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1896年波兰开始有**放映。

1908年以前，**放映只是作为戏剧演出的附加节目，后来才逐渐移到专门场所去放映。

当时波兰没有自己的制片基地，**工作者都是和外国人搞合作拍片的。

早期波兰** 1910年,波兰建有近200家影院，同时，**公司也开始出现，其中影响最大的、产量最稳定的是斯芬克斯公司。

到1914年,影片产量已达14部,但在第一次世界大战期间，又减至5～7部。

1910～1918年间生产的影片，主要是改编本国的文学作品，如《罪恶的历史》(导演A别德那尔契克)、《上帝的法庭》（导演S克那凯扎瓦斯基）、《密尔·叶佐福维奇》（导演奥斯托亚-苏尔尼茨基）以及一些情节剧和喜剧。

1918年波兰第二共和国成立后，地主资产阶级政权仅仅资助拍摄宣传 政策的影片。

一时间，**的内容主要是宣传军国主义、民族主义和 思想。

由于通货膨胀、失业，人民生活水平下降，**观众人数锐减。

影片产量也从1921年的17部跌至1925年的 5部。

1926年后,影片产量有所提高,内容也开始涉及资产阶级地主国家制度方面的问题。

这一时期主要作品有《乐土》（1928，导演A赫茨、Z格尼亚道夫斯基）、《塔台乌施先生》(1928，导演R奥尔登斯基)、《春的前夕》（1929，导演H沙格）、《警察局长塔吉耶夫》（1929，导演J加尔丹）等。

1933年，波兰生产了第一部有声片。

1934年议会通过“关于影片及其传播的规定”，加强了对**的审查，加重了税收。

30年代，**生产几乎全部表现出商业性。

不仅喜剧、情节剧、侦探剧如此，就连一些历史题材片也为追求票房价值而违背历史真实。

甚至根据文学作品改编的影片也不忠实原著。

在改编片中，只有《玫瑰》（1936，导演J列切斯）没有歪曲原著揭示的社会矛盾，保持了原著的鲜明的形像。

列切斯的其他作品，如《年轻的森林》(1934)、《来自诺沃立诺克的姑娘》(1937)、《界线》 (1938)等片则显示出一定的专业技巧和思想艺术水平。

而《生活的判决》（ 1934，导演加尔丹）、《风险》（1938，导演E常卡里斯基、K邵洛夫斯基）、《砾石》（1938，导演加尔丹）等片则表现出现实主义与民主的倾向

。

1939年9月,希特勒占领波兰后，**生产完全停顿，只有A鲍赫杰维奇领导的一个人数不多的地下**小组拍摄一些报道战况的纪录片。

波兰民主共和国** 1945年11月13日波兰人民民主政权建立后，**事业立即实行国有化。

战后第一个10年，波兰**作为一门艺术开始了一个新阶段。

人民的历史经验和爱国主义，英勇的战斗经历和苦难遭遇确立了**的题材和样式。

这一时期的重要作品有《禁唱的歌曲》（1947，导演L布齐柯夫斯基）、《华沙一条街》（1949，导演A福特）、《最后阶段》（1948，导演W雅库鲍夫斯卡娅）、《钢铁的心》（1948，导演S马尔诺维奇）、《不屈的城市》（1950，导演J扎日茨基）。

这些影片反映了波兰人民英勇抵抗法西斯的光辉事迹。

40年代末，**工作者开始转向现代题材的创作。

这时期的主要作品有《珍宝》（1949，导演布齐柯夫斯基）、《最初的日子》（1952，导演J雷布柯夫斯基）、《村社》(1952，导演J卡瓦列洛维奇、K苏米尔斯基)、《广场奇遇》（1954，导演布齐柯夫斯基）、《华沙首次演出》（1951，导演J雷布柯夫斯基）、《肖邦的青年时代》（1952，导演A福特）等。

从50年代中期起，波兰**创作开始了一个新阶段。

影片产量不仅逐年有所增加（1953年 3部、1957年16部、1960年23部、1977～1978年达30部），在生产体制上也发生了变化,成立了独立的创作集体,而且在创作上也出现了新的倾向，如在表现第二次世界大战题材时着重表现战争给人们带来的创伤，表现人民在抵抗运动中蒙受的灾难和损失、个人在历史中的地位与价值；赋予英雄主义以新的解释，表现个人在历史事件中是自觉参加或被动卷入等。

这类作品有《世界大战的真正结束》(1957，导演卡瓦列洛维奇)、《第三交响乐(英雄)》（1958,导演A蒙克）、《一代人》(1955，导演A瓦依达)、《下水道》（1957，导演瓦依达）等等。

表现两种意识形态冲突的影片有《渣滓与钻石》(1958，导演瓦依达)；反对官僚主义和教条主义的影片有《铁轨上的人》（1956，导演蒙克）、《天使修道院的嬷嬷约安娜》(1961,导演卡瓦列洛维奇)。

还有对当代社会阴暗面进行抨击,反映垮掉的一代青年的影片，如《夜车》（1959，导演卡瓦列洛维奇）、《水中刀》（1962，导演瓦依达）、《爱娃要睡觉》（1958，导演T赫米列夫斯基）、《套圈》（1958，导演WJ哈斯）、《一周第八天》（1958，导演A福特）等等。

这些作品不仅在剧作原则、造型与风格处理上略具特点，而且它们也反映了创作者不同的艺术观念和创作思想。

这些创作者和作品被称为“波兰**学派”。

60年代后，**创作的特点是探索新的生活素材和能够体现这一素材的形式。

主要作品有《要是有人知道》(1966，导演K库茨)、《瘦弱的人及其他》（1967，导演H克留芭）、《马切乌什传记》（1968，导演V列申斯基）。

此时期部分**创作者着重改编本国经典文学作品，如《法老》（1966，导演卡瓦列洛维奇）、《在萨拉高斯找到的手稿》（1965，导演哈斯）、《玩偶》(1968,导演哈斯)、《沃罗德耶夫斯基先生》（1969,导演J霍夫曼）、《桦树林》(1970，导演瓦依达)、《婚礼》（1973，导演瓦依达）、《乐土》（1975，导演瓦依达）、《在沙漠和密林之中》（1973，导演V什列什茨基）、《洪水》（1974，导演霍夫曼）等等。

70年代，波兰**工作者着重创作现代题材作品。

他们把注意力放在人与社会的新的联系上。

一些影片的主题是人对社会应负的责任，工作与道德的关系。

主要作品有导演库茨的《黑土地带的盐》(1970)、《王冠上的珍珠》(1972)等。

80年代以来，波兰**工作者更加深入生活，力图反映与当前政治形势有关的问题，同时也更加注意表现人的内心世界，不同的创作者表现出不同的观点和倾向性。

主要作品有瓦依达的《大理石人》（1976）和《铁人》(1981)等。

纪录**在整个波兰**事业中占有重要地位。

它密切反映现实，表现形式多样化,作品风格独特,也形成具有特色的波兰纪录**学派。

其主要创作人员有K扎努西、E鲍萨克、T马卡尔琴斯基、L彼尔斯基等。

波兰**事业 波兰有两个故事片制片厂：罗兹故事片厂和弗罗茨拉夫故事片厂。

华沙纪录**制片厂自1963年起也拍摄故事片。

此外,还有乔鲁夫卡制片厂（建于华沙，生产纪录片、教学及军事爱国主义题材影片）、科教片厂(建于罗兹)、信号旗制片厂（建于罗兹，专事生产短片）、小型**制片厂(建于华沙)及两个美术**制片厂(建于别尔斯科-白雅拉和克拉科夫)。

自1974年起每年在克拉科夫举行全波影视故事片**节，自1964年起在克拉科夫举办短片**节。

罗兹高等**电视学校成立于1948年，1958年它与高等戏剧学校合并，改名为席勒戏剧**电视高等学校。

该校设有**导演、 表演、 摄影、电视、制片 5个系。

一些高等学校也为**培养专门人才。

1949年波兰科学院艺术研究所设立**史与**理论研究部。

文化艺术部与其他一些科研机构和大学，也设有**理论研究部门。

波兰拥有约400个**俱乐部。

出版《**》、《银幕》、《世界**》、《**技术》等刊物

养兰说

（明）陶望龄

会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润(11)而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉（12）。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。

休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”

予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化②而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅③。”夫其脆弱骄蹇④，炫⑤芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑥之，遂盛。万历甲午五月廿五日。 ①瘁：憔悴

②密化：神秘变化

③“兰芷”二句：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也变成了茅莠。

④骄蹇：骄傲

⑤炫：炫耀，自夸

⑥渍：浸泡

⑦养之之法。第一个之：兰花 第二个之：的

8喜润而忌湿：忌：不适合

⑨皆嗜秽而溉；皆：都

⑩予就问故：故：原因

(11)润：湿润

（12）奉：侍奉 会稽有很多兰花，而福建产出的最为贵重。培养它的方法，要湿润却又不能太湿，要稍微干燥却不能暴晒，要通风不能寒冷，就有如富家的千金**，姿态多却很难奉养。我曾经听说过这种花，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，草树的清香没有比得上兰花的，清洁的东西没有比得上茶的，同类互相适宜。

在园中养了两盆，按照方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，快要枯死了。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我向他询问缘故，将我听到的都告诉了他。他感叹说：“耽误了事的是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为美丽而取悦人的，是百花。这里所说的香甜和美丽，你知道是什么吗？化腐朽为神奇，万物都是一样。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟就要死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说。你相信你所听到的，那么你的兰花枯萎，也是理所当然。”

我回去后，不高兴，还认为听到的并不荒谬，方法也并没有差错。然后怀疑说：“万物一定有时间久了就改变它的本性，失去它原来的要求的，并且不被人知道的。离骚上说：‘兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。”兰花以脆弱芳香而娇贵，我原本认为它难养，却不料它改变了。哎！于是让童子去除了枯枝，用粪水浇灌，于是兰花茂盛了。写于历甲午五月廿五日。 嵇六赞府性爱兰，购兰数十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隶。春时方寒，置密室中，犹惧其冻。炽炭于旁，不敢施勺水。箭才寸许，虑其或僵也，时以指消息之。出见人所蓄兰，置风日中，乾则以水灌之，笑曰：“是乌知养兰之道乎？”归，视见弥谨。

无何，兰渐萎。赞府悒怏累日，深恨护持之未至也。再出见人之兰，则浓色可掬，蕊苕苕将放矣。乃大恚，语予曰：“吾今而后知兰固天下之贱卉也。吾护之如头目，爱之如兄弟，得兰之性者宜莫我若矣，乃反不如他人之荣。是岂足为品之贵乎？”

予曰：“此非兰之贱，乃子不得其贵之之道耳。兰号国香，其质固草木也。草木则有草木之性，子乃以己之性为兰之性，岂兰之所欲哉？名为爱兰，其实害之。子未阅淮南之言乎？爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之非其道，子之于兰，得毋类是？子但时其风雨燥湿而已，其他无事屑屑也。”赞府曰：“果如是乎？吾姑试之。”明年，兰大盛。

今夫偏于爱，意非不善也。一不当而弊已若此，况以戕贼为心哉？ （有个）姓嵇排行第六的县官生性喜爱兰花，买兰花几十盆，都是有（名的）品种，亲自培养，不要仆人动手。春季还寒冷，放在密室里，还怕它冻着。在旁边烧起炽热的碳火，不敢浇一勺水。叶尖才一寸来长，担心它可能僵硬，经常用手指触碰它。出门看见别人所养的兰花，放在（外面）风吹日晒，干了就用水浇它，笑道：“这那知养兰之道啊？”回家，看护更加小心。

不久，兰花渐渐枯萎。县官抑郁了几天，非常恨（自己）呵护它不够尽心啊。再出来看见别人的兰花，却（葱郁的）颜色好象能捧起来，花蕊高高地将要绽放。就非常怨恨，对我说：“我从今天开始知道兰花本来是天下的贱花啊。我像对脑袋眼睛一样地呵护，像对兄弟一样地爱它，了解兰花习性的（人）没有如我的，（我的兰花）却反而不如别人的茂盛。这难道足以成为名贵品种吗？”

我说：“这不是兰花贱，是您不得它名贵品种的道啊。兰花称为国香，它的本质本就是草木。草木就有草木的习性，您是以自己的习性强加为兰花的习性，又岂是兰花所希望的呢？名为爱兰，其实是害它。您没看《淮南子》的话吗？爱熊却给它吃盐，爱水獭却给它喝酒，虽然想养它却不是符合它的（生活）规律，您对于兰花，不就是和这一样吗？您只要按照时令确定它该干该湿就是，不要其他琐碎。”县官说：“果然是这样吗？我姑且试一下。”第二年，兰花非常茂盛。

偏爱，用意不是不友善啊。一不小心害处都这么样，更何况用戕害的心对待啊？ 张云璈(1747—1829)，字仲雅，清浙江钱塘(今杭州)人。生于清高宗乾隆十二年，卒于宣宗道光九年，年八十三岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（公元一七七o年）举人。嘉庆十二年(1807)，选湖南安辐知县。调湘潭，有干能，居宫多惠政。治潭五载，人以“张佛子”或“张青天”呼之。归后以著述自娱；时或登山玩水，与诸文士赋诗谈笑。云璈博学雄才，颇工于诗。其诗凭衿发咏，无寒苦秾纤之习。著有《简松草堂诗集》二十卷、《简松草堂文集》十二卷，《蜡味小稿》五卷，《归艎草》一卷，《知还草》四卷，《复丁老人草》二卷，《金牛湖渔唱》一卷，《三影阁筝语》四卷，《选学胶言》二十卷，《选藻》八卷，《四寸学》六卷，及《重緌录》十卷，均《清史列传》并行于世。

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