问：我们生活中新增的一根棍子，最可能是什么？
我不知道如何回答，一开始还以为是在伦敦英王十字站里哈里·伯特专卖店里，能买到的批量生产的魔法棒。
正确答案是：自拍杆。
要给“自拍”（selfie）找一个代言人，非意大利足球队前锋巴洛特利莫属。这个在利物浦自我感觉不适、主动放弃比赛的人，是社交媒体意义上的一只金丝雀。他当年那件著名T恤“Why Always Me？”简直就是自拍最好的宣传词。
牛津大学出版社在回顾20年时，年度关键词就是“selfie”。Selfie已经成为一种社会风尚。这个生造出来的词源自社交媒体兴起初期，据说最早是20年澳大利亚一哥们喝醉酒后，在社交媒体上吐槽生成的一个词。
追溯最早的自拍者，居然是1839年美国摄影师罗伯特·科利留斯。当时摄影技术刚出现，他做的无非是定格延时自我拍摄，和当下自拍有着本质上的区别。
没有社交媒体，没有智能手机，不会有selfie。Selfie最重要的元素，就在“self”，“自拍”当中的“自”字。不自拍不社交。有此癖好的人，肯定是觉得好玩，也许有点自恋。如果没有社交媒体，自己上传之后，不能引起社交群赞或者群槽，也就不会有自拍的风行。自拍不风行，也就不会有社会心理学家专门研究这样的社会行为，以及它将给你我未来生活带来的影响。
我不懂这样的社会风尚背后隐藏的长远社会心理暗示是什么，不过我知道，华为似乎还创造了一个“群拍”概念，让“groufie”成为了一个专有词汇。只是这样附着于商业品牌之上的文化概念，能流传到什么程度还不确定，groufie这个词儿也不像selfie那么别致好看。就像当年苹果推出iPad，有德国公司出了个wepad，意思是“苹果只和自己玩，我们要大家一起玩”，其实只是东施效颦。
不论如何，这类推广，只会让棍子和手机都更好卖。
自拍无所不在。今天的竞技场上，没有自拍，简直就不成样子。意甲最佳射手托蒂进球之后，也会来一张现场自拍。中国各类运动队出征之前，也不再正襟危坐面对镜头来一张照相馆式的合影了，棍子树起来，大家言笑晏晏。
在自拍或群拍中，我发现，最不适应的，往往是那些以往端坐在前排中央的领导们。他们不知道怎么玩，多数要往后排人群中隐退——看来selfie还有压抑权势的泛民主作用。
自拍蔓延成风，对它，尤其是那根棍子的'敌视也越来越强烈。美国各种媒体研究显示，越是低龄人群，自拍兴趣越强烈，自拍里性暗示的内容越多；自拍者都有着深度自恋倾向。对自拍的否定判断越来越多。
我不敢坦然接受这样的判断，哪怕我古板得不玩自拍。自拍能给喜好者带来强烈的愉悦感，能凸显自我存在，能挑战传统意识形态，尤其中国传统意识中无限放大集体、轻视个人的理念。一个自恋者，至少会尊重自己。
只是足球场上的自拍，与运动本身有一定背离。托蒂进球自拍后，意大利媒体上争议纷纷，我也觉得有些不妥。足球运动是集体至上的，Why Always Me？太重视自己，太把自己当回事，所以才me，me，me。
自拍或群拍时举的那根棍子，已经被意大利许多博物馆禁止了。自拍就是一种流行风尚，阵风刮过，各自柴米油盐罢了。
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