韩非子是怎么死的？和李斯的关系又是怎样的?

有人说李斯妒忌韩非的才华 陷害韩非而死 但有的说他们同窗三年世间唯一能看的上的就是彼此 李斯在世上唯一的朋友就是韩非 韩非也是如此 韩非被迫到秦国 欲借计消弱秦国的势力 李斯一直想留韩非在秦国，等秦灭韩之后再为秦国所用。而姚贾陷害之下 嬴政决定杀了韩非 但又不好直接下手 于是脱李斯之手 李斯无奈 只好毒死韩非 使李斯大悲。。

第一个说法更为可信，见于《史记》第六十三卷《老子韩非列传》。原文：李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

很明显，李斯姚贾是同谋，一起害死了韩非。但第一种说法也不够准确，李斯的出发点不是妒忌韩非，而是韩非身份太特殊了，若是入朝为官，他作为韩国的公子必定阻碍秦国攻韩（这是韩王遣韩非去秦国的目的），拖延秦国统一的步伐。若是回国，作为韩国的公子也必定协助韩国防御秦国，到时候又会成为秦国的阻碍。总之在李斯看来，韩非是早晚要除掉的，既然自己走上门来，就趁机借秦王之手杀害他（“以过法诛之”）。但秦王没有立即杀死韩非，李斯只好自己动手逼迫韩非自杀。

个人观点。

韩非事秦应该是真心的，

首先韩非是韩国的贵族，但其主张一直都不被韩国国君采用。

其次当时的秦朝是各国当中对外地人的态度是最温和的。

包括商鞅、吕不韦都是外地人跑到秦国当相。

因此韩非完全有理由，来到秦国寻求发展。

刚好韩非的法家思想又特别合秦国的胃口，自然是水到渠成。

遗憾的是遭到了韩非同门师兄弟李斯的嫉妒，最后以悲剧收场。

　　汉朝之前，有两个韩国，一个是春秋的，被晋国所灭，一个是战国时，由晋分裂成的韩国，后被秦国所灭，后来，秦朝末期，韩国后裔驹复国，被灭，后来韩王信（他也是韩国后裔）归顺刘邦，被封为韩王，汉朝统一后，不久，韩王信依靠匈奴，叛乱，在与汉军作战时被杀。

　　韩王信（？—前196年，名韩信，为免与同时期另一名将韩信混淆，故称韩王信），秦末汉初将领，西汉初年被刘邦封为韩王，后来投降匈奴，前196年与汉军作战时被杀。

　　韩王信是战国时韩襄王之孙。秦朝末年，沛公刘邦在河南作战时，韩王信加入沛公军中成为韩将，跟随沛公进入关中。秦亡后，刘邦被项羽封为汉王，韩王信跟随他进入汉中。后来刘邦出兵打败三秦并占领关中，承诺将来会封韩王信为韩王，先拜他为韩太尉，派他带兵攻取韩地。 汉二年，韩王信攻取了韩十余城，当汉王来到河南后，韩王信猛攻西楚霸王项羽所立的韩王郑昌，迫使郑昌投降，汉王便立韩王信为韩王。汉三年时，韩王信在荥阳失守时向楚投降，不久成功逃回汉营，汉又立他为韩王，韩王信跟随汉军击败项羽，平定天下。汉五年春，韩王信获封国于颍川一带，定都阳翟。 汉高祖六年春，刘邦认为韩王信封地乃兵家必争的战略重地，担心韩王信日后或会构成威胁，便以防御北方胡人为名，把韩王信封地迁至太原郡，以晋阳为都。韩王信上书请求把都城改至马邑，得到刘邦批准。后来匈奴攻马邑，朝廷怀疑韩王信暗通匈奴，刘邦更致书责备韩王信，韩王信担心会被诛，便与匈奴约定共同攻汉，以马邑之地请降，进军太原。 高祖七年冬，刘邦亲自带兵击败韩王信，信逃到匈奴那里。刘邦追击时被匈奴围困在白登，刘邦在脱险后便退兵了，此后韩王信有时率匈奴军侵扰边境。高祖十年，韩王信派人游说驻守代地的陈豨起兵反汉。高祖十一年，韩王信又与匈奴侵汉，占领参合，汉将柴武致书韩王信，劝他归降，韩王信婉拒，两军随即接战，韩王信战死。

　　子孙

　　韩王信逃入匈奴后，在颓当城生下一子，因此取韩颓当。同时，他的太子也有了一个儿子，取名韩婴。汉孝文帝时，韩颓当与韩婴率其所部降汉，汉朝封韩颓当为弓高侯，韩婴为襄城侯。 襄城侯韩婴传国至孙，其孙因不敬被夺取侯爵。弓高侯韩颓当在平定七国之乱时，功冠诸将。其爵位传至其孙时，因为他的孙子没有后代，因此失去爵位。不过韩颓当有两个庶孙非常有名：韩嫣和韩说。 韩嫣：弓高侯韩颓当之孙，汉初韩王韩信的曾孙。韩嫣是汉武帝时的宠臣，当汉武帝为胶东王，他就与汉武帝共同学习。汉武帝即位后，仍然与他经常“同卧起”，而他也恃宠自骄，不把大臣甚至诸侯王放在眼里。最后由于得罪江都王，被汉武帝的母亲王太后所杀。史书说韩嫣“善骑射，聪慧”。可见他并非普通意义上的花花公子。 韩说：韩嫣之弟，弓高侯韩颓当的庶孙。他进入官场与其兄韩嫣一样，也是汉武帝的佞臣之一。韩说从军击匈奴，因军功被封为龙额侯，但不久因酹金失去爵位。东越国反叛，韩说被任命为横海将军，灭掉了东越。汉武帝太初年间，任游击将军，屯五原外列城。汉武帝末年的巫蛊之祸中，他掘蛊太子宫中，被太子刘据所杀。死后，其子韩兴嗣爵，但韩兴也死于巫蛊之乱。巫蛊之乱平息后，汉武帝下令“游击将军死事，无论坐者。”，封韩兴之弟韩增绪封为龙额侯。 韩增少时为郎，后为诸曹、侍中、光禄大夫，汉昭帝时官至前将军。汉昭帝本始二年，五将军征匈奴，韩增率所部3万人出征，其他人都没有收获，只有他斩百余人回师。汉宣帝神爵元年，大司大将军张安世（汉武帝时酷吏张汤的次子）去逝，韩增继任大司马大将军，领尚书事。总的来说，韩增为人比较平庸，个人能力比他的父亲和伯父可谓是远远不如。史书说他“宽和自守，以温颜逊辞承上接下，无所失意，保身固宠，不能有所建明”。韩增死后谥为安侯，其子韩宝嗣爵。韩宝没有儿子，韩家失去爵位。成帝时，封韩增的兄长之子韩岑为龙额侯，以续韩增之嗣。韩岑死，其子韩持弓嗣爵。 韩王信世系如下： 韩襄王（战国时韩国国君）→公子虮虱→韩信（韩王，汉初异姓王之一）→韩太子 →韩婴（襄城侯）→O→O（坐不敬免爵） 韩颓当（弓高侯）→O →O（无子，国除） O →韩嫣 韩说→韩兴 →韩岑→韩持弓 韩增 →韩宝

　　一、春秋诸侯国

　　公元前11世纪周天子分封的诸侯国，开国君主是周成王的弟弟。疆域在今山西河津东北，一说今陕西省韩城市。西周、春秋时期被晋国所灭。

　　[编辑本段]二、战国诸侯国

　　简史

　　国姓：姬姓韩氏 爵位：侯爵，前315年称王 国都： 1 阳翟 (河南禹州) 2 新郑 (河南新郑) 始封此国者：周威烈王 兴亡年代：前403年 至 前230年 灭亡原因：被秦国所灭 史书记载：史记(卷45：韩世家) 韩是古国名，东周战国七雄之一，后世历史学家将韩、魏、赵、秦、楚、燕与齐合称战国七雄。韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南郑州新郑）。 中国古代史中，西周至春秋战国时期的韩国，中原地区晋三分为韩、赵、魏三家。约公元前11世纪武王灭商后的西周时期，周朝实行分封制，大封诸侯。周成王时，周公旦摄政，平息了商纣王子武庚和管叔、蔡叔的叛乱。周成王再次分封，封其弟于唐，号唐叔，国在燕国之西，即今山西河津县东北。因在晋水，后改成晋，韩国的先人春秋时为晋国大夫，受封于韩原（今山西河津县东北）。春秋末年，韩贞子迁于平阳（今山西临汾市西南）。 公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。开国君主是晋国大夫韩武子的后代，建都于阳翟(今河南禹县)。公元前375年，韩哀侯灭郑，迁都新郑。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。 韩国国势最强是韩昭侯在位时。他用法家的申不害为相，内政修明，韩国成小康之治。由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围, 所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，使韩国成为第一个被秦所灭的战国诸侯国，于前230年灭亡。 韩国最著名的人物是法家代表人物韩非，他是韩国贵族，其思想却为秦国所用。

　　世系列表

　　次序 谥号 姓名 在位时间 年数 备注

　　1 韩武子 韩万

　　曲沃桓叔的庶子，被封于韩

　　2 韩赇伯 ？

　　3 韩定伯 韩简

　　4 ？ 韩舆

　　5 韩献子 韩厥

　　6 韩宣子 韩起 ？—前514年

　　7 韩贞子 韩须 前514年—？

　　8 韩简子 韩不信

　　9 韩庄子 韩庚

　　10 韩康子 ？ ？—前425年

　　前453年，与赵、魏灭智伯瑶，三分智地

　　11 韩武子 韩启章 前424年—前409年 16

　　12 韩景侯 韩虔 前408年—前400年 9 前403年，被周威烈王册封为诸侯，称侯

　　13 韩烈侯 韩取 前399年—前387年 13 又作韩武侯

　　14 韩文侯 韩猷 前386年—前377年 10

　　15 韩哀侯 韩屯蒙 前376年—前374年 3

　　16 韩共侯 韩若山 前374年—前363年 12 又作韩懿侯、韩庄侯

　　17 韩厘侯 韩武 前362年—前333年 30 又作韩昭侯、韩昭僖侯、韩昭厘侯

　　18 韩威侯 韩康 前332年—前312年 21 前323年称王，又作韩宣王、韩宣惠王

　　19 韩襄王 韩仓 前311年—前296年 16 又作韩襄哀王、韩悼襄王

　　20 韩厘王 韩咎 前295年—前273年 23

　　21 韩桓惠王 韩然 前272年—前239年 34 又作韩惠王

　　22 (韩废王) 韩安 前238年—前230年 9 前230年，秦灭韩

　　历史沿革

　　起源 韩国起源于三家分晋，春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵合称为三晋。 强盛 韩国北临魏赵，东有齐，南有楚，西有秦，四面受敌。幸而韩国以其著名的兵器－－弩，为各国所畏惧。所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”，韩国的弩能射800米之外，“远者括蔽洞胸，近者镝弇心”。除此以外，韩国的剑也异常锋利，皆“陆断牛马，水截鹄雁”，“当敌则斩坚甲铁幕”。前375年，韩便曾以其厉兵灭了中原传统古国郑国。而韩国国势最强要数韩昭侯在位之时。他用法家的申不害为相，内政修明，国成小康之治。 衰微 由于地处黄河中游地区，韩国东部和北部都被魏国包围、西有秦国、南有楚国、以及有当时已很薄弱的东周（洛阳），完全没有发展的空间，国土在七国之中最小，屡遭列强欺凌。早年已经为魏齐之间的争霸资本，于前341年的马陵之战是围魏救韩的结果。秦楚争霸时，秦又要挟韩魏共同伐楚。战国末期，韩国成了秦国和齐国之间战争的缓冲地，苟延残存；前265年，秦国大举进攻上党，上党不愿被秦占有，改降于赵，引发了长平之战。两场决定霸主局势之战都由韩国而起，充分体验到韩国被列强围欺鱼肉的困境。最终于前230年，韩国军队在屡战屡败下，成为第一个被秦所灭的战国七雄之一。

　　大事记

　　前403年：周命晋大夫韩虔、魏斯、赵籍为诸侯。 前400年：韩联同魏赵伐楚，至桑丘。郑围韩阳翟。 前394年：韩救鲁于齐。 前391年：秦伐韩宜阳，取六邑。 前385年：韩伐郑，取阳城；伐宋，执宋公。 前380年：齐伐燕，取桑丘。韩联同魏、赵伐齐，至桑丘。 前378年：韩联同魏、赵伐齐，至灵丘。 前376年：韩联同魏、赵三家废晋静公，分其地。 前375年：韩灭郑，徒都新郑。 前366年：秦败韩师、魏师于洛阳。 前362年：魏败韩师、赵师于浍。 前358年：秦败韩师于西山。 前353年：韩伐东周，取陵观、廪丘。 前351年：韩昭侯以申不害为相。 前341年：韩被魏伐。齐救韩，马陵之战。 前337年：韩申不害卒。 前335年：秦伐韩，拔宜阳。 前333年：合从。 前323年：韩、燕皆称王。 前318年：楚、赵、魏、韩、燕同伐秦，攻函谷关。秦人出兵逆之，五国之师皆败走。 前317年：秦败韩师于修鱼，斩首八万级，虏其将麿、申差于观泽。 前316年：侵秦，败北。 前314年：被秦败于岸门，韩太子仓入质于秦以和。 前312年：秦、韩、魏南袭楚，至邓。 前308年－307年：秦将甘茂破韩国宜阳，斩首六万。 前306年：秦以武遂复归之韩。楚王与齐、韩合从。 前303年：秦复取韩武遂。齐、韩、魏以楚负其从亲，合兵伐楚，秦救楚，三国引兵去。 前301年：秦会韩、魏、齐兵伐楚，败楚。 前296年：齐、韩、魏、赵、宋同击秦，至盐氏而还。 前293年：韩、魏伐秦。秦白起击败魏师、韩师，斩首二十四万级，拔五城。 前291年：秦伐韩，拔宛。 前290年：韩入武遂地二百里于秦。 前286年：秦败韩师于夏山。 前284年：乐毅领燕、秦、魏、韩、赵联合伐齐。 前275年：秦相国穰侯伐魏。韩暴鸢救魏，穰侯大破之，斩首四万。 前273年：魏赵联合伐韩华阳。秦救韩，杀魏赵兵十四万。秦王欲令韩、魏与秦一起伐楚，未行。 前265年：齐赵联合伐韩，取注人。 前264年：秦伐韩，拔九城，斩首五万。 前263年：秦武安君伐韩，取南阳；攻太行道，绝之。 前262年：秦伐韩，拔野王。上党路绝，韩献上党与赵。 前256年：秦伐韩，取阳城、负黍，斩首四万。 前254年：韩王入朝于秦。 前249年：秦伐韩，取成皋、荥阳，成为秦国的三川郡。 前246年：韩使水工郑国为间于秦。 前244年：蒙骜伐韩，取十二城。 前241年：楚、赵、魏、韩、卫合从以伐秦，楚王为从长，春申君用事，取寿陵。至函谷，秦师出，五国之师皆败走。 前233年：韩王向秦纳地效玺，请为藩臣，使韩非聘秦。 前231年：韩向秦献南阳地。 前230年：秦灭韩，虏韩王安，以其地置颖川郡。韩亡。 楚汉争霸时期，韩国曾复国，后被灭。

韩非，战国后期重要的思想家，先秦“法”、“木”、“势”学说的集大成者，其学说以政治哲学最为突出，他鼓吹的封建君主专制主义理论，对以后2000多年的中国政治产生了极其深远的影响。公元前323年，韩非死于秦国。有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论。 据《史记·老子韩非列传》记载：韩非出身于韩国贵族世家，曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。他有些口吃，不善讲话，但很会写文章，连李斯也自认不如他。韩非曾上书韩王实行变法。但他的建议未被采纳，只得退而著书立说，以阐明其思想。他的著作传到秦国，秦王读后大为钦佩，说：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣!”李斯告诉秦王，这是他同学韩非所作，于是秦王下令攻韩国，韩王派韩非出使秦国。秦王得到韩非后很高兴，但还没有任用他，秦国大臣李斯和姚贾就在秦王面前说韩非坏话，韩非因而被关进监狱。不久在狱中服毒自杀，而送给他毒药的就是李斯。此外《史记·秦始皇本纪》也记载“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”。按司马迁的意思，韩非是死于李斯的嫉妒陷害。 但是，在西汉刘向编写的《战国策》中，却有另一种说法。《秦策第五·四国为一特以攻秦》中讲：楚、燕、代等国想联合起来对付秦国，秦王名大臣商议，姚贾自愿出使四国，姚贾的出使制止了四国的联合行动，回秦后得到重赏。韩非对此颇为不满，就到秦王面前说姚贾的坏话。一开始攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，是“以王之权，国之宜，外自交于诸侯”；接着又揭姚贾的老底，说他是“世监门子，梁之大盗，赵之逐臣”，认为重赏这种人是不利于“厉群臣”的。秦王召姚贾质问，姚贾对答如流。说以财宝贿赂四君是为秦利益考虑，如果是“自交”，他又何必回秦国；对自己的出身他也毫不隐讳，并列举姜太公、管仲、百里奚等名人为例，说明一个人的出身低贱和名声不好并不碍于效忠“明主”。他劝秦王不要听信谗言，于是秦王信任姚贾而杀了韩非，从这里看，韩非似又是咎由自取，妒忌别人而终害自己。 目前，学术界对韩非的死因，持《史记》说的居多，但也有不同看法的，大致归纳为下列几种意见： 一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素则在于秦王的多疑。《史记》和《战国策》的记载实际不矛盾，前者讲政治原因，后者谈个人原因，决定者则是秦王。秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。他需要的是能实现他统治野心的工具，不能充当这种工具的人，不论学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非出自他的本意，杀其人而用其学说，正符合这个统治者的性格。 另一种意见则以为：韩非的死因与当时秦韩两国政治斗争有关，并非李斯的嫉妒陷害。战国后期，势力强盛，秦欲扩张，韩首当其冲，对此“韩王患之，与韩非谋弱秦。”韩国的“弱秦”计划，开始是派水工郑国到秦游说。抓住秦王好大喜功这一点，以兴修水利来消耗秦之国力，但此事不久即败露，且修建的“郑国渠”不仅没有“弱秦”，反而使秦更趋富强。在不得已的情况下，韩非亲自出马使秦以“存韩”，企图把秦军引向赵国并破坏姚贾的出使，李斯作为秦臣与韩非展开斗争，谈不上什么嫉妒。如果李斯是嫉妒，他又何必在秦王面前举荐韩非，而且韩非死后，李斯还是多次提及“韩非子言”。嫉妒之说是司马迁的个人偏见所致。 更有人认为：人们总把韩非视为爱国者，为“存韩”而死，实际上并不然。韩非和李斯都是战国时代的纵横游说之士，换言之就是政客。韩非到泰国去是与李斯争权夺利，要说嫉妒之心两人皆有，两人钩心斗角的结局则是李胜韩败罢了。

人物生平 师于荀子

李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。于是，他发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。

佐于赢政 李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”

秦王听取李斯离间各国君臣之计，对于六国，李斯还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。

正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。后来，郑国修渠的目的暴露了。这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，群臣对外来的客卿议论很大，对秦王说：“各国来秦国的人，大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的，请大王下令驱逐一切来客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。他说：“我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。，如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。”

秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封为廷尉。

被杀灭族

秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。当时中国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年（前208年）七月被杀死。夷三族。而其子李由仍将兵在外，不久，与项羽、刘邦战于雍丘，大败，被义军斩于雍丘。

主要成就 政治

废分封

周统一以后，周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止。郡县，天下才得以安宁。秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。

这一整套中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的帝制社会里一直沿用了近两千年。

文化

统一文字

公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的小官吏创造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体——隶书。从此，隶书便作为官方正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜爱。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，这全是李斯的功劳。

经济

统一度量衡

秦朝建立后，为了不使其影响王朝的经济交流和发展，李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许。度制以寸、尺、丈引为单位，采用十进制计数；量制则以合、升、斗、桶为单位，也采用十进制计算；衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。为了有效地统一制式、划一器具，李斯又从制度上和法律上采取措施，以保证度量衡的精确实施。

这是秦王统一中国，李斯位居丞相之后的又一功绩。而它的影响不言而喻。几千年来，无论朝代更迭，这种计量方法从无更改，生活当中依然还有它的身影。

统一货币

公元前210年，即秦始皇三十七年，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国货币，在中国范围内统一货币。此举虽然对秦王朝的经济发展已无大用，但对后世的影响大。在李斯的主持下，货币规定了以黄金为上币，以镒为单位，每镒重二十四两，以铜半两钱为下币，一万铜钱折合一镒黄金。并严令珠玉、龟、贝、银、锡之类作为装饰品和宝藏，不得当作货币流通。同时，规定货币的铸造权归国家所有，私人不得铸币，违者定罪等。李斯此举被后人认为是经济史上的一个创举。而当初他所主持铸造的圆形方孔的半两钱（俗称秦半两）因其造型设计合理、使用携带方便，一直使用到清朝末年。

社会

修驰道车同轨

为了政令畅通，物资交流便利，李斯又立刻建议让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。就这样，一场大规模的统一车轨、修筑驰道的运动在全国展开。李斯以京师咸阳为中心，陆续修建了两条驰道，一条向东通到过去的燕、齐地区（今河北、山东一带），一条向南，直达吴楚旧地（今湖北、湖南、江苏、浙江等地）。这种驰道路基坚固，宽50步，道旁每隔三丈种青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡直达咸阳，全长1800余里。又在今云南、贵州地区修筑“五尺道”，以便利中原和西南地区的交通。在湖南、江西一带，修筑攀越五岭的“新道”，便利通向两个地区的交通。就这样，一个以咸阳为中心的四通八达的交通网把全国各地联系在一起。同时，为与道路配套，李斯还规定车轨的统一宽度为六尺，以此保证车辆的畅行无阻。

人物评价 总评

李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。

历代评价

司马迁：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”

曹丕：“昔伊戾费忌，以无宠而作谗；江充焚丰，以负罪而造蛊。高斯之诈也贪权，躬宠之罔也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆。”

司马贞：“鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。”

苏轼：“李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

曾巩：“战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。”

李贽：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”

归有光：“李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？”

王夫之：“秦政、李斯以破封建为万世罪，而贾谊以诸侯王之大为汉痛哭，亦何以异于孤秦。”

姚鼐：“君子之仕也，进不隐贤；人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首频蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也，知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！”

丁耀亢：“李斯尝为仓吏，见仓鼠而乐之。吾观斯死生，亦一鼠而已。始而谋饱，终而啮人，秦之社遂以空。及东门黄犬，仍思顾兔，驰心犹未死也。矫诏杀人而致族灭，不亦宜乎！高则刑余匹夫，死亦不足责。若夫恬亦有罪焉，为秦名将而阿主兴功，杀人多矣。此太史公所以罪之也。或曰：扶苏何罪？夫扶苏不死，则二世不被弑，秦能亡乎？”

王士G：“余素不喜李贽之学，其《藏书》《续藏书》未尝寓目。近偶观之，其最害道者莫如《论狂狷》一篇。其言谓放勋狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、汤、武也、太公、周、召，皆狂也。汉高帝，狂之神；文帝，狂之圣也。此等谬论，正如醉梦中呓语，而当时诸名士极推尊之，何哉？若以李斯、桑弘羊、吕不韦、李园、贾诩、董昭为名臣，温峤为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。以扬雄、胡广、谯周、冯道为吏隐外臣，亦大谬。”

曾国藩：“古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

：“孟夫子一派主张后法先王，厚古薄今，反对秦始皇。李斯是拥护秦始皇的，属于荀子一派，主张先法后王。”

鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，则有殊勋。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法鼻祖。

个人作品 文学作品 李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。

李斯作品除上述散文外，还有碑铭。秦始皇先后曾五次巡行天下郡县，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石记功，计有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等七通。

书法作品 李斯书法李斯的文学和文字的造诣令后人追捧。他的文章论证严密、气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流，鲁迅曾经大力称赞李斯，被称为书法笔祖。

李斯和赵高、胡毋敬等人写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。

李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。

争议 妒杀韩非

李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。

另有一说，李斯一直想将韩非留在秦国，等秦灭韩之后再为秦国所用。但由于韩非之书《韩非子》对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻，导致秦王嬴政对其才华感到恐惧，加上韩非的三条不利于秦国发展的建议、姚贾的陷害，使秦王将韩非下狱拷打。李斯实心欲救韩非，曾帮韩非呈韩非绝笔之作《初见秦》于秦王政，无奈秦王政铁心欲除韩非。后秦王以韩非书中《八经》之三中除“阴奸”之术施于韩非，嫁祸于李斯，从而不背骂名。李斯无奈，只得从命而下毒于韩非饮食，使韩非暴毙而亡。

焚书

秦始皇三十四年（前213年），淳于越是以儒家的立场来看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行动是格格不入的，使得秦始皇大为不满，把淳于越交给丞相李斯处理。李斯不赞同淳于越的看法，他向秦始皇阐述了自己的观点。李斯认为：由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。三代时期的做法，也并不值得效法。那时候诸侯并列，互相争夺，天下统一，情况完全不同，不必效法古代。以古非今，搅乱民心。对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于皇帝的权威。最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。

凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭到了巨大的损失。然而，另一方面秦始皇也曾将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆，使得部分珍贵书籍得以保存了下来。

史书记载

司马迁·《史记·李斯列传》

墓地和故居

李斯墓在蔡国故城的西南部，位于李斯楼东南角，是一个高大的土冢。墓的四周砌有石阶，墓前树有墓碑，上刻“秦丞相李斯之墓”。

李斯的故居有两处：一是故城东门里东西大道路北，在今上蔡一中一带，面积约5000平方米。二是上蔡县城西南5公里处的李斯楼。李斯出身平民，虽然当上了楚国管仓库的小吏，得空时仍在自己院中种些蔬菜。参加劳动。其故居处尚有一口李斯浇菜的水井，后人尊称为“李斯井”。

李斯楼，是李斯的乡下故居，李斯被害后，其幼子在亲朋的掩护下得以幸免，藏匿在李斯楼。直到现在，李斯楼村的居民都姓李，自说是李斯的后代，四周松柏掩映，花木丛生，墓西不远处有李斯跑马岗和李斯饮马涧。据传，李斯青年时期经常在此处纵马驰骋，马渴了就在此涧沟中饮马，后人便称此处为跑马岗和饮马涧。

后世纪念

李斯被斩于咸阳后赵高带人来上蔡抄了李斯的家，在整个李斯的故居处进行了残酷的“挖地三尺”，最深处竟达丈余。久而久之，这里就成了一片芦苇丛生的坑塘。后人为纪念李斯，称此处为“李斯坑”。

韩非（约公元前280--前233年），华夏族，韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非子

众所周知，韩非子是法家的集大成者，以法势术为核心，总结了商鞅、慎到、申不害等前人的智慧，补充和完善了法家思想。但其被同门师兄李斯残害。李斯之所以要杀韩非，其主要原因在于韩非子自身，原因有三：

一、虽然通达人性，但却不通人心。韩非子继承了其师荀子的性本恶的哲学命题，但其却不能明白人性虽然是恶，但人心却是变化的，李斯本初并没有必须杀韩非子的想法，但韩非子多次向秦王纳谏，要求铲除权臣，李斯就是最大的权臣，岂有不先下手为强之理；

李斯

二、虽然天资聪颖，但却太过实诚。推出法家思想，治理天下，让皇帝政权巩固，本无可厚非，但问题就出在实诚上，秦始皇看重的是他的治国思想，却不是他本人，当他将法家精要和盘托出之时，他的价值又如何体现呢？更不要说秦王不会杀李斯，而去救韩非子，相比之下，李斯有更大的用处。

三、虽然精通权谋，但未认真思考。一山不容二虎，秦国已经有了一个李斯，而李斯又如何能容纳下一个才能比自己高，却又对自己地位产生威胁的师弟呢？所以韩非子必死。《史记》记载李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’ 秦王以为然，下吏治非。

韩非子

“李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”李斯想害韩非，说韩非是韩国间谍，继而促使秦始皇杀韩信的决断，虽然史记上说秦始皇后来后悔了，但其实韩非子进入秦王宫的那一步开始，就已经注定了悲剧的命运，很简单，秦王不需要他，需要他的思想，所以李斯才能趁虚而入。

向就是合作，背就是离去。这是一个选择，关乎人生旅程是否平坦，有时候我们看古人比如韩非子、韩信，我们都会为其最终结局而惋惜，甚至会臆测，要是韩非子不投靠秦王，韩信不投靠刘邦，或者背叛刘邦就好了，可惜历史就是历史，人生不会有第二次选择的机会，选择了，就要为当初的选择而承担后果。