金陵十二钗到底是哪12个？

金陵十二钗

出自中国古典文学名著《红楼梦》(又名《石头记》、《金玉缘》)

金陵十二钗: 林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾迎春、贾惜春、贾元春、贾探春、秦可卿、李纨、妙玉、贾巧姐。

附图是十二钗的漫画造型。

金陵十二钗判词

林黛玉 薛宝钗

判词:

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

作品注释:

"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事符合封建道德标准 的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗

"咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜

"玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉"好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照

"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

王熙凤

凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。

作品注释:

"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。

史湘云

富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞。

作品注释:

"富贵又何为，襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖

"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

贾元春

二十年来辨是非, 榴花开处照官闱。三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归。

作品注释:

第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了"那不 见得人的去处","终无意趣 "第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了"辨是非",认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度。

第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春""争及初春景"的"初春"寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜 春比不上元春的荣华富贵。

最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!

贾迎春

子孙中山狼, 得志便猖狂。金闺花柳质, 一载赴黄粱。

作品注释:

首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖"中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。

"得志便猖狂"写得意后便为非作歹,横行霸道孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部侯缺题升",一跃成为"暴发户"贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春。

贾探春

才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!

作品注释:

探春是贾府的三**,贾政之妾赵姨娘之女"才自精明志 自高"指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头"生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分发 挥的可惜

"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚

贾惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

作品注释:

判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府**惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情

秦可卿

情天情海幻情深, 情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。

作品注释:

判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且广"幻"是虚幻,荒诞这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系

最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人可卿也是被贾珍迫奸*而自尽

李纨

桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈。

作品注释:

首句写到"桃李春风结子完"这里"李","完"暗示出李纨的名字李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息"第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好"空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型李纨最终也只落得"槁木死灰",成为封建礼教的殉葬俑

妙玉

欲洁何曾洁 云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

作品注释:

此为妙玉的判词妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧

贾巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。

作品注释:

第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了

第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐恩人,指刘姥姥巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系得势富贵的时候,攀宗论亲;势败没落的时候,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑比较而言,要比她姑母们幸运得多

总结:

金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述

各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然"红颜未衰身先死",照应了红楼梦"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)"的主题也反应了中国千年以来女性的悲哀

红楼梦曲

〔红楼梦·引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！

〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！

〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

〔分骨肉〕一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！

〔乐中悲〕襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘肮脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！

〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！

〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

〔聪明累〕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

〔留余庆〕留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹！

〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。

〔好事终〕画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

红楼梦十二曲：引子

注释：

这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的"愚衷"。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了"风月情浓"，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非"才子佳人"式的庸俗爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，"悲金悼玉"既不是什么"色空幻境"的描写，也不是什么"情场忏悔"之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之"天"这样一个深刻的主题，派遣作者的"愚衷"，这个"愚衷"就是作者意想补"天"而无法可补的思想矛盾。

红楼梦曲：飞鸟各投林

这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。

这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。史湘云是贵族之家的千金**，但家业已经衰败；薛宝钗家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身；秦可卿饮辱自缢；贾探春避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；李纨因子得贵也实侥幸；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果送了性命。凡此种种，形形色色，哪一条路也不通，哪一条命运也不佳。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”

附:金陵十二钗之今日翻版

林黛玉——花中之魁，你可以是选美大赛的世界**，著名的女浪漫爱情诗人，现代完美爱情的女主角……不需为爱而流尽自己的眼泪。

薛宝钗——冷面美人，你大可不必为没有爱情的婚姻而作秀，也不要做道貌岸然的伪君子而牺牲了自己的做人的本性。

王熙凤——聪明、能干、机智，凭着你的能力也许是撒切尔夫人铁娘子再世。做个腰缠万贯的亿万富婆也是当之无愧的。不会死了，只落得用一张破席裹尸。

贾元春——皇帝的妃子其实没有什么好做的，那只不过是一个天下最尊贵的男人的玩偶而已，凭着自己的美貌和智慧，当个部长夫人并不是不可能的事，有自己的尊严那该是多么骄傲的一件事情。

贾迎春——被一条中山狼给吃了，太可怕了。一个温婉娴淑的女人是当今男士的首选对象，不愁嫁不到一个好男人。

贾探春——机敏、精干、窈窕的淑女，君子好逑，却如断线的风筝远嫁，杳无音信，实堪可悲。而今火车、飞机让世界变的很小很近，让亲人随时都可相会，如果，你们夫妻愿意的话，随时可来大观园探亲。

贾惜春——真真的一个黄花大闺女用得着去与孤灯相伴吗？就那么生生的让一朵美丽妖艳的花过早的谢了。现代多少俊男帅哥求之若渴，决不会答应她去剃光头的，他们会好好的爱惜她，让她永远的娇艳欲滴，长开不败。

史湘云——真诚、爽快的胖姐儿，你非要与你林姐姐咬嘴皮子，让黛玉讥笑你什么“爱哥哥、爱哥哥的”，你的日子可真是过的很不爽。不过，现代的新新人类讲究的是蜂腰细腿，也许你最大的不爽也只是觉得自己稍微的雍容华贵了一点，这好办，吃点减肥药就会令你十分的开心。

秦可卿——貌若天仙的女人，其实你并不是水性杨花，却要遭父子两人蹂躏。你的风流可以领导现代潮流，可以编织出美丽的爱情传说。

李纨——贞节女人就是用一把锁将一个好女人给锁住了，锁住了她的人，她的思想，她的一切。其实你可以再次享受阳光雨露、爱情的滋润。也许能成为一名优秀的人民教师或教授，做一个伟大的母亲、幸福的女人。

妙玉——也许你是太爱干净了，最终被几个脏人掳去，侵染了你洁白的胴体，坏了你的纯白本色。你可知世界是由万事万物组成的，什么色彩都有，不可能是清一色的白。不过当今治安秩序有所好转，你完全可以保留你的原色。

巧姐——因为家族的不幸，也因为刘姥姥的好心，你巧脱地狱之门。一个可爱的小姑娘，生活在强大、和平的伟大中国肯定会茁壮成长的，前途不可限量。

金陵十二钗

“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：即贵省中十二冠首女子之册。 《红楼梦》组曲3

1、林黛玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

2、薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

3、贾元春

贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

4、迎春

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

5、贾探春

贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

6、贾惜春

金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

7、王熙凤

金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨�子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

8、史湘云

金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

10、妙玉

苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。

11、巧姐

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

12、李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

生平简介

萨都剌，一说是 语Sa’dal—Allāh 的音译，意为“ 之福”，与其字“天锡”意合。号直斋， 人。祖父思兰不花、父阿鲁赤曾镇守云、代。萨都剌生于代州雁门（今山西代县西北），

一说生于镇江（今属江苏）。早年家境清贫，但资质超拔颖敏。泰定四年（1327）登进士第。天历元年（1328）七月以将仕郎资历，任镇江路录事司达鲁花赤，任间多以风教为先，他亲书录事司堂匾为“善教”，用以自勤自勉。至顺二年（1331）七月，调任江南行御史台掾史，前后三年。在职期间，他南至吴楚，西抵荆楚，北达幽燕、上都等地，并与张雨、倪瓒、马九皋等人诗文唱和，写出《满江红·金陵怀古》、《念奴娇·登石头城》、《登北固城楼》、《鬻女谣》等名作。

元统二年（1334）八月，调任燕南肃政廉访司照磨（治所真定，今河北正定）。次年初又调职。他曾作为监礼官陪集贤学士只儿合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河间、沧州审察刑狱。后至元二年（1336）春，他南行入闽，就任闽海福建道肃政廉访司（治福州）知事，途经徐州、扬州、平江、杭州、桐庐、兰溪、仙霞岭、崇安、建溪等山水胜地，均留下诗篇。

后至元三年（1337）八月，他再迁燕南河北道肃政廉访司经历，升入从七品，该年冬季到职。至此他一生创作了四百余首诗词。可能他因体弱多病而较早去世。关于萨都剌的晚年，尚有隐居武林（杭州）、寄情山水而莫知所终之说，还有充任方国珍幕僚以及终于太湖司空山、太白山下之说等。萨都剌自称“名在儒籍”，深受儒家思想影响。为官清廉，宦绩亦可称道，他生性好游，善写楷书，主要成就在诗词创作。由于官职低微，元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列，但后人备极推崇，列为有元一代词人之冠。因宦游南北，故胸中包纳万里名胜风情，又以北人气质，涵融前代各家之长而不蹈袭前人。诗作诸体皆备，文词雄健，音律锵然，具有一种清朗寥廓之气。诗词编有《雁门集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《萨天锡诗集》十卷、《集外诗》一卷（毛晋刻）、《萨天锡逸诗》（日本刻本）及《西湖十景词》。

文学创作

萨都剌一生给我们留下了将近八百首诗词，有描写景物的山水诗，有抒写宫廷生活的诗，有怀古也有伤今，诉述个人和社会的不平。他在元代以至整个中国文学史中都是占有一定地位的诗人。因出生在代州，代州古称雁门，他的诗集也就名为《雁门集》，他本人被称做“雁门才子”。《雁门集》最早刊印是元至正年间的八卷本，今已失传，现存版本以清嘉庆十二年萨龙光刻十四卷本，收辑较为完备，上海古籍出版社八二年出版了殷孟伦、朱广祁校点的《雁门集》。萨都剌另有《武夷诗集序》文1篇，还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。

萨都剌博学能文，兼善楷书。他的文学创作，以诗歌为主。诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。在《送管元帅南征》、《送刘照磨之桂林》等诗中，他甚至拥护统治者对起义人民进行镇压。但有些诗涉及元代社会的黑暗现实，反映了当时的阶级压迫。如《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》、《织女图》等等，反映了劳动人民的生活惨状。五古《早发黄河即事》，一方面描写农夫“炊烟动茅屋，秋稻上垅丘。尝新未及试，官租急征求。两河水平堤，夜有盗贼忧”，另一方面描写贵族公子“斗鸡五坊市，酣歌最高楼”，以强烈的对比手法，揭示了元代社会的阶级矛盾。有些诗大胆讽刺了统治阶级的腐朽与罪恶，笔锋不仅指向了郡守县官、王孙贵 戚，且指向了最高统治者。《记事》一诗，用“只知玉玺传三让，岂料游魂隔九重。天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢”的诗句，揭露元武宗次子图帖睦尔的篡兄位之事，此事为正史不载，被称为“诗史”。有些诗歌表达了为民 、励精图治的政治思想,如《寄朱县尹》、《送广信司狱》诗等。《湖南张子善，钦点第一人，弹劾权贵，左迁西台御史，旋拜前职，素有退志，故举兼善劝之》、《旧剑》、《尘镜》等诗，希望官吏爱护人民，抒发了作者以天下为己任的报国志愿。而《过居庸关》、《题画马图》等诗，针对元朝统治者穷兵黩武，表达了“男耕女织天下平，千古万古无战争”的反战思想。这些作品是萨都剌诗歌中的精华部分。

萨都剌考中进士以前的诗所存甚少，有一首《述怀》诗说：“青春背我堂堂去，黄叶无情片片飞。”大抵表露了他这段时期的心情。他到过镇江，溯长江而上至汉阳，《客中九日》诗说：“佳节相逢作远商”，看来他背井离乡是为了经商，不过他对于经商并不热衷，他分外留心的是山川名胜，他写下了《清明日偕曹克明登北固楼》、《清明日游鹤林寺》等绘景抒情之诗。水光山色比起货物金钱来于他更有吸引力。他并不想在追财逐利中混过一生。他在《安分》诗中说：“心求安乐少思钱，无辱无荣本自然。春日赏花惟贳酒，冬天踏雪旋添绵。频将棋局消长日，时燕香熏篆细烟。万事皆由天理顺，何愁衣禄不周全。”诗人萨都剌是一个乐天派。无论是顺境还是逆境，他都能保持宁静而处之泰然。他的这种生活态度和人生观影响到他的诗词创作。他的绝大部分诗篇都流露出热爱生活的乐观情思。他第一次走进官场正是他曾因经商而 到过的镇江，他和往日一样流连山水胜景，登北固楼，游鹤林寺，寻僧访道，饮酒赋诗，他厌恶俗吏生活，而要做一个诗人。在他一生中留下了大量的山水诗。他有一首《同杨廉访游山寺》诗说：“扶病强同步，寻幽趣不群。逢僧穿竹去，吹笛隔林闻。山势浮云合，溪流野水分。徘徊归径晚，树影月纷纷。”“寻幽趣不群”正说明他以饱览山水为乐事。据徐象梅《两浙名贤录》说他晚年寓居杭州时，“每风日晴美，辄肩一杖挂瓢笠，脚踏双不藉，走两山间。凡深岩邃壑人迹所不到者，无不穷其幽胜。至得意处，辄席草坐，徘徊终日不能去，兴至则发为诗歌。”和山水诗的奠基人谢灵运比起来，他酷爱山水是有过之无不及。无怪乎他刻画山川景物那样逼真。

萨都剌的一生大部分在江南度过，在风光秀丽的环境中，模山范水，写出了许多赏心悦目的诗篇。不过他曾两度官翰林国史院应奉文字，稍得宫中见闻。在当时他还以擅长写作宫词和丽情乐府著称。他的朋友杨维桢《竹枝词序》说：“天锡诗风流俊爽，修本朝家范，宫词及《芙蓉曲》，虽王建、张籍无以过矣。”另一位朋友虞集也说：“进士萨天锡者最长于情，流丽清婉，作者皆爱之。”可见他还是一位抒情诗人。如他的《芙蓉曲》：

秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。绛袍春浅护云暖，翠袖日暮迎风凉。

鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。

情致雅淡，意象凝聚。似无情而有情，有所思而不怨，蕴藏着作者怀才不遇，飘泊江湖的心情，深得唐李贺、李义山的笔法，辞婉意清。“鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶”，含而不露，有一种身世飘零、孤芳自赏的抒情味道。其他如《过嘉兴》、《梳头曲》、《新夏曲》、《洞房曲》等都具有相同或近似的情调。同样，他的宫词，风格亦复如此。《醉起》说： 杨柳楼心月满床，锦屏绣褥夜生香。不知门外春多少，自起移灯照海棠。这里所描写的只是宫中女性生活空虚，寓长恨于景物形象之中。一般说来，宫中对于帝王是天堂，而对于宫女却是地狱。宫中生活题材是十分狭窄的，如果不能识别天堂地狱，描写就不会深刻。

好在萨都剌的笔锋着力处，不曾局限于宫廷。当他的眼光移向广阔的祖国大地时，他发现

当时的社会是富人的天堂，穷人的地狱。如他的《京城春暮》，诗说： 三月京城飞柳花，燕姬白马小红车。旌旗日暖将军府，弦管春深宰相家。小海银鱼吹白浪，层楼珠酒出红霞。蹇驴破帽杜陵客，献赋归来日未斜。 将“弦管”“层楼”和“蹇驴破帽”相照映，社会不公，个人不平，不需明说，而用意十分清楚。至于他的《鬻女谣》、《过居庸关》、《征妇怨》、《高邮阻风》、《织女图》、《百禽歌》、《早发黄河即事》、《过淮阴》等，描述社会人生，题材广泛，更值得重视。《鬻女谣》写道： 道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇…… 人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。悲啼泪尽黄河干，县官县官尔何颜！金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休！ 作者面对这种现象，指摘“金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰”，斥骂“县官县官尔何颜”。这是正义的呼声。萨都剌看不惯这种不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆尽东西南北行”（《雨伞》）。希望得到一种权力去拯救天下所有在困苦中挣扎的人。但在当时，他的愿望是无 法实现的。萨都剌的怀古之作也颇具特色。如他的《满江红（旧误作念奴娇）。金陵怀古》尤为脍炙人口：

六代繁华，春色去也，更无消息。空怅望山川形胜，已非畴昔。王谢堂前新燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦红日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒泣。到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。

这首词作于至顺三年或四年他任江南诸道行台侍御史时期。 人事代谢，古往今来，苍凉豪迈，感慨万端。但青山永在，绿水长存，一代新人将把金陵重作英才聚合的场所。怀古正所以思今。萨都剌的作品往往表达着磊落旷达的胸怀。他一生中往来南北，对于民情习俗，见闻较多，使他有些诗词生活气息甚浓，感染力很强。如《初夏淮安道中》说： 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已着枝。满树嫩晴春雨歇，行人四月过淮时。 “鱼虾泼泼”，“梅杏青青”，夏日初晴，着一嫩字，生意全出。给人以旷达、乐观、清新、舒畅的感受。生动的形象带着乡土气息把读者引进一个新的境界。

在诗歌技巧上，萨都剌继承了唐、宋诗歌的某些手法，并具有自己的特点：

①截取平淡的生活片断，铸成韵味悠远的意境。如为人艳称的《秋词》、《京城立春》等，能托出特定的情境，构成饶有意趣的“诗画”。

②层层深入，凝炼简洁。如“百年诗句里，三国酒杯间”，“千古风光鬓边白，六朝山色马头青”等，言简意赅，给读者以充分的想象余地。

③善于创造，形象生动。如“云孙捧出南箕簸，月姊舂来北斗量”，“一山如龙入云起，一山化作长江流”等句，化静为动，化无生命为有生命,使形象新颖流动。

④偶亦采用“通感”手法，将视觉形象、听觉形象、嗅觉形象等联通使用，互相比譬。如“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云”，“乌鹊横桥秋有影，银河垂地夜无波”等。

作品精选 诗作

宫词

深夜宫车出建章，紫衣小队两三行。石栏千畔银镫过，照见芙蓉叶上霜。

闽城发暮

岭南春早不见雪，腊月街头听卖花。海国人家除夕近，满城微雨湿山茶。

石夫人

危危独立向江滨，四伴无人水作邻。 绿鬓懒梳千载髻，朱颜不改万年春。

雪为腻粉凭风傅，露作胭脂仗日匀。 莫道脸前无宝镜，一轮明月照夫人。

雨伞

开如轮，合如束，剪纸调膏护秋竹； 日中荷叶影亭亭，雨里芭蕉声簌簌。

晴天却阴雨却晴，二天之说诚分明， 但操大柄常在手，覆尽东西南北行。

送上人笑隐住龙翔寺

江南隐者人不识，一日声名动九重。地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。

衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖屦，秋风江上采芙蓉。

燕姬曲

燕京女儿十六七，颜如花红眼如漆。兰香满路马尘飞，翠袖笼鞭娇欲滴。

春风驰荡摇春心，锦筝银烛高堂深。 绣衾不暖锦鸳梦，紫帘垂雾天沉沉。

芳年谁惜去如水，春困着人倦梳洗。 夜来小雨润天街，满院杨花飞不起。

过嘉兴

三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。吴中过客莫思家，江南画船如屋里。

芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。

我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿。

鬻女谣

道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇。荒村向日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。

人夸颜色重金壁，今日饥饿啼长途。悲啼泪尽黄河干，县官县官何尔颜。

金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。

枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。

上京即事五首

大野连山沙作堆，白沙平处见楼台。行人禁地避芳草，尽向曲阑斜路来。

祭天马酒洒平野，沙际风来草亦香。白马如云向西北，紫驼银瓮赐诸王。

牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。

紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼。

五更寒袭紫毛衫，睡起东窗酒尚酣。门外日高晴不得，满城湿雾似江南。

秋夜闻笛

何人吹笛秋风外，北固山前月色寒。

亦有江南未归客，徘徊终夜倚阑干。

词作

百字令·登石头城

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。

蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。

歌舞樽前，繁华梦里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

木兰花慢·徐州怀古 （ 亦作彭城怀古）

古徐州形胜，消磨尽、几英雄。想铁甲重瞳，鸟骓汗血，玉帐连空。

楚歌八千兵散，料梦魂、应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。

汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。

人生百年如寄，且开怀、一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。

套数

南吕一枝花

蹴鞠

红香脸衬霞，玉润钗横燕。月弯眉敛翠，云鬓 堆蝉。绝色婵娟，毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天

下圆。受用尽绿窗前饭饱茶余，拣择下粉墙内花阴日转。

梁州 素罗衫垂彩袖低笼玉笋，锦袜衬乌 靴款蹴金莲。占官场立站下人争羡。似月殿里飞来的

素女，甚天风吹落的神仙。拂花露榴裙荏苒，滚香尘绣带蹁跹。打着对合扇拐全不斜偏，踢着对鸳鸯扣且

是轻便。对泛处使穿d抹膝的撺搭，扌而大俊处使佛袖沾 衣的撇演，妆翘处使回身出鬓的披肩。猛然，笑喘。

红尘两袖纤腰倦，越丰韵越娇软。罗帕香匀粉汗妍， 拂落花钿。

尾声 若道是成就了洞房中惜玉怜香愿，媒合了翠馆内清风皓月筵， 六片儿香皮做姻眷。 茶蘼

架边，蔷薇洞前，管教你到底团圆不离了半步儿远。

1 寻类似《采莲赋》的古文

采莲赋 萧绎 紫茎兮文波，红莲兮芰荷。

绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，（益鸟，音益）首徐回，兼传羽杯。

棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。

夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗（衤荐，音间）。

菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。

歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。

因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”登楼赋① 王粲 登兹②楼以四望兮，聊暇日以销忧③揽斯宇之所处④兮，实显敞而寡仇⑤挟清漳之通浦⑥兮，倚曲沮之长洲⑦背坟衍之广陆⑧兮，临皋隰之沃流⑨北弥陶牧⑩，西接昭丘。

华实蔽野，黍稷盈畴虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟平原远而极目兮，蔽荆山之高岑路逶迤以修迥兮，川既漾而济深悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮，有”归欤”之叹音钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟人情同于怀土兮，岂穷达而异心？ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极冀王道之一平兮，假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮，征夫行而未息心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻循阶除而下降兮，气交愤于胸臆夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧 注释： ①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。②兹：此。

③销忧：解除忧虑。④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。

仇，匹敌。⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。

挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。

通浦，两条河流相通之处。⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。

倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。

沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。

长洲，水中长形陆地。⑧背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野背，背靠，指北面坟，高衍，平广陆，广袤的原野⑨临皋（gǎo）隰（xī）之沃流：楼南市地势低洼的低湿之地临，面临，指南面皋隰，水边低洼之地沃流，可以灌溉的水流⑩北弥陶牧：北楼陶朱公所在的江陵弥，接陶牧，春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公牧，郊外湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧昭丘：楚昭王德坟墓，在当阳郊外华实蔽野：（放眼望去，）花和果实覆盖着原野华，同”花”黍（shu）稷（ji）盈畴：农作物遍布田野黍稷，泛指农作物信美：确实美吾土：这里指作者的故乡，曾何足以少留：曾不能暂居一段曾，竟遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡纷浊纷乱混浊，比喻乱世 漫逾纪以迄今：这种流亡生活已超过了十二年逾，超过纪，十二年迄今，至今眷眷（juan）：形容念念不忘 孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。

凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。

蔽荆山之高岑（cen）：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。

高岑：小而高的山。路逶迤（weiyi）而修迥：道路曲折漫长。

修，长。迥，远。

川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

悲旧乡之壅（yong）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。

涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。

弗禁，止不住。昔尼父之在陈兮，有”归欤”之叹音：据《论语•公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。

钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”

庄舄（xi）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。

人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢？惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。

惟，发语词，无实义。俟（si）河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。

俟，等待。河，黄河。

未极，未至。冀王道之一平：希望国家统一安定。

冀，希望。假高衢（qu）而骋力：自己可以施展才能和抱负。

假，凭借。高衢：大道。

惧匏（pao）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 畏井渫（xi）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。

渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”

步栖（qī）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。

白日忽其将匿（ni）：太阳将要沉没。匿，隐藏。

风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。

并兴，指风从不同的地方同时吹起。 天惨惨而无色：天空暗淡无光。

兽。

2 《采莲赋》的翻译

靓丽少女俊伟男，默默相念荡舟玩； 船头慢慢来回转，盛情酒杯频频传； 桨将划动水草绊，船头微动浮萍散。

姑娘身段多窈窕，白纱绸衫束细腰， 走走停停看动作，绵绵情义难分舍； 春末夏初好时节，莲叶正嫩花出角。 撩水逗乐微微笑，害怕水珠湿裙袄， 忽然才觉船倾斜，起身提裙乐陶陶。

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。

桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。

情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。

撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。

3 梁元帝《采莲赋》的翻译

译文

紫茎亭亭呵立于粼粼清波，红莲朵朵呵映衬重重芰荷。莲蓬作房屋呵荷叶作屋顶，莲籽儿洁白呵莲蓬如黄螺。

值此时节中的俊男美女，摇起船儿心中荡漾柔情。鷁形画船迂回慢进，雀状酒杯传递频频。水草挽住船桨不肯离去，浮萍移开偏为船儿放行。

美女摆动娇柔的细腰，欲行又止几番回眸传情。夏季刚刚开始春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶映衬着初开的荷花。生怕沾湿衣裳而低声浅笑，担心船儿倾覆而紧紧抓住衣襟。

于是船桨击水缓缓向前，芦花点点飞上绫罗绣垫。荡舟湖上不思回返，梧台已经遥遥可见。带水的荇菜沾湿了衣衫，长长的菱草缠住了臂环。泛着柏木舟多么悠闲自在，水洲边放开歌喉唱一曲《采莲》。

歌唱道：碧玉姑娘本是小户人家之女，前来嫁给身世显贵的汝南王。莲花映衬着她的容貌，荷叶染上了她的衣香。手持莲花荷叶进献给君子，希望穿上用它制作的美丽衣裳。

扩展资料：

采莲赋原文

南北朝：萧绎

紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。

于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。

夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。

歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

作者简介

萧绎（508年9月16日 [1] ―555年1月27日），即梁元帝（552年―554年在位），字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏常州）人。南北朝时期南朝梁皇帝。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟，母为阮令嬴。

萧绎是一个爱好读书与喜好文学的君主，“四十六岁，自聚书来四十年，得书八万卷”，自称“韬于文士，愧于武夫。”

个人作品

梁元帝萧绎的五言、七言、杂言等诗，现存109题119首。

大致可分三类：

一是边塞征战诗，上承古代征戍诗，下开唐代岑参、高适的先河；

二是闺怨艳情诗。既有社会时代风气的影响，也有萧绎个人婚恋情结的因素，非好声色者不能写出；

三是写景咏物诗，在炼字、对偶和白描等方面，为唐代近体诗的形成和发展，做出了自己的努力和贡献。

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莲赋

芳绽荼蘼之末兮，惜三春已寥落；叶萌芙蕖之尖兮，知一夏当绰约。荷叶

田田兮，鱼戏西子、洞庭；荷花灼灼兮，霞弄微山、大明。湖光潋灩兮，辉映

溪客之裘；溪色沉浮兮，光惹玉环之眸。接天无穷兮翠染，映日别样兮红添；

洛神颤颤兮波点，越女盈盈兮香渐。根植污浊兮，未著半丝俗泥；茎立熏风兮，不惧几分孤凄；花迎酷日兮，岂作一声哀啼；梦含高远兮，依旧百般痴迷。盖浮水精之碧兮，消溽暑於长堤；蕊漾沁骨之芳兮，燎沉香於暮溪。深得清涟之娇，不随杨絮之妖。莲者，花之真君子也。莲叶清凉兮，可覆乳婴之身；莲花馨郁兮，可容玉杯之醇；莲藕香脆兮，可提凡躯之津；莲子清苦兮，可充补益之珍。一泓清水，一缕和风，一轮月影，一抹霞红，莲何求也？枝枝叶叶，根根节节，献於眸前，奉於世间，莲何痴也？莲者，花之苦行僧也。菡萏并蒂兮，包容坚贞之心；藕节连根兮，斟酌棠棣之吟。观音四面兮，胸怀济世之襟；莲台九品兮，抒发慕贤之音。雨落翠盖兮未散，珠碎而圆；蝶入鞭蕖兮不乱，情挚而娟。同茎合跗，并实双葩；千年莲籽，犹可萌华。莲者，花之连理枝也。赤鱼献身兮，割处随而复生；莲华合掌兮，行者觉而无痕。西天莲界兮，孕育菩提之成；东方莲舍兮，开启禅宗之门。茎托五色，瓣分千华，莲座莲座，汝何雄哉；拈花一笑，众生普渡，佛印佛印，汝何宏哉。莲者，花之金蝉子也。乱曰：翠盖深深，夏之织兮。娇蕊忱忱，天之馈兮。秽莫能侵，姣姣粹兮。情不可*，拳拳寄兮。玩珠雨霖， 醉兮。浸座禅音，端方恣兮。

5 梁元帝《采莲赋》的翻译

一、翻译 紫茎亭亭呵立于粼粼清波，红莲朵朵呵映衬重重芰荷。

莲蓬作房屋呵荷叶作屋顶，莲籽儿洁白呵莲蓬如黄螺。 值此时节中的俊男美女，摇起船儿心中荡漾柔情。

鷁形画船迂回慢进，雀状酒杯传递频频。水草挽住船桨不肯离去，浮萍移开偏为船儿放行。

美女摆动娇柔的细腰，欲行又止几番回眸传情。夏季刚刚开始春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶映衬着初开的荷花。

生怕沾湿衣裳而低声浅笑，担心船儿倾覆而紧紧抓住衣襟。于是船桨击水缓缓向前，芦花点点飞上绫罗绣垫。

荡舟湖上不思回返，梧台已经遥遥可见。带水的荇菜沾湿了衣衫，长长的菱草缠住了臂环。

泛着柏木舟多么悠闲自在，水洲边放开歌喉唱一曲《采莲》。 歌唱道：碧玉姑娘本是小户人家之女，前来嫁给身世显贵的汝南王。

莲花映衬着她的容貌，荷叶染上了她的衣香。手持莲花荷叶进献给君子，希望穿上用它制作的美丽衣裳。

二、原文 紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。

于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。

尔其纤腰束素，迁延顾步。 夏始春余，叶嫩花初。

恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。

泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。

莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

三、朝代 南朝 四、注释 1、文波：微波。此句语本《楚辞·招魂》：“紫茎屏风，文缘波些。”

2、芰（jì）荷：出水荷叶。 3、绿房：指莲蓬。

因莲房呈圆孔状间隔排列如房，故称。翠盖：形容荷叶圆大如帷盖。

4、素实：白色的莲籽。黄螺：莲蓬外形团团如螺，成熟后由绿渐黄，故称。

5、妖童：俊俏少年。媛女：美女。

6、心许：谓心中互有情意。 7、鷁（yì）首：船头。

鷁是一种大鸟，古代常被画在船头作装饰。徐：缓缓。

8、羽杯：一种雀形酒杯，左右形如鸟羽翼。一说，插鸟羽于杯上，促人速饮。

9、櫂（zhào）：划船用的工具。代指船。

一作“棹”。 10、束素：捆扎起来的白绢。

形容女子细腰。素：白绢。

扩展资料一、赏析 《采莲赋》描写了一幅江南“妖童媛女”荡舟采莲的风俗画面，但这并非是民间劳动女性的采莲生活的再现，而是融透着作者帝王后苑生活情趣的作品。赋中占据画面主体的是莲花丛中的采莲媛女的形象，作者描写的是女性的声色与容态。

赋末之歌，以采莲女因持莲花、荷叶进荐“君子”，希望君子“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，隐蕴投以木桃，永以为好之意。此赋篇幅短小，婉丽多情，清美自然，具有典型的南朝赋体的风格特色。

二、作者简介 萧绎（508年9月16日 ―555年1月27日），即梁元帝（552年―554年在位），字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏常州）人。南北朝时期南朝梁皇帝。

梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟，母为阮令嬴。 梁元帝萧绎的五言、七言、杂言等诗，现存109题119首。

大致可分三类：一是边塞征战诗，上承古代征戍诗，下开唐代岑参、高适的先河。 二是闺怨艳情诗。

既有社会时代风气的影响，也有萧绎个人婚恋情结的因素，非好声色者不能写出；三是写景咏物诗，在炼字、对偶和白描等方面，为唐代近体诗的形成和发展，做出了自己的努力和贡献。 性好书籍，在江陵时，借抄私家藏书最多。

平定侯景之乱后，收“文德殿”藏书及其他公私典籍7万余卷。自著《金缕子》称：自聚书以来40年，得8万卷。

西魏伐梁，他被围困在江陵，仍讲《老子》于龙光殿，百官戎服以静听。 魏兵破城，仍口占为诗。

城陷后，他恐图书、古物落入敌手，将聚集数十年在城中的太王、浑天仪毁掉，又取古画、法帖、古今图书14万卷尽焚于一炬。悲叹说“读书万卷，犹有今日”。

并欲投火自焚，宫婢牵衣得免。旋即为魏军所杀。

此次焚书，史称图书一厄。著有《孝德传》、《忠臣传》、《丹阳尹传》、《注汉传》、《内典博要》、《玉韬》、《补阙子》、《余德志》、《荆南志》等数百卷，多已佚，仅存《古今同姓名录》等数种。

明人辑有《梁元帝集》。 —采莲赋 —萧绎。

6 寻类似《采莲赋》的古文

采莲赋 萧绎 紫茎兮文波，红莲兮芰荷。

绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，（益鸟，音益）首徐回，兼传羽杯。

棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。

夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗（衤荐，音间）。

菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。

歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。

因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”登楼赋① 王粲 登兹②楼以四望兮，聊暇日以销忧③揽斯宇之所处④兮，实显敞而寡仇⑤挟清漳之通浦⑥兮，倚曲沮之长洲⑦背坟衍之广陆⑧兮，临皋隰之沃流⑨北弥陶牧⑩，西接昭丘。

华实蔽野，黍稷盈畴虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟平原远而极目兮，蔽荆山之高岑路逶迤以修迥兮，川既漾而济深悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮，有”归欤”之叹音钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟人情同于怀土兮，岂穷达而异心？ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极冀王道之一平兮，假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮，征夫行而未息心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻循阶除而下降兮，气交愤于胸臆夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧 注释： ①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。②兹：此。

③销忧：解除忧虑。④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。

仇，匹敌。⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。

挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。

通浦，两条河流相通之处。⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。

倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。

沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。

长洲，水中长形陆地。⑧背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野背，背靠，指北面坟，高衍，平广陆，广袤的原野⑨临皋（gǎo）隰（xī）之沃流：楼南市地势低洼的低湿之地临，面临，指南面皋隰，水边低洼之地沃流，可以灌溉的水流⑩北弥陶牧：北楼陶朱公所在的江陵弥，接陶牧，春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公牧，郊外湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧昭丘：楚昭王德坟墓，在当阳郊外华实蔽野：（放眼望去，）花和果实覆盖着原野华，同”花”黍（shu）稷（ji）盈畴：农作物遍布田野黍稷，泛指农作物信美：确实美吾土：这里指作者的故乡，曾何足以少留：曾不能暂居一段曾，竟遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡纷浊纷乱混浊，比喻乱世 漫逾纪以迄今：这种流亡生活已超过了十二年逾，超过纪，十二年迄今，至今眷眷（juan）：形容念念不忘 孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。

凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。

蔽荆山之高岑（cen）：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。

高岑：小而高的山。路逶迤（weiyi）而修迥：道路曲折漫长。

修，长。迥，远。

川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

悲旧乡之壅（yong）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。

涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。

弗禁，止不住。昔尼父之在陈兮，有”归欤”之叹音：据《论语•公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。

钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”

庄舄（xi）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。

人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢？惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。

惟，发语词，无实义。俟（si）河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。

俟，等待。河，黄河。

未极，未至。冀王道之一平：希望国家统一安定。

冀，希望。假高衢（qu）而骋力：自己可以施展才能和抱负。

假，凭借。高衢：大道。

惧匏（pao）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 畏井渫（xi）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。

渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”

步栖（qī）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。

白日忽其将匿（ni）：太阳将要沉没。匿，隐藏。

风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。

并兴，指风从不同的地方同时吹起。 天惨惨而无色：天空暗淡无光。

兽。

7 语文 的翻译

紫茎从细碎的波纹中耸立而出，那上面盛开着红色莲花。绿色的莲蓬如同莲子的房间，那一粒粒白色的莲子啊，还有那嫩黄的花心。

（男）美艳的少年和美貌的少女，摇着小船默默地传情。船慢慢地来回荡漾着，双方传递着酒杯。浆要划动，却被水草挂着；船要移动，就把浮萍分开了。那细细的腰肢，裹着洁白的绸子，走走退退，不住地回视自己的动作。这姑娘正如春末夏初的好时节，叶儿正嫩花儿才开。你看她边采莲边担心着水珠溅湿衣裳而低低浅笑，又像是害怕船倾而赶紧提一提衣襟。

（女）湖水似为有意溅湿了我的船桨，芦苇牵扯着我轻柔的纱衣。那有着如菊花一般馨香品德的他还未回去吧，那颀长如梧桐的他正在高台上远远眺望着我。水中的青荇濡湿了我的衣裳，那长长的菱叶藤茎绕住了我的金钏。我划着的兰舟它不肯再向前行进，那就让我在江边把采莲的歌儿唱响。

歌儿唱到：“我是一般人家如碧玉般温柔的姑娘，特意前来想要嫁给汝南王。莲花和我的脸庞同样美丽，荷香进入我的衣裙使它更香。于是我特意摘下荷花献给君子，我希望永远穿着荷叶荷花做成的衣裳。”

唐娇娇从小就是单亲所以很难猜测他的父亲。唐娇娇，电视剧《樱桃红之袖珍妈妈》的主要角色之一，由黄巾倚饰演。周兰的女儿，是一个从小被奶奶娇生惯养的女孩，性格霸道狠毒，占有欲强，总是心机太重欺负笑笑。最后和杜笑笑冰释前嫌。角色形象杜笑笑同母异父的妹妹。

1 文言文全文翻译：买椟还珠

春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。

他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。

于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。

题 名： 买椟还珠

所属朝代： 春秋战国时代

拼 音： mǎi dú huán zhū

出 处

《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

解 释

椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当

相关例句

不善读书者，昧菁英而矜糟粕。~，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）

2 聊斋志异之瞳之语文言文翻译

长安有个名叫方栋的读书人，很有才子的名声，但为人轻佻，不遵守礼节。每次在田间小路上遇见游春的少女，就轻薄地跟在后边尾随。

清明的前一天，他偶然走到城外，看见一辆小车，挂着朱红的车帘，围着绣花的车幔，有几名仆从，骑着骏马，缓慢地跟在后边。其中有个小丫鬟，骑着一匹小马，容貌美极了。他稍微往前凑凑，偷眼一看，只见车幔洞开，里面坐着一位年轻女子，浓妆打扮，艳丽非常，真是平生没有见过的。他眼花缭乱，神魂颠倒，不眨眼地望着，不想离开，一会儿在车前，一会儿在车后，跟了好几里路。忽听那女子招呼丫鬟到跟前说：“给我放下车帘。哪来这么个疯狂小子，一次又一次地偷看！”丫鬟给她放下车帘，生气地等着方栋说：“这是芙蓉城七公子的新媳妇回娘家，可不是乡下女子，随便让秀才偷看的！”说完，从车道沟里捧起一把土，扬了方栋一脸。

方栋迷了眼睛，睁不开来。连忙擦拭，再睁眼一看，车马已经无影无踪了。他又惊又疑地回到家里，觉得眼睛总也不舒服。请人扒开眼皮一看，原来眼球上长了一层小翳，过了一夜，越发严重了，眼泪簌簌地往下流，止也止不住，翳越长越大，几天功夫就厚得像铜钱，右眼球上起了一个旋螺，怎么医治也不见效。他懊恼悔恨，愁闷得要死，很想补救自己的过错。听说《光明经》能够解救灾难，就拿了一卷，请人教他诵读。开始的时候仍然很烦躁，时间长了，也就逐渐安定了。一天到晚无事可做，只是盘腿打坐，捻着佛珠念经。坚持了一年，什么念头都没有了。忽然左眼里有苍蝇似的声音，说：“黑漆似的，难受死了！”右眼里应声说：“可以一同去玩一会儿，出出这口闷气。”渐渐觉得两个鼻孔之中，蠕动得痒酥酥的，好像有东西爬出，离开鼻孔就走了。过了好长时间才返回来，仍从鼻孔钻进眼眶里。他们又说话了：“好长时间不看园亭，珍珠兰就干枯死了！”

方栋一向喜爱芳香的兰花，在园亭里栽种了很多，日常亲自浇灌，自从失明以后，长时间无心过问。忽然听到瞳仁的议论，就问妻子：“怎么让兰花枯死了？”妻子问他怎么知道的，他把听来的情况说了一遍。妻子跑去一看，兰花果然枯萎了。感到很惊奇。她悄悄地藏在屋里等候着，看见有两个小人从丈夫的鼻孔里爬出来，还没有豆粒大，转来转去，竟然跑出房门。越走越远，就不知道跑到哪里去了。过了一会儿，两个小人互相挎着胳膊跑回来，飞上丈夫的脸颊，好像投穴的蜜蜂和蚂蚁，钻进了鼻孔。连续两三天，都是这个样子。

方栋又听左眼里说：“坠道弯弯曲曲的，进出很不方便，不如自己开个门。”右眼里应声说：“我的墙壁太厚，开门很不容易。”左眼里说：“我开辟一下试试，劈开以后，和你住到一起。”方栋就觉得左眼眶里隐约好像有个东西在抓挠着，撕裂着。不一会儿，睁开眼睛一看，竟然看见了桌子和其他的东西。他高兴地告诉妻子。妻子一看，在脂膜上裂开一个小窟窿，露出了亮晶晶的黑眼珠儿，象刚刚劈裂的花椒粒。过了一夜，翳全部消失了。仔细一看，居然是两个瞳仁，而右眼的旋螺，还是老样子，这才知道两个瞳仁在一个眼眶里合居了。方栋虽然瞎了一只眼睛，但是比起从前有两个眼睛的时候，看得更清楚。从此以后，更加检点约束自己，乡亲们都赞扬他的好品德。

异史氏说：“乡下有个老书生，和两个朋友一同走在路上，远远望见一个 骑着驴子，走在他们前面，就用戏谑的口气吟了一句：‘前面有美人啊！’又看着两个朋友说，‘快跑，追上她！’互相调笑着往前奔跑。不一会儿就追上了，原来是他儿子媳妇。于是羞愧难当，垂头丧气，默默地不再说话了。两个朋友假装不知道，还评头品足，说的很下流。老书生忸怩了半天，才吞吞吐吐地说：‘这是我大儿子媳妇。’两个朋友暗笑着也就罢了。轻薄的人，常常自己侮辱自己，实在是可笑。至于迷了眼睛，双目失明，更是鬼神的无情报复了。芙蓉城的主人，不知是位什么神仙，难道是菩萨现身吗？但是眼睛里的小瞳仁，硬是劈开一个小门，鬼神虽然凶恶，又何尝不许人们改过自新呢。”

3 阿房宫赋文言文正版翻译

《人民教育出版社》正版译文：六国灭亡，天下统一，蜀郡的山林砍光了，阿房宫（建成）出现了（它）覆盖绵延三百多里地，（楼阁高耸）遮天蔽日（它）从骊山北麓建构，折向西面，一直到达咸阳（渭水和樊川）两条河水缓缓流动，进入宫墙五步一座高楼，十步一座台阁；走廊萦回曲折似人腰，屋檐高高翘起像鸟嘴；各依地势，攒聚对峙盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡，矗立着不知道有几千万座长桥横卧在水面上，没有云彩，哪里来的龙？（两层）通道跨跃天空，没雨过初晴，哪里来的虹？高高低低令人迷蒙，分不清是西还是东台上传来温柔的歌声，像春光一样暖融融；殿里舞袖拂动，风雨降临般的冷飕飕一天之内，一宫之中，而气候（却）不同六国的嫔妃，王侯的女孙，离开（自己的）楼阁宫殿，乘辇来到强秦早晨唱歌，晚上弹曲，当了秦国的宫人明亮的星光晶莹闪烁，那是打开了梳妆镜；墨绿的云彩纷纷扰扰，那是早晨起来梳理鬟鬓；渭水涨起了油腻，那是洗完脸倒掉的胭脂水；烟雾升腾，那是在烧椒兰熏香；雷霆忽然震响，那是宫车过去了；辘辘车声越听越远，杳然无声，不知它驶向什么地方每寸肌肤，每种姿容，都极尽骄美；久立远看，盼望得宠；有的三十六年没有见到（皇帝）燕国赵国的收藏，韩国魏国的积蓄，齐国楚国的精品，（是）多少代多少年，从人民那里搜刮来的，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能保有，运到这里把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，丢弃满地，秦人看到这些（东西），也不很爱惜唉！一个人的心思，就是千万个人的心思啊秦朝统治者喜欢纷华奢侈，别人也（都）顾念自己的家啊为什么搜刮别人到了一丝一毫，（而）挥霍起来像用泥沙（一样不加珍惜）？那撑梁的柱子，比田里的农民还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；闪闪发光的钉子，比粮仓里的谷粒还多；参差交错的瓦缝，比一身衣服上的丝缕还多；直的横的栏杆，比全国的城墙还多；嘈杂的管弦乐声，比闹市里人们的话语还多使天下的人民，不敢讲话，只敢（在心里）愤怒秦始皇的狠毒心肠，更加顽固戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，楚国人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫化为一片）烧焦了的土！唉！灭六国的是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的是秦国，不是（其他）天下的人民唉！假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国；假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使（更）后代的人又哀叹后代的人了。

4 《阿房宫赋》的古文翻译,有谁知道的

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

5 蝴蝶泉古文,翻译

原文

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓①有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿②所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱③根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。

译文

向南两里，过了第二道峡谷的南面，有个村庄正对着大路右边，名叫波罗村，西山脚有蝴蝶泉的奇怪事，我听说很久了，等到今天有当地人指引说在西边，于是让我仆人挑行李先去三塔寺，去何巢阿歇息的僧舍，而我自己从村南去山脚下奔去。

走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它往上朝西边走了半里，到达山脚下。有合抱的大树，靠山崖而立，下面有泉水，从东面冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子。向东一点，下面又有一棵小树，也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来。两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽，马上逆流而上。泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样，触角和翅膀栩栩如生，像真的一样。同时又有成千上万的真蝴蝶，触角和脚相连，从树梢倒挂下来，一串的直到泉水的水面上，各种颜色很好看。游人都是从这个月（四月）结伴而来观赏这样的异景，一过了五月就不看了。

我在粤西的三里城，陆参戎对我说过这件怪事，到这里又因为时节还早，花未开放。问当地人，有人说蝴蝶是花变化来的，还有的说因为花和蝴蝶相似而引来蝴蝶，不知道谁是正确的。

6 求 古文翻译

《六国论》参考译文

六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。

秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，那实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，都拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限， 的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。

齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！

六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

《劝学》译文

君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。《诗》云：“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着。安心供奉你的职位，爱好正直行为。上帝知道了这些，就会给你大福气。”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了。

我曾经整天地思索，但不如学习片刻之所得；我曾经踮起脚跟了望，但不如登上高处所见之广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是善于游泳，但能渡过江河。君子生性并非与人不同，只是善于凭借外物罢了。

7 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A 齐楚的精华物资精英：形容词作名词，精品（2）D A介词，到/介词，在；B动词，到/助词，取消句子独立性；C句末语气助词，无意/兼词，相当于“于之”；D连词，表转折（3）D 根本原因分析错，根据后文的议论“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，封建王朝走向毁灭的根本原因是“不爱其人”（4）①举：攻占；炬 ：火；可怜：可惜句子翻译为：戍守边疆的士卒呐喊起来（陈涉、吴广号召起义），函谷关被攻占，楚国人（项羽）放了一把火，可惜阿房宫成了一片焦土②奈何：为什么；锱铢：细微句子翻译为：为什么夺取财宝时不舍毫厘，挥霍起珍宝来竟像对待泥沙一样呢？答案：（1）A(2)D(3)D(4)①戍守边疆的士卒呐喊起来（陈涉、吴广号召起义），函谷关被攻占，楚国人（项羽）放了一把火，可惜阿房宫成了一片焦土②为什么夺取财宝时不舍毫厘，挥霍起珍宝来竟像对待泥沙一样呢？参考译文：六国的宫妃和王子王孙辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

怡红院

贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”，称“怡红院”。元妃省亲期间，贾宝玉为“怡红快绿”匾额题诗为：“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。” 该院在《红楼梦》第16-19回有提到为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一景，也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，是别号“绛洞花主、富贵闲人”，绰号“无事忙”的贾宝玉的住所，里面有很多房舍，如怡红院，潇湘馆，稻香村等，是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地，富贵温柔之乡。”就在刘姥姥二进大观园时，由于醉酒误进了宝玉的怡红院，竟认作是**的“绣房”，可见其确实十分华美。 

  该院院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。是大观园中最为华丽的房屋之一，也是金陵十二钗常聚会活动的地方。后来元春省亲时说了以后众姐妹可入住大观园。 

潇湘馆

潇湘馆，《红楼梦》大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名。

为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名。 

  《红楼梦》书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。” 

  从以上描述可以看出，该院院外一带粉垣，院内千百竿翠竹掩。入门曲折游廊，廊上挂着一架鹦鹉。 正房三间，一明两暗。后院有大株梨花和蕉，又有两间小小的退步，院墙根有隙 流入清水，绕至前院，盘旋竹下而出。此是奉元春命住进大观园时黛玉自己选定，因“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉得幽静”。她在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水，度过了一生。潇湘馆中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。黛玉的诗号“潇湘妃子”，正是这样一种高贵而自然脱俗，婀娜而风姿绰约的魅力。 

  在元妃省亲期间，贾宝玉题对额为：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。并题诗“有凤来仪”描绘所见之景：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。” 

秋爽斋

在《红楼梦》中对于秋爽斋外景并没有详细的描述，只提到院中种植芭蕉和梧桐，有月夜听雨的意境，这组建筑中有一较大的厅堂名“晓翠堂”。晓翠堂四面出廊，流角飞檐，临沁芳溪。是贾母初宴大观园的地方。东南方土山上有八角亭一座，是园内至高点之一。秋爽斋其中的三间房子没有隔断，这是探春的意思，具有闲云野鹤般的风格。其屋内所布置的陈设突出一个“大”字。陈设典雅，华丽中透着大方。

   为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中的一处建筑。元妃省亲期间，题有“桐剪秋风”匾额。“斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是贾探春在大观园的住所，充满了浓郁的书卷气息。 

  而原著中有关秋爽斋内景的具体描述为：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”见于第四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”。

     藕香榭为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一处景观建筑，《释名》云：“榭者，借也。借景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”史湘云曾在这里开海棠社，设螃蟹宴。贾母二宴大观园时，在大观东面的缀锦阁底下吃酒，让女戏子们在藕香榭的水亭子上演习乐曲，借着水音欣赏，箫管悠扬笙婉转，乐声穿林渡水而来，格外好听。 

  《红楼梦》中对藕香榭的描述为：“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。……（众人）一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。……（贾母）一面说，一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。湘云念道：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”（见于第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”） 由此可见，藕香榭是一个建筑群，而不是单一一个水榭，这个建筑群由水榭、小亭子、曲廊和曲折竹桥所共同构成，四面荷花盛开，不远处岸上有两棵桂花树。另外，惜春的住所“暖香坞”离藕香榭不远，大观园中的人去惜春处总要“穿藕香榭，过暖香坞来”。海棠诗社中惜春就以“藕榭”为自己的雅号。

    栊翠庵为曹雪芹所著《红楼梦》中大观园中一处建筑，是一所园林中点景的尼姑庵，也是妙玉在园中的修行处。对于此建筑布局，书中并未展开描述，只是点到山门、东禅堂、耳房这三处，其中给读者留下深刻印象的是栊翠庵中的红梅。 

  《红楼梦》中对于栊翠庵的描写初见于贾政游园时，提曾及“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”（第十七回“大观园试才题封额 贾宝玉机敏动诸宾”）。元妃省亲时，也写到“怱见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，并题一匾云‘苦海慈航’”。（第十八回 “林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵”） 

  但以上两回均未提及寺名，直到第四十一回回目第一次出现“栊翠庵”之名。由于栊翠庵是专为妙玉设计的，写栊翠庵自然同妙玉分不开。本回写贾母带刘姥姥到栊翠庵，至东禅堂吃茶。妙玉又邀钗、黛至耳房内品“梅花雪”。这一回突出描写了妙玉孤僻过结的性格。第四十九回写栊翠庵前白雪红梅，充满画意诗情，从而又引出下一回李纨要命人跟着，深知宝玉又深知妙玉的黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”这是神妙的一笔，透露出妙玉对宝玉的隐秘而微妙的心理，并且一箭三雕，既写了妙玉，又写了黛玉和宝玉。

蘅芜苑

  红楼梦里大观园中的建筑物，为薛宝钗在大观园里的居所，其院中只觉异香扑鼻，奇草仙藤愈冷愈苍翠，牵藤引蔓，累垂可爱。奇草仙藤的穿石 绕檐，努力向上生长，彷佛象征着宝钗「好风凭借力，送我上青云」的理想；「蘅芷清芬」恰似她恪守人情礼教，处处体现一种自我的修为，如香草君子般。雪洞似的卧室，寒气袭人，不正表明宝钗的冷情寡欲？一色玩器全无，配上青色的帐幔，则反应她内心的淡漠，有意的自我约束，「罕言寡语，人谓藏愚，安份随时，自云守拙」，虽香却冷。在这一个欢乐的气氛中，或许我们可以说，以宝钗的个性而言，曹雪芹是有意让她如此矜持自恃，悲喜不形于色，不同于流俗，彷若是置身事外，冷眼笑看人世。 

谐音

  曹雪芹作《红楼梦》用了诸多文学艺术手法，其中谐音法是整本书的亮点之一。如“甄英莲”谐音“真应怜”，“冯渊”谐音“逢冤”，“元迎探惜”四姐妹谐音“原应叹息”等等。“蘅芜苑”，谐音正是“恨无缘”，这正暗示虽然薛宝钗最后如愿嫁给了贾宝玉，但是贾宝玉只爱林黛玉，即使两人结合，也是同床异梦。加上根据前八十回的暗示，贾宝玉最后悬崖撒手，薛宝钗只能守活寡，其命运之悲惨，也是她列入薄命司中金陵十二正钗 

    稻香村为曹雪芹的小说《红楼梦》中大观园的一处建筑，李纨的住所。红楼梦中有关稻香村的描述为：“……倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。” 

    紫为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一景，是一处临水建筑，位于西南部的蓼溆一带，与潇湘馆相距不远。重 菱洲 屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中的住处。所以第三十七回开海棠诗社起别号时，宝钗说“他住的紫菱洲，就叫他菱洲”。邢岫烟在大观园时也住于此。迎春出嫁后，宝玉天天来此徘徊。 对于缀锦楼《红楼梦》中没有详细描述，但书中紫菱洲却有一段精彩描述：“（宝玉）因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐萧然，不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！”见于第七十九回 “薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼”。 

    蓼风轩

   在大观园西部，紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过夹道，东西有“穿云”“度月”石匾的过街门楼即至。秋爽斋在其南，隔河相对，其西南有芦雪庵。第二十三回，贾惜春奉元春之命进大观园居住在此。暖香坞（下图）为惜春卧室。黛玉、香菱在此看她画《大观园图》，“凡会作诗的都画在上头”了。众姐妹曾在此雅制春灯谜。抄检大观园时，因与秋爽斋相近，便顺路先到此处。 

 附大观园总平面图

《包青天之七侠五义》里展昭和丁月华在一起了，白玉堂痴痴地等着阿娇，欧阳春和元贞相忘于江湖。

陈琳为报白玉堂的救命之恩，返京找包拯诉说情由，包拯则确定马贼劫道一案定有京城守门禁军做内应。此时突出现一名专杀马贼的神秘侠客，包拯等人均分析此人即锦毛鼠白玉堂。马贼为首的徐彪愤恨白玉堂坏其好事，设下陷阱欲取其性命，危急之际，展昭和四鼠赶到。

连手将徐彪以及涉案官员追捕到案，皇上龙心大悦，加上包拯、陈琳等人说情，不但不追究白玉堂的罪责，更封五鼠为陷空岛五义。白玉堂难忘江湖自由，再次留书出走，在路上救了阿娇与锁儿主仆，并对阿娇由怜生爱。

阿娇则留下母亲所赠发簪做为定情之物，白玉堂正欣喜感情有所依归，谁知一夕之间竟突然失去佳人踪影。白玉堂怎么也没想到，再次与他念念不忘的阿娇相见之时，佳人竟已成为青楼歌舞技。

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