墨伽拉（赫拉克勒斯的妻子）简介

墨伽拉是希腊英雄赫拉克勒斯（赫拉克勒斯）的第一任妻子。她是底比斯国王克瑞翁的女儿，她将她嫁给了赫拉克勒斯，以感谢他帮助从米扬人手中夺回克瑞翁王国。墨伽拉的故事最为人所知的是希腊剧作家欧里庇得斯（公元前 480-406 年）和后来的罗马剧作家塞内卡（公元前 4 年-公元 65 年）的作品，他们都写了关于大力神和墨伽拉的戏剧。然而，她的故事早在欧里庇得斯写他的剧本之前就已为人所知，她与赫拉克勒斯的短暂生活的不同版本在细节和年表上有所不同，但涉及相同的基本故事。

在与赫拉克勒斯结婚之前，人们对墨伽拉一无所知。他是众神之王宙斯和凡人女子阿尔克墨涅的儿子。宙斯嫁给了女神赫拉，但以与凡间女子的婚外情而闻名。他化身为阿尔克墨涅的丈夫，与她睡在一起，并因此怀上了赫拉克勒斯。赫拉总是被丈夫的调情激怒，她竭尽全力让赫拉克勒斯的生活尽可能地悲惨。她的仇杀变得艰难，因为赫拉克勒斯是半神，拥有超人的力量和耐力，但她仍然竭尽全力想抓住一切机会摧毁他。

梅加拉的故事设定了赫拉干预赫拉克勒斯生活的范式，当事情对他来说是最好的，破坏了他的幸福。

赫拉克勒斯在他所谓的父亲安菲特律翁的宫廷中长大，在那里他接受了年轻贵族必须掌握的所有艺术和学科的辅导，例如击剑、摔跤、音乐和武术。当他听说邻近的底比斯王国被米扬人占领，军队被击败时，他率领一队底比斯勇士将米扬人赶出去，恢复克里昂国王的王位。出于感激，克瑞翁将墨伽拉嫁给了他。

墨伽拉和赫拉克勒斯有三个儿子（尽管一些消息来源声称有八个孩子）：Therimachus、Deicoon 和 Creontiades。这对夫妇对他们的家人很满意，直到赫拉克勒斯被召唤去冒险，王国变得毫无防备。确切地说，赫拉克勒斯去哪里取决于人们读到的故事的版本。在欧里庇得斯的戏剧赫拉克勒斯（写于公元前 420-415 年）中，他正在表演他著名的十二个劳动中的最后一个，并在冥界试图制服三头狗刻耳柏洛斯。塞内卡( Seneca) 的Hercules Furens（赫拉克勒斯的疯狂，写于公元 49-65 年之间）讲述了同样的故事。然而，在旧版本的神话中，赫拉克勒斯直到死后才开始工作梅加拉和他们的孩子。在欧里庇得斯和塞内卡的作品中，一个名叫莱库斯的篡位者在赫拉克勒斯缺席的情况下登上了底比斯的王位，杀死了克里昂国王，现在正在强迫墨伽拉结婚。戏剧的张力来自于希望赫拉克勒斯及时赶到以将他们从莱库斯和他的计划中拯救出来的角色。当赫拉克勒斯终于回家时，他击败并杀死了莱卡斯，然后感谢诸神的及时到来和他家人的安全。然而，当他在祈祷时，赫拉发疯了，他相信他的儿子是莱卡斯的儿子，而墨伽拉是他的对手赫拉，他把他们都杀了。这出戏都以赫拉克勒斯对他的行为感到自杀式的悔恨和他的堂兄忒修斯帮助他处理他的悲伤而告终。

在旧版本的神话中，底比斯没有政变，也没有莱卡斯的角色。当赫拉疯狂袭击赫拉克勒斯时，墨伽拉和赫拉克勒斯以及他们的儿子们正在底比斯幸福地生活，这导致赫拉克勒斯杀死了他的孩子。在某些版本中，他还杀死了墨伽拉，而在其他版本中，她的命运没有被提及（尽管看起来她被杀了，或者在某种程度上，因为她在他的故事中再也没有被提及，所以很快就死了）。和剧中一样，赫拉克勒斯悲痛欲绝，但他的堂兄忒修斯劝他不要自杀，他告诉他必须为自己的罪孽赎罪，而不是让懦夫走上死亡之路。赫拉克勒斯去找德尔斐的神谕，询问他必须做什么，并被送到他的堂兄欧律斯透斯国王那里，他让他完成十二项工作来弥补他的罪孽。

梅加拉的故事一直是一个非常受欢迎的悲剧，并设定了赫拉在事情最适合他并破坏他的幸福的时候干预赫拉克勒斯的生活的范式（在关于赫拉克勒斯的神话中）。欧里庇得斯 (Euripides) 和塞内卡 (Seneca) 的戏剧只会让她的故事更受欢迎，她和她的孩子们开始被视为一种被夹在更大冲突力量之间的无辜者的原型。Hercules 的第二任妻子Deianira将在他的故事中扮演类似的角色，但她至少参与了自己的死亡。梅加拉在神话中总是被描绘成无罪的无辜者，她和她的孩子们一起遭受了毫无意义和残酷的死亡。后来对她的描绘，如迪士尼动画**《大力神》（1997），将她描绘成一个骗子，她通过与英雄的关系从艰难的过去中解脱出来。在这种情况下，没有任何古代对墨伽拉的描绘呈现她。她在 2014 年**《大力神》中的角色虽然不准确，但更接近于她的传统形象。

欧律斯透斯是因赫拉的诡计而提前出生的，他因此命定要代替赫拉克勒斯，成为迈锡尼的国王，统治自己的家族，也成为赫拉克勒斯的主人。他非常胆怯、懦弱，并嫉妒堂兄弟赫拉克勒斯的名声，所有安排各种苦差事来刁难他。

第一件，捏死涅墨亚的狮子。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下涅墨亚巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己，各项命令都使者为他转达。

第二件，消灭九头蛇许德拉。国王交给赫拉克勒斯的第二件任务是杀死九头蛇许德拉。许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。她凶猛异常，身躯硕大无比，是个九头的蛇怪，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。

赫拉克勒斯勇气十足地去冒险。他驱车前往，为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯伊俄拉俄斯一直伴随着他，是他不可分离的左右手。到了阿密玛纳泉水附近的山坡时，他们看到许德拉蛇怪正在洞内。伊俄拉俄斯急忙拉住马缰绳，赫拉克勒斯跳下马车。他一连射了几箭，把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前，咄咄逼人地昂着九个头，样子十分可怕。赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去，用力一把抓住她，卡得紧紧的。但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。赫拉克勒斯举起木棒使劲打她的头，但是打碎了一个，马上又长出一个来。她的一只巨蟹跑来参战，帮助许德拉。它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯怒不可遏地挥棒将它打死，同时，呼喊伊俄拉俄斯来援助他。伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。令人生气的是，欧律斯透斯以有人帮忙为理由，宣布这件功绩不算。

第三件，生擒刻律涅亚山上的牝鹿。欧律斯透斯给他的第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只有她被放回树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。“伟大的女神，这不是我在闹着玩，”赫拉克勒斯辩解说，“我也是迫于无奈，否则怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。

第四件，活捉厄律曼托斯山上的野猪。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。赫拉克勒斯对付这只野猪并没有特别艰难，很快就把它扛回了迈锡尼，下的欧律斯透斯又多了起来。但是在狩猎的途中，却发生了一件让人伤心的事儿。那时在马人福罗斯家中宴饮的时候，赫拉克勒斯喝了一罐属于所有马人的美酒，结果引发了冲突，在于马人的战斗中，赫拉克勒斯一毒箭误伤了喀戎。喀戎是肯陶洛斯人中最聪明、善良、文雅的一个。他本来是不死的，但是箭伤不愈让他痛不欲生。他只好主动前往冥府，或说顶替了被钉在高加索山上的普罗米修斯。

第五件，清洗奥革阿斯的牛圈。国王欧律斯透斯下达了第五项任务。派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事，才能在短短的一天内把牛粪清除干净。赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前，愿意给他清扫牛棚，但他没有说这是欧律斯透斯交给他的任务。自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革

阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的，便想赖帐，否认他作过诺言，不给赫拉克勒斯任何报酬，欧律斯透斯也否认了这项功绩，认为他是干私活。数年后，赫拉克勒厮杀了奥革阿斯，平息了心中的怒气。

第六件，驱逐斯延法洛斯湖的是人鸟。

第七件，捕捉克里特疯牛。克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。

海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是

乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

第八件，制服狄俄墨得斯的烈马。色雷斯人狄俄墨得斯是战神阿瑞斯的儿子，他有一匹凶猛的马，不吃燕麦，喜欢吃人肉，过往的人都被扔到铜槽里成为饲料。赫拉克勒斯赶来盗走烈马，国王狄俄墨得斯率众赶来，被赫拉克勒斯扔进了马槽当了马料。但赫拉克勒斯的一个朋友阿布得洛斯也葬身马腹。后来，他把马顺利地交到欧律斯透斯的手中。欧律斯透斯将这些马献祭给天后赫拉。后来这些牝马生育马驹，长期繁殖下来。据说马其顿的国王亚历山大骑过的一匹马就是它们的子孙。

第九件，夺取希波吕忒的金腰带。欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带，把它献给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河两岸，这是一个妇人国，她们买卖男人生育，把生下的女孩留下，并养育她们长大。自古以来，这个民族就尚武好战。她们的女王希波吕忒佩带一根战神亲自赠给她的腰带。这是女王权力的标志。

赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉，乘船去冒险。经过许多周折后，他们在这里遇到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂，身材魁梧，对他非常喜欢和敬重。她听说英雄远道而来的目的后，一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。

可是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子，混杂在人群中散布谣言，说一个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒，即刻骑上马背，袭击住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。但是，赫拉克勒斯将很快将几位主将射倒在地，亚马孙女人顿时如鸟兽散，纷纷溃逃。

女王希波吕忒献出了腰带，那是在作战前她已答应献出的。

赫拉克勒斯在回迈肯尼的途中，在特洛伊海岸上又经历了一场新的冒险。因为在这里他发现特洛伊国王拉俄墨冬的女儿赫西俄涅被捆绑在一块岩石旁，在恐怖中等待来吞食她的妖怪。海神波塞冬曾经给拉俄墨冬建造了特洛伊城墙，但国王却吝惜钱财，没有付给报酬。为了报复，海神派海怪践踏土地，危害人畜，直到国王拉俄墨冬在绝望中被迫交出自己的女儿，以求得自身和地方的太平。赫拉克勒斯经过那里的时候，国王连忙请求他援助，并一口答应，只要他救出自己的女儿，就送给他一群漂亮的骏马。这些马还是宙斯送给拉俄墨冬的父亲的礼物。

赫拉克勒斯埋伏在海怪出没的地方，等待着。妖怪终于来了，它张开血盆大口来吞食姑娘。这时，赫拉克勒斯猛地冲上去，跳进它的喉咙，进入它的腹腔，用刀割碎它的内脏，然后从它的身上挖了一个洞，爬了出来。可是拉俄墨冬这次又不遵守诺言，没有送上马匹。赫拉克勒斯说了一些恐吓的话，愤恨地离开了。

第十件，夺取革吕翁的牛群。赫拉克勒斯把女王希波吕忒的腰带献在国王欧律斯透斯的脚下。欧律斯透斯没有让他休息，随即又派他去牵回革律翁的牛群。革律翁是住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，他有一群棕里透红的牛，由另一个巨人和一只双头猎犬替他看管。他高大如山，长着三头六臂，并有三个身体，六条腿。世上没有一个人敢和他作战。意卑利亚后来分成西班牙和葡萄牙。除了革律翁以外，他还有三个身体高大的勇猛的儿子，每人统率一支威武善战的军队。正因为如此，欧律斯透斯国王才交给赫拉克勒斯这样一个任务，他希望赫拉克勒斯在征伐这个国家时被打死在那里，再也不能回来。可是赫拉克勒斯对此任务并不畏惧，他像从前一样组建军队，在克里特岛上召集那些他从野兽口中救出的军队，然后乘船在利比亚登陆。在这里他和巨人安泰俄斯作战。

安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。凡经过利比亚的过路人，都必须跟他格斗。可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。赫拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举在空中，然后将他拤死。他又清除了利比亚凶猛的动物。

在沙漠地区经过长途旅行，这里骄阳似火，酷热难忍。赫拉克勒斯抬头望天空，威胁地举起弓箭，想把太阳神射下来。太阳神惊叹他的大无畏精神，于是借给他一只金钵。这是他夜间旅行所用的宝物。赫拉克勒斯乘坐金钵渡海到意卑利亚。他的战船张着船篷，紧跟在他的身边航行。在那里，克律萨俄耳的三个儿子率领三支军队严阵以待，准备迎敌。赫拉克勒斯勇猛地冲上岸去。他不必和军队对阵，而是把他们的首领一个个打翻在地，杀死他们，然后占领了他们的国土。随后，他来到厄里茨阿岛，革律翁和他的牛群就在这里。岛上那只双头狗发现了赫拉克勒斯，吠叫着扑了上来。赫拉克勒斯挥动木棒，打死了恶狗。看守牛群的巨人看到狗被打死，想上来援助，也被一棒打死。赫拉克勒斯急忙赶着牛群，离开了那里。可是，革律翁在后面追了上来，随后进行了一场激战。赫拉来帮助巨人革律翁。赫拉克勒斯不客气地射去一箭，射中她的胸部。赫拉大吃一惊，急忙逃走。再说巨人虽然有三个身体，可是他在三个身体连接的腹部中了致命的一箭，倒地死去。

现在，赫拉克勒斯已完成了十件任务，但有两件欧律斯透斯却认为不能算数，因此他不得不再补做两件。

第十一件，摘取赫斯珀里得斯的金苹果。很久以前，宙斯跟赫拉结婚时，所有的神只都给他们送上礼物。大地女神该亚也不例外，从西海岸带来一棵枝叶茂盛的大树，树上结满了金苹果。夜神的四个女儿，名叫赫斯珀里得斯，被指派看守栽种这棵树的圣园。帮助她们看守的还有拉冬，它是百头巨龙，它从不睡觉。它走动时，一路上总会发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴发出一百种不同的声音。按照欧律斯透斯的命令，赫拉克勒斯必须从巨龙那儿摘取赫斯珀里得斯的金苹果。

赫拉克勒斯踏上了漫长而艰险的旅途。他漫无目的地走着，走到哪儿是哪儿，全靠运气和机遇，因为他不知道赫斯珀里得斯到底住在哪里。最后他从河神那里得到了答案。

赫拉克勒斯继续前进，一路上又遇到许多险事。他在高加索山上释放了被缚的普罗米修斯，又顺着这个被解放了的提坦神所示的方向，来到阿特拉斯背负青天的地方。在那附近是赫斯珀里得斯看守金苹果的圣园。普罗米修斯建议赫拉克勒斯不要亲自去摘金苹果，最好派阿特拉斯去完成这个任务。

赫拉克勒斯一想也对，于是他答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自背负青天。阿特拉斯肩扛天空的重担交给了赫拉克勒斯，然后朝圣园走去。他想法引诱巨龙昏昏入睡，并挥刀杀死了它，又骗过看守的仙女们，摘了三个金苹果，高高兴兴地回到赫拉克勒斯的面前。“不过，”他对赫拉克勒斯说，“我的肩膀尝够了扛天的滋味，也感到没有重负的轻松，我不愿再扛了。”说完，他把金苹果扔在赫拉克勒斯脚前的草地上，让他扛着沉重的青天站在那里。赫拉克勒斯想出了一条计策来摆脱肩上的重负。“喂，我想找一块软垫搁在头上，”他对阿特拉斯说，“否则，这副重担都快把我的脑袋炸裂了。”

阿特拉斯认为这是一个合理的要求，因此同意先代他再扛一会儿。他接过了担子，如果他要等赫拉克勒斯来接替他，那可不知道要等多长时间了，因为赫拉克勒斯早已从草地上拾起金苹果，迅速地走开了。

赫拉克勒斯把金苹果带给了国王欧律斯透斯。国王感到懊丧的是这次赫拉克勒斯又活着回来了，他原希望他会在摘取金苹果时丧命。其实他并不喜欢金苹果，因此就把金苹果送给了赫拉克勒斯。他把它供在雅典娜的圣坛上。女神再把这些圣果送回原来的地方，让赫斯珀里得斯继续看管。

第十二件，带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯。 欧律斯透斯一直没能除掉他所讨厌的竞争对手，反而帮助他赢得了更大的荣誉。许多人对赫拉克勒斯感激不尽，因为他免除了人们的许多苦难。现在，狡猾的国王又想出了最后一个冒险任务，这是任何英勇的神力都无法施展的，即要他去和地狱的恶狗拼斗，并把冥王的看门狗刻耳柏洛斯带回来。这狗有三个头，狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇 冥王哈得斯站在死城的门口，拦住了赫拉克勒斯，不让他进去。赫拉克勒斯射去一箭，击中冥王的肩膀，他痛得如同凡人一样乱跳乱叫。他尝到了苦头后，所以当赫拉克勒斯要他交出地狱恶狗刻耳柏洛斯时，他没有拒绝，只是提出了一个条件：不能使用武器。赫拉克勒斯同意了。他只穿了胸甲，披着狮皮，去捕捉恶狗。在冥河的河口上，他看到那只三头狗。它昂起三个头狺狺狂吠，回声如同打雷。他用双腿夹住三个狗头，用手臂扑住狗脖子，不让它逃脱，但狗的尾巴，完全是条活龙，妄图抽击他，并要咬他。赫拉克勒斯仍紧紧地拤住狗脖子，终于制服了这条恶狗。他举起狗，带着它离开冥府，从亚哥利斯的特律策恩附近的另一个出口回到了阳间。地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，于是地上长出剧毒的乌头草。赫拉克勒斯用铁链拴住刻耳柏洛斯，把它带到提任斯，交给欧律斯透斯。欧律斯透斯惊讶得几乎不敢相信自己的眼睛了。现在他才相信他是不可能除掉宙斯的这个儿子的。他只好听凭命运的安排，并吩咐赫拉克勒斯把地狱恶狗送回地府，交给它的主人。

看你是要怎么选了

上面有人说维纳斯拥有缺陷美，所以更能凸显出完美。但这说的只是历史遗存下来的雕像

如果从希腊的神话中判断

维纳斯是希腊女性美丽的集中表现体，是希腊魅力的象征。雅典娜是希腊中智慧的化身，也是胜利的守护者。

谈到帕里斯的裁决，说到他选择了维纳斯为士界上最美丽的人，但他并不是一个公平的判决者，赫拉、维纳斯、雅典娜三位女神都对他进行了许诺，赫拉让他成为最有权势得人，雅典娜让他成为世界上最具有智慧的人，而维纳斯将赐给他世界上最美丽的女人

最后帕里斯的判决只能认为是他欲望的最直接体现。他的判决只是个人的判决而已。

同时要强调的是绝不可能会有绝对公平的判决，每个人的审美不同，就我个人而言，两者各有千秋，一定要选的话，我选择雅典娜。

对神话中女神争夺最美丽的桂冠的传说我也存在疑问，既然帕里斯认为维纳斯是最美丽的女神，那么海伦的美丽将置于何地？海伦被称为了世界上最美丽的人，那她和维纳斯谁更加美丽？还是说她们是不同体系的，一为人，一为神，所以不能相提并论？这似乎也有点荒唐，希腊神话的特点就是人与神之间不存在着绝对的区别的。

[转帖]圣斗士天界篇剧情

话说，雅典娜与冥王哈德斯一战过后。

星矢已死；紫龙被推举为教皇，坐镇圣域；而冰河返回西伯利亚；一辉重回死亡皇后岛；而为了重新聚集在前次圣战中凋零殆尽的圣斗士，新教皇还是发出了寻找具有圣斗士血统少年的檄文，瞬作为圣域专使踏上了寻找具有圣斗士资质少年的寻访之路；纱织希望能够将剩下来的两个白银圣斗士、六个青铜圣斗士和贵鬼培训成黄金圣斗士的接班人；春丽被接到了圣域居住；而星华却下落不明。

在海界及冥界的战争，一直受天界众神的监视．十二主神之一战神自从在神话时代被雅典娜圣斗士打败后，一直等待一位"比加沙斯之银星沙"的男人在现世重生，而这男人就是曾经破坏了冥王及战神联手征服大地计划的圣斗士；当战神目睹冥王与星矢在极乐世界战斗的影像时，他与冥王同时知道:星矢就是这个男人。

战神同时也察觉到，紫龙、冰河、瞬、一辉等人的实力只要再稍加锻炼，就完全可以达到围歼一个神的地步了。如果再在打斗过程中进一步成长，那么，完全就可以做到单挑某个神的程度！

于是，他决定在雅典娜能对天界构成威胁之前，先消灭掉这四个人。但由于四人合力，将降低他的胜算，所以决定各个击破。他让自己的情人——爱神阿弗洛狄忒去圣域对付紫龙；请太阳神阿波罗用琴音对温柔的妹妹——宝瓶女神希柏进行催眠，去对付西伯利亚的冰河；他自己亲自去对付单行在外的瞬；由于他对一辉的实力相当欣赏，于是让自己的狂战士——乌扎、拉特、玛纳特前往死亡皇后岛活捉一辉。

先说一辉，一出手便打伤空将乌扎，两招打倒海将拉特，虽然最后的陆将玛纳特让一辉陷入苦战，但玛纳特还是知道自己将战败，于是突然联合三人之力，居然使出被称为雅典娜叹息的影子战法，终于将一辉打败，成功完成任务。

而瞬，在旅行途中，找到一位失去记忆的少年，这人正是星矢。瞬不明白为什么星矢还活着，而这时战神阿瑞斯出现，将瞬打倒。星矢突然爆发小宇宙，他的一股神秘力量似乎比他与冥王战斗时更加强大。由于战神看不透星矢的实力，因谨慎而撤走。

冰河面对正宗宝瓶女神，一切招式全都失效。危急关头，一位双脚缠着铁环的神秘男人将冰河救走。

而在圣域，不管男女，都在看过爱神的风采后拜倒在她的裙下。紫龙本来也不例外，但突然闯入的春丽使得紫龙的思维有一瞬间的清醒，他当机立断将眼睛再次刺瞎，摆脱了爱神的魅力，使得并不具备强大战斗力的爱神最终负气而去。

紫龙急忙向女神汇报，但纱织已经不在雅典娜大厅，留言有事要办，便下落不明了。不久，瞬带回了失忆的星矢。紫龙为让星矢恢复记忆，准备去寻找星华。而星华突然就自己来到，主动承担照顾星矢。

翌日，星矢看到正在练功的紫龙居然能让瀑布倒流，突然间，他的记忆略有恢复，想起当时冥河逆流，自己的身躯随波而至，来到冥河源头，他从水中战起，看到岸上一座坟墓，碑旁站着一双脚缠着铁环的神秘男人。

正当星矢要说出墓碑上的名字时，瞬的喊声打断了他的记忆，使得他痛苦地抱头倒地。

原来，海魔女苏兰特突然奄奄一息地出现在莎尔拉面前, 用黄金笛写下“雾大陆”后便死去。

紫龙收起了她的笛子后，星矢再去找星华时，星华已经昏迷不醒，左手出现神秘手环。这时，冰河带着神秘男人来到，那人告知星矢令星华昏迷的是“高加索”环，与他自己脚上戴的一样。由于星华只是普通人，被环所制，已时日无多。而他愿意引领星矢他们到雾大陆找寻雅典娜和奥林匹斯山结界的入口。

这神秘男人自称“普罗米修斯”。

一辉被战神所擒，但战神很欣赏一辉的潜质，决定自己来培养他的实力，把一辉的潜质全部引发出来，然后再与一辉决斗，从中体会战斗和杀戮的乐趣。

而当一行人来到雾大陆后， 面对的是千万条错综复杂的道路，紫龙突然感受到其中有一巨大小宇宙潜伏。而普罗米修斯指明一条路后，让星矢等人自己前往，并且要他们在见到雅典娜后不要提起他的事。

就在冰河询问如何能打开“高加索”环时，普罗米修斯说到，他看到过曾经有一人可以空手打开“高加索”环，让星矢他们去找这个人。而就在星矢听他说出这个人的名字后，星矢的记忆突然又恢复了一点，他想起那墓碑旁的人正是普罗米修斯，而那墓碑上的名字也正是普罗米修斯所说出的那人的名字！

于是，星矢当即质问，普罗米修斯到底用意何在！

见星矢对自己起疑，于是说出，星矢正是靠普罗米修斯的法力才魂体复合，得以重生。而且，星矢的实力能够突然精进，也是普罗米修斯赋予了他力量并对他进行了培。

至于那墓碑上的名字——赫拉克勒斯，普罗米修斯要等他们回来后再详加解释。对他的话是否相信，普罗米修斯让星矢自己去判断，但他特意提醒众人，宙斯是真正的大奸巨恶，要他们留心不要被宙斯所欺骗。

众人顺着普罗米修斯所指明的道路，真的来到了奥林匹斯山的入口，但却被火神所铸的大门所阻，而赫淮思托斯在门的另一边扬言，这是连宙斯也攻不破的门。

正当众人准备联手破门之际，宙斯亲自出迎，骂退了火神，将星矢等四人接到了天宫大厅，见到了雅典娜。

原来在大厅中已摆下酒宴，在座的有赫拉、雅典娜和阿波罗，而赫尔莫斯（神使）与阿斯克勒庇俄斯（蛇夫座）分别侍立在宙斯与阿波罗身后，酒童甘尼美提斯又给星矢等人安排了座位。而宙斯直接向众人声明，这次请大家来乃是为了普罗米修斯一事而希望得到援助，并且提起当年一段众所周知的往事，背后所隐藏的秘密。（这里进入了回忆的剧情）

原来瑞亚生有五个孩子，依次是灶神墨斯提、海皇波塞冬、谷物女神德墨忒尔、冥王哈德斯与后来的天后赫拉。但孩子们都被丈夫克洛诺斯吞下了肚，因为克洛诺斯相信那个预言：今后将生下超越他的孩子，并被这个孩子打败。

不久，瑞亚又怀了一胎。瑞亚不想再让丈夫吞下孩子，于是准备拼死进行武力反抗。

这时，一个神秘人物出现，把刚生下来的这一对双胞胎中的一个变成了石头。而瑞亚并不知道，以为自己生下了一个孩子和一块石头，于是在神秘人的唆使下，去把石头献给丈夫吞下，而另一个孩子（就是宙斯）则偷偷进行抚养。

可就在瑞亚忐忑不安地献上那块石头的时候，神秘人又把石头变回成孩子，克洛诺斯没有怀疑便吞下孩子，而瑞亚因自己亲手把孩子送上而受了刺激。

后来，宙斯在神秘人的培养下，成功打败了父亲克洛诺斯，救出了被吞下的兄弟姐妹。

但是，出于对当初预言的惧畏，怀疑自己的孪生兄弟也是具有与自己相同力量的神，于是宙斯便将兄弟的记忆夺走，外表改变，并送给叔父忒提斯抚养，取名——普罗米修斯。 而后来，普罗米修斯无意中在爱利芬坦采摘到穿心花，恢复了记忆。他认为是母亲亲手将自己送给克洛诺斯吞下，于是心中对瑞亚产生憎恨；而他又认为瑞亚选择将自己献出，却没有选择宙斯，于是也迁怒于宙斯，再加上宙斯隐瞒了他身份的真相，更是在内心结下了深仇。

出于没有证据，他不能直接向宙斯质问，于是处处和宙斯作对，最终被逼急了的宙斯用赫淮思托斯所铸造的“环”绑在了高加索山。

而大英雄赫拉克勒斯出于怜悯救下了普罗米修斯，但为防他去找宙斯报仇，赫拉克勒斯只打开了他手上的环，并扯断了他脚上的锁链，留下他脚上的环没有打开。但即便如此，普罗米修斯依然来找宙斯决斗。

两人实力在伯仲之间，但宙斯毕竟技高一筹，将普罗米修斯打伤在地。就在宙斯要下杀手之际，瑞亚现身相拦，宙斯假意收手，却突然将瑞亚打倒。宙斯想到，普罗米修斯脚上有环，依然只是略逊一筹，如果环被打开，后果不堪设想，于是非杀他不可。可就在他全力一掌打出之时，瑞亚再次舍命挡于前，最后关头，宙斯终究顾念母子情，慌忙收手，反将自己震晕在地。可就在他倒地之前，隐约看到瑞亚也晕倒，而普罗米修斯却站了起来。（回忆剧情结束）

当宙斯醒来时，普罗米修斯和瑞亚却都已不见。

宙斯一直没有把普罗米修斯的事公开，既是愧疚于自己当年的行为过于自私，也是担心普罗米修斯会以宙斯当年卑鄙行为为名，伙同一直觊觎天王宝座的人来共同发难。到时不但天宫将大乱，人间也会遭涂炭。所以宙斯希望在座的人能伸出援手。

星矢得知那“高加索”环乃是火神所造，于是道出星华遭难一事。宙斯得知后大怒，派人去找火神质问，熟料赫淮思托斯已然踪迹全无。普通人中了“高加索”环，只有四天寿命。但是宙斯让众人不必绝望，有一个去处不妨一

试。

原来，刚好在三天后，大地之母盖亚，为神兵——“恩启都”之剑寻找真正的主人，要在中洲召开比武会！

另一方面，魔玲与莎尔拉于贵鬼的带领下，带着星华想去找名医阿斯克勒庇俄斯，希望能延长星华寿命，却于途中与精工巧匠的少年刻达利翁狭路相逢。

贵鬼与刻达利翁互相比试手工艺，棋逢对手不分胜败，于是又搬出各自的师傅来压对方。

而刻达利翁刚好知道名医的具体住址，于是带他们来到了阿斯克勒庇俄斯的家。

就在宙斯的酒宴即将结束之际，阿斯克勒庇俄斯突然声称有人求医，于是先行离去。而随后雅典娜与众人约好中洲再见，便带着圣斗士下山。

奥林匹斯山下，在雾大陆的入口，等候在此的普罗米修斯却向众人道出宙斯明显别有企图，是要借圣斗士之手铲除异己并取得“恩启都”之剑。而且普罗米修斯提出更简单的打开“高加索”环的方法：去比提尼亚海湾，请赫拉克勒斯出手。

众人本对他的话抱怀疑态度，但冰河感于他相救之恩，提出愿与之前往一试，若真的找到，会到中洲与雅典娜会合。雅典娜也认为不妨一试，又让紫龙回圣域，接星华直接去中洲会合。于是众人分头行动。

再说一辉，受到战神的训练，但战神突然说神兵“恩启都”再现，嗜武如命的阿瑞斯自然要去中洲一行。但为防一辉逃走，战神对他使用了“暗示法”，只要他逃走，便会让他萌生杀死雅典娜的念头。

但战神此举却反倒成了激将法，激发一辉离去的决心，于是他在打退唯一留下看守的玛纳特后还是离去了。

再说冰河，与普罗米修斯一同来到比提尼亚，却见到一屡幽魂呼唤着“许拉斯”的名字，起伏于海湾附近。

原来当初星矢所看到的，只是赫拉克勒斯身为凡人时的坟墓。当年赫拉克勒斯登上载着众英雄的戈尔贡号去**金羊毛，当路过比提尼亚海湾停泊时，英雄们受到魔女的阻扰。就当众英雄慌忙撤走时，好友许拉斯却失踪在泉水之中，赫拉克勒斯只好放弃旅程，独自留下进行寻找。

话说那许拉斯的父亲阿布德洛斯，在一次争执中被赫拉克勒斯失手杀死。赫拉克勒斯懊悔不已，于是收留了孤苦的许拉斯。两人名虽主仆，实际上既是师徒又是好友。

赫拉克勒斯寻找未果，由于十二大功绩尚需完成，只好离去。后来他身死升天，宙斯赐爱女希柏予他为妻。可有一天他梦到许拉斯责备他当初没有相救，害许拉斯在比提尼亚海湾受尽煎熬。因此赫拉克勒斯感到心中有愧，立誓定要找到许拉斯。而由于长久寻之不见，赫拉克勒斯失去常心，心中只留下了寻找的念头。于是，从此在比提尼亚就留下了关于“ 永远在寻找好友”的幽灵的传说。

再说星华等人，来到名医住处，可阿斯克勒庇俄斯仍未归来。刻达利翁让魔玲等人耐心等候，而他自己却偏要带着贵鬼到他师傅那里去开眼界。

再说紫龙，返回圣域，却发现血流成河。青铜圣斗士独角兽星座的邪武、狼星座的那智、水蛇星座的市、大熊星座的檄和幼狮星座的蛮均已被杀，整个圣域的侍卫喽罗都无一生还。而紫龙最后发现，就连春丽也死于非命。

正当他因悲痛而爆发出超强的龙的力量之时，身后出现一人，自称是战神阿瑞斯座下—— 玛纳特。

镜头又转回比提尼亚。冰河受普罗米修斯指引，从当年许拉斯掉下去的泉水处下水，利用他超逾常人的潜水能力，通过重重水道，进入了海湾边的胡拉山的山腹之中。冰河打退众魔女，闯入深宫，却发现了正在与女王比提尼亚寻欢作乐的许拉斯。冰河本以为许拉斯受到了魔女迷惑，但在打倒比提尼亚后，许拉斯却道明出人意料的原委。

原来许拉斯在被收留后，对赫拉克勒斯的高傲自大积怨已久。他认为赫拉克勒斯在杀死阿布德洛斯后照顾他是应该的，自己并不欠赫拉克勒斯什么。而赫拉克勒斯后又为名利而弃他于不顾。于是许拉斯便利用赫拉克勒斯的愧疚之心来折磨于他。

冰河大怒，与许拉斯交手，虽然将这个赫拉克勒斯的徒弟击败，但也不小心将山腹打通。

正当冰河制住许拉斯之际，却不料，第一个从山外走进来的，竟是希柏。

希柏提出，赫拉克勒斯长久以来，为了朋友而舍天堂美好生活并弃妻子于不顾，都归罪这许拉斯，于是出于妒心，要置其于死地。而冰河还要用许拉斯来唤回赫拉克勒斯，自然不容希柏动手。

冰河与希柏再次交手，希柏虽然功力不高，但冰河的招式对她仍旧没用，而许拉斯虽然强过希柏，但已被冰河打伤而无力反击。关键时刻，魔女比提尼亚出手，拚死与希柏缠斗。

这时，赫拉克勒斯终于来到，他激动地拥抱住许拉斯，从头到尾痛陈自己的愧疚之情和想念之心。而许拉斯也突然忆起昔日之情，终于留下了眼泪。

镜头再次转向一辉，他本打算前往圣域，中途却被宙斯亲自请上奥林匹斯山设宴招待。宙斯对一辉的孤傲甚为赏识，而一辉也坦言，因宙斯的实力深不可测而很想有机会和宙斯较量一下。

宙斯告知一辉，雅典娜已前往中洲。而一辉却于酒杯下发现密信，信中提到：若真想与宙斯较量，不防先往冥河源头——伊达山一行，在那宙斯成长之处，也许能找到克敌制胜的法宝！

话说星矢与瞬伴随雅典娜来到中洲，他们在城堡外厅见到了战神阿瑞斯带着属下乌扎、拉特和爱神阿弗洛狄忒。此外，还有阿波罗的妹妹——狩猎女神阿尔忒弥斯，及其情侣猎人俄里翁也来争夺“恩启都”。随后天后赫拉来到，跟随而来的还有她的追随者——视宙斯为情敌的伊克西翁。最后，阿波罗父子也赶到。

众人先后进入了内厅，可雅典娜等三人为等紫龙来会合而仍留在外厅。突然有人从内厅暗放冷箭，打伤雅典娜，致其昏迷不醒。这时，神使赫尔莫斯从外进来，检查雅典娜伤口后声称暗箭涂有奇毒，要星矢赶快去拿“恩岂都”之剑，需用剑气来驱毒。

由于不知凶手是谁，不便将雅典娜带入内厅，于是瞬留下照看，星矢与赫尔莫斯进入内厅，看到祭坛上插着恩岂都之剑。而赫拉与阿尔忒弥斯一言不合，已经动起手来，但随后便被俄里翁与伊克西翁劝开。

星矢声称为救雅典娜要先借剑一用，但战神出来阻挠，让星矢与他的属下过招。

再说外厅，不久一辉来到，瞬把经过告知，便让一辉代替照看雅典娜，自己进入内厅去帮忙，却看到星矢已经身负重伤。

原来星矢先是力毙乌扎，再又生切拉特，最后死扛战神阿瑞斯。另一边，俄里翁为当初阿波罗误导阿尔忒弥斯射杀自己的旧怨，向阿波罗挑战，而阿波罗却让儿子阿斯克勒庇俄斯代己出战。俄里翁顾念昔日医治恩情，于是收手，但却遭到阿尔忒弥斯的责备。阿尔忒弥斯欲再向哥哥挑战，阿波罗看到瞬刚好来到，于是声称要锻炼后辈的实力，便用言语相激，引得阿尔忒弥斯与瞬交手。

再说外厅，紫龙一路追赶，终于还是在中洲追丢了玛纳特，于是经一辉指引，紫龙也进入内厅。而一辉本一直在压制阿瑞斯的“暗示法”，这时爱神阿弗洛狄忒悄悄袭来，使出催心术，欲引一辉和雅典娜走向*乱。

一辉分心抵御阿弗洛狄忒的法术，却使得“暗示法”发动。于关键时刻，赫拉克勒斯来到。

原来在比提尼亚海湾，冰河等人得知，许拉斯之所以狠心对赫拉克勒斯加以折磨，乃是魔女比提尼亚为了不让许拉斯离开自己而使用魔法蒙蔽他的心智。许拉斯正要责怪比提尼亚，而冰河却提醒赫勒克勒斯，刚才比提尼亚为救许拉斯而拚死与希柏缠斗，希望赫拉克勒斯看在她的真心份上加以原谅。而许拉斯也顾及多年夫妻恩情，决定继续留在比提尼亚身边。眼见众人言归于好，而赫拉克勒斯根本不理睬自己，希柏伤心离去。

冰河与赫拉克勒斯走出山腹，与普罗米修斯相遇。赫拉克勒斯明白普罗米修斯与宙斯的恩怨势必要有个解决，于是便打开了普罗米修斯脚上的环。而他在得知还有人需要他帮忙打开“高加索”环后，便痛快答应。冰河告知紫龙会带星华前往中洲，于是赫拉克勒斯便先行一步赶来中洲。

阿弗洛狄忒眼见英雄出现，慌忙遁走。赫拉克勒斯追击而出，一拳便让爱神香消玉殒。

但等赫拉克勒斯返回外厅，却发现一辉对雅典娜萌生杀意。赫拉克勒斯感觉到，内厅有一人正在苦战，而雅典娜的心念呼唤正是那人的精神支柱，于是询问一辉，是否是想要置内厅那人于死地。

而一辉因心高气傲，不愿承认自己抵御不了阿瑞斯的“暗示法”，居然便承认了是要置星矢于死地。于是，赫拉克勒斯只得出手与一辉对战。

内厅，阿尔忒弥斯因急于求成，大意之下被瞬所伤。紫龙遇到伊克西翁的挑战，两人打成 手。而星矢在得知紫龙没能带星华前来之后，又被战神告知，按照时间推算，一个普通人应该马上就要被“高加索”环所杀。随后，雅典娜因受到阿弗洛狄忒的暗算而乱了心志，使星矢失去了精神上的增援，以致陷入了空前的巨大危机。

星矢之前一次次地被击倒，又一次次地在对亲人的爱的力量和雅典娜精神增援帮助下重新站起，但现在他失去了精神增援而又明知救人无望，终于彻底倒了下去。

这时，阿瑞斯运用法术，将星华垂死的影像展现。星矢见到在名医的家中，星华昏睡床上，魔铃陪伴在侧。但出人意料的是，星华仍旧平稳，未现死相。

阿波罗见状连忙让阿斯克勒庇俄斯返回去诊治星华，同时他鼓励星矢继续战斗，仍旧有望用"恩启都"进行解救。但就在这时，影像中魔铃形态有异，好似受人操控，竟突然用鞭子向星华打去。

众人大惊，眼见能让星矢再次站起来的最后希望将要丧失，但又无法相助。而当适时，贵鬼仍旧未归，莎尔拉出外寻找，以致星华身边并无一人在场保护！！！

话说贵鬼被刻达利翁带到其师傅的住处，刻达利翁展示出各种精巧机关的设计图以炫耀师傅的能耐。而贵鬼却突然发现其中赫然有“高加索”环的图示，这才终于知道刻达利翁的师傅就是火神赫淮思托斯。

刻达利翁愿意帮忙解救星华，于是两人迅速返回，于中途碰上莎尔拉，说明已得开环方法，三人便赶回名医住处，却发现魔铃被人打倒，她的面具已经碎裂，而星华跪倒在一旁。

莎尔拉上前探视，却发现穿着魔铃圣衣的竟是珍妮。

再说中洲城，众人于战神所显示的影响中看到，在魔铃挥鞭出手之际，星华于最后一刻击出“天鹰拳”，将魔铃打晕在地。

由于星华使出拳法，彻底牵动了“高加索”环，使她痛苦地跪倒在地，内心不禁呼唤起星矢的名字。星矢内心终于感应到姐姐的呼唤，突然明白了一切，于一瞬间恢复了记忆。于矢最后一次站起，面对愈加兴奋的阿瑞斯，重新开战。

外厅，一辉根本敌不过赫拉克勒斯，但却仍不服输。突然，雅典娜醒来，阻止了两人的较量。

一辉正奇怪于雅典娜的毒居然自解，宙斯突然现身，说明了真相。原来当时从内厅射出的暗箭，是阿波罗所为，箭上涂的只是特殊的迷药，而赫尔莫斯再站出来说成是奇毒，让星矢去夺“恩启都”来驱毒。这一切都是宙斯安排，为的是让圣斗士处身于紧急状态，以便能发挥出超越想象的力量。

而赫拉克勒斯却指责宙斯的所为并非为了锻炼后辈人才，乃是借圣斗士之手铲除异己。这时内厅传来笑声，阿瑞斯大笑着走来说到，宙斯明知阿瑞斯必会来夺“恩启都”，那么此举分明是把阿瑞斯当做了“异己”来铲除。

眼见阿瑞斯出来，雅典娜担心星矢的安危，赶忙让赫拉克勒斯扶她前往内厅。而宙斯说到，阿瑞斯一生好战，这次宙斯能帮他酣畅淋漓地打一场，也算尽了做父亲的心意，想来阿瑞斯也该死得瞑目了。说完，宙斯也进入了内厅。

最后面对一辉，阿瑞斯终于倒下，说到本打算和一辉较量，却不料先败于星矢拳下，但在战斗中他也已作好了心理准备，而他之所以用法术展现出星华的影像，就是为了能激发星矢的所有潜力。阿瑞斯也指明一辉中的“暗示法”，自己已经没有力量解除了，而随着他的死，暗示法不但不会解除，反会更加强烈。

一辉表面上不在乎他的“暗示法”，却问起前往伊达山的方法。

阿瑞斯答应相告，却以让一辉完成他的遗愿相交换，他很想看看一辉与星矢交手会怎样，希望一辉看在他曾教导武功的份上答应他，以后跟星矢打一场。

一辉答应了他的条件，最后他让一辉去找玛纳特带其去伊达山，阿瑞斯说完终于死去。

这时玛纳特从厅顶上悄然而落。原来他不愿与紫龙交手，便逃至中洲，躲于厅顶。一辉虽察觉到，但并未告知紫龙。玛纳特说到，托一辉的福，能够让阿瑞斯在临死前还提到自己。于是，他便抱起阿瑞斯的遗体，和一辉一同离去。

雅典娜进入内厅，看到星矢倒在地上，紫龙和瞬保护在侧。原来星矢已经不省人事。眼见星矢居然能够将阿瑞斯彻底打败，若是不趁此时将他除去，久后绝对会成为大患。于是，赫拉、伊克西翁、赫尔莫斯，甚至连阿尔忒弥斯也对星矢产生杀意。

在漫威**中，雷神是雷神的大女儿，海拉和海拉的妹妹，标题是"死亡女神"，就像漫画里的那样。值得注意的是，灭霸只是阿斯加德的地方死神，而不是"死亡"，它代表了整个漫威宇宙的死亡法则，在漫画中被恶霸追逐。在漫画中，有许多与灭霸相似的当地死神。例如，希腊神的守护者冥王哈迪斯和埃及的死神阿努比斯不如这些地方真正的"死亡"那么强大。

虽然这些地方的死亡不能像"死亡"那样控制整个宇宙的死亡规则，但它们都能在一定程度上控制自己神的死亡规则。毕竟，作为死神，海拉在漫画中的能力之一就是"控制生死"。当然，这种技能主要是针对阿斯加德人的。毕竟，阿斯加德的所有死后灵魂都去了尼福海姆(Niforheim)，那是赫拉掌管的九界之一，可以说是阿斯加德的地下世界。

因此，在漫画中，海拉当然只有在灵魂还在的情况下才能复活阿斯加德，而漫威**中肯定有一个灵魂。毕竟，谷仪和斯特兰奇博士都很擅长灵魂出洞。一旦谷在"化合物4"中击中了绿巨人的灵魂，一颗无限的宝石就是灵魂之宝，所以作为死神，海拉对灵魂的理解肯定是非凡的，至少我不认为海拉的灵魂会因为肉体的死亡而消散。

所以，即使海拉在现实中被杀了，她的灵魂也可以直接回到尼福海姆，也不会完全死去。海拉也在"托尔3"中展示了控制灵魂的能力，否则她将无法直接得到这么多不死战士，最重要的是被海拉复活的狼芬里尔清楚地展示了正常生物的灵性。这意味着芬里尔的灵魂已经回归。

因此，尽管**中的阿斯加德场景已经变成了外星人，但海拉必须仍然拥有非凡的灵魂控制能力，这足以让海拉在阿斯加德的"大爆炸"中存活下来，除非另一边强大到足以拦截灵魂，而Surtel没有这种能力。毕竟，作为死神的海拉，她的灵魂肯定不会丧失能力。只要海拉的灵魂回到尼福海姆，她就能复活。

我认为，阿斯加德的大爆炸实际上很难摧毁赫拉的身体。毕竟，爆炸的能量并不集中，而瑟特尔的剑只是用海拉砍在肩部，并没有直接击中赫拉，海拉的身体也不亚于雷神的身体，所以单靠爆炸的力量就很难杀死赫拉。毕竟，索尔在"留尼汪3号"一开始的权力宝石引发的爆炸中幸存了下来。

只是，即使赫拉是幸运的，它肯定没有Thor 3那么强大。毕竟，阿斯加德是赫拉在漫威**中的力量源泉。现在阿斯加德被炸毁了，失去了力量源泉的海拉肯定会失去他的力量，但赫拉不应该直接变成一个杂乱无章的人。毕竟，当赫拉没有来到阿斯加德时，她就能粉碎Thor的锤子，这不是一般人物所能做的。

遗憾的是，赫拉作为漫威**世界中唯一的女性，已经像这样消失了，所以我非常希望赫拉还活着。在漫威的反派中，海拉的光环是最好的，只有自称"命运"的恶霸才能和海拉竞争。我希望她将来还有机会在**中看到赫拉。

在人类哲学史上，唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。

唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。首先，形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。其次，形而上学唯物主义的第二个局限性是机械性。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类地收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完善的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。第三，形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代形而上学唯物主义的几个主要流派。

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义发展中最彻底、最科学的形态，是唯物主义历史上的第三种形态。它是马克思和恩格斯在19世纪40年代总结了无产阶级的阶级斗争经验和自然科学发展的最新成果，批判地继承了人类文化的优秀遗产，特别是批判地吸取了德国古典哲学的合理因素的基础上创立起来的。辩证唯物主义和历史唯物主义克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一起来，构成了十分完整、严密的科学理论体系。它不仅重视理论地解释世界，而且强调实践地改造世界，是实践的唯物主义。这是迄今唯物主义哲学发展的最高形态，是最具有科学性又最具有革命性的哲学形态。

历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。但其唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对人类社会整体的认识。历史的唯心主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，未形成独立的系统的理论。较为成型的历史唯心主义是封建社会形成的唯心主义的神学历史观。在中世纪的欧洲，唯心主义历史观依附于神学，并成为神学的一个分支。神学家奥古斯丁把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，结局是上帝的信徒取胜，并在地上建立起永恒的王国，因此世俗统治者就是上帝在人间的代表。他的《神之都》一书奠定了神学历史观的基础。以神学形态出现的唯心史观在封建时代的其他各国都有所表现。新兴资产阶级针对以神为中心的神学历史观，提出了以人为中心的人性论、人道主义的历史观。这种历史观反对用“神意”、“天道”解释历史，主张在人们对永恒的真理和正义的认识中寻找社会变迁、政治变革的终极原因。它以不变的人性为衡量历史进步的尺度，把理性即人们对自己本性的理解看成是社会发展的动力。近代资产阶级哲学家GWF黑格尔则把历史基础归结为“理性”、“精神”。历史唯物主义产生以后，现代资产阶级的历史哲学同这一科学的历史观相对抗，继续以新的形式宣扬唯心史观。实用主义、实证主义、存在主义、结构主义和新托马斯主义等哲学流派的社会历史理论，在继续坚持用人的理性、内在需要、情欲、感受等精神因素或神的意旨解释社会历史的同时，特别否定社会发展的客观规律，否定认识和预见历史进程的可能性。历史唯心主义的种种表现，可以归结为两种理论形态：主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义历史观和主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。这两种形态的唯心史观实质相同，都坚持社会意识决定社会存在，实际上都是用历史本身之外的因素解释历史。它们共同的基本主张是：①把社会历史归结为意识史，无视物质生产活动，颠倒社会存在和社会意识的真实关系。②认为只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志的过程，就是至高无上的意旨也只能“启示”他们并通过他们表达出来。③抹煞历史发展的客观规律。

历史唯心主义用主观臆造的、人为的联系代替社会历史的真实的联系，本质上是对社会历史本来面貌的歪曲，对人类的认识、真理的发展起着阻碍的作用。但是，作为人类探究社会历史本质过程的一定发展阶段，它的存在又有其历史的原因和不可避免性。历史唯心主义在长期演变过程中曾为人类认识社会积累了一定的思想资料；它从反面提出的种种问题，也推动着人们深入思考；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包含着可贵的历史辩证法思想和某些历史唯物主义的因素或萌芽。这些都为科学历史观的产生作了准备。

朴素唯物主义——也叫自发的唯物主义，是一种认为世界起源于某种或某几种具体的物质形态的学说，是人类在认识世界的过程中自发形成的原始的唯物主义观点。朴素唯物主义的主要贡献在于：第一，它认为世界是由物质构成的，而不是由神创造的，肯定了世界的本原是物质。第二，它试图从物质的发展变化过程中来说明万物的产生，具有了朴素的辩证法思想。虽然在思想实质上朴素唯物主义是正确的，是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段，在历史上起过一定的作用，对唯物主义后来的发展有重大影响，但是由于受到历史的、阶级的局限和科学知识水平的限制，它还带有感性的、直观的性质，还缺乏科学的论证，而在说明社会历史现象时不是唯心主义的。

机械唯物主义——也叫形而上学唯物主义，它是唯物主义哲学三个主要发展阶段之一。它是在欧洲十七——十八世纪资本主义上升时期科学进步的基础上产生的。由于机械唯物主义者的阶级地位和当时自然科学发展水平的限制，机械唯物主义表现了以下三个方面的局限性。一、机械性。二、形而上学性。三、唯心史观。

辩证唯物主义——辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。

同：都是反抗天上的大神，象征着反抗暴政不屈不挠的抗争精神，这个很好编一大堆话，你自己弄。

异：赫拉克勒斯是为自己，一己私欲；后裔是为国为民，为大众苍生。这个更好编一大堆话，你自己弄。