阿芙罗狄蒂是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一位美丽可爱的少女升出海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和婚姻女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子厄杜尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰聘于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但厄杜尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，厄杜尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但厄杜尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。 因为他是断臂，
所以是维纳斯
分类: 生活
解析:
《拉弓的赫拉克勒斯》，铜像，作者埃米尔·安托万·布德尔，创作于1909年，250×240厘米，现收藏于巴黎奥尔赛博物馆。布德尔经常以希腊神话为创作题材，但他不象学院派那样，竭力再现古代雕塑的完美人体造型，而是创作出一个现实的英雄，使他具有现实生活中人的精神和力量，还有人的缺点。
赫拉克勒斯是古希腊一个半人半神的英雄，传说他是主神宙斯和人间女子阿尔克墨涅所生。他因为偶然喝到了天后赫拉的乳汁，所以具有超凡的神力。他凭借举世无双的力量在人间惩奸除恶，做了许多好事。他所拿的弓是使他无往不胜的武器，布德尔通过赫拉克勒斯拉弓的动作，来赞美这位英雄的力量之美。
在两块巨石上，赫拉克勒斯叉开双脚顶在上面，脚趾因为用力而弯曲，全身肌肉隆起，尤其是手臂和脖子。他颧骨突兀，眼睛圆睁，神情严肃而威严。他一手握弓一手拉弦，整个身体向后用力坐，弓被拉得弯曲，形成一道优美的弧线，仿佛在向世人展示他无与伦比的力量。巨大的弯弓和舒展的四肢，形成简洁、富于动感的构图。可以说，这就是一座纯粹的力量的纪念碑。
值得注意的是，这件作品中的英雄赫拉克勒斯并不象古典主义雕塑作品中的英雄那样健美标致，而是象一个纯粹的劳动者，一个实实在在生活中的人，没有经过任何美化加工。这种浓重的现实感使得这件作品更具感染力。
《阿维尔将军纪念碑》，铜像，作者埃米尔·安托万·布德尔，创作于1913年，高33米，建在阿根廷的布宜诺斯艾利斯广场。
这是布德尔为阿根廷共和国的奠基人阿维尔将军而作的纪念碑。纪念碑呈四方形，台座的四个角上分别立有四个高6米的人像， 分别象征“胜利”、“自由”、“力量”和“雄辩”。这四个人姿态几乎一样，象四根立柱，增加了纪念碑的稳定感。纪念碑顶部是阿维尔将军的骑马像，他身体健壮、充满活力，骑在马上昂着头，威风凛凛、神采飞扬，一只手高高举起，好像在向阿根廷千千万万的人民致敬，十分具有英雄气概。他骑坐的骏马肌肉健美，一只前蹄抬起，好像就要向前奔去。作者强调了纪念碑的整体感和象征意义，使纪念碑具有很好的远观效果，但对人物本身的刻画并不细腻，许多细节都被作者有意忽略了。整个纪念碑风格朴实简洁，人物强健有力，象征着阿根廷共和国坚如磐石，和不可摧毁的力量。
《贝多芬》，铜像，作者埃米尔·安托万·布德尔，创作于1888年。
《舞蹈》，浮雕，作者埃米尔·安托万·布德尔。
这是布德尔为建筑所做的一块装饰性雕塑，在他的艺术创作中占有重要的地位。布德尔的浮雕，没有象传统浮雕那样强调远近透视，而是尽量使一切都处于一平面上，平铺在观者眼前，整个画面构图集中，不突出表面细节的描绘，十分具有整体感。
暗黑2重制版第二幕任务是什么？许多小伙伴还不知道第二幕任务该怎么完成，奖励是什么。下面我就带来暗黑破坏神2重制版第二幕任务说明和奖励介绍，一起来看看吧。
暗黑破坏神2重制版第二幕任务说明和奖励介绍
任务一：罗达门特的巢穴 (Radamenbt‘s Lair)
说明：杀掉罗达门特(adamenbt)。
任务奖励：+1技能点的书。与旅店附近阿特玛(Atma)对话(获得鲁·高因 (act2)的信任，该地NPC物品的售价降低到90%(注：对赌博无效，ugc，边缘的减价是在90%的基础上减不是-(X%+10%))
任务二：赫拉迪克的法杖 (The Horadric Staff )
说明：死亡之殿(Halls of Dead)得到赫拉迪克的石盒(Cube)。绿洲(Far Oasis)取得杖身。然后去蛇爪神殿(Claw Viper Temp)得到杖符。找齐了以后，用盒子组合成赫拉迪克的法杖。打开真实古墓房间之门。
任务奖励：赫拉迪克的盒子
任务三：坠落的太阳 (Tainted Sun)
说明：是在远方绿洲生成的。要你去找卓格南谈话。第二个任务完成然后去蛇爪神殿(Claw Viper Temp)，得到杖符后，这个也就完成了。
任务奖励：进皇宫的资格
任务四和五
说明：这是一起完成的。首先，找杰海因国王陛下(Jerhyn)讲话，他叫你去他身后的楼梯，杀死里面的怪物并寻找传送门。进入神秘的避难所(Arcane Sanctuary)，寻找赫伯特(Horbet)的日记。有召唤师看守日记，杀死他并阅读日记，获得正确墓室的符号。
任务奖励：获得正确墓室的符号
另注：五是差杖后完成(应该和任务二才是同时完成)
任务六：七个墓穴 (The Seven Tombs)
说明：找到正确的墓穴中的祭坛，把法杖插进去，打开了一堵墙，进去杀死都瑞尔。杀死它后，进后面看见大天使泰瑞尔(Tyreal)，与其对话，再见Jerhyn，找船长Meshief(马席夫)，去库拉斯特海港。
任务奖励：能去act3
钝雏解答： 赫尔墨斯为什么笑着问赫拉的雕像，说明他爱慕虚荣、妄自尊大的性格特点。 问题解释： 赫尔墨斯笑着问道：\“赫拉的雕像值多少钱？”——因为他的父亲宙斯的身价很低，所以他想他的母亲赫拉的身价也高不到哪里去，他心里很得意。表现出他是一个爱慕虚荣，妄自尊大的人。一个\“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他的\“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。 \“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”——这段着意刻画赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何，“在人间受到多大的尊重。”
雕像店是个调查民意的好地方。如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爱戴他，依赖他，那么，他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很低，唯恐卖不出手。在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。所以说，这个地方很适合做民意调查。
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回答说：“一个银元。”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”这个“笑”字里面，大有文章。
赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。赫耳墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。
店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱？’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算饶头，白送。’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。
从“一个银元”，到“贵一点”，再到“饶头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。
经克拉狄奥斯河上的一座形状颇为奇特的石桥，便进入了奥林匹亚遗址保护区。迎面是片掩映着低矮山丘的苍翠树林，众多石灰石、大理石建筑遗迹便散落林间。放眼望去，这里恐怕是希腊保存状况最为完好的古建筑废墟。希腊的文物部门在这里并没有作复原或重建的文章，而是最大限度地保留了遗址的原貌。比如因地震而崩塌的宙斯大庙仍是废墟，一根根折裂开来的巨大石灰石圆柱原封不动地横卧在泥地上，和一百三十多年前德国考古学家重新发现它们的时候没什么两样，当然也和崩塌时的情形没有什么两样。相形之下，欧洲文明发源地克里特岛上的米诺斯宫遗址就逊色多了。英国考古学家伊文思不仅进行了大规模的复原工作，而且在复原过程中使用了水泥钢筋，并复制了精美的壁画，所以米诺斯宫至今也摆脱不掉人造景观的嫌疑。
奥林匹亚遗址的中心是宙斯庙。该庙面积２８×６４米，内里原来供奉着出自雅典雕刻家菲迪亚斯之手的宙斯神像。由于菲迪亚斯使用了大量黄金和象牙，神像金碧辉煌，被地中海周边地区的居民誉为世界七大奇迹之首。但是后来由于基督教在罗马帝国的胜利，宙斯崇拜被取缔。公元３９１年宙斯庙关闭，宙斯像被拆除后运往君士坦丁堡的皇宫收存，直至公元４７５年被一场大火焚毁。
古希腊人创造了以宙斯为首的奥林帕斯诸神，顶礼膜拜了一千来年，又抛弃自己的造物，转而崇拜新的偶像。空空如野的宙斯大庙从此一蹶不振，断了香火。遭地震之灾后，再未能重建。最后，就连这一点残迹也被克拉狄奥斯河和阿尔菲奥斯河泛滥所带来的淤泥掩没在５、６米深的地下。
除宙斯庙外，遗址还包括围绕宙斯庙的大量落成于不同时代的附属建筑，如体育馆、体育馆大柱廊、迎宾大厅、雕塑家菲迪亚斯的作坊、宙斯妹子和妻子天后赫拉庙、宙斯母亲瑞亚庙、长方形体育场等公共设施。其中紧靠北边山麓下的赫拉神庙，是希腊最早的神庙之一，始建于公元前６００年。在高大的石基上，迄今仍残留着几根灰褐色的高大立柱，暗示着昔日的壮丽。神庙东面的赫拉圣坛，是现代奥运会圣火燃起的地方。每届奥运会召开之前，都要在这里举行隆重的取火仪式。一队扮成古代女祭司模样的少女手持凹镜，聚焦天火，点燃火炬，然后再传递给世界各地的火炬接力队伍，最后送抵奥运会主会场。因此，历届奥运会场上的冲天火焰，原本带有远古的神圣含义。
奥林匹亚遗址的最东边是古代奥运会的竞技场，由一道拱形石门框和狭长的门道与神庙建筑群相连。运动场呈矩形，与现代体育场的形状大体相同，四面为倾斜的看台，可容纳３、４万人。然而比赛场地却看上去不大，宽度至多３０米，长度不到百米。书载，古代奥运会的直线跑道长度为１９２．２５米，运动员先是单程跑，后来发展成多次折返跑。但现场显然与此不符。估计系发掘范围有限的缘故。场内有大理石块镶嵌的起跑线，据说可供２０名运动员同时起跑。
古代奥运会由于出现在成文史之前，所以后来的希腊人在解释它的起因时便依各民族习见的做法，赋予了它神性。据说最初的比赛是在神灵之间进行的。宙斯和克洛诺斯神最先玩起摔跤的游戏。阿波罗则与阿莱斯展开了拳击赛。后来大力神赫拉克勒斯组织了首次跑道赛跑，并确定了体育场的尺寸、赛跑的长度以及获胜者的奖品——橄榄叶冠。第一届奥运会于公元前７７６年举行，以后４年一届，一直持续到公元３９４年，延续千年之久。每届赛会选在盛夏满月的一天开始，最初赛程只有一天，项目仅短跑一项。后来随着奥运会变成全希腊的盛会，运动队增多，比赛项目也逐渐纳入了跳远、标枪、铁饼、摔跤、拳击、赛马、赛车，赛程因此延长到了５天。早期罗马帝国期间，爱好戏剧和音乐的暴君尼禄还把悲剧表演和音乐列为比赛项目，但“人亡政息”，未成定例。
为了比赛公平、公正，古希腊人拟定了一套比赛程序和规则，如赛前运动员需到宙斯神庙宣誓，以示公平竞争的决心。尽管绝大多数运动员因对神灵怀有敬畏之心而不敢投机取巧，但奥运冠军给个人及其国家带来的巨大荣誉仍会导致个别人铤而走险。所以古代奥运会也有相应的惩罚条例，违规者将被取消比赛资格并处以罚金。运动场入口附近原有的１６座宙斯青铜像，就是用惩治违规者的罚金建造的。赛后隆重的颁奖仪式也在宙斯庙前举行。随后获胜者到赫拉庙西北部的普列坦庙出席庆宴。古希腊人也同现代许多人一样，对奥运会冠军推崇备至。那些在奥运会上获胜的运动员在回国时均像英雄般的凯旋。但所有这一切，壮丽的庙宇，宏伟的神像，震天动地的欢呼，都已成过眼云烟，消失在无情的历史风雨之中，只留下些许断垣残壁，留待后人凭吊。
如何把赫尔墨斯和雕像者这一篇寓言故事改编成剧本
第一篇:赫尔墨斯与雕像者改写寓言 解亚雯 有一天,赫尔墨斯想到人间去看看商人们的发展状况,就化作凡人,来到了人间。他来到一个雕像者的店里时。他看见了宙斯的雕像,问道:“值多少钱”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又看见了赫拉的雕像,问道:“值多少钱”雕像者说:“还要贵一点儿。”他心里想:父母亲在人间受到的尊重很大呀!他又向雕像者问道:“赫耳墨斯的雕像多少钱”雕像者回答说:“这个算添头,白送。”赫耳墨斯听后,想到:“虽然我没有受到商人的尊重,但我是商人的庇护神,我一定要干好自己的本职工作。”于是他径直走出了雕像店。 这个故事适用于遭受轻视和误解,依然全力以赴做好本职工作的人。
第二篇:赫尔墨斯与雕像者改写寓言 黄佳怡 有一天,赫尔墨斯来到人间,体恤民情。他收获,学会了很多。闲暇之余,他来到了一个雕塑者的店中
Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。
基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。
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