内容：汉乐府民歌和《古诗十九首》都反映征夫（游子）、思妇的离别相思，都表现追求人生享乐、及时行乐的生活观；但汉乐府民歌多反映社会面貌，《古诗十九首》多关注人生，题材范围宽窄不同。艺术：汉乐府民歌与《古诗十九首》的表现方法、诗体、风格、语言等各具特色。
从内容上看，汉乐府民歌出于社会下层群众之口，题材范围很广泛。它“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》），表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎，广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌。
《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。《古诗十九首》就是这个危机四伏的时代生活的病态反映，它的题材范围比起汉乐府民歌来，就狭窄得多了。“它所反映的是处于动乱时代失意之士的羁旅愁怀而已” ，“在《十九首》里，表现这种羁旅愁怀的不是游子便是思妇之词，综括起来，有这两种不同题材的分别，但实质上是一个问题的两面。”[1]（P18）游国恩等主编的《中国文学史》也说：“《十九首》中所流露出的游子思妇的感伤，正是东汉末年封建统治阶级走向没落时期的反映。”[2]（P214）当然这都是上世纪80年代以前文学研究界比较流行的观点。倪其心指出：“《十九首》的思想特点是封建下层文士从自身地位、利益、处境、遭遇出发充满感伤哀怨，抒写惆怅不满，迸发气愤不平。为了改善提高地位和待遇，他们不得不放弃家庭生活，奔走仕途，追求功名，谋取富贵，因而造成这一阶层游子思妇的普遍离愁别绪的丛生。”[3]（P264）叶嘉莹认为：“《古诗十九首》之所以能引起千百年读者的共鸣，就在于它所写的三类感情：离别、失意、忧虑人生无常，是人类最基本的感情。”[4]（P79）由此可见，汉乐府民歌多反映当时社会，选题范围广泛，而《古诗十九首》多关注人生，题材范围比较狭小。当然其中也不乏共同关注的话题：
1都反映征夫（游子）、思妇的离别相思
汉乐府诗中有大量的游子诗、思妇诗，如《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这首诗以朴素的语言表达沉痛的感情，真切地展示了人们生离死别颠沛流离的画面，这个家破人亡的游子，使我们联想到《十五从军征》中那个八十岁的复员老兵，可以想象，他的结局必然也是要加入流浪者的行列。游子思乡其实主要是思念着家中的妻子、亲人，而家中的亲人又何尝不在日夜思念着外出的游子，如《饮马长城窟行》写妇人对外出的丈夫日思夜想，竟成梦寐：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”梦中固然甜蜜，但梦后更添一层相思。《古绝句》也写了一位闺中思妇对行役在外的丈夫的思念盼归之情，揭示了当时兵役给千家万户带来的家人离散之苦。
游子思妇的离别和相思是我国古典诗歌中常见的主题，到了《古诗十九首》，表现这种主题的作品更多，占了一半有余。其中既有游子之辞，也有思妇之辞，思妇之辞又占其中的多数。如《涉江采芙蓉》写了一位漂流异乡的失意者怀念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入泽采兰草，“采芙蓉”以遗“远道”之人，可见游子对亲人感情之深。由于路途遥远，无法寄赠，惆怅感伤之情油然而生。“同心而离居，忧伤以终老”，直接写出了游子与新人“同心”却无法团聚的痛苦心情。又如《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”从这些描写中，我们可以清楚地看到一个孤独难耐、飘零无着，被强烈的乡愁苦苦折磨的游子形象。再如《行行重行行》这样写道：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！”此诗抒情脉络清晰，层层加深，突出表现了丈夫出行之远，别离之久及妻子怀念之深。《冉冉孤生竹》写了一个新婚女子与丈夫久别的怨情，不仅抒情浓烈而且文意起伏跌宕，把女子的怨情表达得真挚而强烈。同为写思妇之怨的其他如《青青河畔草》以生机盎然的春景，艳如春花的容颜，来反衬相思女子的孤独凄凉；《迢迢牵牛星》借牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”的神话故事，来写人间男女相爱而不能相会的痛苦离情，写得委婉含蓄，生动感人。
2都表现了追求人生的享乐和及时为乐的生活观
由于生活动荡不安、祸福难测，汉乐府很多诗歌在哀叹生命短促的同时，希望通过及时行乐的方法来解脱自己。如《西门行》在“今日不作乐，当待何时”的豪语之后，实际上却流露出内心无可消解的苦闷。“在人生短暂的压力下，及时行乐的宣言与其说是世俗生活的享乐，莫如说是急于把握生命的焦灼。”[5]（P147）《古诗十九首》也同样如此，诗人热恋仕途追求富贵，抱怨同门友的不引荐，当这些文人不得不直面这短暂而虚幻的人生时，就迫切地为自己寻找慰藉和解脱之道，而其中之一就是及时行乐。“他们希望通过及时行乐来麻痹、充塞自己虚无的人生，希望以短暂的快乐来消释人生的悲凉”。[5]（P226）《驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”《生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹。”这是来自下层文士们仕途幻灭后的真切的生存感受——对生命短暂的悲叹。
除了以上共同表现的内容外，乐府民歌中余下的多是揭露统治阶级，表达自己反抗情绪和歌颂爱情、抗议封建礼教封建婚姻的作品。
1诉说生活艰难，抨击社会不公以及人民对统治阶级剥削和压迫的反抗。
汉代在大一统帝国强盛外表的背后，隐藏着很多社会矛盾。剥削阶级过的是锦衣玉食的生活，而“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅、鬻子孙以偿债”（班固《汉书·食货志》）。汉代民歌中的很多诗篇诉说了生活的艰难，对不公的社会现实表达了愤慨的情绪。其中《相逢行》通过童子对主人豪富的夸耀，就揭露了统治阶级奢侈*佚的生活：“ 黄金为 君门， 白玉为 君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。”这首诗把统治阶级用黄金作屋，狎妓饮酒，婢妾成群的腐化生活毫无忌讳地反映出来。另一首《平陵东》则通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官污吏的恶行：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。”统治阶级生活的越是奢华，劳动人民的生活就越痛苦；在他们的那种花天酒地的背面，隐藏着千千万万无衣无食的劳动人民的血泪。如《妇病行》中病重的妇人在临终前放不下亲儿的命运：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！”但是由于残酷的剥削，做父亲的最后还是违背了妻子的临终嘱托，狠心地抛弃了自己的孩子。著名的《孤儿行》就上演了一部封建制度下的家庭悲剧：一家父母死后，为了独占家财，兄嫂用对待奴隶的办法来虐待自己的亲弟弟。不是令其外出行贾，便是令其在家挑水、烧饭、看马、养蚕、种瓜，什么活都干。孤儿是“冬无复襦，夏无单衣”，在这样非人般的折磨下，孤儿喊出了“愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。”这既是孤儿对兄嫂虐待的血泪控诉，也是广大人民对统治阶级残暴行为的谴责！
2对爱情的歌颂及对封建礼教和封建婚姻的抗议。
在质朴、自然的乐府民歌中，有许多反映爱情婚姻的作品。《上邪》通过誓词表现了少女对幸福无所顾忌的追求：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中列举了一系列不可能的事情，用它们来宣誓，表现了对爱情的坚贞专一。追求幸福美满的爱情是人的天性，可在封建礼教、封建婚姻制度的束缚和钳制下，何谈美满的婚姻！在男尊女卑的封建社会中，妇女们往往要面临被抛弃的命运。著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中主人公刘兰芝和焦仲卿夫妻感情虽好，却敌不过代表封建权势的婆婆，刘兰芝被扫地出门，夫妻劳燕分飞，最后只能以死抗争。《上山采蘼芜》写的是一个被休弃的妇女与故夫相遇，询问新人情况的对话：“将缣来比素，新人不如故。”流露出妇女对自己悲惨身世的幽怨和无奈之情。《有所思》一诗则抒写了爱情受挫前后的情感，女主人公先是为爱人精心准备礼物，出现变故之后，则将礼物“拉杂摧烧之”，还要“当风扬其灰”。前后两种态度的鲜明对比，形象地表达了爱之深与恨之切的强烈感情。《白头吟》通过一个被休弃的妇女的命运，表达了天下妇女的殷切期望：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”
而《古诗十九首》余下的则是大量反映中下层知识分子伤时失意，叹息人生短促，知音难遇，要求建功立业的作品。
（二）
从风格和创作特点上看，由于乐府诗采自民间，正如十五《国风》也采自民间一样，这些“街巷谣讴”便上承《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，形成“感于哀乐，缘事而发”的特点。这一特点，“使汉乐府的题材、思想、艺术、形式都有一股活跃旺盛的生命力，形成了由《诗经》开创的现实主义传统的新源头。”[9]（P37）
《古诗十九首》以文温以丽、意悲而远的风格，被誉为“一字千金”和“五言冠冕”。这两种因素结合在一起，加上运用的是当时新兴的五言诗形式，使《古诗十九首》自《诗经》、《楚辞》以来，成为一种新经典。
可以说汉乐府民歌和《古诗十九首》风格迥异，各具风采，在中国诗歌史上都闪耀着夺目的光芒。
1表现方法：叙事与抒情
汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点，使得诗歌具有叙事性与抒情性的双重特征，但“汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性……在我国文学史上，汉乐府民歌标志着一个新的更趋成熟的发展阶段。”[2]（P193）中国诗歌一开始，抒情诗就占绝对的优势。《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主。直到汉乐府民歌的出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，但已能够宣告叙事诗的正式成立。现存的汉乐府民歌，约有三分之一为叙事性的作品，这个比例不算低。与《诗经》、《楚辞》相比，汉乐府的叙事成分大大增加，具有一定的情节和场景。如《孤儿行》叙写孤儿遭受兄嫂虐待、辛苦劳役的经历，选取了“行贾”、“汲水”、“收瓜”几件事进行描述。《平陵东》、《孔雀东南飞》等都有完整的故事情节。有些诗则突出一定的场景或片段，如《妇病行》叙写病妇临终嘱托、丈夫孤苦无助两个画面；《东门行》截取平民男子欲铤而走险，妻子加以阻拦的片段；《上山采蘼芜》选取弃妇与前夫相遇的场景等等。在生动的情节中，人物形象也得到了鲜活、生动的表现。《孤儿行》中孤儿的委屈与苦楚，《东门行》中丈夫的惆怅与悲愤，《陌上桑》中罗敷的美丽勤劳、机智勇敢，都从字里行间表现了出来。
《古诗十九首》则都是抒情诗，它继承了《诗经》、《楚辞》的优良传统，从汉乐府民歌中汲取营养，以其精湛的艺术手法抒发了深挚的感情，并且增加了对人生短促的生命意识的悲叹。这一点几乎贯注在所有的作品中，或隐或显地得到体现。如《冉冉孤生竹》写的是新婚久别后的妻子对远方丈夫的刻骨相思，同时也隐含了对人生短促的生命意识的感伤，使得这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春、珍惜朝气蓬勃的生命。
2诗体：多样化与单一化
汉乐府诗的形式多变，自由灵活，具有一种飞动之势和流动之美。其句式完整的五言体已经很多，还有少量的四言体，但主要是杂言，三言、四言、五言、六言、七言都有，呈参差错落、不拘一格之态，显辗转流动、奔逸飞动之势。如《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻 君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！ 相思与 君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼唏！秋风肃肃晨风思，东方须臾高知之。”其它如《孤儿行》、《乌生》等诗都是杂言体。乐府古辞的这种杂言体，是自由灵活的，爱怎么写就怎么写，一篇之中从一二字到十来字的都有。这主要是由于乐府民歌来自民间，保留着很多民间的口语。它形式上错落参差的美感和艺术上的灵活生动，逐渐被文坛上的文人所发现，而成为后世五言、七言古体诗赖以产生的土壤。汉乐府诗中七言体的诗并不多，但整齐的五言诗却不少，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《梁甫吟》、《伤歌行》、《怨歌行》等全都是五言体的。“两汉时的五言乐府新诗形式，它不仅奠定了中国古典诗歌五言诗的基础，甚至在二千多年的漫长时间里一直发挥着它的作用，它的作用是不言而喻的。”[10]（P260）
而《古诗十九首》全都是五言，这是文人们受乐府诗的影响并向乐府诗学习的结果。把汉乐府民歌中的五言诗和汉末文人们的五言诗相对照，可以发现文人五言诗处处有着脱胎于乐府民歌的明显印迹。体制如前面所述，汉末文人五言诗就是直接导源于乐府歌辞五言体。只是文人们毕竟具有较高的文化素养，《诗经》、《楚辞》及其它文化遗产对他们的浸润不断，再加上他们是在民歌五言体走过漫长曲折的发展历程后日趋成熟时，才开始五言诗创作的，因而他们能从民歌中充分吸取经验，在民歌五言体的基础上加以改进，使得这种远胜此前诗歌史上其它形式的诗体更加焕发光彩，既有民歌的活泼与清新自然，又有文人诗特有的工致与精美。从而树立起五言诗的新典范——这就是《古诗十九首》在中国诗学史上的重要意义。
3风格：明朗与含蓄
乐府诗大多采用第一人称，直抒胸臆，以引起读者的共鸣。由于这些民歌唱的是自己心中事，抒的是自己心中情，饱含着自己的血泪或洋溢着自己的欢乐，感情基调是明朗的。如《上邪》，炽烈的感情独白式的语言，一个敢爱的女子形象跃然纸上。其它如《满歌行》慨叹“伶仃荼毒，愁苦难为”，《西门行》感伤“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达了生命短暂、世事无常的忧虑。这些都是直抒胸臆的典型。
《古诗十九首》却情思深沉，抒写蕴藉委婉。《孟冬寒气至》用了近一半的篇幅写孟冬季节的凛冽寒气，写寒空星星的清冷孤寂，写月亮圆缺给人们无情的暗示，目的都在表现女子深闺寂寞的生活、怀人念远的离思，情景的渲染烘托了诗歌的抒情效果，并使之具有委婉含蓄、余味无穷的意蕴。《凛凛岁云暮》则主要是在结构的曲折上表达婉转之情，写思妇的念夫，因思之切、爱之深而产生“锦衾遗洛浦”的怀疑，因思而不眠，终于“梦想见容辉”，由现实转入梦境。梦中的描写也是极尽曲折，既写迎娶时的欢欣，又写相聚之须臾，最后写寻梦之悲哀，曲折地表达了思妇的婉转不尽的情意。
4语言：口语的直白与文人诗语的工致精炼
汉乐府民歌语言质朴直白，多用口语，清新自然，表现力强，富有生活气息。如《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”几句全无雕琢，但却生动地勾勒出一幅清新自然的画面。乐府民歌中的人物语言，更是富有生活气息和口语色彩，如《妇病行》、《陌上桑》中的人物语言。
《古诗十九首》语言洗炼，词彩自然生动。可以说这是学习乐府民歌，保持民歌语言朴素自然、平易流畅的特色的结果。但又含意深远，耐人寻味，又加之这些文人有着较高的文化素养，比起民歌作者，他们在语言运用上有着得天独厚的地方。乐府歌辞之外，汉赋特有的华丽与挥洒，雅颂体的典雅与精致，都是他们语言的营养源。他们还可以吸收和运用前代典籍中许多词、成语、典故，把丰富的思想和情感内涵融入简约精炼的语言形式里。
通过以上的比较分析，我们可以看出，虽然汉乐府民歌和《古诗十九首》风格上各放异彩、独具特色，但从中仍可发现它们之间千丝万缕的联系。《古诗十九首》中体式及风格上的特点，或多或少的是在不断学习乐府五言歌辞，吸取其精华的基础上发展提高而来。
汉乐府民歌和《古诗十九首》在中国文学史和中国诗歌史上有着崇高的地位，它们对中国古典诗歌的发展作出了巨大的贡献。这是古代人民智慧的结晶，是他们留给后代子孙的宝贵的文化遗产。因此，我们有责任去发掘它的博大精深，去研究它的文学价值，以便加深对祖国传统文化的理解，在更广阔的范围内提高文化修养。
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169 如果的事 作者：筱习
170 仰望来年炙烈的阳光 作者：踩着拖鞋的马甲 （完结）
171 明冬仍有雪 作者：雪灵之 （完结）
172 何所冬暖 作者:顾西爵 （完结）
173 指间欢颜 作者：晴空蓝兮 （完结）
174 七襄 作者：叶归尘 （完结）
175 蝴蝶肋骨 作者：叶迷
176 落子无悔 作者：暖暖泪
177 十年到永远 作者：叶非花
飘阿兮《过客，匆匆》 兰思思《大约是爱》 爱上你，是我做过最勇敢的事情
千金难求，现在男女比较越来越少平衡，所以不能再以封建的思想生男孩才好，现在女儿一样，说实话，有时女儿比儿子更贴爸妈些。更善良更好些，言归正传，如何给女孩起名，给自己的女宝宝起一个好听，有特色的名字呢，很多朋友不懂姓名学，一般的方法直接搜索女孩名字大全，找一个女孩好听点的名字就拿来用了，说实话，这也不是为一种方法，只是这样重名太高，因为大家都搜这个，大家都选，使用的多自然同名，那么如何追求个性化，又让名字好听呢，简单的办法就是用女孩起名常用字来组合名字，这样保证名字不错，而且有特色。更有成就感。女孩起名常用字大全
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秀、娟、英、华、慧、巧、美、娜、静、淑、惠、珠、翠、雅、芝、玉、萍、红、娥、玲、
芬、芳、燕、彩、春、菊、兰、凤、洁、梅、琳、素、云、莲、真、环、雪、荣、爱、妹、
霞、香、月、莺、媛、艳、瑞、凡、佳、嘉、琼、勤、珍、贞、莉、桂、娣、叶、璧、璐、
娅、琦、晶、妍、茜、秋、珊、莎、锦、黛、青、倩、婷、姣、婉、娴、瑾、颖、露、瑶、
怡、婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇、菁、梦、岚、苑、婕、馨、
瑗、琰、韵、融、园、艺、咏、卿、聪、澜、纯、毓、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希、
宁、欣、飘、育、滢、馥、筠、柔、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸、菲、寒、伊、亚、
宜、可、姬、舒、影、荔、枝、思、丽
女孩名字常用字最新版的
莹雪琳晗涵琴晴丽美瑶梦茜倩希夕梅月悦乐
彤珍依沫玉灵彩春菊兰凤洁素云莲婷姣婉娴
瑾颖露怡婵秀娟英华慧巧娜静淑珠翠雅芝萍
红枫芸菲思芬芳燕莺媛艳珊莎惠毓昭冰璐娅
琦晶妍柔竹霭凝晓欢霄蕊薇菁岚苑婕馨瑗姬
舒羽希宁欣琰韵融园艺咏卿聪澜纯爽琬茗飘
育滢馥筠伊亚宜可影枝寒锦玲秋真环荣爱妹
霞香瑞凡佳嘉琼勤珍贞莉桂娣叶璧黛青雁蓓
纨仪荷丹寒娥玲桂娣锦蓉眉君清姿娟香如凤
环嫣烟静婷曼佳洁钗雯宝雨蕾霜语紫蝶柳碧
诗芹思若初慧妙娇花
女孩起名用字方法
女孩起名多用女性字
在中国历史上，女娲是第一个以女姓字出现的古代女人。
形容女性姿色的字有：婵娟姣好娉婷姿娥妙嫩等字，女名则多用月婵慧娟主姣芳娉淑婷芳姿娇娥妙美玉嫩等。由于中外文化的交流，外国女名中的一些较易译成中文的字也有流传，如妮娜美娜丽娜美妮夏娃等。
女孩起名多用花鸟字
女性是美的象征。所以，人们也多喜欢用花鸟字来象征其阴柔之美。
在这方面常用字有：花草兰蕙荃芷英华芝菊等等，凡是人们所喜爱的花草之名，均可在女名中见到，如春草汀兰芷君葵君红英美华兰芝秋菊等等。在鸟这方面常用字有：凤凰雉鸾莺燕等，常见的名字有彩凤春燕绣鸾等。
女孩起名用闺物字
所谓闺物，泛指女性的首饰服饰化妆品闺阁零物等。
闺阁等字如秀闺女绣阁香阁等。
首饰有钗环钏等，如宝钗玉环银钏;
化妆品有妆粉香黛等字，名字如美妆玉粉黛玉;
物有针线台瓶等，名字如玉针红线英台银瓶;
女孩起名多用珍宝字
金银珠宝玉玩，在传统上是女儿字的命根子，有珍宝金银珠玉琼瑶等字，常用的名字有宝珍家福金环银环琼瑶等。
女孩起名多用彩艳字
泛称的彩艳字有彩艳秀美丽倩等，彩色有红绛绿紫青翠等。常见到了名字有金彩艳莲秀美多丽小红绛珠紫娟等。
女孩起名多用柔景字
柔景，是指天地间的柔和的景物，这些景物象征着女性的柔美。
女孩起名多用柔情字
示爱的有爱怜异念惠等字，名字如爱姐小倩惠娟等。
女孩起名多用女德字
表示女子美好品德的常用字有贞淑文志端丽庄静波等。宝宝男孩女孩起名常用字前二百名
1嘉2哲3俊4博5妍6乐7佳8涵
9晨10宇11怡12泽13子14凡15悦16思
17奕18依19浩20泓21彤22冰23媛24凯
25伊26淇27淳28一29洁30茹31清32吉
33源34渊35和36函37妤38宜39云40琪
41菱42宣43沂44健45信46欣47可48洋
49萍50荣51榕52含53佑54明55雄56梅
57芝58英59义60淑61卿62乾63亦64芬
65萱66昊67芸68天69岚70昕71尧72鸿
73棋74琳75孜76娟77宸78林79乔80琦
81丞82安83毅84凌85泉86坤87晴88竹
89娴90婕91恒92渝93菁94龄95弘96佩
97勋98宁99元100栋101盈102江103卓
104春105晋106逸107沅108倩109昱110绮
111海112圣113承114民115智116棠117容
118羚119峰120钰121涓122新123莉124恩
125羽126妮127旭128维129家130泰131诗
132谚133阳134彬135书136苓137汉138蔚
139坚140茵141耘142喆143国144仑145良
146裕147融148致149富150德151易152虹
153纲154筠155奇156平157蓓158真159之
160凰161桦162玫163强164村165沛166汶
167锋168彦169延170庭171霞172冠173益
174劭175钧176薇177亭178瀚179桓180东
181滢182恬183瑾184达185群186茜187先
188洲189溢190楠191基192轩193月194美
195心196茗197丹198森199学200文
女孩起名常用字第一个字常用字及注解
1、佳点击次数：2641
佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。
2、思点击次数：1991
意为怀念、考虑、想念。
3、雪点击次数：1721
雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，此外也指雪农历24节气中的大雪、小雪两个节气。由于雪花飘落下来时洁白无理，人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。作人名时，除一部分使用原义外，大多采用它的象征意义。
4、梦点击次数：1695
梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
5、怡点击次数：1629
恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神怡”即有此义。
6、雅点击次数：1547
文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。（wwwyw11com我们免费取名）
7、海点击次数：1501
海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。
8、美点击次数：1485
美字的本义是指肉食的味道鲜美，后来也指其他东西或人的美丽、美好。在指人时，又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。
9、雨点击次数：1374
雨，从云层中降向地面的水。
10、欣点击次数：1353
快乐、喜欢、高兴、茂盛。
11、子点击次数：1330
儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。
12、钰点击次数：1307
宝物；坚硬的金属。
13、诗点击次数：1054
多才贤能，如诗如画。意为美好。
14、嘉点击次数：1026
嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。
15、金点击次数：1021
金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金**的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。
16、涵点击次数：990
意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。
17、慧点击次数：979
慧字的原义是指聪明、有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。
18、婷点击次数：961
婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。
19、琳点击次数：956
琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。
20、若点击次数：906
若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时（主要表示好、好像、如此、这样等含义。
21、敏点击次数：892
敏字的原义是指快捷、灵活、迅速，后来也指聪明。
22、淑点击次数：873
淑字的本义是指流水清澈，后来也指女性的外表美丽，心地善良。
23、奕点击次数：840
累，重迭；高大，美丽。
24、楚点击次数：821
意为清晰、整洁，茂盛等。
25、清点击次数：768
清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。
26、梓点击次数：767
1、[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅**。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用；2、雕版、刻制木板供作印刷的版；3、称故乡。
27、雯点击次数：765
指成花纹状的云彩。
28、文点击次数：750
文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
29、晨点击次数：742
晨字主要指清早或鸡鸣报晓时分。
30、丽点击次数：731
美丽，漂亮。在古代汉语中，丽有成双成对的意思，是典型女子名用字。常用词组有：美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽和日丽。
31、丹点击次数：699
丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。
32、佩点击次数：685
佩指王佩，是系在衣带上的装饰品。佩字一般多用于女名，例如佩珊、佩瑶等。
33、惠点击次数：669
惠的意义较厂，除了与“慧”相通，表示聪明外，还有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。
34、月点击次数：668
月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。
35、玉点击次数：653
玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
36、婉点击次数：649
婉字的原义是指顺从或婉转，引申为温柔或美好。
37、晓点击次数：630
1、天刚亮。清晨。如:破晓(刚亮)，拂晓。象征光明。2、明白，了解。如：晓知，晓明。
38、玲点击次数：620
玲字的原义是指玉石等相击的清脆声，做人名时，多指明亮或美好的样子，也形容人的灵活敏捷。
39、紫点击次数：598
紫字主要指由蓝、红两色混合而成的颜色、即紫色，后也指与紫色相关的事情。如在古代，通常把达官显贵或憎人称为紫衣，仙女称为紫妃，皇太后的住处称为紫房。
40、秋点击次数：592
秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。
41、倩点击次数：589
倩字表示含笑的样子，泛指姿容美好，现代则专指漂亮的发女子。
42、小点击次数：584
本义指细；微。也指年幼的，排行最末的；还可以做谦词。用作人名多指小巧、可爱、平易近人之意。
43、洁点击次数：580
洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良、高尚无私。
44、明点击次数：579
象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。
45、一点击次数：547
数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。
46、静点击次数：539
静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。
47、媛点击次数：537
媛字的意思是指美女。此外，媛字又有”美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。
48、瑞点击次数：535
象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。
49、颖点击次数：516
颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。
50、爱点击次数：509
爱字本文是指人的一种感情活动，是从心中发出的一种愉悦行为，后来也指人的喜爱和爱好。也有重视，保护等含义。女孩起名常用字第二个字常用字及注解
1、涵点击次数：3759
意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。
2、婷点击次数：2348
婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。
3、慧点击次数：1716
慧字的原义是指聪明、有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。
4、瑶点击次数：1530
摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。
5、颖点击次数：1524
颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。
6、清点击次数：1343
清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。
7、月点击次数：1297
月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。
8、雯点击次数：1283
指成花纹状的云彩。
9、洁点击次数：1267
洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良、高尚无私。
10、妍点击次数：1246
妍字的主要含义是指美好。
11、岚点击次数：1180
岚字的主要含义是指山上所刮的风。相传在古代的山西岚县苛岚镇境内有一座山，山上风吹猛烈，后因称此山为岚山。常用作人名。
12、玲点击次数：1170
玲字的原义是指玉石等相击的清脆声，做人名时，多指明亮或美好的样子，也形容人的灵活敏捷。
13、丹点击次数：1131
丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。
14、菲点击次数：1117
菲字原是一种植物名，也用于形容花草的香气很浓。作人名时，菲字的主要含义是香馥美艳。
15、媛点击次数：1095
媛字的意思是指美女。此外，媛字又有”美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。
16、萍点击次数：1081
柔和、自然、亲切。意为在水面浮生的草。
17、怡点击次数：1071
恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神怡”即有此义。
18、琳点击次数：1054
琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。
19、玉点击次数：942
玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
20、宁点击次数：919
意为安宁、宁静、平安。
21、璇点击次数：852
璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或“睿”。相传这种玉出产于升山黄酸水流域，可以加工成玉佩。
22、娜点击次数：850
姻娜多姿，秀气伶俐。意为柔美。
23、珊点击次数：845
象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。
24、彤点击次数：815
象征红色，有希望，旭日东升。意为红色。
25、佳点击次数：801
佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。
26、雅点击次数：751
文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。
27、萱点击次数：748
萱字原是一种草的名称，即萱草，又称金银花、忘优草、宜男、鹿葱，为多年生草本植物，叶细长，花红**。
28、欣点击次数：735
快乐、喜欢、高兴、茂盛。
29、璐点击次数：731
璐字的意思是指美玉。
30、琪点击次数：715
意为美玉、珍异。
31、茹点击次数：686
茹字的本义是指蔬菜，后也因此而引申为吃。
32、梦点击次数：676
梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
33、华点击次数：672
象征光辉、生华，引申意为精华、美丽光彩、繁荣。
34、倩点击次数：665
倩字表示含笑的样子，泛指姿容美好，现代则专指漂亮的发女子。
35、文点击次数：663
文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
36、萌点击次数：638
指植物生长刚刚开始发芽。象征事业兴旺仅是刚刚开始。意为萌芽、美好、愿望开始。
37、君点击次数：595
君字的原义指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。
38、乐点击次数：587
意为喜悦，愉快。又意为音乐。
39、茜点击次数：585
茜字原是一种草名，即茜草，是多年生攀援草木。它的根呈黄红色，可作染料，也可入药。旧时因它的根可作大红色染料，因此也用茜字指大红色。
40、如点击次数：579
意为依照、比得上。
41、钰点击次数：560
宝物；坚硬的金属。
42、静点击次数：543
静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。
43、敏点击次数：523
敏字的原义是指快捷、灵活、迅速，后来也指聪明。yw11com免费我们
44、洋点击次数：517
众多；广大，盛大；旧指海之中心。亦泛指海域。
45、云点击次数：512
云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云；一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。
46、莹点击次数：496
本义指珠光的光采，也指光洁像玉的石头。作人名时，多表示光洁透明、聪明伶俐、才能出众。
47、瑾点击次数：490
瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。
48、雪点击次数：484
雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，此外也指雪农历24节气中的大雪、小雪两个节气。由于雪花飘落下来时洁白无理，人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。作人名时，除一部分使用原义外，大多采用它的象征意义。
49、芸点击次数：482
芸指去香，是一种多年生的草本植物，全草有香气，可供药用，有驱虫、通经的作用。
50、嘉点击次数：455
嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。
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