如何查找3D布衣天下的图迷！

012路：除3余0的数字定义为0路，把除3余1的数字定义为1路，把除3余2的数字定义为2路，即： 0路包括的数字：0、3、6、9 1路包括的数字：1、4、7 2路包括的数字：2、5、8 和就是三个数字加在一起的和值，跨度，就是三个数字中大的数减去小的数的差，差就是跨

1 文言文中“布衣”的意思

平民百姓

布衣 bùyī

1 [clothes made of cloth]∶（布制的衣服。麻布衣服（古时老百姓只能穿麻布衣服）。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”

2 [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

2 文言文翻译：陛下起布衣,以此属取天下

汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示君臣，君臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

3 韩信始为布衣时文言文翻译

韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。

为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。 有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。

韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。 有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。

一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”

老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！” 后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

4 文言文《韩信始为布衣时》翻译是什么

原文韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食信觉其意，竟绝去信钓于城下，诸母漂有一母见信饥，饭信，竟漂数十日信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母”〔边批：信之受祸以责报故〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金〔述评〕刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连有一老妪识其非常人，〔边批：具眼〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之道真食豚尽，了不谢最非常人妪见不饱，又进一豚，食半而去后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之不知其故，问母，母言之此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！译文韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃一连几十天都这样韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

5 文言文 《韩信始为布衣时》翻译

原文 韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。

尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。

信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。

〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。 〔述评〕 刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。

独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。

刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。

〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。

最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。

后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。

此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！ 译文 韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。

有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。

有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。

韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。

我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的浮单第竿郢放电虱钉僵报答！” 后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

6 《布勒不记布衣之恨》 文言文翻译

原文

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨。孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

译文

后赵王石勒请所有武乡德高望重的老人及故友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，李阳因此单独不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。

7 张齐贤为布衣时翻译

张齐贤还是个老百姓的时候，自己一个人没钱了，都没钱住旅店。

有一次有一伙强盗，十多人，在旅店里面吃吃喝喝，住店的人吓得连跑带躲。张齐贤直接走过去做了个揖，说：“我穷人一个，想和各位一起吃个酒足饭饱，可以么？”强盗们很高兴地说：“秀才你肯委屈自己，有什么不可以？看看我们都是粗人，还怕你笑话呢。”

就给他让座。张齐贤说：“做强盗的，不是卑鄙的人，都是世上的英雄。

我也是一个豪爽的人，各位又何必参与呢？”就拿了个大碗倒酒喝，一饮而尽，这样连喝三碗。又拿了个猪肘子，用手指分成几段嚼着吃，吃得像虎狼一样。

这群盗贼看傻了，都嘀咕：“真是个宰相的料子。要不然，怎么能这样不拘小节呢！改天管理天下，要记得我们都是不得已当了强盗啊，但愿能早点交这样的朋友。”

都送上值钱的东西。张齐贤都收下了，满载而归。

8 “顾亭林居恒服布衣” 出自,以及译文、赏析

我们可以看到充足的知识积累，附身者无寸缕之丝，怎么能五次修改呢，周身没有半点丝绸。

这样，自然是为了表现他的品格，明末清初著名学者，俯身者无寸缕之丝”）。参考答案是“豁达”和“ 勤奋好学”（其实“好学”应该是“治学”，要不然放的好好的文章，无论在学习还是在考试中。

当时他写《音学五书》时 顾亭林居家恒服布衣：“鼠（口字旁加齿）我稿实勉我也不然好好搁置焉能五易其稿耶：顾炎武，理清层次。 通过解题分析。

段短文是记叙顾亭林轶事的？” 顾亭林在家时常穿着粗布衣服，而在如何看待“鼠啮”中有表现出了豁达淡定的气度（“再为誊录，因为前文说的是“当著《音学五书》时”），顾亭林说，我们就能准确答题了，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，可以看到顾亭林具有艰苦朴素（“居家恒服布衣，他屡次重新撰写。 细看全文？” 赏析，没有不高兴的神情。

有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，略无愠色，其实是勉励我呢，都是极为重要的：顾亭林、勤奋治学和持之以恒的品格（“五易其稿”），再为誉录：“老鼠咬我的文章。当著《音学五书》时。

有人劝他修整房屋除去老鼠这类东西、熟练的语境分析和理清层次总体把握的能力，略无愠色”），顾曰，《诗本音》卷二稿再为鼠（口字旁加齿）。

三等布指送出一定星币后，就可以升级为三等布衣了。 送的多， 还有其他的等级

全民K歌升级方法：

1：送鲜花！每当我们发布一首歌后会有人来给你送花，但我们却不知道有什么用，但是，升级的最大来源就是鲜花，别人送你一朵鲜花，你的经验值就会加10。当然你也可以自己送自己鲜花也是可以的

2：评论和回复！发布歌曲后，都会有人给你唱的歌曲评论，在这里说一句，不管对方怎样评论你的歌曲，你都一定记得回复他。因为评论回复会给你加5点经验值。升级条例

3：歌曲点播量！你互粉的人多了听你歌曲的人也就多了。一个点播量只能获得1点经验值哦。

我的回答分为3个部分：①如何刷这个注魔任务②哪些装备值得注魔③除了注魔以外其他方法的推荐。

①如何刷这个任务

一般不用修改器的话做不到无限注魔，但这个完全是可以刷的，方法就是装大箱子补丁（单机玩暗黑2必备大箱子补丁、开地图补丁，尤其是对于新手，你要没有可以追问我，给你发一个），然后建一个新人物，完成普通级的这个任务，然后从共享装备箱里面拿你想注入的白色装备，去注入，注入完以后看属性好不好，好的就重新放回箱子里收藏或者给某个人物用，不好的直接卖掉，然后就可以删除这个人物了。

由于可以无限建新人物，所以不管你有多少想注入的装备，都可以建人→完成任务→注入→删除人物这样重复直到把所有的都注入。对于稍微熟悉一点的玩家，玩到这个任务是非常快的，最长最长也不到1小时。

但如果你想在外面随时打到一个白装就过来注入，那是做不到的，因为注入一个至少需要培养一个8级以上的新人物，所以选择值得注入的装备很重要。

其实暗黑2里面绝大多数白色装备没有注入的价值，因为它们即使变成黄装也没有别的装备强（比如符文之语、暗金、套装之类的），只有少数白色装备值得注入，因为这些装备有可能出来无法替代的好属性（比方说头环，可以出+2某职业所有技能、抗性、2凹槽、施法速度的组合，这个任何一件暗金头盔都赶不上）。

②下面说说哪些装备值得注入，楼主就没必要见一个白装就想注入一次了。

1、品级。暗黑2里面**装备是一大堆随机“词缀”的组合，词缀是有等级的，高级的词缀才比较厉害，但是只有高级的物品才能出高级的词缀，所以值得注入的首先是那些等级高的装备，一般都是精华级的（什么叫精华级呢？比如布衣、鬼魂战甲、灰幕寿衣这3种装备都是一个模样，但是基础防御力依次递增，布衣叫普通级，鬼魂战甲叫扩展级，灰幕寿衣叫精华级）。

2、类型。像衣服，黄装属性再好，也比不上暗金、符文之语和套装里面的衣服，这都是老手总结得经验，所以衣服完全没必要注魔变成**；同理，腰带也一般不用**，暗金、绿色和橙色都比较强（知道橙色装备么？下个部分会介绍）；战士的武器（以物理输出为主的），一般来说不注魔，因为虽然**武器有时候可以很厉害，甚至和超高级符文之语（比如死亡呼吸之类的）一样厉害，但这个概率实在太低了，而且可以用暗金或者符文之语代替；盾牌，除了死灵法师的有可能加技能以外，其他的一般也不用黄的，因为属性完全赶不上符文之语和暗金装备。最后算下来，值得注入的主要有：

1)头环类（环形的头盔，因为有特殊属性奖励，所以不需要精华级），可能有所有技能、各种有用属性的搭配；

2)精华级“棒棒糖”类（女巫的单手魔法球）；

3)精华级鞋子类；

4)精华级手套；（这个做的应该比较少）

5)死灵法师法杖、盾牌以及权杖等可能给职业加技能的东西。

③除了注入魔法以外，还有类似作用的事情（可以把装备变成类似黄装这样随机组合属性的），包括手工合成橙色装备和属性重置公式等（俗称洗装备）。

1)橙色装备

橙色装备是什么呢？就是用赫拉迪克宝盒把蓝色装备和原料合成，变成颜色是橙色的装备（打怪不会出橙色装备）。

这种装备介于暗金和**之间，有一部分固定属性，一部分随机属性。公式很复杂，分为4个系，不同类型的装备用的公式不同，你可以去网上查，都用到符文+完美宝石+任意珠宝。如果说恰西注魔任务是把白色注入成**，那这个相当于把蓝色装备注入成**和暗金的中间体，比那个注魔还简单，只要有原料，就可以无限合成，不需要完成什么任务；而且，连戒指、项链都能做，这是注魔任务达不到的。到底哪些值得注入是很复杂的，牵扯到装备的知识、具体的职业等等，这里就不说了。

2)黄装属性重置

用6个完美骷髅和一个**装备在一起合成，就能把这个**装备属性重新随机一次。当然由于内部原理的问题，一般只用这个重置女巫魔法球、死灵法师盾牌、头环之类的东西。

3)蓝装属性重置

用3个完美宝石（任何类型）和蓝装合成就能重新随机一遍蓝装的属性（合成以后还是蓝装）。也是有些特定类型的才有价值。

4)其他有重置作用的公式

比如生成有凹槽剑公式等等，用得不多，尤其是单机基本上没啥用，就不详细说了。

您想问的是布衣一句定三码依前圣以节中兮怎么解释吗？我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。

“布衣一句定三码依前圣以节中兮”这段话出自于《史记》聂政姊一段波澜,从此脱出，依前圣以节中兮,喟凭心而历兹，讲的是我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。

布衣指平民百姓的最普通的廉价衣服，“布衣蔬食”常形容生活俭朴，“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。