有没有带胜的好句子 好诗歌

有没有带胜的好句子 好诗歌,第1张

  忆江南 白居易 详细内容 到百度里查

  江南好,

  风景旧曾谙。

  日出江花红胜火,

  春来江水绿如蓝,

  能不忆江南。

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  岳鄂王墓 赵子昂 详细内容 到百度里查

  鄂王墓上草离离,秋日荒凉石兽危。

  南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。

  英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。

  莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲。

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  咏浣纱溪 王昌龄 详细内容 到百度里查

  钱塘江上是谁家,江上女儿全胜花。

  吴王在时不得出,今日公然来浣纱。

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  春日 朱熹 详细内容 到百度里查

  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

  等闲识得东风面,万紫千红总是春。

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  秋词 刘禹锡 详细内容 到百度里查

  自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.

  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵.

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  杂诗 龚自珍 详细内容 到百度里查

  不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多。

  国赋三升民一斗,屠牛那不胜栽禾。

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  春望 杜甫 详细内容 到百度里查

  国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

  烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

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  初春小雨 韩愈 详细内容 到百度里查

  天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

  最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

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  琵琶行 白居易 详细内容 到百度里查

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。

  主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。

  醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。

  寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。

  移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。

  千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。

  转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。

  弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。

  低眉信手续续弹,说尽心中无尽事。

  轻拢慢拈抹复挑,初为霓裳后六幺。

  大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。

  嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

  间关莺语花底滑,幽咽流泉水下滩。

  水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。

  别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

  银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。

  曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。

  东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

  沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛客。

  自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。

  十三学得琵琶成,名属教坊第一部。

  曲罢常教善才服,妆成每被秋娘妒。

  五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。

  钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。

  今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。

  弟弟从军阿姨死,暮去朝来颜色故。

  门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。

  商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。

  去来江口空守船,绕船明月江水寒。

  夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

  我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。

  同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

  我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。

  浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。

  住近湓江地低湿,黄庐苦竹绕宅生。

  其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

  春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。

  岂无山歌与村笛,呕哑嘲 难为听。

  今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

  莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。

  感我此言良久立,却坐促弦弦转急。

  凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。

  座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。

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  从军行 杨炯 详细内容 到百度里查

  烽火照西京,心中自不平。

  牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。

  雪暗凋旗画,风多杂鼓声。

  宁为百夫长,胜作一书生。

  恨别 杜甫 详细内容 到百度里查

  洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,

  兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。

  闻道河阳近乘胜,司徒急为破幽燕。

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  德佑二年岁旦 郑思肖 详细内容 到百度里查

  力不胜于胆,逢人空泪垂。

  一心中国梦,万古下泉诗。

  日近望犹见,天高问岂知。

  朝朝向南拜,愿睹汉旌旗。

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  归雁 钱起 详细内容 到百度里查

  潇湘何事等闲回,水碧沙明两岸苔。

  二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。

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  与诸子登岘山 孟浩然 详细内容 到百度里查

  人事有代谢,往来成古今。

  江山留胜迹,我辈复登临。

  水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

  羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

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  天问 屈原 详细内容 到百度里查

  曰:遂古之初,谁传道之?

  上下未形,何由考之?

  冥昭瞢暗,谁能极之?

  冯翼惟像,何以识之?

  明明暗暗,惟时何为?

  阴阳三合,何本何化?

  圜则九重,孰营度之?

  惟兹何功,孰初作之?

  斡维焉系,天极焉加?

  八柱何当,东南何亏?

  九天之际,安放安属?

  隅隈多有,谁知其数?

  天何所沓?十二焉分?

  日月安属?列星安陈?

  出自汤谷,次于蒙氾。

  自明及晦,所行几里?

  夜光何德,死则又育?

  厥利维何,而顾菟在腹?

  女歧无合,夫焉取九子?

  伯强何处?惠气安在?

  何阖而晦?何开而明?

  角宿未旦,曜灵安藏?

  不任汩鸿,师何以尚之?

  佥曰“何忧”,何不课而行之?

  鸱龟曳衔,鲧何听焉?

  顺欲成功,帝何刑焉?

  永遏在羽山,夫何三年不施?

  伯禹愎鲧,夫何以变化?

  纂就前绪,遂成考功。

  何续初继业,而厥谋不同?

  洪泉极深,何以窴之?

  地方九则,何以坟之?

  河海应龙?何尽何历?

  鲧何所营?禹何所成?

  康回冯怒,坠何故以东南倾?

  九州安错?川谷何洿?

  东流不溢,孰知其故?

  东西南北,其修孰多?

  南北顺堕,其衍几何?

  昆仑县圃,其尻安在?

  增城九重,其高几里?

  四方之门,其谁从焉?

  西北辟启,何气通焉?

  日安不到?烛龙何照?

  羲和之未扬,若华何光?

  何所冬暖?何所夏寒?

  焉有石林?何兽能言?

  焉有虬龙、负熊以游?

  雄虺九首,鯈忽焉在?

  何所不死?长人何守?

  靡蓱九衢,枲华安居?

  灵蛇吞象,厥大何如?

  黑水、玄趾,三危安在?

  延年不死,寿何所止?

  鲮鱼何所?鬿堆焉处?

  羿焉彃日?乌焉解羽?

  禹之力献功,降省下土四方。

  焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

  闵妃匹合,厥身是继。

  胡为嗜不同味,而快朝饱?

  启代益作后,卒然离蠥。

  何启惟忧,而能拘是达?

  皆归射鞠,而无害厥躬。

  何后益作革,而禹播降?

  启棘宾商,《九辨》、《九歌》。

  何勤子屠母,而死分竟地?

  帝降夷羿,革孽夏民。

  胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

  冯珧利决,封豨是射。

  何献蒸肉之膏,而后帝不若?

  浞娶纯狐,眩妻爰谋。

  何羿之射革,而交吞揆之?

  阻穷西征,岩何越焉?

  化为黄熊,巫何活焉?

  咸播秬黍,莆雚是营。

  何由并投,而鲧疾修盈?

  白霓婴茀,胡为此堂?

  安得夫良药,不能固臧?

  天式从横,阳离爰死。

  大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

  蓱号起雨,何以兴之?

  撰体胁鹿,何以膺之?

  鳌戴山抃,何以安之?

  释舟陵行,何之迁之?

  惟浇在户,何求于嫂?

  何少康逐犬,而颠陨厥首?

  女歧缝裳,而馆同爰止。

  何颠易厥首,而亲以逢殆?

  汤谋易旅,何以厚之?

  覆舟斟寻,何道取之?

  桀伐蒙山,何所得焉?

  妹嬉何肆,汤何殛焉?

  舜闵在家,父何以鱞?

  尧不姚告,二女何亲?

  厥萌在初,何所意焉?

  璜台十成,谁所极焉?

  登立为帝,孰道尚之?

  女娲有体,孰制匠之?

  舜服厥弟,终然为害。

  何肆犬豕,而厥身不危败?

  吴获迄古,南岳是止。

  孰期去斯,得两男子?

  缘鹄饰玉,后帝是飨。

  何承谋夏桀,终以灭丧?

  帝乃降观,下逢伊挚。

  何条放致罚,而黎服大说?

  简狄在台,喾何宜?

  玄鸟致贻,女何喜,

  该秉季德,厥父是臧。

  胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

  干协时舞,何以怀之?

  平胁曼肤,何以肥之?

  有扈牧竖,云何而逢?

  击床先出,其命何从?

  恒秉季德,焉得夫朴牛?

  何往营班禄,不但还来?

  昏微遵迹,有狄不宁。

  何繁鸟萃棘,负子肆情?

  眩弟并*,危害厥兄。

  何变化以作诈,而后嗣逢长?

  成汤东巡,有莘爰极。

  何乞彼小臣,而吉妃是得?

  水滨之木,得彼小子。

  夫何恶之,媵有莘之妇?

  汤出重泉,夫何罪尤?

  不胜心伐帝,夫谁使挑之?

  会晁争盟,何践吾期?

  苍鸟群飞,孰使萃之?

  列击纣躬,叔旦不嘉。

  何亲揆发,何周之命以咨嗟?

  授殷天下,其位安施?

  反成乃亡,其罪伊何?

  争遣伐器,何以行之?

  并驱击翼,何以将之?

  昭后成游,南土爰底。

  厥利惟何,逢彼白雉?

  穆王巧挴,夫何周流?

  环理天下,夫何索求?

  妖夫曳炫,何号于市?

  周幽谁诛?焉得夫褒姒?

  天命反侧,何罚何佑?

  齐桓九会,卒然身杀。

  彼王纣之躬,孰使乱惑?

  何恶辅弼,谗谄是服?

  比干何逆,而抑沉之?

  雷开何顺,而赐封之?

  何圣人之一德,卒其异方:

  梅伯受醢,箕子详狂?

  稷维元子,帝何竺之?

  投之於冰上,鸟何燠之?

  何冯弓挟矢,殊能将之?

  既惊帝切激,何逢长之?

  伯昌号衰,秉鞭作牧。

  何令彻彼岐社,命有殷国?

  迁藏就岐,何能依?

  殷有惑妇,何所讥?

  受赐兹醢,西伯上告。

  何亲就上帝罚,殷之命以不救?

  师望在肆,昌何识?

  鼓刀扬声,后何喜?

  武发杀殷,何所悒?

  载尸集战,何所急?

  伯林雉经,维其何故?

  何感天抑坠,夫谁畏惧?

  皇天集命,惟何戒之?

  受礼天下,又使至代之?

  初汤臣挚,后兹承辅。

  何卒官汤,尊食宗绪?

  勋阖、梦生,少离散亡。

  何壮武历,能流厥严?

  彭铿斟雉,帝何飨?

  受寿永多,夫何久长?

  中央共牧,后何怒?

  蜂蛾微命,力何固?

  惊女采薇,鹿何佑?

  北至回水,萃何喜?

  兄有噬犬,弟何欲?

  易之以百两,卒无禄?

  薄暮雷电,归何忧?

  厥严不奉,帝何求?

  伏匿穴处,爰何云?

  荆勋作师,夫何长?

  悟过改更,我又何言?

  吴光争国,久余是胜。

  何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

  吾告堵敖以不长。

  何试上自予,忠名弥彰?

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  绵 诗经 详细内容 到百度里查

  绵绵瓜瓞。

  民之初生,自土沮漆。

  古公亶父,陶复陶穴,未有家室。

  古公亶父,来朝走马。

  率溪水浒,至于岐下。

  爰及姜女,聿来胥宇。

  周原膴膴,堇荼如饴。

  爰始爰谋,爰契我龟。

  曰止曰时,筑室于兹。

  乃慰乃止,乃左乃右。

  乃疆乃理,乃宣乃亩。

  自西徂东,周爰执事。

  乃召司空,乃召司徒,俾立室家。

  其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。

  捄之陾陾,度之薨薨。

  筑之登登,削屡冯冯。

  百堵皆兴,鼛鼓弗胜。

  乃立皋门,皋门有伉。

  乃立应门,应门将将。

  乃立冢土,戎丑攸行。

  肆不殄厥愠,亦不陨厥问。

  柞棫拔矣,行道兑矣。

  混夷帨矣,维其喙矣。

  虞芮质厥成,文王蹶厥生。

  予曰有疏附,予曰有先后。

  予曰有奔奏,予曰有御侮。

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  武 诗经 详细内容 到百度里查

  於皇武王,无竞维烈。

  允文文王,克开厥后。

  嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。

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  玄鸟 诗经 详细内容 到百度里查

  天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。

  古帝命武汤,正域彼四方。

  方命厥后,奄有九有。

  商之先后,受命不殆,在武丁孙子。

  武丁孙子,武王靡不胜。

  龙旗十乘,大糦是承。

  邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。

  四海来假,来假祁祁。

  景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。

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  正月 诗经 详细内容 到百度里查

  正月繁霜,我心忧伤。

  民之讹言,亦孔之将。

  念我独兮,忧心京京。

  哀我小心,癙忧以痒。

  父母生我,胡俾我愈。

  不自我先,不自我后。

  好言自口,莠言自口。

  忧心愈愈,是以有侮。

  忧心惸惸,念我无禄。

  民之无辜,并其臣仆。

  哀我人斯,于何从禄。

  瞻乌爰止,于谁之屋。

  瞻彼中林,侯薪猴蒸。

  民今方殆,视天梦梦。

  既克有定,靡人弗胜。

  有皇上帝,伊谁云憎。

  谓山盖卑,为岗为陵。

  民之讹言,宁莫之惩。

  召彼故老,讯之占梦。

  具曰予圣,谁知乌之雌雄。

  谓天盖高,不敢不局。

  谓地盖厚,不敢不蹐。

  维号斯言,有伦有脊。

  哀今之人,胡为虺蜴。

  瞻彼阪田,有菀其特。

  天之扤我,如不我克。

  彼求我则,如不我得。

  执我仇仇,亦不我力。

  心之忧矣,如或结之。

  今兹之正,胡然厉矣。

  燎之方扬,宁或灭之。

  赫赫周宗,褒姒灭之。

  终其永怀,又窘阴雨。

  其车既载,乃弃尔辅。

  载输尔载,将伯助予。

  无弃尔辅,员于尔辐。

  屡顾尔仆,不输尔载。

  终逾绝险,曾是不意。

  鱼在于沼,亦匪克乐。

  潜虽伏矣,益孔之炤。

  忧心惨惨,念国之为虐。

  彼有旨酒,又有嘉肴。

  洽比其邻,昏姻孔云。

  念我独兮,忧心殷殷。

  佌佌佊有屋,蔌蔌方有谷。

  民今之无禄,天夭是椓。

  哿矣富人,哀此惸独。

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  别诗 汉无名氏 详细内容 到百度里查

  有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。

  朝发天北隅,暮闻日南陵。

  欲寄一言去,托之笺彩缯。

  因风附轻翼,以遗心蕴蒸。

  鸟辞路悠长,羽翼不能胜。

  意欲从鸟逝,驽马不可乘。

  晨风鸣北林,熠耀东南飞。

  愿言所相思,日暮不垂帷。

  明月照高楼,想见余光辉。

  玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。

  褰裳路踟蹰,彷徨不能归。

  浮云日千里,安知我心悲。

  思得琼树枝,以解长渴饥。

  童童孤生柳,寄根河水泥。

  连翩游客子,于冬服凉衣。

  去家千余里,一身常渴饥。

  寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。

  寒风吹我骨,严霜切我肌。

  忧心常惨戚,晨风为我悲。

  瑶光游何速,行愿去何迟。

  仰视云间星,忽若割长帷。

  低头还自怜,盛年行已衰。

  依依恋明世,怆怆难久怀。

  孔雀东南飞 汉无名氏 详细内容 到百度里查

  序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母

  所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦

  自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。

  孔雀东南飞,五里一徘徊。

  十三能织素,十四学裁衣。

  十五弹箜篌,十六诵诗书。

  十七为君妇,心中常苦悲。

  君既为府吏,守节情不移。

  贱妾留空房,相见常日稀。

  鸡鸣入机织,夜夜不得息。

  三日断五疋,大人故嫌迟。

  非为织作迟,君家妇难为。

  妾不堪驱使,徒留无所施。

  便可白公姥,及时相遣归。

  府吏得闻之,堂上启阿母。

  儿已薄禄相,幸复得此妇。

  结发同枕席,黄泉共为友。

  共事二三年,始而未为久。

  女行无偏斜,何意致不厚。

  阿母谓府吏,何乃太区区。

  此妇无礼节,举动自专由。

  吾意久怀忿,汝岂得自由。

  东家有贤女,自名秦罗敷。

  可怜体无比,阿母为汝求。

  便可速遣之,遣去慎莫留。

  府吏长跪告,伏惟启阿母。

  今若遣此妇,终老不复娶。

  阿母得闻之,槌床便大怒。

  小子无所畏,何敢助妇语。

  吾已失恩义,会不相从许。

  府吏默无声,再拜还入户。

  举言谓新妇,哽咽不能语。

  我自不驱卿,逼迫有阿母。

  卿但暂还家,吾今且赴府。

  不久当归还,还必相迎取。

  以此下心意,慎勿违吾语。

  新妇谓府吏,勿复重纷纭。

  往昔初阳岁,谢家来贵门。

  奉事循公姥,进止敢自专?

  昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。

  谓言无罪过,供养卒大恩。

  仍更被驱遣,何言复来还?

  妾有绣腰襦,葳蕤自生光。

  红罗复斗帐,四角垂香囊。

  箱帘六七十,绿碧青丝绳。

  物物各具异,种种在其中。

  人贱物亦鄙,不足迎后人。

  留待作遣施,于今无会因。

  时时为安慰,久久莫相忘。

  鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。

  著我绣夹裙,事事四五通。

  足下蹑丝履,头上玳瑁光。

  腰若流纨素,耳著明月珰。

  指如削葱根,口如含珠丹。

  纤纤作细步,精妙世无双。

  上堂谢阿母,阿母怒不止。

  昔作女儿时,生小出野里。

  本自无教训,兼愧贵家子。

  受母钱帛多,不堪母驱使。

  今日还家去,念母劳家里。

  却与小姑别,泪落连珠子。

  新妇初来时,小姑始扶床。

  今日被驱遣,小姑如我长。

  勤心养公姥,好自相扶将。

  初七及下九,嬉戏莫相忘。

  出门登车去,涕落百余行。

  府吏马在前,新妇车在后。

  隐隐何甸甸,俱会大道口。

  下马入车中,低头共耳语。

  誓不相隔卿,且暂还家去。

  吾今且赴府,不久当还归。

  誓天不相负,新妇谓府吏,

  感君区区怀。君既若见录,

  不久望君来。君当作磐石

  妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,

  磐石无转移。我有亲父兄,

  性行暴如雷。恐不任我意,

  逆以煎我怀。举手长劳劳,

  二情同依依 。

  入门上家堂,进退无颜仪。

  阿母大拊掌,不图子自归。

  十三教汝织,十四能裁衣。

  十五弹箜篌,十六知礼仪。

  十七遣汝嫁,谓言无誓违。

  汝今何罪过,不迎而自归?

  兰芝惭阿母,儿实无罪过。

  阿母大悲摧。

  还家十余日,县令遣媒来。

  云有第三郎,窈窕世无双。

  年始十八九,便言多令才。

  阿母谓阿女,汝可去应之。

  阿女含泪答,兰芝初还时,

  府吏见叮咛,结誓不别离。

  今日违情义,恐此事非奇。

  自可断来信,徐徐更谓之。

  阿母白媒人,贫贱有此女。

  始适还家门,不堪吏人妇。

  岂合令郎君?幸可广问讯,

  不得便相许。

  媒人去数日,寻遣丞请还。

  说有兰家女,承籍有宦官。

  云有第五郎,娇逸未有婚。

  遣丞为媒人,主簿通语言。

  直说太守家,有此令郎君。

  既欲结大义,故遣来贵门。

  阿母谢媒人,女子先有誓,

  老姥岂敢言。阿兄得闻之,

  怅然心中烦。举言谓阿妹,

  作计何不量。先嫁得府吏,

  后嫁得郎君。否泰如天地,

  足以荣汝身。不嫁义郎体,

  其往欲何云。兰芝仰头答,

  理实如兄言。谢家事夫君,

  中道还兄门。处分适兄意,

  那得自任专。虽与府吏约,

  后会永无缘。登即相许和,

  便可作婚姻。

  媒人下床去,诺诺复尔尔。

  还部白府君,下官奉使命,

  言谈大有缘。府君得闻之,

  心中大欢喜。视历复开书,

  便利此月内,六合正相应。

  良吉三十日,今已二十七,

  卿可去成婚。交语速装束,

  络绎如浮云。青雀白鹄舫,

  四角龙子幡。婀娜随风转,

  金车玉作轮。踯躅青骢马,

  流苏金缕鞍。赍钱三百万,

  皆用青丝穿。杂彩三百疋,

  交广市鲑珍。从人四五百,

  郁郁登郡门。

  阿母谓阿女,适得府君书,

  明日来迎汝。何不作衣裳,

  莫令事不举。阿女默无声,

  手巾掩口啼,泪落便如泻。

  移我琉璃榻,出置前厅下。

  左手持刀尺,右手执绫罗。

  朝成绣夹裙,晚成单罗衫。

  暗暗日欲暝,愁思出门啼。

  府吏闻此变,因求假暂归。

  未至二三里,摧藏马悲哀。

  新妇识马声,蹑履相逢迎。

  怅然遥相望,知是故人来。

  举手拍马鞍,嗟叹使心伤。

  自君别我后,人事不可量。

  果不如先愿,又非君所详。

  我有亲父母,逼迫兼弟兄。

  以我应他人,君还何所望。

  府吏谓新妇,贺君得高迁。

  磐石方且厚,可以卒千年。

  蒲苇一时韧,便作旦夕间。

  卿当日胜贵,吾独向黄泉。

  新妇谓府吏,何意出此言。

  同是被逼迫,君尔妾亦然。

  黄泉下相见,勿违今日言。

  执手分道去,各各还家门。

  生人作死别,恨恨那可论。

  念与世间辞,千万不复全。

  府吏还家去,上堂拜阿母。

  今日大风寒,寒风摧树木,

  严霜结庭兰。儿今日冥冥,

  令母在后单。故作不良计,

  勿复怨鬼神。命如南山石,

  四体康且直。阿母得闻之,

  零泪应声落。汝是大家子,

  仕宦于台阁。慎勿为妇死,

  贵贱情何薄。东家有贤女,

  窈窕艳城郭。阿母为汝求,

  便复在旦夕。府吏再拜还,

  长叹空房中,作计乃尔立。

  转头向户里,渐见愁煎迫。

  其日牛马嘶,新妇入青庐。

  暗暗黄昏后,寂寂人定初。

  我命绝今日,魂去尸长留。

  揽裙脱丝履,举身赴清池。

  府吏闻此事,心知长别离。

  徘徊庭树下,自挂东南枝。

  两家求合葬,合葬华山傍。

  东西植松柏,左右种梧桐。

  枝枝相覆盖,叶叶相交通。

  中有双飞鸟,自名为鸳鸯。

  仰头相向鸣,夜夜达五更。

  行人驻足听,寡妇起彷徨。

  多谢后世人,戒之慎勿忘。

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  陇西行 汉无名氏 详细内容 到百度里查

  天上何所有,历历种白榆。

  桂树夹道生,青龙对道隅。

  凤凰鸣啾啾,一母将九雏。

  顾视世间人,为乐甚独殊。

  好妇出迎客,颜色正敷愉。

  伸腰再拜跪,问客平安不。

  请客北堂上,坐客毡氍毹。

  清白各异樽,酒上正华疏。

  酌酒持与客,客言主人持。

  却略再拜跪,然后持一杯。

  谈笑未及竟,左顾敕中厨。

  促令办粗饭,慎莫使稽留。

  废礼送客出,盈盈府中趋。

  送客亦不远,足不过门枢。

  娶妇得如此,齐姜亦不如。

  健妇持门户,一胜一丈夫。

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  赋得岸花临水发 包融 详细内容 到百度里查

  笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。

  朝开川上日,夜发浦中霞。

  照灼如临镜,丰茸胜浣纱。

  春来武陵道,几树落仙家?

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  轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参 详细内容 到百度里查

  轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落。

  羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西。

  戍楼西望烟尘黑,汉兵屯在轮台北。

  上将拥旄西出征,平明吹笛大军行。

  四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。

  虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根。

  剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱。

  亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘。

  古来青史谁不见,今见功名胜古人。

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  与高适薛据登慈恩寺浮图 岑参 详细内容 到百度里查

  塔势如涌出,孤高耸天宫。

  登临出世界,磴道盘虚空。

  突兀压神州,峥嵘如鬼工。

  四角碍白日,七层摩苍穹。

  下窥指高鸟,俯听闻惊风。

  连山若波涛,奔凑似朝东。

  青槐夹驰道,宫馆何玲珑。

  秋色从西来,苍然满关中。

  五陵北原上,万古青蒙蒙。

  净理了可悟,胜因夙所宗。

  誓将挂冠去,觉道资无穷。

 廖姓,中华姓氏,发源地是古廖国都城,得姓始祖为古廖国第一任国君廖叔安,乃五帝之一颛顼的后裔。以下是我为大家整理的廖氏姓廖的名人,仅供参考,希望能够帮助大家。

廖氏姓廖的名人1

 廖氏

 分布地区

 汝南郡:汉高帝四年置郡。相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东,安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。东汉时移治平舆。

 巨鹿郡:秦始皇二十五年置郡。东汉移治今宁晋西南。

 历史来源

 「廖」源出

 廖(Liào飂)姓古老多支,源出有六:

 1、出自己姓,为上古时期廖叔安之后裔,以国名为氏。据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载,相传帝颛顼有个后裔叫叔安,夏时,因封于飂国(又作蓼国,今河南省唐河县南),故称飂(古廖字)叔安,其后代以国名飂为氏,称廖氏,是为河南廖姓。

 2、出自姬姓,为周文王之子伯廖之后裔,以封邑名为氏。据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载,周文王有个儿子叫伯廖,因受封于廖邑,其后裔也有以邑名廖为氏,称廖氏。这支廖氏,望出巨鹿。

 3、出自偃姓,尧、舜的贤臣皋陶的后裔,以国名为氏。据《潜夫论》云:“皋陶庭坚之后,封于蓼(今河南固始县),子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼,春秋时英、立等小国,即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国,其后子孙有以国为氏;或以姓为氏,即为廖氏。

 4、出自躲避殷纣暴政,为缪、颜二姓所改。据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载,缪、颜二姓皆皇帝所赐,商末,殷纣王执政时,残酷无道,缪、颜二姓有隐居于黄河西北(今陕西与山西交界处黄河段),改姓为廖。

 5、出自张姓,入赘廖家而改姓。据《廖氏大宗谱》所载,明代福建人张元入赘廖家,改姓廖,其子孙遂为廖姓。

 6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓,其一为廖;仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。

 得姓始祖

 廖(飂)叔安。帝颛顼相传生于若水,居于帝丘(今河南省濮阳东南),为南方楚国的先祖,其后裔叔安夏朝时受封于飂(古廖字)国,故称飂(廖)叔安。春秋时,廖国被楚所灭,国人以国名飂为氏,称为廖姓,廖叔安作为始封国君,被尊为廖姓始祖。

 迁徙分布

 廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地,当时河南廖姓之昌荣,自不必言。秦汉之际,廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南(据《廖氏源流序》)。魏晋南北朝时期,继“永嘉之乱”始,北方廖姓大举南迁,此期,廖惠后裔廖化自襄阳(今湖北省襄樊)迁入四川,是为入蜀始祖。传自廖世璋,居江苏南京,其二子分别入居洛阳、浙江永嘉。传自廖延龄,任武威(今属甘肃省)太守。另有晋代隐士廖堂,将乐(今属福建省)人,为最早入闽者。唐时,入闽者甚众。唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽,唐末有廖姓随王潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德,任江西虔化令,其后人又有迁居福建汀州宁化石壁寨,进而迁上杭等地者。宋代,廖姓已是福建大姓,名士辈出。元代以前廖惠一支迁徙情况,《兴廖氏族谱》所述较为明晰:“其先祖世居汝南,魏晋南北朝时,因北方战乱,播迁于江南各地。唐时,其祖由江西雩都,避唐末之乱,迁于福建汀州宁化石壁寨。后子孙因乱,又迁顺昌,廖氏居于闽者益众。至宋末,再由宁化经长汀、上杭、永定,而入广东——大埔、梅县、兴宁、五华等地区。”明代,山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。清代,闽粤廖姓有入台进而移居泰国、新加坡等地者。今日廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多,上述五省廖姓约占全国汉族廖姓人口的百分之七十三。廖姓是当今中国姓氏排行第六十六位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三四。

 堂号

 武威堂:唐贞观年间,廖崇德任虔化(今江西省宁都)县令,政绩显著,深得民心。崇德的父辈曾任武威太守,其后裔从唐代起几百年间声势显赫,均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守,其后裔自唐代起几百年间声势显赫,均以武威为堂号。”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人,大多是武威堂的后裔。

 世彩堂:是廖氏的主要堂号之一。“世彩”的内涵:一是长寿而有福气,“为官者只有造福于百姓和乡里人,才有这样的好福气”;二是宋皇帝(钦宗)御封“世彩堂”,更为显赫而耀。廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93岁,曾祖父享年88岁,他们都看过自己的第五代孙子。廖家累世奉养白发老人,所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号。

 汝南堂:汝南郡是廖姓最早的发祥地,汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号,是廖姓最古老的`堂号。

 果烈堂、中乡堂:蜀汉廖化,为关羽主薄。关羽败亡,廖化在战场上假装已死,得逃回蜀。拜宜都太守,迁右军车骑将军,领并州刺史,封中乡侯,所以叫“中乡堂”。又因他做事果敢刚烈,就叫“果烈堂”。

 紫桂堂:宋朝时候,廖君玉以朝清郎兼英州知府,他一生好学,在桂山建了一个书房叫“紫桂堂”,因此廖氏有称“紫桂堂”的。万石堂:宋工部尚书廖刚,娶秦国夫人张氏生子四,皆士,皇上赐每人官禄两千石,父子五人共享万石,时人号称“万石廖氏”。诗云:万石家声远,三州世泽长、瓜锦欣瓞衍,栾世庆荣昌。

 清武堂:据《廖氏大族谱》载:“明初,张元子入赘廖家”,为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字,合为“清武堂”。

 另外,廖姓的主要堂号还有:“中乡堂””、“垂裕堂”、“崇远堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕维堂”等。

 宗族特征

 1、廖姓源于北方,历数代演变,成南方姓氏。

 2、廖姓堂号多系出有典。如“果烈堂”因关羽主蒲廖化做事果敢刚烈而来;“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建书房命名而来。

 3、廖姓名人横贯政、经、文、史等领域,尤其近现代史上表现出色。如廖仲恺、廖承志父子。

 4、廖姓字行辈份排列规整,读之肃然。如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为:“清善正坚,明良式发,和平希廷,兴家昌国。”

 廖姓字辈广东连州市城西上河村廖氏所取用的清朝咸丰年间重修宗祠碑记上所刻的班辈词句即为:国家兴隆,定有贤良,缵承基绪,世代修积,乃生才俊,光耀门庭。

 广西全州县廖氏民国十七年重修《廖氏族谱》时,从《千字文》中选出60个字,作为廖氏新增60代辈派:宏惟嘉晋运,达士志连承。启盛长思建,益安宝惠新。任朝如茂学,济义敬超明。与庆良生广,作康景以文。受贻宗道远,秉定咏业敦。用振为发永,则章万世英。

 廖氏新的统一字辈:三、才、四、维、正、学、行、宗、泽、立、伟、尚、承、章、钟、书、俊、志、锡、鸿、业、敏、哲、体、道、达、远、康、荣、和、超、咸、障、葆、化、华、国、任、重、树、弘、良、兰、玉、秉、德、文、望、新、光。

 江西龙南廖氏的字辈谱是:绍庭为国瑞,光彩振家声。

 大雅乡马冈厝德安公的字辈谱是:德(十五世)先春荣瑞景明,祥公衍庆自天成,文章显达仁为贵,远绍渊源启俊英。

 东势镇武威千十公的字辈谱是:汝(九世)宗登玉岳元衍,孟仁上世庆昌期,朝廷承裕随芳锡,华国文章启应时。

 三岑乡田尾三口灶盈汉公的字辈谱是:日(六世)大玉英圭,锡钦绍盈世,文才登科甲,振作泰隆兴,家声布春晖,光前子孙贤,祖泽喜超然。

 观音乡武威世崇公的字辈谱是:国(十五世)泰民安逢景运,文经武纬振家声。

 厚福道烈、道顺公的字辈谱是:寿则吾宦,永世朝恩,以承天禄;椿松千载茂,兰桂四时春,燕翼诒谋远,鸿图德业新。

 厚福道昭公的字辈谱是:崇(十二世)天有荣华,富贵万年嘉,克守祖功德,兴隆同一家。

 平寨嵌下天兴公的字辈谱是:再(一世)友永元道,天理振仕,宜可时世,大有进德,继述显名扬,传家礼义长,箕裘隆百代,宗绪庆荣昌。

 清武溪口日享公的字辈谱是:宗(一世)友永元道,日大继子心,为朝廷国土,良名万世钦,文章千载荣,中恕一生金。(按:此派及以下七派皆属于张廖)老六大位公派:信(二十一世)能攻先德,作述照古今,本基源流远,诒谋正清深,克治祖家法,基庆式五金门。

 台北市武威安溪的字辈谱是:文(三十世)章克立,修德为先,乃能世守,受福于天。

 台北县土城乡子燧公的字辈谱是:子(九世)邦文士,心上慕鹏程,绳武光前烈,诒谋奕世享。

 台中市西屯区勤朴公的字辈谱是:光(十五世)明正大,克夺世德,耀振家昌。

 台中市西屯下庄仔问公的字辈谱是:傅(十八世)家德谊惇仁礼,华国文章本史书。

 桃园县大溪镇大鱼池及马坑的字辈谱是:烈(十四世)世文国以,丁财福禄昌,苍梧千载茂,丹桂五枝香。

 田背港尾日旺公的字辈谱是:上(十世)国朝廷时士天,正心大学本宜先,荣光献瑞成名世,列位圣君亦尚贤。

 武威根标公的字辈谱是:(大房)相(十四世)朝镇贵天新振,庆运兴文元德昌;(晚房)相(十四世)朝镇庚水集瑞,德胜荣华国家兴,(大房、晚房共同)盛(二十八世)登凤彩传芳发,修学文武锦兰清,忠良仁义鸿龙王,桂汉雄光万世英。

 西螺镇下浦里元表公的字辈谱是:文(十六世)明登仕锦松国恩,武有正镇奉天发隆。

 西螺镇小茄苳理明公的字辈谱是:利(十三世)文士子日初兴,必世居仁郁乃登,恒立良心存美德,宜昭孝义有芳称,时逢茂对宜恭仰,秉礼传家蔼善能,溶哲向辉延博庆,扬光大智缵高腾。

 郑坑的字辈谱是:荣(十四世)后登朝上,光华振世昌,松青千古茂,富贵庆绵长。

 家族名人

 远祖廖爽公,字可挹,号西楼,五代后梁仕楚,授衡州太守,遂家于衡。拜丞相,进爵南阳郡开国侯,食邑衡山,为衡山廖氏始祖。十子,长子匡图,为楚天策府学士,有文集十卷。五世瑞公,由衡山迁江西。又传八世至思政公,字魁三,明洪武2年(1369)由江西吉安府泰和县圳上复回衡山,卜居龙溪一都, 爽生凝,原籍江西泰和县,仕南唐,为都昌令,秩满挂冠归老衡岳。凝公生三子,长秉乾卜居耒阳,为耒阳廖氏始祖;次子秉坤,卜居永兴。秉乾子孙繁衍四乡,如夏塘、长岭、石准、春光铺、双洲、芭蕉、黄岗等地。

 廖 扶:襄阳(今属湖北省)人,一作廖扶,东汉学者,习诗画。满腹经纶,精通天文、谶纬风角推考之术,在当时的学术界享有盛誉。

 廖 湛:平林(今湖北随县东北)人,王莽新朝末年绿林起义军将领,在进攻汉中王刘嘉时,失败被害。

 廖 化:襄阳(今湖北省襄樊)人,三国蜀汉右车骑将军,封中卿侯,为人忠烈,以果烈著称。

 廖 刚:号高峰,顺昌(今属福建省)人,北宋崇宁进士,甚为君主倚重,官至工部尚书。知无不言,反对奸臣当政,当时蔡京秦桧专权,亦为之畏惧。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家,还是一位军事家。著有《高峰文集》。其有四子,皆为将帅,父子五人年俸皆二千石谷以上,号称“万石廖氏”。

 廖 衡:宋代顺昌人,自幼聪颖,六岁能文,十三岁中乡举,官至转运判官。

 廖 庄:吉水人,明宣德进士,官至刑部左侍郎。性直耿,曾上书讽劝,遭谪。

 廖 谨:浙江省人,明代名儒,学术渊博,号“廖五经”。

 廖 惠:四川省保宁(今阆中)人,明末四川农民起义首领,称号“扫地王”。

 廖 燕:曲江(今属广东省省)人,清代文学家,文笔恣肆犀利。善草书,如古木寒石,能戏曲。著有《二十七松堂集》等。

 廖匡图:虔州(今属江西省)人,唐代天策府学士。精于文藻,并因此扬名。

 廖正古:宋代将乐人,任西安知县,反对王安石“青苗法”,著有《归田集》。

 廖执象:宋代顺昌人,聪慧过人,七岁能写,年二十入京献诗,太宗甚为欣赏。后赴省会考,病殁。据传,隐士陈抟是之曰:“余乃谪仙人,但不能久留尘世。”

 廖均用:元代蒲圻人,忠孝仁义。曾负土成坟葬父,仗义疏财,救济难民,传为美谈。

 廖永安:明代巢湖(今属安徽省)人,因战功被朱元璋封郧国公。弟永忠,征南将军,封德庆侯,孙镛官至都督。

 廖云槎:清代画家,作品“点染华妙,得者宝之。”其子寿彭“承其家学,亦好写生。”

 廖云锦:女,清代华亭人,善诗,著有《织云楼诗稿》,中有《咏秋燕诗》,其句“伤心春雨香泥尽,羡尔先归到故乡。”广为吟咏。

 廖寿恒:江苏省人,清代历任吏部尚书、军机大臣。其兄丰以儒学著称,谙史通经,尤力推新政,官至浙江巡抚。

 廖平:四川井研人,清光绪进士,著名经学家。著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。

 廖崇德,浙江松阳人氏。生于隋文帝仁寿二年(公元602年),唐贞观十四年(640年)中进士,授虔化(今江西宁都)县令,后耀升宣州剌史。崇德公生三子:兰阶、兰芝、兰得,袭封武威,清河、太原三郡郡公。崇德公在中华廖氏发展史中是一个里程碑式的人物,其后裔在当前全世界廖氏总人数中占50%以上,约有3—400万人。

廖氏姓廖的名人2

 廖金风

 介绍:

 宋广州增城人。居家能济穷恤匮。理宗端平中,广州军变,金风招募义兵,守护县治。事平,有司以闻,朝廷将任以官,已卒。

 廖莹中

 介绍:

 宋邵武人,字群玉,号药洲。第进士。初为贾似道幕客。尝除太府丞、知某州,皆辞不赴。理宗开庆元年,似道在鄂私向忽必烈乞和,请称臣纳币,莹中撰文颂之。度宗时,似道专朝政,大小政事皆决于莹中。似道夺职之夕,与之相对痛饮,五更归舍,服冰脑而死。好书法,曾命善工翻刻淳化阁帖、绛帖,皆逼真。又尝刊行《韩昌黎先生集》,后世号世彩堂本。

 廖半仙

 福建泰宁人。家境赤贫,佣耕养母。一日登山樵采,遇二位老人,给予二桃,半仙置于怀中,欲归奉母,老人曰:“速食之。”语未毕,桃自怀中掉下,滚入石缝,半仙赶紧爬下去吃,仅吃半个。及起,二老忽不见。自是之后,力大无穷。为人筑田埂,取巨石,数十人不能致,半仙却轻而易举。平地无水插秧,半仙以锄把撞入石壁中,大呼:“水来!水来!”拔出锄柄,泉水喷涌,可灌良田数十顷,一乡赖之,人呼为半仙。事见《福建通志·方外》。

 廖懋

 神仙,铜川人,唐文宗开成间监临邵武,览胜溪山。一日暴雨水狂,冲出一石,其状为鼓。懋感到事不寻常,便把古代的石鼓文刻到上边,死后即葬其右。宋太祖建隆中显灵护国,邑人立庙祀之。旁有平翠楼,松竹扶疏,清流环绕,成为当地八景之一,名石鼓松风。(事见《古今图书集成·方舆汇编·坤舆典》卷十四 《石部》

 廖均用

 介绍:

 元武昌蒲圻人。性至孝,乐善好施。元末避乱南山,散财飨士,乡民赖以全活。又躬耕南山下,积谷至二十万石。值岁旱,尽发所储,崇、咸、嘉、蒲四邑咸受其济。

 廖匡图

 介绍:

 五代时虔州虔化人(现今:江西宁都县),字赞禹。廖爽子。仕楚。善文辞,授江南观察判官。马希范时选为天策府学士。居数年,卒官。有集。

 廖匡齐

 介绍:

 五代时虔州虔化人(现今:江西宁都县)。廖匡图弟。仕楚。以功署决胜指挥使。会溪州部族乱,匡齐率兵战死。马希范厚恤其家。

 廖用贤

 介绍:

 明建宁府建安人,字宾于。诸生。与同里陈一言等结诗社,唱和无虚日。有《尚友录》、《吸露斋集》。

 廖颙

 介绍:

 宋连州桂阳人,字季明,一作季邛。廖玖子。高宗绍兴五年进士。授户录县令,改封州教官。以父忧去,服阙知化州。平漓水边民起事,徙英州、循州,皆有声。孝宗乾道八年擢广南东路提举茶盐,淳熙三年改广南西路提点刑狱。

 廖翰

 介绍:

 宋戎州僰道人,字仲良。以孝义闻。尝有夷民反,翰以郡吏与战于马鸣溪,败没水中,流数里,遇舟得不死,后五十年而为士大夫。卒年七十九。

 廖廷相

 介绍:

 清广东南海人,字泽群,号子亮。光绪二年进士。有《太常因革礼校释》、《大金集礼校刊识语》、《广雅书院藏书目录》、《广东舆地全图》等。

 廖玖

 生卒:1077—1149

 介绍:

 宋连州桂阳人,字粹老。两上魁贡,授徐州教授。后以平蛮功改承奉郎,迁承事、宣议郎。历知广、循、浔、新州。月得奉禄,悉付公帑,以备不时之用。

 廖庄

 生卒:1404—1466

 介绍:

 明江西吉水人,字安止,号东山。宣德五年进士。改庶吉士,授刑科给事中。能直言,不避权贵。正统十一年,累迁南京大理少卿。被诬下诏狱,事白得释。景泰中上疏请善待上皇,被廷杖,谪为定羌驿丞。天顺初召还。成化初,官至刑部左侍郎。

西汉:公元前202年到公元8年

20、窦太后(公元前205-前135)名漪,河北清河郡人,汉文帝妻,在武帝前期成为西汉的实际决策者,笃信黄老之学,也是中华帝国最后一位拥附“黄老思想”的统治者,在她的影响下,西汉政权继续实行“以民生息”“无为而治”的精神,把汉王朝推上了强盛的高峰。

21、吕后(公元前241 ~前180 ),名雉,刘邦之妻,单父县(今山东东单县)人,刘邦称帝,立吕雉为皇后,为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。高祖死后,吕后执政并遂临朝称制,继续推行刘邦休养生息的黄老政治,成为中国帝后专政的第一人。

22、缇萦,西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。

23、卓文君,西汉临邛人,汉代才女,她貌美有才气,善鼓琴,家中富贵,后与司马相如相恋,卓文君与司马相如的爱情故事在后世被传为千古佳话。

24、卫子夫,字子夫,西汉武帝之后,是虎威皇帝汉武帝的第二位皇后,她出身卑微,以一介歌女身份跻身于皇后之列。

25、赵飞燕,原名宜生,是汉代著名的舞蹈家,因其舞姿轻盈如燕飞凤舞,故人们称其为“飞燕”。

26、昭信,汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。是否美貌不得而知,因为生性最残忍毒辣而得名。

27、王政君(公元前70—公元13年),魏郡元城(今河北大名东)人,公元前50年被策立汉元帝皇后,此后成为西汉末年政坛最重要的人物之一,外戚势力一度权倾朝野,晚年时侄儿王莽夺取西汉政权自立新朝,王政君继续被尊奉为太后直至去世。

28、陈阿娇(公元前141~年) 西汉景帝长姐馆陶公主之女,公元前141年汉武帝继位后即被策立为皇后,公元前134年以巫蛊被废,从此幽居于长门宫,以“金屋藏娇”的成语留名于后世。

29、窦皇后(东汉前期人)东汉开国元勋窦融的曾孙女,汉章帝时被立为皇后,章帝死后以太后辅佐年幼的和帝,窦氏家族权倾朝野,也奠定了东汉一朝窦氏家族的辉煌。

东汉(25年到220年)

30、甄洛,中山无极人(河北省无极县),东汉王朝宰相(太保)甄邯先生的后裔。是中国历史上最工于心计的美女之一。

31、王昭君,名嫱,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人,“昭君出塞”,为当时汉与匈奴之间结束战争,对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。

32、班昭(约49—约120年),字惠班,又名姬,扶风人。她的父亲班彪是当代的大文豪,班昭本人帮助哥哥班固修撰我国第一部断代史《前汉书》,独立完成了《前汉书》中的第七表《百官公卿表》,第六志《天文志》。中国第一个女历史学家,同时也是著名的文学家。班昭的兄弟班超,“投笔从戎”经营西域。

33、邓绥(公元80年~121年),南阳(今属河南)新野人,东汉开国元勋邓禹的孙女,公元102年被汉和帝册封为皇后。和帝死后,相继辅佐殇帝和安帝,控制朝政长达二十年,延续了东汉前期诸帝的施政,延缓了东汉的衰落。

34、刘兰芝(东汉末年),安徽庐江郡人,17岁时嫁给庐江郡的一个小官吏焦仲卿为妻。为焦母不容,而被遣回娘家,兄逼其改嫁。新婚之夜,兰芝投水自尽,焦仲卿亦殉情而死。记叙其事的《孔雀东南飞》成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

唐:618年到907年

50、长孙皇后(601-636),长安人,鲜卑族拓跋氏人,其父长孙晟为隋朝右骁卫将军,兄长是唐朝的开国功臣长孙无忌,唐太宗李世民登基后被立为皇后。长孙皇后生性节俭、深明大义,唐太宗能成为千古一帝,开创李唐江山和「贞观之治」的成功,和长孙皇后的帮助是分不开的。

51、张红拂,李靖爱妻,本名张出尘,本是隋朝权臣杨素的侍妓,常执红拂立于杨素身旁,因此她又被人称为红拂妓、红拂女。

52、平阳公主,唐高祖李渊之第三女,太宗李世民之妹,太穆皇后所生,天下纷争中原逐鹿,驰骋疆场父兄齐名,娘子雄关今尤在,千年犹忆女将军。

53、武则天,(624——705年)本名武照,称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水(今山西文水县),有绝顶的才能和超人的智慧,心狠手辣。是中华帝国唯一的女皇帝。

54、太平公主,是我国历史上赫赫有名的人物,是中国历史上第一个女皇武则天的女儿,而且几乎真的成了“武则天第二”。

55、陈硕贞(公元653年),是位巾帼女杰,名唤陈硕贞,她自称皇帝,建立政权,震动了一方。唐高宗继位时,唐朝建立才40余年,其政治、经济等诸多方面都处于上升阶段,尤其是刚刚经历了历史上有名的“贞观之治”。

56、文成公主,(?~680年)吐蕃赞普松赞干布妻,唐宗室女,和亲吐蕃;雪域高原,佳话千古。

57、韦后,即韦皇后(-710年),唐中宗后。京兆万年(今陕西西安)人。神龙元年(705年)中宗复位。勾结武三思等专擅朝政,以其从兄韦温掌握实权。

58、何仙姑(682年~),其身世有多种说法,浙江,安徽,福建等地皆有本地之何仙姑。一说原名何秀姑,广东增城小楼仙桂村人。自幼聪颖灵秀,传说在铁拐李和蓝采和的点化下于唐中宗景龙元年得道,成为世传八仙中唯一的女性。

59、上官婉儿,(664~710年),唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。曾建议扩大书馆,增设学士,代朝廷品评天下诗文,是历史上非常才气的女子。

60、安乐公主为唐中宗李显最幼女,母亲为韦后,本名李裹儿。生于684年,从小受到父母溺爱,成年后嫁于武崇训;后来就再嫁给延秀。710年,唐中宗被韦皇后及安乐公主合谋毒杀,造成临淄王李隆基起兵。因其参与毒死亲生父亲而为世人唾弃。

61、金城公主(?~739年),唐中宗养女,实为唐宗室雍王守礼之女。唐景龙元年(707)应吐蕃之请,诏许嫁吐蕃赞普。沿当年文成公主人蕃路线西行入藏,入蕃30年,促进吐蕃社会经济、文化发展及唐蕃之间友好往来,致力于唐蕃和盟,促进了民族团结和融合。

62、杨玉环,(719-756年)生于山西永济,祖籍弘农华阴,十六岁嫁给玄宗之子寿王。玄宗对她一见钟情。并册封为贵妃。“安史之乱”爆发,众臣逼唐玄宗将杨贵妃缢死,葬于马嵬坡。

63、虢国夫人,唐蒲州永乐(今山西芮城县)人,生年不详,约卒于至德元年( 756年)。虢国夫人有才貌,她是唐玄宗贵妃杨玉环的姐姐。杨贵妃因得宠于唐玄宗而扬名于时,事垂千史。虢国夫人又因杨贵妃扬名于时,事垂千史,虢国夫人的这种裙带关系正是当时政治昏暗的具体表现。她曾借助于这种裙带关系,一时权倾天下,奢侈挥霍,收受贿赂,浊乱朝政,对天宝时期唐朝的政治起了很坏的作用。

64、唐琬是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。

65、王宝钏,丞相王允之女随薛平贵同住寒窑,薛平贵降服红鬃烈马,荣任先行,泪别宝钏,而王宝钏苦守寒窑十八载的故事也被人们传为美谈。

66、薛涛,(768~832),唐代女诗人,字洪度,长安(今陕西西安)人,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。

67、樊梨花(唐代),唐太宗贞观年间人,父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐,与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。是传说中唐代著名的女将军。

68、刘采春(唐代),淮甸(今江苏省淮安、淮阴一带)人,一作越州(今浙江省绍兴市)人,是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏,又会唱歌,深受元稹的赏识 ,是唐代四大才女之一。

剧情简介

小蓝:廖景萱

凌美琪:孙圳 847750335

凌美雪:黄安仪670435946

石小龙:曾挚

严莉莉:刘美含

方珍妮:梁婧娴

林小君:王华圳昱

女王:王惠

游乐:袁奇峰

小月:周娇

李静怡:郭莹莹

郭茵茵:甄雪凝

小捷:柴可

小萍:冼依俐

小聪:区家兴

芬芬:江婉颖

秦老师:王倪蜜

凌爸爸:游杰

凌妈妈:左左

古娜拉:郝席曼

绿魔仙:孙蕊

玲珑:廖景萱

魔仙堡是一个魔法世界,由魔仙女王统领,只有魔仙才能学习魔法,而且要懂得运用所学魔法来帮助别人。

心术不正的黑魔仙小月竟夺去魔仙彩石,偷练黑魔法,欲夺取最高魔法的秘密。

彩石守护魔仙小蓝,奉命追寻魔仙彩石,因追寻黑魔仙的下落而来到人类世界。

小蓝藏身于八音盒内,偶然被一对**妹美琪、美雪带回家中,化身为凌家的保姆,与美琪、美雪结下一段珍贵的友情。

在魔仙王的首肯下,小蓝教会了美琪、美雪魔法,让她们成为小魔仙,正面地利用魔法帮人及协忙寻找魔仙彩石。

黑魔仙后来现身,并培育了小黑魔仙严莉莉。

正邪两种势力从此展开了一场接一场的交战,魔仙王子也来到人间,最后帮助小蓝她们战胜了黑魔仙小月和严莉莉,莉莉放弃了当黑魔仙,成了美琪、美雪的好朋友;小月失去了记忆,重新做魔仙。

[编辑本段]主要人物

魔仙小蓝:魔仙界的魔仙,因失职被魔仙王指派寻找魔仙彩石。性格活泼有趣,常有小糊涂事件发生,但善良有爱心,与美琪、美雪亦师亦友。代表色为**。

凌美琪:10岁,乐观开朗,率真性情,粗心大意,学习成绩不加,性格不像一个姐姐,反像一个需要别人照顾的妹妹。在故事中慢慢成长。代表色为蓝色。

凌美雪:9岁,常架着眼镜的智能型好学生,成绩彪炳,富有冒险精神,沉静独立且富思考力,有时反过来会照顾姐姐美琪。代表色为粉色。

严莉莉:美琪、美雪的同学,以名列前茅为荣,视美雪为假想敌,想故意挑衅。后来被黑魔仙所利用,与美琪、美雪为敌,代表色为紫色。

黑魔仙小月:心术不正,偷练黑魔法,成为无恶不作的黑魔仙。代表色为黑色和深紫。

魔仙女王:上一届魔仙王死后,在好女王与好母亲中选择了做一个好的女王,疏忽了儿子游乐,由于没有救魔仙王子游乐最好的朋友玲珑,使得母子两反目为敌,后告诉了儿子真相,让游乐王子与她和好如初。代表色为白色。

[编辑本段]魔仙咒语

魔仙王子游乐

古他娜——魔动枪

古他娜——捆绑

古他娜——魔沙

古他娜——气墙

古他娜——停

古他娜一一魔域鸳鸯刀

古他娜一一天使之翼

古他娜——幻觉

古他娜——还原光束

古他娜——封闭术

古他娜——转移

古他娜——负重

古他娜——波浪

古他娜——收

古他娜-----结界访华

古他娜-----彩虹能量

美琪、美雪

移形物体魔法:

沙罗噜——移动

忽啦啦——飞起

他啦——停止运动

莫不啦——停

毕沙鲁——举起

莫沙利——定住和推动

呼啦呼米——收、拿

夫罗第——腾空

变身:

索呢拉呢——换影魔法

沙罗沙罗——小魔仙一一全身变

转移魔法:

哗哗必——转移

呼啦呼——转移魔法

还原魔法:

索呢拉呢——还原

风能量:

多沙拉——风动

呜啦呜——旋风

莫沙利——狂风——定

米塔塔——狂风——逆

光能量:

他尼尼——光能量

多多啦——光动能

呼多沙——星光阵

雪尼啦啦——魔仙极光

噜他啦——魔仙极光

雪呢啦——魔法光环

消除/消失术:

法啦法伊——消除之术

风沙拉——消除

显现和隐身术:

罗色拉呀——显影魔法

(直接呼喊“巴啦啦能量”)隐形魔法

锁/开锁术:

木啦啦——开

开裂/脱落术:

多罗他拉——脱落

熄灭术:

巴妮拉——熄灭

定位术:

苏西卡——定位

黏贴魔法:

仙多拉——黏贴魔法

拉多仙——黏贴消失

保护术:

比呢啦——魔仙防护

沙加拉——星光垫子

沙沙胡——保护能量

移形魔法:

沙卡拉——移形魔法

魔仙能量卡/珠:

加强心之力量

加强保护力量

加强光动能力量

仙多啦——能量珠魔法

凝结魔法:

多娜娜一一凝结魔法一一破

屏障魔法:

莫拉卡

魔法花朵:

梭多啦

水晶球魔法:

多多他啦——魔仙水晶球

沙沙卡拉——水晶球透视眼

终极能量——魔仙箭:

仙多啦一一魔仙箭

魔仙小蓝

移动物体魔法:

卡多拉——飞动

沙多鲁——飞动、移动

拉罗——转变方向

呼啦呼来——收

索他拉拉——飞升

胡啦啦——浮动术

变身:

呼呢啦——魔仙变身

全身变——加

转移魔法:

呼啦呼——转移

风能量:

沙呢娜——疾风

呜拉呜——旋风

呼巴拉——风

塔西塔——冰雪旋风

啦巴拉——魔仙旋风

光能量——

卡啦啦——亮!

卡拉巴利——光动能

拉妮多噜——月光魔线

噜他啦——魔仙极光

哗呢啦——魔仙极光

呼沙沙——魔仙极光

显现和隐身术:

噜巴拉——隐身

开裂/脱落术:

迪卡斯——破

熄灭术:

巴妮拉——熄灭

保护术:

沙古——保卫起场

沙沙胡——保护能量

比呢啦——魔仙防护

移形魔法:

沙卡拉——移形魔法

声音术:

罗呢拉——声音变法

冰冻/解冻术:

呼多沙——冰冻法

呼多沙——解冻

生长术:

葛鲁鲁——生长

回溯追踪术:

吉那鲁——追踪

改变术:

呼啦啦——变

巴啦啦

魔仙魔法:

吉依姆——梦境

普利亚——净化

噜他他——星空

多他卡——魔法杯

呼多沙——星光阵

呼啦米——烹调魔法

沙噜他——美术魔法

多啦多——泡泡魔法

沙多沙——魔法蛋糕

他娜——气场

利夫特——反射

水魔法:

他他沙沙——活水魔法

魔仙法器:

拉布拉哗多——魔法橡擦

拉呢噜——默许爱女晶石炼

他他——魔仙能量盒

他他啦——能量盒起航

卡利多噜——收集月光能量

嗦多卡拉——魔法驱动能量

魔仙女王

乌他——乌他啦——魔仙晶石力量提升

乌啦乌——呜啦姆——赐予魔仙灵药

乌他——乌他啦——魔仙能量卡力量提升

巴啦啦能量——魔仙升级

呼拉拉——能量墙消失

乌他——净化

小月

移动物体魔法:

古罗尼——动

塔拉鲁——移动

变身:

乌呼拉呼——黑魔变身

呼啦呼啦——变身

转移魔法:

雪拉呼——移动

还原魔法:

呼他拉拉——还原

风能量:

沙罗罗——风沙

呼啦呼啦——黑风

竟拉拉——黑魔风

呼卡拉——黑气功

啦莫啦莫——黑旋风

呼他拉他——地狱旋风

竞拉拉——电击旋风

光能量:

呼风拉——黑魔光

呼呼啦——黑仙魔光

呼呼啦——加倍黑仙魔光

波也波那——黑魔光电波

消除/消失术:

必呜啦——消失

多噜多——消失

显现和隐身术:

汉得拉——隐身

锁/开锁术:

彼啦呼啦——黑魔锁

保护术:

古他耳——盾牌

水晶球魔法:

古斯克拉——黑水晶

火焰魔法:

古娜古拉——火焰

深啦深呼——火焰

封闭术:

即啦克啦——封闭魔法

黑魔术:

他拉奇——黑动能

科多啦——黑动术

呼拉呼及——黑魔洞

哇古他啦——黑涡轮

嗦拉多——黑魔电击

黑魔法器:

达拉古拉——黑魔传书

古卡拉罗——黑魔提琴

卡罗拉——黑蜂出洞

里啦啦——黑魔法水

影子魔法:

(直接以”古娜拉黑暗之神开头)影子魔法

改变术:

呼啦呼啦——变

水魔法:

卡拉古拉——黑魔水

摇动术:

沙罗罗——摇动

滑行术:

弗加拉——魔法滑行

严莉莉

移形物体魔法:

的尼多——旋转

古罗尼——移动

多娜拉——收、拿

变身:

乌呼拉呼——黑魔变身

还原魔法:

啦呼他——还原

风能量:

汉索拉——狂风

他多多——黑旋风

呼卡拉——黑气功

科呢多——黑魔旋风

消除/消失术:

他呼啦——消失

多噜多——消失

显现和隐身术:

汉得拉——隐身

拉妮妮娜——隐形魔法

锁/开锁术:

嗦多多——锁链

彼啦呼啦——黑魔锁

开裂/脱落术:

胡他拉——裂开

胡拉莫——解封

火焰魔法:

多索拉——火焰

攻击术:

莫啦啦——绊倒

科呢多——出击

科呢多——攻击

路特比——震颤

声音术:

呼卡拉——黑气琴音

(直接以“古娜拉黑暗之神”开头)化声魔法

黑魔术:

乌拉乌拉——黑魔箭

哇古他啦——黑涡轮

呼拉呼及——黑魔洞

嗦拉多——黑魔电击

拉絮多——黑魔电击

黑魔法器:

卡蒂娜里——魔镜——开

达拉古拉——黑魔传书

回溯追踪术

卡拉比——回溯追踪

改变术:

扑啦啦——改变之术

八仙

中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之,成一组上仙,即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早,但人物有多种说法。如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍,八仙故事流传益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物,也称为“八宝”。

八仙的由来

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有“八仙图”,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的“跳八仙”中,也有以刘海代替汉钟离的,而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合,称为“七福神”,但其中多为印度教/佛教神明。由于中日两地文化影响,加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似,也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

铁拐李

先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想尸体为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其尸体被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出身时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,十三岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙,宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎,预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜,可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居无定处,四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂,又好周济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子

普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修炼,遇钟离权、吕洞宾而收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

形象

八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒,吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:

芭蕉扇(汉钟离)

葫 芦(铁拐李)

花 篮(蓝采和)

荷 花(何仙姑)

剑(吕洞宾)

笛 子(韩湘子)

鱼鼓(张果老)

玉板(曹国舅)

八仙过海

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。

除上述以外,民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,演变成今天的“八仙过海”的故事。

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“君当作磐石,妾当作蒲纬,蒲纬纫如丝,磐石无转移”的意思

你像磐石。我如蒲苇。蒲苇应当坚韧如丝线。磐石应当方正又坚实,可以一直存放上千年不会变化。因为之前焦仲卿说过一句:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉。”意思是说“祝贺你得到高升!我这块磐石方正又坚实,可以一直存放上千年,而蒲苇一时柔韧,就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来,我一个人独自走到地府去吧”同样是磐石和蒲苇,刘兰芝给了不同的解释。强调了他们之间的爱情应当是坚不可摧的。

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新闻联播收视率

2020年初,观众对于新闻类节目的收视需求大幅上升,通过收视盘点,我们发现,中央广播电视总台《新闻联播》收视升级,领跑全国新闻类节目,总台央视包揽新闻类节目收视榜单前十。作为国家广播电视台,中央广播电视总台以引领力聚人心,以公信力稳人心。

《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》收视坚如磐石,高位运行

截至2月22日,中央广播电视总台《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》三大黄金时段王牌节目收视领跑,《新闻联播》收视率1115%,收视份额3483%;《天气预报》收视率562%,收视份额1636%;《焦点访谈》收视率378%,收视份额1079%。

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