小廌学论语（学而第一｜十二）：礼以和为贵，和亦以礼为贵。

小廌学论语（学而第一｜十二）

原文

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。所有不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

学习

言礼必和顺于人心。要顺天理，合人心，既非情所不堪，亦非力免所难，这样的礼才可贵！

无论古代社会还是现代社会，都有等级和尊卑上下之分。规矩不能少，更不能乱。即使在动物界也是如此，无论是狮群，还是蚁群。

周礼的总设计师是周武王（姬发）的弟弟周公旦（姬旦），他将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度。其目的有两个：（一）别内外，定亲疏，序长幼，明尊卑。（二）体现以人为本、天人合一的德政理念。

事无大小，皆由礼。周礼覆盖了饮食、起居、祭祀、丧葬、军事……方方面面，简称周礼。

详尽讲究到什么程度呢？

新人洞房都要管，曰合卺（jin 三声）礼。

卺，是一种匏瓜，葫芦状，味苦不可食。把匏瓜一分为二，盛满美酒。新娘新郎各饮一卺后，才能行房。匏瓜一分为二，象征夫妻原为二体。而又以线连柄，象征着婚后要一体同心。匏瓜味苦酒亦苦，提示夫妻同饮后要共甘共苦，患难与共。“匏”是古代八大乐器之一。听过葫芦丝曲的朋友就知道，这类乐器音韵柔美和顺，悦耳动听，寓意婚后生活和顺美满。尽善尽美，背后都是良苦用心。所以合卺礼也叫行周公之礼。

怪不得孔子感叹，“郁郁乎文哉，吾从周。”

礼的本质是定秩序，尊卑有序。不讲规矩，组织会乱套，“随便出下流”。礼表现为制度，这就是礼制；应用于政治，这就是礼治；成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似法律的东西，这就是礼法。礼制、礼治、礼教、礼法，由此成为国人处理社会关系的底层操作系统。

但，问题也出来了。生而为人，毕竟不是蝼蚁。凭什么有的尊，有的卑，仅因投胎技术好，就天生富贵。周公想出的办法就是用另外一套管理系统——“乐”来调和。乐是音乐，准确地说，是诗歌、音乐、舞蹈的三位一体，叫乐舞。音乐是灵魂，所以简称“乐”。乐有节奏和韵律，是艺术化的礼；礼讲秩序与温情，是伦理化的乐。二者各安其分，和谐共处，携手服务于中华家文化。

那么，有子说的“和”到底又是什么意思？

（一）是指和谐，形容词。礼呈现的效果，要让人和顺从容。

（二）是指实现“和”所采用的具体方式，属名词，主要包括三种典型方式。

第一种，音乐。所谓礼主敬，乐主和。就像国家重大仪式中都会配有恰当好处的音乐。氛围严肃又和顺，进程有序又从容。

第二种，礼制中体现和谐内涵的形式。

比如周公所订宗庙祭祀之礼是这样操作的：

正式行祭礼的时候，按爵位排序，依序进行。顺序一点也不能乱。观礼者一看，每个人的地位高低，身份尊卑，一目了然。之后是宴饮，吃饭了，开始相互敬酒。同姓兄弟和异姓宾客，从谁开始呢？每一家从年纪最小、地位最低的，刚刚成年的小伙子开始。这样他一下子就成为了主角，也能让长老发现人才。大宴之后，异姓宾客离场，留下同姓直系亲族开家宴。这时候谁上座呢，家族里年纪最大的坐上位，其他按年纪往下排，不论你是丞相还是平民。

华杉总结了一下其中门道：第一环节尊爵，第二个环节爱幼，第三个环节尊老。

大家都扮了角，刷了存在感，皆大欢喜，下次祭礼，愿意再来。这是“礼”中“和”的设计。

礼发展到后来，为什么被鲁迅臭骂为“吃人的封建礼教”呢？

因为“尊卑”强调过头了，“和”的形式和内涵弱化了，甚至没有完全没有了。这不是周公和孔子造的孽，是后世伪儒们为了讨好专制主子出卖了真儒家的骨血，把“礼”当作了投名状。很多“礼”逐渐演变成为了压迫人，欺负人，驯养人的手段。

第三种，文娱活动。

春节联欢晚会是文娱活动，共和国功勋章颁发典礼是仪式。晚会是“和”，典礼为“礼”。

很多企业逢五逢十周年庆典一般都这样设计：上半场主要是仪式活动，如老板致辞、贵宾致辞、颁发各种荣誉勋章、宣誓等内容。要端庄严肃，非常讲究，显耀人物才有资格登场。下半场就是文娱活动了，歌、舞、相声、武术等，只要愿意，谁都可以上场，气氛要活跃轻松。抽奖环节，除了大奖，要再设一个“阳光普照奖，”人人有份，雨露均沾。为啥呢？公司庆典是所有员工的喜事，没中奖的员工怎么办？不能上半场颁奖没他事，下半场抽奖也没他事。一天下来就是不停的鼓掌，最后空空荡荡走人，一无所获，感觉是个过客，肯定不高兴，不和谐呀！

礼之用，以和为贵。

如何“和”，取决于其礼的主题和目的。

不管什么礼，秩序与和谐都一样重要，否则就不是好礼，不会长久。

译文

有子说：“礼的运用，贵在和谐。先王之道，美妙就在此间。无论大小事情，都要遵此运行。但也有行不通之处。如果只知道和，一意用和，而不把礼来节限，也就行不通了。”

注解

1、礼：指仪式、规程、制度，

2、和：和谐，和顺从容。

3、先王：指周王

4、斯为美：斯指礼，亦指和。

5、小大由之：大小事务都这样。

6、有所不行：但也有行不通的地方，连着下面的意思。

7、知和而和：只知道要和，一意用和，不知道礼的节限。

　　多彩的光束、彩球中穿行的旗船、曼妙的喷泉、变幻的音乐和绚烂的焰火……

　　4月30日，黄浦江畔，一场分为“中国欢迎你”“欢聚在世博”“世界同欢庆”三个部分的盛大多媒体灯光喷泉焰火表演把159年历史的综合性世博会第一次带到了古老而现代的中国。

　　表演伊始，大屏幕上出现了热烈的中国红和“中国欢迎你”的标语，红色的礼花弹飞上夜空，红色光束齐射江面，黄浦江犹如铺上了巨幅红地毯，迎接着来自世界的宾朋。

　　举办世博会是中国人长久以来的梦想，梁启超等曾提出在上海举办世博会，渴望自己的祖国“睡狮破浓梦，病国起沉疴”。

　　时代的变迁，中国与世博会的关系越来越紧密。开放的中国迎来了凝聚人类璀璨文明的世博会。30日夜晚，每一束灯光，每一簇焰火都放飞着国人的世博梦想。

　　蓝色和绿色逐渐成为灯光主色调，明亮、欢快、热情的节奏，让人感受到城市生活的和谐美好。

　　随着工业化和城市化的发展，城市在使人们享受美好生活的同时，也带来了交通拥挤、环境污染、资源紧缺等困难和挑战。上海世博会是第一个以城市为主题的世博会。世博会期间，人们将就城市可持续发展交流经验。

　　从卢浦大桥飘来的LED发光球变幻着红、黄、橙三色，顺流而下，绵延不绝。200多艘旗船在三艘快艇的牵引下，与顺流而下的LED发光球在江面上交汇。快艇拖放着焰火，百艘旗船在彩球中穿行。这是一场别开生面的“水上入场式”。

　　“浪漫之水”的构思源于中国经典爱情故事《梁祝》。黄浦江边一组永久性喷泉再现了这段动人的佳话。随着音乐的变化，水的舞蹈变成了水的银幕，大型放映机投射出缤纷的鲜花、万千蝴蝶，体现人与自然的和谐。

　　而倡导建立以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界，始终是世博大家庭的理想。

　　金色焰火从卢浦大桥首先点燃。两岸及江面驳船上腾起五彩缤纷的礼花弹，相互追逐，争奇斗艳。

　　银色和紫色焰火率先登场，继而各种缤纷炫目的焰火相继绽放。“笑脸”等造型礼花描绘出开放中国的图景。金色礼花从两岸竞相燃放，在浦江上空相迎对接，形成“手牵手”的特殊造型。

　　随着《欢乐颂》的音乐响起，焰火竞相绽放，所有探照灯、激光、喷泉全部加入光与火的缤纷，一时间漫天璀璨，照亮夜空。

　　科学发展、可持续发展是上海世博会追求的理念，世博局局长助理、上海市文广局副局长刘文国说，这次开幕式使用的焰火很“低碳”——烟少，声音轻，色彩非常鲜艳。

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