者是会抢会分球会转移会长传的后腰，虽然已经很全面了但还不如你们所说的古典前腰，他们在对方的抢逼围中闲庭信步，冷静地分球，让球队转危为安。后者是有一定速度，预判强，停球出色的突前前锋和站桩中锋。如果没有这种前锋稳稳地接住长传把后场球突然变成前场球，想在凶猛的高位逼抢下后场层层传球向前推进是很难的，郜林有这方面的作用，但是他门前缺乏英勇与狠劲

三、战术演变。正是因为之前那些巨星前腰们的恐怖表现，导致了前场高位逼抢、野兽后腰的产生，战术就是控制机率，我高位逼抢你，让你核心球员拿球机会少或不舒服，这样你赢的机会就更小。现在野兽后腰的战术也不吃香了，小白之后，许多天才的中前场球员比如厄济尔，梅西，内马尔，c罗，他们完全能胜任传统前腰的工作，但教练更多时候把他们安排在前锋身后偏左或偏右，这样不仅方便拿球，还可以避开或调动对方防守。

四、中锋的崛起。以前双前峰，前腰往中间一站，左右分球，所以叫腰。现在单锋，再站一个腰在后面那不叫腰了，那只能叫影锋或9号半。

太极的含义有三个层次含义：

第一层次是指天、人、地，白方示天，黑方示地，两部交接之处示人。黑方中白圈为天之中点，是静极生动，阴极生阳；白方中黑点为地之极点，示动极而静，阳极生阴；天地气交则进化出人类，故人属中部。

第二层含义是指形态与机能，即形与神，万物皆由气生，生物之太极则由形、气、神组成。神主外为动，为阳；形为本，主静，为阴；形通过气相连接。人之太极阳方为神，阴方为形，形神相连，是以要具有旺盛的生命力，必须保持形、气、神三位一体的状态，但关键在于气。

第三层含义是指练功中的法则，言动静、松紧、刚柔、虚实等必须相合一体，符合天地运化万物之规律，所谓“静而与阴同德，动而与阳同波”，顺应四时而摄生，即《内经》所言“提挈天地，把握阴阳”。只有法归自然，符合生命运动及天地化育万物的规律，才能利于生命。

太极图共有5层，自下而上分别是：

（1）万物化生。

提出“万物”这一总谓的概念，表达着最大范围的关怀。万物一体，万物平等，万物无不相互关联；万物均有生命，万物都体现“道”。上承子思《中庸》的“赞天地之化育”，下启张载《西铭》的“民胞物与”。

在图象上，这一层代表宇宙万物的实存，是最具有感性的表象层面，应当有充盈饱满之象，应当完全涂实。传本作空白的圆形，是受刻版的局限。

（2）坤道成女，乾道成男。

提出宇宙万物均可以区分有阴阳两类。男女亦即阴阳，阴阳彼此双方相互依赖而存在。因此男女平等，各得其分。坤道乾道，对应着阴静阳动。坤与阴虽然是受动的，但却排序在乾与阳之前，因为坤与阴更加紧接宇宙万物的本原，所以周敦颐“主静”。在图象上，这一层专门表达阴阳，传本空白的圆形中间，宜有一条均等的划线，如后世“阴阳鱼”的S形划线。

（3）水火木金土。

提出宇宙万物又都基于五种元素构成的主张，在《易经》在两仪系统中融入五行系统，构成所谓“二五之精”。“行”即是“道”，五行就是“天道”运行的五个阶段。金是西方之行，木是东方之行，火是西方之行，水是北方之行，金木火水亦即东南西北，亦即春夏秋冬。所以水火木金土，相生相克；春夏秋冬，四时顺布。

天道四时嬗替，五行各一其性，人类、万物的化生不仅原于阴阳，而且基于五行，意味着承认宇宙万物的运动性、多样性、复杂性。在图象上，这一层应当仍为完整的圆形，五行、四时均统一于天道之内。传本或呈方形，或呈六边形，没有包裹的圆形，是由于表达之误。

（4）阴静阳动。

提出宇宙万物是以阴、阳为基本元素的最大范围的统一体。阴阳对立而统一，各自以对方的存在作为自己存在的依据。阴阳相互环抱，互为首尾，你中有我，我中有你。阴阳一刚一柔，一主动一受动，相互运动与相互作用，推动着宇宙的发展变化。

在图象上，这一层中分为两半，阴阳各半；又细分为四个同心圆，亦阴阳各半。传本中间的圆形为纯白，不分阴阳，有误，宋本为阴阳各半。若是纯白，则与第5层重复。四圆，完整体现阴阳相抱，动静相接。

（5）无名的圆框。

宇宙万物的存在，是一个完整的整体，就其最大范围的包涵而言，犹如混沌。宇宙万物的性质，也只有一个共同的性质，就是物质性。所以宇宙又统称为“万物”，又称为“万有”“大有”，《易经》则称为“太极”。

以上内容参考  太极图

宋儒朱熹解说道：“雪花所以必六出者，盖只是霰，下被猛风拍开，故成六出。如人掷一团烂泥于地，泥必开成棱瓣也。又六者阴数，太阴玄精石亦六棱，盖天地自然之数。”后来其他学者还有些说法，但不外是阴阳象数之类。

19世纪，科学家用物理学理论对雪花成因给以解释：水汽上升，在高空遇冷冻结成冰晶，对称和机遇显著地混合，形成不很确定的美妙的六角形。由于温度、湿度的差异，沿不同晶轴的方向增长的速率也不同，便有板状、星状、针状等多种多样的冰晶。冰晶在云内生长过程中，经历的环境不断改变，因此外观也各具姿态。

20世纪80年代，科学发展到用混沌理论对雪花成因解释。科学家发现，表面张力对正在固化的物质的分子结构无限敏感。在冰晶情形中，自然的分子对称导致6个生长方向的内在优先。而稳定性和不稳定性的混合可以放大这种微观优先，导致形成雪花的几乎分形的花边结构。

各种雪花的形成和出现是与不同的气象条件有关的，特别是与空气温度、湿度有着密切的关系。当水汽充足、云中温度下降到-5～-3℃时，天空降下的是针状六瓣结晶冰花；当温度降至-13～-10℃时，天空降下的是六瓣板状晶体雪花；如果是枝状、星状六瓣晶体雪花，通常需要在-18～-14℃温度的范围内了；那种琉璃别致的棱形状晶体雪花，则是在-25℃且水汽处于冰面饱和状态下逐渐形成的。

雪花都是由水汽在小冰晶上凝华增大而形成的。六角形状同水汽凝华的结晶习性有关：冰晶属于六方晶体系，它的分子以六角形状占多数。由于冰晶的尖角处位置特别突出，水汽供应接触最充分，所以在六角形状的冰晶棱角上长出一个个新的枝杈，最后就变成了六个花瓣样各种姿态的雪花。

原始科学技术的萌芽意义 重大。因为人类已经走上了自认自己是猿的后裔的愚蠢透顶。创造主为了唤醒人类不要死在已经到了无知的极处上，所以故意保留原始科学的凭据，让世界上还有思维的真人类得着真知。

人类对宇宙的测算产生了错误或难以解释的数字，这是难免的，但是，历史查考的许多事实又如何解释呢

考古学家克莱默和汤姆森（Michael A Cremo & RichardThompson）的《考古学禁区》(Forbidden Archeolgy) 一书，列举了500个确凿与“进化论”相背的事例，那是几万、几十万、几百万、甚至几亿年前的人类文明遗迹。

人们普遍认为，热处理技术最先出现约在25万年前的欧洲。但是，现今科学发现至少前推了45万年甚至139万年。2009年8月15日《参考消息》第7版报导：“七万年前人类就懂热处理”。科学家柯蒂斯·默雷安 “七万年前人类就懂热处理”文章说：“热处理技术始于某个天才的瞬间──某个人发现更容易削薄加热的石头……”。

1976年，原苏联瓦什卡河岸上，发现一块拳头大的闪着白光的怪石,经分析是一块稀有金属的合金，其中锡占672%，镧占109%，钕占878%，还有铁、镁、铀、铜、但没有铀的衰变物。专家们认为：这是一块人造合金，年龄只有数万年。并且是用微小粉末作原料，在几十万个大气压下冷压而成。

1880年，美国科罗拉多州一个农民山上挖出一块煤炭，劈开发现里面有一个铸铁环，据查，该矿区成煤年代距今约有7000万年。可是7000万年前地球上还没人类，怎会有铸铁

在秘鲁高原，考古学家们发现了铂的装饰品。而铂在摄氏1800度的温度中才开始融化。

1961年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，在一个海拔4,300英尺的山峰上，找到一块化石。打开后才发现，化石中包着一个“晶洞”，里面有一个像汽车火花塞一类的东西。中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估计，这块化石在50万年前就已形成。而50万年前又何来汽车火花塞

目前已发现多幅神秘古老地图，其中最著名的自然要算16世纪初土耳其海军司令皮利•雷斯上将收藏的雷斯地图了，在雷斯地图上，可以看到用土耳其语密密麻麻注释着的美洲新大陆的地形，其版块一直延伸到了拉丁美洲的最南端，让人称奇的是，除了南、北美洲、非洲海岸线外，甚至连南极洲的轮廓都丝毫不差地描绘在了雷斯地图中，可是南极山脉6000年来一直被冰雪覆盖着，人类直到1952年才靠回声仪的帮助将其测绘出来，雷斯地图的最早绘制者又是如何知道冰雪下的南极山脉形状的呢？其它类似的神秘古地图还包括1531年的奥朗蒂斯•芬纽斯地图，这幅地图上竟绘出了被16公里厚冰层覆盖的南极河流。1559年绘制的哈德吉•阿曼德地图，这幅地图上竟清楚地绘出了冰河时代横跨西伯利亚和阿拉斯加的大陆桥轮廓！古地图研究者冯•丹尼肯对此得出的结论是：我们的祖先不可能绘出这样精确的高空投影地图。

2001年2月12日《大家文摘报》12版文章说：“距今4000年前的女尸，头部约06

厘米的伤口，科学家发现，有一小块动物骨头与伤口处颅骨愈合在一块，这表明，人类在4000年前，就已成功地施行过外科手术。”

日本、埃及、德国、比利时的考古学家，在5000多年前的金字塔内一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏起博器。现代医学研制使用人工心脏不过10来年历史。

1921年在非洲赞比亚，人们发现了一个古尼德人的头骨，头骨左方有一个边缘平滑的圆孔，这圆孔唯有子弹射击才能形成。而据考证，古尼德人生活在旧石器时代中期，距今约有7万年。当时的人类，才刚刚学会使用石斧!

考古学家从玛雅金字塔里发掘出许多希奇古怪的东西，有精致的透境、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢及合金属造的机械、工具等。

更为惊奇的是：考古学家威交劳•加勒博士在日内瓦发布一条震惊世界的消息，在埃及的一座古墓中，发现一台4200年前的古彩电。

众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔。人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了11万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万年前的壁画以及4万年前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。

原子能技术是人类近几十年中才始掌握的一门尖端技术，而非洲加蓬共和国奥克洛铀矿惊奇地发现了一个20亿年前的核反应堆，简直不可思议。

这些是原始人类无法制造的东西和技术，有些尽至现代人还未达到或制造出来的。可是这些东西又实实在在摆在我们面前，它们不但使现代人目瞪口呆，还使现代人建立的人类发展史，特别是“进化论”受到猛烈冲击。

著名的美国Science杂志98年（282卷1453～1459）刊登了一系列考古发现：15万年前的人像，23万年前的人像、3万年前用猛犸象牙雕刻的马，9万年前带倒钩的矛。我们知道，我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌，只用了5千多年左右，这些间隔久远古迹的，不正代表了不同时期的文明吗？

人类不知道的还多着,世上还有更多未发现的呢!不知道并不可怕,最可怕的是不知道的就硬辩不存在，封在“不可知”上作顶点，自己不进去，也不允许别人进去。因为它直接影响了当今达尔文“科学”的存在，也是现今达尔文“进化论”无法跨越的门坎。

最近从海底探测获得的数据显示，在古代哲学家的著作中被称为“奇迹”的亚特兰蒂斯，可能正沉没在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，12万年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这“大洪水”时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，不亚于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。

考究其历史，都可以追溯到12万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对于这些大洪水的各种传说无法掉以轻心而仅仅视为神话。同时也证明了人类远在12万年前就有“历史”，而且较4000年前甚至比今日更发达。

也许在12万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在3～4万年前或10多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球早期文明史，但无法得知人类文明的进程。在这里现代达尔文“进化”假说只能是瞎编的“西游记”罢了。

有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事；

此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写来看，他们是在打核战争！书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”；

第二次战争描写更令人毛骨悚然、胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。

看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。

在德肯原始森林里，人们也发现了焦地废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。

由此而论，国外物理学家弗里德里克·索迪认为我相信人类曾有过若干次文明。那时的人类已熟悉原子能，但由于滥用，使他们自己遭到了毁灭。我们的地球已存在50多亿年了，而人类文明难道仅仅有5000多年的历史吗？

近代科学家认为，地球上生命不只出现过一次，英国人口生态学家彼得·梅尤发现，地球上已有五次大的物种灭绝事件。人类文明也远不只现在如此落后的这一届，远古出现的多次文明其先进程度远超过此届地球文明。通过碳14已经精确地估算出某届高度文明的产物远在3～4万年前就已出现。

《圣经》创世纪1章1～2节：起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。已明确告诉人，创造现世人类天地之先，地本身已经存在。虽然没有记载原有地上的物质现状发达或落后，虽然没有记载原有地上为何成为空虚混沌，但是人们根据现存复造前的地球发现了事实，这的确使人难以理解。

而达尔文认为生物进化“宇宙是个无始无终，从低级到高级、从无到有”进化出来的传统观点无疑是一个严峻的挑战，完全搭不上边，在这确确实实存在的科学证据面前没有动力的“进化论”彻底推翻了。雷内诺尔伯根指出，面对我们无法解释的诸多遗址、遗物，我们应该以一种全新的方式来探索人类的文明史了，因为猿猴到今天还是猿猴，它不可能会铸铁、更不会有原子能技术。

北京四合院

在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

[编辑本段]窑洞

中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。

[编辑本段]古民居

安徽古民居 安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。

平遥普通的居民住宅大都为清代修建的，这些住宅体形较大，用料讲究，由于山西气候干燥，又未经战争破坏，所以大多数保存得相当完整。

住宅平面布局多为严谨的四合院形式，有明显的轴线，左右对称，主次分明，沿中轴方向由几套院组成，一般三进院呈“目“字型基本形式。院落之间多用矮墙和装饰华丽的垂花门作为分隔，有的在院落一侧或后面还建有花园。

正房一般为三间或五间的拱券式砖结构的窑洞，在窑洞房的前部一般都加筑木结构的披檐、柱廊，上覆瓦顶。正房屋顶是平顶，一般在两侧砌砖梯可登上，在屋顶上有的还建有照壁式风水楼。也有的在窑洞上再建一层木结构双坡顶的楼房。平遥民居的外墙都用砖砌，做成清水砖墙，高达七、八米，对外不开窗户，外观坚实雄壮，有的在墙顶做成城堞式，像一座座小城堡，在院子里也很少栽木，迷信观念认为树木会招致鬼怪，家宅不宁。院子里地面均用砖满铺，多垒起花坛，没有泥土，便于清扫。平遥民居内外装饰华丽，有木雕精细垂花门，正房梁下挂落子曲替都有花饰，有的刻有狮子滚绣球，有的是福禄寿三星，或琴棋书画等，都有一定的样式。门窗都是木樘木棂，大都花纹繁巧，且各不相同，有的门扇上还雕塑有唐尧虞舜禅位的故事。当时已普遍使用玻璃，有的富商用的刻花玻璃。为保暖防寒，门窗大多做成双层，屋檐下椽木梁枋等都施有彩画。沿街巷的宅门都特别讲究，门顶形式多样，有悬山卷蓬、悬山有脊两坡、两坡不等长和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱门墩等。大门门扇上有门匾，书有“修德”、“修齐”、“繁鳌”、“霞蔚”、“乐天伦”等，有的住宅门外还立有上马石、栓马柱，石雕精美，反映出当时这些人家住户的富庶。全城保存得较完好的民居有四百余座,其数量之多，保存完好的程度在国内实为罕见。

[编辑本段]客家土楼

土楼是广东东北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。因为客家人的居住地大多在偏僻、边远的山区，客家先民为了防范盗匪骚扰，保护家族的安全，就创造了这种庞大的民居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间。他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房，其用途十分统一，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室。第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

八卦布局图土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

由于害怕有盗贼和当地人的排挤,才建成了营垒式住宅

[编辑本段]蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

[编辑本段]傣家竹楼

傣族人居住区地处亚热带,气温高,因此傣族竹楼都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、僳僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。

土家族吊角楼

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。

土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。 土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

[编辑本段]皖南民居

皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。

宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。

[编辑本段]土家民居

一、古文献称土家民居为"干栏"

《辰州府志·风俗》云："居民近市者多构层楼，上为居室，下贮货物，为贸易所。无步榈曲房，亦罕深遂至数重者。近日生齿繁盛，民居稠密，地值多倍蓰于十年前。山家依用结庐，傍崖为室，缚茅覆板，仅蔽风雨，设火床以代灶，昼则炊，夜则向火取暖。山深寒，年冬初即然"。

《新唐书》云："南平僚，东距智州，南属渝州，西接南州，北涪州，户四千余。多瘴疬，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人居楼，梯而上，名为干栏"。

《魏书》云："僚者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮山洞间，所皆有，种类甚多，散居山谷，无民族之别……，依树积木以居其上，名'干栏'，干栏大小，随其家口之数。"

《旧唐书》云："土气多瘴疬，山有毒草及沙蛩、蝮蛇，人并楼居，号为'干栏'"。

《永顺县志·杂事》云："原旧土官衙署绮柱雕梁，砖丽鳞次。百姓则叉木架屋，编竹为墙。舍把头目许竖梁柱，周以板壁。皆不准盖瓦。违者即治僭越之罪，俗云：只许买马，不许盖瓦"。

《唐志·杂记》云："祖师殿，在旧司城。晋天福二年建，正殿柱四，木数围。上架木枋处，无斧凿痕，真神工也。相传为公输子显灵所建。"

《中国古代建筑》云："在温暖潮湿的南方，房屋多采取南向或东南向，以接受夏季凉爽的海风，或在房屋下部用架空的干阑式构造，流通空气，减少潮湿。建筑材料除木、砖、石外，还利用竹与芦苇；墙壁溥，窗户多；建筑风格轻盈而疏透，……"。

二、少数民俗文献称土家民居为"转角楼"

《中国土家族习俗》云："土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。富有人家加修有朝门。豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。堂屋后面有过道房，俗称'抱兜房'。偏房称磨角，又叫'马屁股'，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。别有特色的土家族转角楼，俗叫'走马转角楼'。多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观"。

三、土家民间称土家民居为"转角楼"

酉水船歌唱云："石板街，五里路，封火窨子转角楼"。贾绍兴注转角楼云："转角楼，土家语称 lie3pB1 ,是土家民居中一种独特的建筑形式。一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头。不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'"。

土家山歌唱云："山歌好唱难起头，木匠难起转角楼，岩匠难打岩狮子，铁匠难滚铁绣球"。

土家俗语云："你屋雄（富有之意），你屋雄，nan 么没起转角楼（或冲天楼）"；"四川有座峨嵋山，离天只有三尺三。树比有座冲天楼，一只角伸到天里头"；

据笔者调查，在土家族俗保存得最为原生态的坡脚、靛房、他沙、苗儿滩、洗车、隆头、里耶、贾市、内溪等地的土家人对土家特色民居均叫为"转角楼"。

四、土家民居称谓揭秘

土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。

1、土家单体民居称谓

土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。

①、瓦屋：圆木为柱，方木为枋，木板为壁，檩子、橼角、泥瓦为盖的居室。

②、岩屋：一为圆木为柱，方木为枋，四周用岩石砌墙为壁的；二为尽用岩石砌的墙为壁居室。

③、茅屋：圆木为柱，檩条为枋构架，木条或竹为椽，上盖茅草或稻草，四周用木条、细竹为壁的居室。

④、泥屋：以圆木为柱，檩条为枋构架，上盖茅草或稻草，用细木条，山竹为壁，在木（竹）壁上封青膏（或黄土）泥而成的居室。

就其一土家单体民居取材也没有固定之规，其称谓也只是以单体民居的主要材料来指称的。而在现实中，土家民居的材料是多种多样的。

2、土家合体居室称谓

土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。

①、转角楼。转角楼的表现形式有二合水、三合水。以二合水较为多。为二合水时，主家在正房的左或右修建转角楼，一般为两层。为三合水时，或左修转角楼，右修厢房；或右修转角楼，左修厢房。厢房一般为三柱四旗，少数三柱三旗或三柱五旗，连两间。厢房后配磨角，俗称"龙眼"、"偏偏"、"偏杉"。一层或为猪圈、牛栏，或为仓库、碓磨房。二层人居住，或为客房，或为女闺房（也称绣花房）。转角楼进深一般为三柱四旗或三柱五旗，一般连二间，也有连三间，少数连四间。二楼前侧为走廊，上配扶手，前侧、外侧配吊悬空圆木旗柱，柱头（即吊脚）为椭圆瓜形木雕，土家人称假柱头。扶手与雕柱距外枋1米左右，扶手与前外枋、侧外枋之间为进出或观景或休闲的回廊。楼子外侧瓦面飞檐翘角，土家人据此称之为转角楼。转角楼在土家人聚居区较为普遍，中等人家均可配修转角楼。其时，土家转角楼与苗居吊脚楼外观形式大同小异，苗人以楼子吊脚称苗居为吊脚楼，土家人以楼子瓦面翘角称土家民居为转角楼。事实上，完整的土家转角楼无论从形式、结构上都比苗居吊脚楼精美，功能、用途更为齐备、多样。

②、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建筑，形式表现为四合水。四水屋前后有两栋主体建筑，左右两侧用厢房将两栋主体建筑连接。从某种意义上说，四水屋实际上是由四栋单体建筑组合而成。四水屋有前后两个堂屋，前堂屋发挥过道作用，后堂正中设天井，面积2平方米左右，天井一角掘有阴沟，雨时，向内层面雨水汇流落入天井，并由阴沟排出屋外。天井上对四角檐，由四栋连体建筑内侧屋面聚合而成，或四边形，或六边形。天井及檐口有聚财纳宝、九九归一的象征意义。后堂屋一般高于前堂屋4～7个台阶，正面房屋一般比其它三栋房屋高。四水屋规模比转角楼大，一般住几户或十几户、甚至几十户人家，具体视家族成员多少而定。四水屋是土家富裕人家的居所。目前我县现存的四水屋已不多。

③、窨子屋。窨子屋是土家人为防盗、防风（防寒）将居所用石、砖砌墙而形成的院落式的民居形式，但它与汉家的四合院纯属两码子的事。它的特征在于院墙和朝门。院内建筑或为单体民居，或为转角楼，或为四水屋，甚或是其它独特的建筑形式，是土家豪门望族的居住场所。

④、冲天楼。冲天楼是土家民居的集大成者，不单包含了所有土家单体民居的建筑形式，同时也包含了转角楼、四水屋等土家合体民居的建筑形式。位于苗儿滩镇树比村的土家冲天楼是目前唯一存留的冲天楼建筑范式。树比冲天楼占地5亩。房基前低后高，房身前高后低，有前后两个堂屋，左右两个分区。左右侧、后部配有若干厢房、磨角（龙眼）、拖步。面阔七柱六间，左右后堂屋正上方屋顶为两层冲天楼子，高10米左右，飞檐翘角。冲天楼上雨水及正房向内屋面雨水通过 槽排向左右偏房瓦面落地。冲天楼的空中排水系统采用了八卦构造，使得这座几百平方米的楼宇终年滴水不漏，排水系统的绝妙神工使人联想不绝。树比冲天楼到如今传了十四代，已近千年历史。它包罗了土家民居的一切建筑形式和营造法式，是土家民居形制和木工技艺的大汇集，是土家民居历史形制的经典范本。如今，这座千年建筑还是数十户王姓土家人休养生息的居所，时刻发生着土家的民俗故事，是一座活的和解读土家民俗的标本。为此，2000年8月10日树比土家冲天楼被龙山县人民政府公布为县级文物保护单位。

词义：

1百姓居住之所。《礼记·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必参相得也。”《管子·小匡》：“民居定矣，事已成矣。”《东周列国志》第十一回：“今东郊被 宋 兵残破，民居未复。”

2民家，民房。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“左右民居，识其将漏，预以木为曲洑，约障穴口，鱼鳖暴鳞不可胜载矣。”《新唐书·五行志一》：“ 开成 二年六月， 徐州 火，延烧民居三百馀家。”《明史·五行志一》：“ 番禺 、 南海 风雷大作，飞雹交下，坏民居万馀。”

我喜欢的女明星是热依扎，喜欢她的原因可能有大家都是新疆人的老乡buff加成，本来对她不算太感冒，但是随着时间的推移和我自身的成长，越来越能get到她身上所带有的演员魅力女性力量。下面就来介绍一下我是怎么一步步入坑的。

初始《甄嬛传》——因为演技✨

最开始知道热依扎是在《甄嬛传》里，我是个资深的“甄学家”，对《甄嬛传》的剧情轻车熟路。在这部剧中，热依扎饰演的角色是被皇帝看上选为妃子的驯马女——叶澜依，最终与甄嬛结成屠龙小分队终结了皇帝后自杀。该人物的底色就带着一些悲剧色彩，因为果郡王被搭救所以心生好感，却一朝被选为嫔妃再无机会与果郡王永结同好。

热依扎的诠释深刻揣摩到了角色本身，几次重要的性格转变也刻画的很出彩，同时这个角色也频出金句，比如那句“这福气给你要不要”、“你的福气在后头”等等，将宁贵人的“拽妃”形象塑造的深入人心，这个时候我对热依扎的印象还停留在小有颜值，演技也不错的状态上，感觉这会我对她的喜欢是因为有《甄嬛传》的角色加成在，喜欢的是这个演员塑造出来的角色而不是演员本身，但这也在另一个角度上验证了，热依扎的演技还是有点东西的！

再见《山海情》——因为可塑性✨

时间一晃来到了21年，距《甄嬛传》播出十余年后，再次在银幕上看到了“拽妃”的新作品——《山海情》，相信任何看过水花剧照的人都会对这个眼含秋波的少女心生怜悯，我就是因为这张剧照立马开始追剧。

在出演《山海情》时，热依扎正值哺乳期，但饰演起少女时期的水花却毫无违和感，将少女的情态拿捏的恰到好处，丝毫看不出来演员的年龄；后期随着剧情的推进，水花这个角色进入中年时期，这时候的水花也是农村妇女劲十足，之前的少女情态全然不见，全程看下来能让人很清晰的感受到人物身上的宿命感。那么悲催凄凉的命运，可是她一点也不卖惨，用自己勤劳善良聪明能干努力和命运做抗争！不屈的灵魂 伟大的中国劳动女性！最后杀出一条自己的路，真的永远会被水花打动。

再回过头来想到孕育生命的不易，在一边照顾小婴儿还一边在黄土满天的拍摄环境里演戏，真的被她的坚强与勇敢所感动。这个时候我再看热依扎，她已经在我的脑海里留下了深刻的烙印，在我看来一个演员最重要的特质就是要有可塑性，能够理解剧本同时凌驾于剧本之上产生演员本身对角色的共情，热依扎的演技无疑是教科书级别的，她的可塑性也是超过了现如今半数的女明星。

欣赏“飞天奖”领奖台——因为真诚✨

或许你曾经在哪个女演员的获奖致辞里听到过“感谢月嫂”吗，热依扎在飞天奖讲台上的这句话真的让人不禁笑出声，但随后又被这名女演员的真诚所感染，让人感觉她就是我们身边的熟悉的亲近的女性友人，就是这段真挚的致辞让我开始对热依扎这个女明星发自内心的敬佩。

在她身上还有一件热点事件，19年机场穿着**低胸吊带被一众网友攻击甚至网曝，而热依扎则直接在微博上正面回应称会捍卫自己的穿衣自由权利，在这件事上我很站热依扎，女性不应该被束缚在男凝视角下，热依扎就这样落落大方，坦坦荡荡的在做自己，20年在微博公布生子，像身边的朋友一样开始在微博分享一些带娃日常，大方地讲述着自己，回应着需要帮助的人，很欣赏这样的新时代女性。

最后只想说一句：“热依扎，你的福气在后头呢！”