磁器落款处有个典字是什么意思？

撰文丨那良志

摘编丨何安安

2020年，对于故宫来说，是极为特别的一年。而在这个特殊的时间节点，回顾故宫博物院的创办发展历史，也就有了比以往更加重要的意义。

作为初代故宫人，那志良1908年生于北京，17岁便进入故宫成为一名职员，一直到1998年去世。他将自己毕生的时间都花在了守护故宫文物之上。那良志既是故宫文物的典守人，又是故宫博物院历史的亲历者和见证者。

由那良志创作出版的《故宫五十年》，以1925年故宫博物院建院为开端，再现了故宫博物院自成立以后近半个世纪的动荡岁月，涵盖了故宫文物清点造册、国宝疏散后方、文物出国展览、文物运台等诸多重要历史事件。其中，有关抗战期间百万件国宝在战火中南渡北归、西迁东还的部分经过，更是首次在大陆披露。书中所记录的内容，都是那良志亲历、亲见、亲闻，因此显得尤为珍贵。

以下内容节选自《故宫五十年》，较原文有删节修改，已获得出版社授权刊发。

《故宫五十年》，那良志著，博集天卷丨民主与建设出版社2020年4月版。

故宫博物院在北伐成功以后，虽然有过一次“废除故宫博物院分别拍卖或移置故宫一切物品”的提案，经同人的努力，不久也就过去了。于是院务便积极展开了。展览方面的情形，在前面已经谈过了，现在我们要谈的，是文物集中、审查文物，及文物流传等。

首先谈文物集中，在谈这一步工作之前，先要把宫中文物贮存情形，略为说一说。

宫里的各宫殿，除了外廷的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，与内廷的乾清宫、交泰殿、坤宁宫等地的正中大殿，是有一定的陈设外，其他各处，也与一般家庭一样，除了起居室、卧室比较整齐，别的地方也是颇为凌乱。库房里堆得满满的，有时乱杂得无法走路。故宫博物院对于这种情形，不得不加以整理，采用了两个办法：

一、凡是与礼制有关，或是供人参观的地方，一切仍旧，不加变动。 二、其余地方，由各馆把所属文物分类集中，存入各馆的集中仓库去，整理编目。

我被派的工作是集中玉器，和我一同工作的，一位是胡文光，一位是崔仪。胡先生的儿子在国民军里任司书，服务的一连，正好负守卫故宫之责，遂由连长介绍他的父亲到故宫来任一名书记之职。刚一来的时候，大家知道他认识不了许多字，有些看不起他，但他有他的长处：第一，他自己了解自己的缺点，努力学习，每天很早到院，到了之后，便不断地写字；第二，他不畏辛苦，在延禧宫修建库房时候，建筑商要求每天七时开工，六时收工，胡先生担任这一组的工作，自始至终，毫无怨言。那时，故宫博物院还没有加班费的事。结果下来，大家都很敬重他，称他为胡大哥。崔仪先生本是在总务处担任照料参观的工作，因为他做事勤慎，也由古物馆把他调来，加入玉器的集中工作。我有这两人的协助，工作非常顺利。

故宫博物院旧照。

集中文物，先要由经办人根据清室善后委员会所出版的点查报告，查出在某宫殿中有需要的东西，先写好提单，送秘书处，审核之后，通知馆中，可以定期去提，才能决定提取的日期。这时，馆里面开一通知单给秘书处，载明哪一天去提，组长是什么人，参加工作的是什么人，需用工人若干名，秘书处根据通知，代开一正式组单，把他们派去的人，也写在上面，然后通知警卫方面，派员参加监视，并通知总务处派定工人。

到了工作之日，组长凭那一张组单，向秘书处管钥匙的人，领取工作地点及经过各门的钥匙，然后会同全组人员，入内工作。把想提的东西找到之后，与提单核对，如果有附件、破伤等情形，在提单上注明，把提单交给秘书处的人，秘书处的人把东西交给古物馆，算是完成了提取手续，大家同监视着，送入古物馆的库房。

接连着提取几天，便停止下来，改做整理编目的工作。入库整理，也照样有那一套手续，通知秘书处、开组单、会同监视人员一同入内。并不是提到古物馆，古物馆的人就可以自己保管了，还要用出组手续会同监视人员及工人一同工作。

瓷器的集中工作与玉器不太相同

整理玉器，第一步手续是刷洗。一般的情形，玉器上都是积尘已多，要把灰尘洗去，同时把太监们在上面贴的小黄签去掉。取下的小黄签，像那些只写着“二百三十七号”或物品名称的，大半都丢弃了，有些仍然在洗完之后，贴了回去，例如在永寿宫提来一个雕漆盒，里面有屉

（金字四三号）

，屉上分成十几个小格，原来是每一格里装一件玉器，可是有几个格子是空的，在这几个空格子之中，各贴有小签，写着：

宣统十二年八月初三日赐皇帝用一件。 宣统十一年二月二十四日赏朱益藩。 八年八月初二日赏耆龄用。 八年八月初三日赏载润用。

第一条所说“赐皇帝用”，讲不通，可能是说皇帝拿出去送人了，不知道是送给什么人。我们觉得这个雕漆盒没有影印或展览的价值，这黄签还是暂时保存的好，想不到这件东西已运到台湾，小签仍然无恙。

又提过一个“描金红漆八瓣盒”，是在民国以后买进去的，上面还贴着制做商号所得的奖凭缩印本，这个奖凭的话，是：“农商部奖凭，第壹叁贰号。出品地：直隶省。出品者：隆和。品名：漆器。前项备赴美国巴拿马赛会展览出品，业经本部审查评定，给与四等奖凭，以示鼓励。此证。农商部部长周自齐。中华民国四年七月三十日发给。京都宣武门内、西单牌楼北、路东、隆和号。电话西局三百二十七号。”像这样的浮签，也都保留起来。

物品上小签的丢弃，有些是应该的，有些是不应该的。例如上面只写着“二百三十七号”的，我们既没有他们的原账册，这个号签是无用的，应当丢弃。至于品名小签，是太监随便写的，他们既不懂古物，自然是有许多错误。可是清室善后委员会点查之时，就是根据了这个签入了账，以后故宫博物院的规定，名称不经审查，不能随便更改，俨然成了这件东西的定名，如果有人问到当时为什么有此错误登记，连个证明都没有了。

玉蝉。藏于台北故宫博物院。

玉器洗刷完毕，用较小的纸写上点査号数，贴在器上，登记完毕，依次放入库房的大柜子里面。一年之内，日积月累，也提了不少东西，后来在斋宫成立玉器专门陈列室时，费时不多，便能完成，就是因为有了这准备工作。

瓷器的集中工作，与玉器不太相同，在宫中，有几个存贮瓷器的大本营，设备很好，没有集中到一处的必要。例如：

一、景阳宫景阳宫在内东路，也就是后来的铜器专门陈列室的地点，后殿里有十个大木柜，以天干的字编号——甲、乙、丙……每个柜里，都做成许多小抽屉，与中药店的药柜一样。抽屉外面，刻有这屉内所藏瓷器的品名件数；抽屉里面，还分出小格来，分装瓷器。这一处共存有宋元明瓷器三千七百多件。原来贮藏得很好，自然仍存其旧，不必集中了。 二、景祺阁情形与景阳宫相同，有同样的木柜，柜里的抽屉也是一样。这里共贮存宋元明瓷器三千四百多件，也没有集中。 三、皇极殿与宁寿宫两旁配殿这一带所存都是清瓷。国家在景德镇设有御窑厂，终年在那里烧，烧好之后，就往宫里送，宫里怎会用那许多瓷器？就选了这个地方，一桶一桶地堆起来，堆得高及天花板，总数有几千桶之多，瓷器的集中库房，是无法容纳的，只好仍存原处，不予集中。

画珐琅开光提梁壶。来自故宫博物院官网。

此外便是端凝殿北小库了。这里所存的瓷器，都是“瓷胎画珐琅器”，也就是俗称古月轩的瓷器，古月轩瓷价值之高，是人所共知的，外间看到一件，视同拱璧，这里有四百多件，真是了不起的收藏。可是，这个地方，阴暗潮湿，房顶也漏了，并且有许多件是放在地上，这是怎么回事呢？可能是他们也在集中，这里只是一个集中站而已。古物馆自然把它们一齐运到集中库房去了。其他散见各处的瓷器，大部也都集中了。

《四库全书》最初钞写四份后续钞三部

书画的集中工作不难，因为大批字画，已经由清室集中到钟粹宫与斋宫了，一律新箱，大铜锁，这些箱中的字画，虽不能说件件精品，也不至于显然赝品；另外在景阳宫也发现有几箱，却都是整箱赝迹，打开一看，就不想再看下去了。为什么是这样呢？可能他们在集中时，也会加以选择，把这“至劣”之物，集中在景阳宫了。

图书馆把寿安宫辟为书库，设有以下各书库：

善本书库殿本书库经部书库史部书库子部书库 集部书库丛书书库方志书库重复书库满文书库 佛经库普通书库观海堂藏书书库

图书馆的馆址，也设在一起，他们的工作比较方便，书籍提到，分别入库之后，便可以自行编目，不再有出组的手续了。

他们也有不能集中的图书，是《四库全书》《四库荟要》，及《图书集成》。

《四库全书》原存文渊阁，建于乾隆四十一年

（1776）

，是专为贮存四库全书用的，这一部大丛书，共收经、史、子、集四大类的书三千四百五十九种，分成六千一百四十四函，合计三万六千三百八十三册，完全是钞本，真是一件伟大的工作。最初是钞写四份，除文渊阁的一份外，沈阳的文溯阁，圆明园的文源阁，热河皇帝行宫避暑山庄的文津阁，各有一部。以后又续钞三部，分存在镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州圣因寺的文澜阁。这七部书的存佚情形如下：

文渊阁《四库全书》的第一部，完成于乾隆四十六年 （1781），四十七年 （1782）存入文渊阁里。这是最好的一部，里面还不免有挖补之后，忘记把字补了进去的，其他数部，竟有整幅空白，忘记作图的事，公家办事，总是不免马马虎虎。 文溯阁《四库全书》的第二部，民国三年 （1914），曾由东北运到北平，民国十四年 （1915）又运回沈阳，现在已无法知其下落。 文源阁《四库全书》的第三部，咸丰十年 （1860），英法联军之役，被毁灭了。 文津阁《四库全书》的第四部，民国四年 （1915）运到北平，现归“北平图书馆”保管。 文汇阁续钞三部之一。咸丰四年 （1854），太平军陷扬州，完全被毁。 文宗阁续钞三部之一。道光二十一年 （1841），鸦片战争，遭英军毁损一部分；到咸丰三年 （1853），太平军陷镇江，完全被烧毁了。 文澜阁续钞三部之一。咸丰十年 （1860），太平军陷杭州，建筑物倒了，书也散失。当时藏书家丁甲、丁丙兄弟，冒险收了八千一百四十册。光绪六年 （1880），重建文澜阁，丁氏弟兄送还阁中，以后续收补钞，大体复原了。抗战时曾运到四川，现在已不知其下落。

《文澜阁四库全书》（局部）

《四库荟要》，是在《四库全书》中，择其重要的，选出四百七十三种，钞成一万一千一百七十八册，分成二千零一函，共缮两部，一部存在御花园里的摛藻堂，一部存在圆明园的味腴书室，便于皇帝随时取阅的。这两部书，比《四库全书》缮写得工整，书匣使用木料及制作，都比《四库全书》讲究。圆明园的一部，毁于英法联军之役，现在仅存摛藻堂这一部，有很好的木柜贮存在那里，也没有集中的必要了。

除了上述文渊阁的《四库全书》，与摛藻堂的《四库荟要》之外，在文渊阁及乾清宫所存的《图书集成》各一部，也是同样情形，没有被集中到寿安宫的库房里去。

文献馆保管之物，以档案为大宗，他们和图书馆一样，把档案集中到南三所的库房去，便可以自由地整理编目，不受“出组”规定的限制。

文物审查工作在故宫博物院是非常重要的事

现在，我们该谈文物的审查工作了。

文物审查工作，在故宫博物院，那是非常重要的事，我们已经说过，点查之时，担任“查报物品”职务的人，唱报名称的根据，是物品上原签，例如书画，外面的签上，都注有品名；或是宫里太监在器物上贴的小黄签，写有器名，万一这两项根据都没有，只有由他诌出一个名字来，如果他有一些古物常识，会诌得不离谱，如果他一点常识也没有，他报的名称，那真是不可想象，像什么古铜痰盂

（尊）

之类的都出来了。以上这三种情形，除了物品上的原签，大致不差外，其余的都有审查之必要，太监们的原签，也是靠不住的。

审查名称之外，还要鉴定真伪。有人说：“宫里的东西会有假的？”宫里的东西有假的，而且不少。这些假货是哪里来的呢？其来源可能是下列几条路子：

一、 大臣的蒙蔽

从前专制时代，皇上的万寿，大臣们都要送些寿礼，他们的师爷，便要早早地就张罗起来，希望得到一些真而精的东西，呈奉进去，博得皇帝欢心。不过，他们有一件事是放心的，皇帝根本不懂古董，把一张黑糊糊的山水画，填上宋人甚至唐人的款，装潢得好一些，给太监们送一些红包，便万事妥当了。宫里面怎会没有赝品？不过，这位师爷若是生不逢辰，正好是乾隆皇帝御极之时，那便要小心一点，否则主人在皇帝面前碰了钉子，自己的饭碗，也会发生问题，因为乾隆皇帝多少是懂得一些古董的。我曾看过一个奏折，是一位外放的大臣，不知道在什么地方弄来几幅宋朝人米芾的字，他以为这是“宋四家”之一的字，应该是宝贝，缮折进呈，结果，皇帝在上面用朱笔批了四个大字：“假的不要”。碰了一鼻子灰。清代十个皇帝，有几个懂古物的？假货怎能不充斥内府？

康熙时，有一位著名的大臣高士奇，也是一位收藏家，在他的著作《江村书画目》里，把自己的画，分做九类，其中一类是叫作“永存珍秘”，注明是真品而值昂的，自己保存，从不示人。有所谓“进”的，用以进呈；有所谓“送”的，用来做馈送之需，都注明“赝迹且值极廉”。高士奇本是一位画士，康熙南巡，欣赏他的作品，把他带回京来，官运亨通，位至列卿，精于鉴赏，又深得康熙的知遇，他还拿赝迹进呈，其他的人，那些根本不知什么叫真，什么叫伪的，怎会不以伪品充贡呢？

高士奇（1645-1704年），字澹人，号瓶庐，又号江村。清代官员、史学家。

二、太监的抵换民国以后，太监的盗换，已然是毫无顾忌的事，中正殿之失火，也就是盗换太多，一火了之。清室善后委员会点查养心殿时，发见有内务府报告失火情形及修理火场价单各一纸如下：

谨查五月十三日 （即一九二三年六月二十六日），夜，德日新失慎，延及延春阁、静怡轩、广生楼、中正殿、香云亭六处，经臣等会同王怀庆、薛之珩、聂宪藩等，督饬消防队当场救护，遂即会商清理人底办法。……现在清理完竣，所有检拾熔化佛像经板铜锡等项，共五百零八包；金色铜片及残伤玉器等项共四十三箱。复经臣等前往详勘，恭查残缺佛像，亟应量加修饰，敬谨供奉，焚毁经板情形较轻者，拟交中正殿尊藏保管，其熔毁铜锡玉器等件，择其完整者四十九件，交进；其余残缺不齐者，交由中正殿司员，妥为收存。谨此奉闻。

事实上，焚毁不止六处，除报告中所列六处外，还有慧曜楼、吉云楼、碧琳馆、妙莲花室、积翠亭、玉壶冰等处。所毁房屋以多报少，则火后烬余，也必定以多报少了，蒙蔽恶习，已成习惯。关于此事，慎言著《故都秘录》里，所记载的是当年溥仪相信英国教师某人之言

（按当是庄士敦）

，想要大肆点查古物，宫监盗卖已久，惧罪纵火所致，其说颇可信。惧罪能出以纵火一途，所盗卖之多，可以见了。盗卖之外，兼以盗换，宫中怎会没有赝品？

基于上述原因，审查委员的聘请，是相当重要了，各按照所保管的文物性质，分别聘请专家。

古物馆所聘请的委员，有：

丁佛言 关冕钧 郭葆昌 容庚 廉南湖 福开森 王禔 邓以蛰 朱文钧 吴瀛 陈汉第 沈尹默 俞家骥 柯昌泗 溥侗

图书馆的专门委员，是：

卢弼 陶湘 洪有丰 刘国钧 朱希祖 朱师辙 傅增湘 陈垣 张允亮 俞家骥 赵万里

文献馆的专门委员，是:

陈垣 孟森 胡鸣盛 马裕藻 汪申 朱启钤 傅斯年 顾颉刚 罗家伦 梁思成 陈寅恪 钱玄同 朱希祖 徐炳昶 吴承仕 周明泰 齐宗康 蒋廷黻 吴廷燮 姚士鳌 鲍奉宽 郑颖孙

审查的情形，图书馆、文献馆方面，可能是专门委员随时到院，在各库房中做指导的工作，因为我个人不在这两馆工作，而来台职员中，除了已故的梁廷炜先生是在图书馆工作外，没有其他的人来台，不知其详。这里只把古物馆方面的情形，简述一些。

古物馆保存古物，品类不少，成立了审查委员会的，只有铜器、瓷器、书画三项。

铜器的审查会是由副馆长马衡先生主持，他是北大教授，讲金石学，容庚、唐兰都是他的学生，他把容庚先生约来同做审查工作，院里职员，由吴玉璋先生经管其事，这一组因为文物量数比较少，人员配备整齐，很快便把全数审査完毕。

瓷器的审查工作，由郭葆昌委员主持，时常来参加工作的委员是福开森先生。郭先生的研究瓷器颇有声望，把故宫的瓷器找出一个系统来，是他的功绩，虽然现在有人批评他有一些错误。他曾替袁世凯到景德镇烧过一窑洪宪瓷，他曾与工人一同工作，亲自入窑查看，所以他对瓷器的了解，比别人要深刻一些。院里职员，由李鸿庆先生经管其事。瓷器的数量太多了，完全审查完毕，不是一时办得了的。

《秋山图》。巨然。藏于台北故宫博物院。

书画的审查工作，参加委员比较多，关冕钧、郭葆昌、廉南湖、福开森、邓以蛰、朱文钧、吴瀛等委员，都是常常到的。审查的手续，是在审查之日，由院中经办其事的朱家济、牛德明等先生，先把准备审查的画挂好，手卷、册页，放在桌上。委员来后，自己先看一遍，等委员到得多了，大家一齐走近一画，共同研究，把决定的意见，由朱家济先生登记在簿子上，然后再去看第二张。这个办法，产生了一个毛病出来，有一个人先开口说出了“真”，别人也就不好再说“假”，大家本是为了来看看画，谁还和人去争执，就这样定了案，朱家济先生本是家学渊源，对于古画颇多经验，每次审查结束，他总不免生一阵气。

传拓和刊印都是文物流传的主要方式

现在，我们谈文物流传。

文化的宣传，流传的工作是很重要的，故宫博物院的流传工作有二：一是传拓，一是刊印。

在印刷术没有发明到照相影印之前，对于铜器的形制、铭文，流传方法，只有传拓。著名的散盘，外间难得拓本，在清室善后委员会时，便有人出高价想得一张铭文拓片，后来只好由院中传拓，公开发售，每张要卖到五十元，买的人仍是很多。现在，各部门都在发展起来，传拓工作，也扩充到嘉量、宗周钟、曾伯琦壶、颂鼎、大鼎等。这时珂罗版的印刷已普遍了，就钤拓一张之后，把它们影印出来，像散盘、嘉量、宗周钟等，还有与器形原大的印本，每份只售六角。拓片的生意渐渐不成了。

故宫所藏印章，也是不少，一部《金薤留珍》，就有一千多方，以前曾经钤拓过二十四部，费时费事不少，现在把原来钤拓本影印起来。又有毓庆宫藏汉铜印、避暑山庄藏汉铜印，也都钤拓一份，再根据拓本影印出来。

刊印方面，自己设立了照相室，自己设立了印刷所，非常方便，当时出版刊物，定期性的，有：

故宫月刊是古物方面综合性的定期刊物，每月一册，以法书、名画、铜器、瓷器、玉器为主，也加入一些雕刻、文具、漆器、珐琅之属。

故宫周刊性质同上，每周出版一次，大小与一般画报相仿，是用四开铜版纸，两面精印，内容比月刊广泛，凡是本院文物，无论古物、图书、文献，以及宫廷建筑等，各方面的材料都有。

故宫书画集仅印法书与名画，不掺杂其他文物，原则上也是每月一册。

史料旬刊每旬出版一次，专载各项档案中的重要史料。其属于专刊性质的，种类更多，法书方面的，如王羲之快雪时晴帖、褚遂良倪宽赞、陆柬之文赋、颜鲁公祭侄文稿、唐明皇鹡鸰颂、唐人月仪帖等；名画方面，如卢鸿草堂十志图、刁光胤写生花卉、赵干江行初雪、李公麟白描免胄图等；图书方面，有各种书目、射阳先生存稿、淮海居士长短句等；文献方面，有三藩史料、清代文字狱等。

《快雪时晴帖》。王羲之。

其他如各种明信片、书画单页、日历、贺年片等，名目繁多，不一一列举。

现在谈参观地点的扩充。

故宫博物院在院外所属地点，也开放参观了几处：

一、 太庙

太庙是明清两代供奉列圣功臣的地方，列为大祀。凡是登极、亲政、监国、摄政、大婚、上尊号、袝庙、郊祀、万寿、册立、凯旋、献俘、奉安梓宫、每年四孟，及岁暮大袷，都要祭告，殿外松柏林立，许多白鹤栖息在这树林之内，故宫博物院把太庙辟成公园，白鹤栖息的松林，用铁丝圈起来，不要游人扰乱它们的生活。

二、景山

景山在神武门的对面，一座土山，上面有五个亭子，正面一个，两旁各有二个，排列得很整齐。这里在元时，为“御苑”，又叫“后苑”，范围比现在为大。《顺天府志》卷三引《析津志》的话，说：

厚载门，禁中之苑囿也。内有水碾，引水自玄武池，灌溉种花木，自有熟地八顷；八顷内有小殿五所。元代诸帝，尝执耒耜以耕，拟于籍田也。

明代才有景山，是把凿紫禁城护城河的泥土堆积而成。元时宫城，并没有护城河。有人说这不是一座土山，里面藏有煤，所以叫“煤山”，这是不可靠的。明时虽有景山，山上无亭，山后却有寿皇殿、观德殿，位置在山后偏东之处，不是现在的寿皇殿。

清乾隆十四年

（1749）

，改建寿皇殿于景山中峰之北；乾隆十五年，又在景山上左右五峰之顶，各建一个亭子，当中一个名万春亭，左边两个，是观妙、周赏；右边两个是辑芳、富览。山上遍植松柏，翠色参天。山下有倚望楼，山的东麓，有一株古槐，明思宗殉国时，就缢死在这株树上，故宫博物院在这里树碑一座，上书“明思宗殉国处”。

景山常常被作驻兵之所，张勋复辟之时，在山巅架炮与崇文门驻守的段军互相射击。冯玉祥军队在北平时，时有警报，为安抚人心，也曾在景山架高射炮，冯军去后，高射炮并未携走，我们好奇，上山看看高射炮是什么样子，走近一看，原来是两个车轮，架着一个竹筒，上面覆以油布而已。

景山也开放参观了，参观故宫完毕，有许多人都到这里浏览一番，九九登高之日，来的人更多了。

三、神武门楼

神武门是紫禁城的后门，故宫博物院成立之时，外廷三大殿已与内廷隔开，成立了古物陈列所，神武门变成故宫博物院的大门。这里陈列了一些鸾驾仪仗，也开放参观了。

与历史文化无关的东西存之无用

现在谈到修缮工程。

宫中建筑，本来非常牢固，有些看着破旧的，是年久失修之故。故宫博物院想把内东路各宫殿，一律辟成古物馆的专门陈列室，便大事修缮。所谓东六宫的，是：钟粹宫、景仁宫、承乾宫、景阳宫、永和宫、延禧宫。延禧宫因为破坏不堪，在这里修建一个新式的库房之外，其余五宫及斋宫，都加以修缮，辟为专门陈列室，前面已经说过。内西路的咸福宫也经修理，辟为乾隆御赏物陈列室。

另外比较大的工程，是景山上五个亭子的修缮及神武门前马路的改道。景山上的五个亭子，高耸在山上，破旧不堪，太不雅观，一律加以油漆彩绘，远远望去，好看多了。神武门前的路，本是北平东西城交通要道之一，路面既窄，又是土路，两面汽车对开，仅能勉强通过，遇到阴雨，泥泞不堪。自从故宫博物院开放参观以后，常常拥塞不通。故宫博物院与北平市政府工务局合作，在景山的北上门，与万岁山门之间，开辟一东西大道，于是北上门变成了神武门前的又一道门了。原来的路，堵塞不用了。

最后应当提到的事，便是处分物品了。

处分物品的动机，是觉得宫中有许多与历史文化无关的东西，存之无用；还有一些东西，存之日久，已将腐毁。不如把它们处分掉，为博物馆筹一笔基金。这个拟议，经理事会通过，并呈经政府核准之后，就开始筹备起来。

处分的物品，是金砂、银锭、茶叶、药品、布匹、衣服等，由理事会主持，秘书、总务两处执行。

故宫博物院旧照。

金砂是由金店里派人来熔成金块，然后与银锭一齐出售，金银有一定行市，是没有问题的。

其他各物，本打算整批标售出去，可是没有人肯大批买去，因为大部是腐坏不堪用的。例如茶叶，七间大殿里堆得满满的，其中除了少数的普洱茶、茶膏，还可用外，其余的完全无用了。不得不采零售办法。记得出售不久，我也用了三元买回一箱碧螺春茶叶回去，回到家中，父亲一看便说这茶叶已无用了，告诉我不要再买，后来我看到同事及外面的人，每次都买几箱回去，我心里想，这些傻瓜，花钱买废物。再一打听，他们买了回去，把茶叶往垃圾箱一倒，拿着空锡筒到打磨厂去卖，每个可赚一二元，因为这锡罐都是上好的锡，赚了钱还得一个小木箱，真是何乐而不为。原来我才是傻瓜呢！

绸缎的销路不坏，买过的人，不少是上当了，因为绸缎放日久了，已不牢固。记得有一次，由库里提出一批牙白色的料子，是丝织品而较厚，有人看出，用它做西服裤子最合适，传说出去，总务、秘书两处的人争着抢购，半天时间，已经抢光，三馆人员，得到消息，已来不及了，大家不免有怨言，谁让自己不是近水楼台呢？但是，他们花了手工钱，做成之后，穿了不到一个星期，裤脚下便都破了。衣服的情形，也是如此。

药品根本不多，也被近水楼台购完，有一位同事深以未买到宫中的“万应锭”为憾，另外一个人安慰他说：“希望老天爷保佑您不生病，比存药好的多呢!”

本文节选自《故宫五十年》，小标题为编者所加，非原文所有。已获得出版社授权刊发。

原作者丨那志良

摘编丨何安安

编辑丨董牧孜

校对丨王心

张大复（约1553—1630） 名彝宣，字元长，晚号寒山子又号病居士，明朝苏州昆山（今属江苏）兴贤里片玉坊人。明代作家。

年十七，赴乡试，不售，至中年则弃之，以诸生设管授课，后多以病止。潜心古文，犹重东坡文章，获其风骨。广交士林，与归有光，王世贞，陈继儒等当时名儒相与交接。广蒐虞，昆山先贤事迹，编纂成书。又与当地人士结社论文，从事创作。生平著述有《张氏先世纪略》《昆山人物传》《昆山名宦传》《嘘云轩文字》《闻雁斋笔谈》《梅花草堂笔记》及《志遗》《灵荟》等等。尤其以《梅花草堂笔记》著称于世，以随笔形式写日常见闻与生活琐事，文笔清雅简洁，灵动有韵致。

他的文章被誉为“震川（同乡归有光字）后一大家”。陈眉公在《梅花草堂笔谈》序中有这样一段话：“元长贫而不能享客而好客，不能买书而好读异书，老不能徇世而好经世，盖古者狷侠之流。读其书可以知其人也。”与他交往较多的汤显祖，在一封信札中也说：“读张元长先世事略，天下有真文章矣。”

翳荟的读音是：yìhuì。

翳荟的拼音是：yìhuì。注音是：一_ㄏㄨㄟ_。结构是：翳(上下结构)荟(上下结构)。

翳荟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

草木茂盛，可为障蔽。指丛生的杂草。

二、引证解释

⒈草木茂盛，可为障蔽。引《文选·张华＜鹪鹩赋＞》：“翳_蒙_，是焉游集。”李周翰注：“翳_蒙_，蒿草密貌。”《初刻拍案惊奇》卷五：“那虎已自跳入翳_之处，不知去向了。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“草树翳_，沟塍凹凸，几蹶者三四。”⒉指丛生的杂草。

三、国语词典

草木繁盛的样子。

四、网络解释

翳荟翳荟，读音为yìhuì，是一个汉语词汇，释义为草木茂盛，可为障蔽等。

关于翳荟的诗词

《过黄石驿十许里严石间悬瀑_射声隐然真小三峡也命仆夫剪剔翳荟为行者清心骇目之观戏成两绝》

关于翳荟的诗句

扪萝披翳荟应怪玉峰还翳荟蝉曳残声吟翳荟

关于翳荟的成语

不齿于人不期而然不名一钱长夜漫漫参差不齐不期然而然不为已甚荟萃一堂伯道无儿草庐三顾

关于翳荟的词语

仓皇出逃不期而然草庐三顾不为已甚伯道无儿翳桑饿人群英荟萃荟萃一堂浮云翳日人文荟萃

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