红楼梦演员表87版演员

如下：

角色介绍：

贾宝玉

演员 欧阳奋强

配音 瞿佳

荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人的次子。贾府捧他为掌上明珠，对他寄予厚望。可他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，给那些读书做官的人起名“禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的红颜薄命。黛玉死后娶宝钗为妻，最终出家为僧。

林黛玉

演员 陈晓旭

配音 张海玲

与宝钗并列金陵十二钗之冠。西方灵河岸绛珠仙草的转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女。她是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹，贾府通称林姑娘。她生得两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，兼有诗才。元妃省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子。她是宝玉自由恋爱的坚定追求者，后泪尽而亡。

薛宝钗

演员 张莉

配音 张慧君

与黛玉金陵十二钗之冠。父亲早逝，进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致的赞扬。她有一把金锁，因此与贾宝玉的恋情被称为“金玉良缘”。黛玉死后，她与宝玉拜堂成亲。不过二人却并未白头偕老，宝玉最终弃她而去出家为僧。

王熙凤

演员 邓婕

配音 李真（1集～24集）；陈阿喜（25集～36集）

金陵十二钗之九，贾琏的妻子，王夫人的侄女，人称琏二奶奶。她外貌美艳，一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。出场时打扮彩绣辉煌，笑语先至，宛若神妃仙子。因美丽容貌和娇艳气度，曾引得贾瑞为其倾倒。她为人心狠手辣，八面玲珑。贾府破败后，她被押进狱神庙中，临死前将女儿巧姐托付给了刘姥姥。

贾母

演员 李婷

配音 吕中

又称史老太君，出身于四大家族之一的“史家”。贾府上上下下尊称她为“老太太”、“老祖宗”。她是贾赦、贾政和贾敏的母亲，贾宝玉的祖母，林黛玉的外祖母，史湘云是其内侄孙女。她是封建贵族的代表人虽然享乐主义成了贾母生活的主旋律，但她却并不昏庸糊涂。同时，贾母对小辈纵容溺爱。可谓一生享尽荣华富贵。

史湘云

演员 郭霄珍

配音 唐亚男

金陵十二钗之五，来自四大家族之史家。她是贾母的侄孙女，贾府通称史大姑娘。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。她后来嫁了如意郎君，可惜夫婿痨病而死，她立志守寡，过着拮据的孤寡生活。史家被抄后，她沦落为船妓。

　　周采芹

　　生于1936年的周采芹常年生活在海外，父亲是著名京剧表演艺术家周信芳，16岁那年，她被送到英国皇家戏剧学院学习，成为该校的首位华裔学生。

　　1953年，周采芹初到伦敦，成为英国皇家剧院的第一位中国学生。她在伦敦剧院对面的中国书店买了平生第一本《红楼梦》；那时，她的父亲周信芳正奔赴冰天雪地的朝鲜，去慰问志愿军，从上海寄来的家信中经常夹带着父亲获得各种荣誉的剪报。

　　她第一次读《红楼梦》是20岁，和所有年轻女子一样，几乎所有的注意力都放在宝黛钗的爱情上。那时，未来正在徐徐展开，几年后，她成为伦敦无人不知的明星，以至于动物园里新出生的小豹子都用她来命名。

　　她第二次读《红楼梦》是四十岁以后，最喜欢的段落从痴男怨女的爱情转移到书的第一章，因为“宇宙之大，时间的无限”都被写进短短十几页的篇幅。那时，她穿着从二手服装店买来的三块钱的大衣和一块半的塑料靴子在波士顿的大街上踽踽独行。没人知道，她曾经跟拳王阿里、EM。福斯特等名流呼朋引伴。

　　她第三次读《红楼梦》已经年过七十，这次是因为要演贾母。

　　书是她在伦敦剧院对面的中国书店买的。1953年隆冬，周采芹成为英国皇家剧院的第一位中国学生，而她的父亲周信芳正奔赴冰天雪地的朝鲜，去慰问志愿军，从上海寄来的家信中经常夹带着父亲获得各种荣誉的剪报。

　　厚重的假睫毛、浓密的黑发、裹住腰肢的高开叉旗袍，是周采芹的1960年代，她是伦敦西区和百老汇的“中国娃娃”。在鸡尾酒会上，高大的美国妇人会指着她说：“她是一个多么可爱的小中国娃娃！我真想把她带回家，放在壁炉台上！”

　　美国妇人恐怕不知道，“小中国娃娃”在伦敦戏剧圈的另外一个诨名是“身高一米五的炸弹”。

　　一切皆因苏丝黄而起。从1959年11月开始，因为在《苏丝黄的世界》中演一位名为苏丝黄的香港妓女，周采芹的艺名“采芹”在伦敦西区威尔士剧院的灯箱广告上闪烁了两年。《苏丝黄的世界》原本是英国畅销书作家李察梅臣的一本小说，被改编成舞台剧后，从百老汇演到了伦敦西区。

　　伦敦主流戏剧圈对《苏丝黄的世界》评价并不高，但对周采芹却另眼相看，“但愿你认识的那个苏丝黄能像采芹演的苏丝黄那么好”的评价充斥报端。观众的热情更加异乎寻常。1959年的圣诞节，旗袍成为最流行的晚装。时尚圈的金发美女把头发拉直、染黑，用黑笔把眼睛画成东方式的杏仁眼。甚至伦敦的妓女也纷纷以（Suize Wong）作自己的花名。

　　就在此前不久，周采芹还在上百封地给节目制作人写自荐信。她在伦敦皇家戏剧学院的同学们曾笃定，就凭她的长相，毕业之后肯定找不到工作―伦敦的舞台上不需要一张东方人的脸。

　　周采芹是1953年加入皇家戏剧学院的，也是第一位中国学生，第二年，中国和英国建立“代办级”外交关系；知识分子分化为左派和右派，在左派眼里，中国的一切都是好的；影视圈里出现了越来越多的“中国元素”，不论是邦德**，还是以中国抗日为背景的《六福客栈》，抑或是宣扬“黄祸”理论的“伪满洲”系列**，周采芹都有份在里头出演肖恩·康纳利一闪即逝的香港女友，或是英格丽·褒曼的养女。

　　“对于《苏丝黄的世界》这么一出没有什么深度的戏来说，它造成的轰动令人咋舌。”尽管她自己都这么觉得，成功毕竟不可抵挡地扑面而来。哪怕是在西方制作人的授意下，用嗲声嗲气、又尖又细的假嗓子，翻唱一首中国1920年代的流行歌曲《第二春》，都能从英伦红回亚洲。

　　在周采芹同学的眼里，她是从天而降的“中国公主”：在男同学们穷到只能论支买烟抽的时候，她每天都有华丽的旗袍和皮大衣换，却只是因为这样衣服不容易脏，可以省一大笔干洗费；女同学问她，她手指上那枚硕大的钻戒是不是“务沃斯”买的。“务沃斯”是一家专卖便宜货的商店，周采芹却一直以为钻戒是每个女孩子都有的东西。

　　在周采芹红透半边天的时代，在伦敦，几乎没有人知道周信芳是谁。直到1966年8月26日，他讹传的死讯登上伦敦大小报章：《采芹的父亲自杀》。

　　像所有“创作型”的父亲一样，子女眼中的周信芳沉默寡言，周采芹经香港到伦敦求学之前，父亲只对她说了一句话：你要永远记住，你是一个中国人。

　　1972年，英国一家电视台拍摄了以王光美为主角的电视剧《斗争对象》。《斗争对象》播出之后，英国**电视协会的很多会员提名周采芹作当年英国最佳电视演员；《斗争对象》的录影带成了哈佛大学关于“文革”的声画教材，美国电视台有意播出此剧，因为当年尼克松访华，搁置下来。

　　扮演王光美让周采芹享受到她从艺以来最大的成功：艺术家和女人在自己身上统一起来。

　　然而转年，她的人生从波峰跌入谷底，做地产生意，赔光了所有的积蓄。从昔日的女明星变成弟弟餐馆里的女领班；在黑暗中躺过十七天。

　　从绝望的世界里走出来，周采芹满世界打零工。在哈佛大学的宿舍装信封；整理哈佛大学科学艺术学院的档案；到保险公司当打字员，被告知不胜任这份工作的时候，以洛杉矶“全国妇女组织协会”墙上的宣传画自嘲：画上是以色列女总理梅厄的画像，旁边配一行字：她不会打字……

　　最终让她安顿下来的是剑桥剧社。这是一个践行“贫困戏剧”理论的职业剧社，剧社演员最理想的周收入是90美元。周采芹在剑桥剧社待了三年，在《奥瑞斯特亚》和《红字》里演女主角。

　　周采芹演《红字》中的女主角海斯特·白兰，全场发笑。因为小说里的白兰是高大的苏格兰女人，而她瘦瘦小小，又是中国面孔。五分钟之后，观众屏声屏气。从来没有人把白兰的两副面孔演得那样淋漓尽致：人前谦卑有礼；人后骄傲脆弱。

没有感觉。抛开化妆纹理，单纯说化妆技术，这个化妆师实在是厉害。在化妆技巧上，他很擅长，知道如何让人画出美丽，并且能够通过化妆技巧展现人物的个性。

接近现实

八几年的化妆水平，摄影水平肯定不能和现在相比啊。并且不同时期的妆容风格不一样。从现在的角度来看，在网络发达的今天，甚至几年之后，化妆风格就完全不同了，我们看到的八几年化妆风格，一定会觉得怪怪的八七版的妆容很有古色古香，而且特别容易区分人物特征，比如这组钗黛，也是一样的蓝衣服，但看上去一点也不丑。

杨树云本身就是古装佳人，否则《红楼梦》中的人就不会如此接近“古人”。或更确切地说，没有什么“古老的感觉”。古时候化妆用的粉不是现代的粉饼粉底液之类的，多指胡粉、铅粉，质地上是白粉，市面上的粉饼大多比较粗糙，有条件还得自己回家再加工。再将上等的粉饼筛细，再加入调味料和水，做成浆糊，将其蒸干出售，用之时用水再化开，配上面皮，清代豪杰还会用牛奶将粉化合，配上冰糖，再将其涂在脸上。

当时是没有爽肤水精华液的粉底液，一般用铅粉打底，用胭脂打腮红，用唇膏，就算是贾宝玉自制的高级化妆品也不过是紫茉莉的粉粉，这种化妆品，再没有定妆喷雾消除粉感，涂在脸上怎么能不浮粉呢？你们在家里拿点面粉(面粉太糙用珍珠粉，痱子粉，模拟一下)，再加牛奶和糖化开的面条往脸上抹，抹完了看看妆重不重？等待干掉看是不是“浮粉”？

细节方面

黛玉，眉尖若蹙，眼线开头画眼角，眼型延长。鼻影修饰鼻头小巧而尖，嘴唇下面加上阴影，让下巴又尖又挺，这些方法都可以很好的描绘出纤细柔弱的感觉。增大人中深度，能增强精致感。着重修饰眼窝，可使黛玉更具含情脉脉之感。

宝姐姐的眼影反而不浓，而且眼线上下粗，突出卧蚕，让眼睛变圆(反观林妹妹，她的卧蚕就是没有)。面颊增高腮红，减少修容，增加圆润感，显得十分高贵优雅。

凤和尤二姐是最聪明的人。凤姐姐是丹凤三角眼，眼睛都向上挑。为达到这一效果，化妆师特地在眼睛上方加了一层眼影，眼线上挑，呈现凌厉姿态。尤二姐又温柔又顺，于是化妆师给她画上眼线，眼线向下，眉毛也是向下，让尤二姐成了无辜的狗眼，看起来很反常。

角色对比

元春的脸自己都是圆的，化妆师还为她画上了眼前的腮红。这样的腮红会减弱颧骨的存在感，显得脸部圆润。而这个肉肉的小鼻子，小圆眼睛，富丽堂皇的样子，简直就像一个年画娃娃。那就是旺夫，我是皇帝，我也爱她。你们再看这大马猴，一脸的丑相，皇帝这还算稀罕，他是不是觉得自己皇帝做了太久了，才找这样一个女人呢？

看看李纨，腮红、唇膏都没有特别淡，眼妆也基本没有。脸无颜色，脸色不好，眼睛无神，很空洞，一看就是寡妇的感觉。看看下面这张照片，哪位是寡妇，哪位是年轻漂亮的**。与妙玉相比，虽然没有涂唇膏，但眼妆还是更浓。脸部没有颜色是表示她是个家庭成员的妙玉，但她的眉目之间依然会流露出情愫。

而王夫人，眼距窄，颧骨高，人中长，本身就是一张难看的脸，化妆师却用腮红打在她的颧骨眼角，帮她修饰，看上去真像个菩萨。那是在暗指她表面的怜悯，实则心狠手辣。湘云呢，是一只小狐眼，可是她的上眼影却被加重了，让眼睛更加挑剔，加上了圆蚕，活泼可爱的感觉。

贾母也是我特别想谈的。这老妇人的皮肤特别好，比许多姑娘都好。并且眉毛平直，一张脸还能画那么大面积的腮红，气色特别好，超富态。这样看来，享受了一生福的老妇人。

　　刘姥姥，中国古典文学名著《红楼梦》里的人物。

　　一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的农村老太太，何以在贾府里畅游大观园、醉卧怡红院？

　　在《红楼梦》里，刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起，王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官，与贾府王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。 于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济，于是就有了刘姥姥一进荣国府。

　　刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。此刻刘姥姥在《红楼梦》里的使命仅仅完成了三分之一，更重要的戏份还在后头，这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目，让读者永远记住了这个老太太。

　　刘姥姥二进大观园，她第四个作用，就是为日后贾府败落巧姐被救埋下伏笔。这里边就写到当时王熙凤的女儿，大姐抱着一个大釉子玩，那时候还没取名，还没取名叫巧姐呢，抱着一个柚子玩，见板儿手里拿着一个佛手，然后她就要。丫鬟就哄着板儿把这个佛手给大姐换了柚子，板儿呢已经对佛手玩腻了，玩很久了，他看见那个柚子又圆又香，就换了，好，这里头什么讲究呢？这个好像是冥冥之中缘分是佛手指引的结果，曹雪芹在这儿他是进行了这么一番暗示。所以，让刘姥姥起名，刘姥姥不就说了嘛，取个“巧”字，将来必定是遇难成祥，逢凶化吉，全从这“巧”字上来。

　　详细内容

　　《红楼梦》里面有两条主线，就是宝黛钗爱情线，和以贾府为代表的四大家族和整个社会的没落线，除了这两条主线以外，还有好几条副线，其中有一条副线的主要人物就是刘姥姥的活动。《红楼梦》结构宏大，人物众多，情节复杂，寓意深远，所以在开头，曹雪芹用了整整五回来做铺垫，就像我们现在要进行一个巨大的工程，首先要做到几通一平。把上水、下水、电缆、煤气等等，那些管道全都安装好，那么安装好了以后，第六回开始情节就正式铺开了。所以第六回一开头，曹雪芹就讲，这荣国府上下三四百口人，每天发生的事情就好几十件，那么怎么来开头呢？怎么引出来呢？他就找了一个小人物。他说千里之远，芥豆之微，说是千里之远，这是虚说的，就表示关系很远，它不是空间的距离，实际上刘姥姥住在什么地方呢？按照咱们现在的说法，顶多住在西直门外，那时候都是荒郊野地。那么进城来，她就算是比较远的了，这个人物很小，小到像芥豆，芥菜籽，一个豆那么小，地位很低微。由她的活动来引出贾府的一系列事件，特别是要引出王熙凤。那么为什么他选择刘姥姥呢？他有三个原因，第一，刘姥姥家跟贾府的王夫人这边有点瓜葛，因为有瓜葛，所以刘姥姥才进得府去，说得上话，才能把那些事给引出来。第二，刘姥姥是个局外人，你想如果是局内人，那荣府谁跟谁是什么关系，谁什么脾气等等，她不都什么知道了，那就没有什么可介绍的。因为她是局外人，所以她看什么都很新奇，那么通过刘姥姥的眼光就把荣国府的情况很自然地介绍出来了。第三，刘姥姥是个芥豆之微的小人物，正因为她小，小到芥豆那么小，所以她就可以起到一个非常重要的陪衬作用，她不仅可以陪衬王熙凤，而且她可以陪衬贾府最起码的仆人，因为她的地位比仆人还低。

　　刘姥姥的出场就给人们留下很深刻的印象，曹雪芹在《红楼梦》里面是非常注意重要人物的出场的，我们可以注意一下，那些人物都是怎么出场。刘姥姥出场就表现出她见识不凡，你看她一个农村老太太，她就比她的女婿狗儿强得多。这狗儿是务农为业，只会唉声叹气，刘姥姥比他强多了。你看刘姥姥就说谋事在人，成事在天，这是务虚。底下还务实，提供了一条重要线索。你们王家二十年前，从前跟贾府有什么瓜葛，王家的二**现在就是王夫人了，当时我还见过，二十年前我还见过，那么可以从这个地方打开缺口，去争取点赞助。她是又务虚又务实，这比狗儿明显强多了。刘姥姥一进荣国府，她有两个作用，第一个作用是突出了贾府之大、之显赫、之奢华。贾府有多大？在前面贾雨村跟冷子兴说的那段谈话，冷子兴演说荣国府，已经做了一个大致的介绍，他就说宁荣二府东西占了大半条街，这是东西，南北有多大呢？我们来看看，南北有多大，就是通过刘姥姥的活动给反映出来的，刘姥姥先是到了荣府大门口，大门口是怎么个架势，好家伙，轿马簇簇，所谓簇簇就是轿马是一堆一堆的，它不是一顶轿子一两匹马。那个马是好多匹，轿子是好几台。我们知道官轿最起码是四个轿夫，到荣府来拜访的这些达官贵人，凡是从大门进的，那都不会是一个人自己骑马来，都得有马夫有跟班。所以门口的仆人有多少，轿夫有多少，那就由读者自己去想像，所以刘姥姥她根本就不敢打听从这儿进，她不敢。刘姥姥怎么呢？她是掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前，到了角门前，只见什么呢？只见那儿坐了好几个仆人。这些仆人个个挺胸叠肚，指手划脚坐在大板凳上说东道西。这个角门都是自己家里人进出的，做官的来拜访的都走大门，当然了，这个大门咱们看见过，北京这种王府恭府大门，它中间那个门，一般是不常开的，除非是很高地位的官员来。那么角门呢，这几个仆人，这几个仆人你看看那气势，角门门口就好几个，那大门有多少仆人，光是荣府自己的仆人就不得了。

　　刘姥姥是怎么称呼这些仆人呢？她不是叫大爷，也不是叫老爷，而是称他们为太爷。我们知道在封建社会要称县官县令才是县太爷，所以刘姥姥在称呼上就显示出她那种胆战心惊，那种自卑心理，小心谨慎，她要找周瑞家的说，烦哪位太爷替我请他老出来，这种谦卑的语气都反映出什么呢？就是封建社会那种严格的等级观念，深深地渗透到每个人的心里。像刘姥姥这样一个普通的农村老太太，在荣府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要尽小心。那些仆人当然都不把她放在眼里了，幸亏有一个忠厚老仆，就对她说，说你呀，到后门的后街上去打听去。那么刘姥姥呢，就绕到后门上，这个“绕”字用得也非常好，那么到后街后门上，那么我们就知道了。宁府荣府占了宁荣街的大半条街，从前门到后门，它还没进院子呢，还没见到一个主子，甚至没见到一个仆人，我们已经可以看出，荣府之大，宾客之贵，仆人之多，真可以说是谈笑皆好仆，往来尽显贵。

　　刘姥姥一进荣国府，她第二个作用，就是通过她的活动来介绍王熙凤，我们可以注意到这么一个现象，就是刘姥姥进荣国府，她见的第一个人是周瑞家的，第二个人是平儿，王熙凤且不出场呢。可是读者会感到处处有王熙凤的影子，刘姥姥陪衬的第一个人物是周瑞家的，曹雪芹采取的就是步步陪衬的手法，他是通过周瑞家的来陪衬王熙凤，通过周瑞家的那些言谈，显出荣国府的显赫和王熙凤的权势。周瑞家的怎么肯帮忙呢，因为当年周瑞买地的时候，曾经请狗儿帮过忙，从年龄来讲应该是狗儿他爹在的时候，我们要注意一下，这可不是贾府买地，这是贾府的仆人买地，要是贾府买地，那肯定不会让狗儿帮忙，它有官府帮忙，都察院就帮忙了。而且还有一条，周瑞家的有自己的丫头，你想连仆人都有丫头，你就可想而知，这荣国府是多么奢华，仆人家都买地，贾府有多少地，咱就可想而知了。第二个就是通过平儿来陪衬王熙凤，因为平儿长得又漂亮，穿得又非常阔气，刘姥姥一开始以为她是王熙凤，后来才知道她不过是个有身份的丫头。那么到这儿为止呢，刘姥姥见到了平儿跟周瑞家的，还没见到王熙凤，王熙凤终于出场了，王熙凤出场还不是直截了当地马上就露面，这个地方写得实在是太高明了，是通过刘姥姥的听觉和视觉来写出王熙凤的出场。先是自鸣钟，这个自鸣钟就是挂钟，这个甭说在乾隆中期，就是在解放前，谁家里面有一个自鸣钟，那也是一个相当重要的财产，听了自鸣钟响了几下以后，只见小丫头们齐乱跑，说奶奶下来了。周瑞家的和平儿忙起身，急忙走了，一个“乱”，两个“忙”，就写出王熙凤的权势和威风，谁都不敢有一点差错。所以这时候王熙凤还没有露面，她手下人马之多，权力之大，威严之重已经充分显示出来了。然后，总算引见了刘姥姥，王熙凤吃完饭了，王熙凤问她有没有吃饭，然后下令传饭，最后又给她二十两银子。你看二十两银子王熙凤找了个什么说法，多高明，你看看这个地方二十两零一吊，这一吊是我给的，那二十两银子是太太给丫头们做衣服的，我还没来得及给她们做衣服呢！你先拿去吧，你看她多会做人，多会说话。所以前面冷子兴说万个男人也不及的，周瑞家的说她少说有一万个心眼子，都具体化、形象化、艺术化了，这王熙凤实在太能说话。

　　到这儿为止，我们可以总结出一个带有规律性的现象来，形成了一个非常有意思的比较，就是刘姥姥进荣国府，她不是从前门进去的。她从前门到角门到后门，从后门进去以后先到周瑞家的。然后在那儿说了会儿话，周瑞家的让她在道厅等着，这时候开始接近了，最后从道厅进入了贾琏的那个院子，大院子里面有好几个小院子，进了贾琏的院子，她是从前门到后门，经过仆人家的这么进去的。她见到的人物，首先见到的是各种各样的仆人，然后是见到的周瑞家的，再见到王熙凤的贴身丫头平儿，最后见到了王熙凤。也就是说，她越来越接近贾府的荣国府的权力中心，实际掌权者，但是她一进荣国府，最重要的见到的人物还是就是到王熙凤为止了。

　　那么二进荣国府写得就完全不一样了，因为有了一进这个经验以后，有了这一层关系以后，二进荣国府曹雪芹就直接写刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，这样的话整个前面已经写过的就不写了，不重复了，这很高明。而且还有一点一进荣国府只写了一回，只占了一回的篇幅，二进荣国府，占了三回半，所以二进荣国府是刘姥姥跟贾府关系的最重要的部分，那么我们这个题目叫《穿针引线刘姥姥》，这个穿针引线的基本任务，在刘姥姥二进荣国府里面，表现得就更加充分了。二进荣国府，有四个作用：第一个作用是通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园之大、之豪华、之美丽。那么这个大观园的规模这么大，你怎么才能把它的各个景点它的美丽豪华介绍出来，主要是通过两个活动，一个就是17、18回贾政带着贾宝玉和一帮卿客去验收。验收的时候呢，到了好几个景点，那么十七十八回一方面是介绍大观园；另一方面，为了表现贾宝玉的才华。可是如果十七、十八回，把大观园都介绍了，大家就会觉得比较单调，而且那时候大观园没有住人，所以刘姥姥二进大观园它和贾政验收的时候，参观大观园有几个很大的不同。

　　一个就是什么呢？刘姥姥二进大观园的时候，大观园的所有院子都已经住了人了，因此它就不是一般的观景，这当中还有很多跟大观园内少爷**们，那些少奶奶们的活动和交流。第二呢，刘姥姥这次二进大观园，她还到了好几个贾政当时没有去过的地方，这样就把大观园呢，更加全面地介绍出来了。之所以能够做到这一点，关键的是由于贾母想找个上岁数的老太太说说话，一起玩玩。所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，所以这个活动内容就非常丰富。从而把大观园的豪华美丽表现得非常充分。而且，她看景物的角度和贾政验收，从贾政眼里看，从宝玉眼里看不一样了。因为很多东西都是从刘姥姥的眼光里看出来的，比如就拿潇湘馆来讲，进入潇湘馆以后因为地上有青苔，琥珀特别提醒刘姥姥，地滑，您老人家走的时候小心别摔着，结果刘姥姥还是摔着了，摔一跤，刘姥姥可75岁了，比贾母还大5岁呢。结果别人要去扶她，刘姥姥自个就爬起来了，当然刘姥姥这么一摔觉得挺可笑的，读者有时候看到这儿也会乐，看起来好像是个闲笔，其实不是。曹雪芹为什么要写刘姥姥摔跤？你想刘姥姥这会儿已经75岁了，若干年后贾府败落巧姐被卖，刘姥姥已经八十多了，她如果身子骨不硬朗，她能吃尽千辛万苦，千方百计把巧姐找回来吗？甭说三百年前的刘姥姥，二百五十年最少，是不是，搁到现在八十多岁老太太，身子骨那么硬朗也不好找。所以曹雪芹笔下写刘姥姥摔跤，摔得有道理，摔得有伏笔，后头有作用，这是第一个作用。

　　第二个作用是写活了许多人物。写活的人物当中最重要的是妙玉，我们知道妙玉在金陵十二钗正册里头她的身份比较特殊。而且，这个栊翠庵它虽然属于贾府的家庙性质，所以一般的人他平常不大有机会，也不大愿意进这个栊翠庵，因为妙玉这人比较怪，所以讨红梅的时候不是派宝玉去吗。连李纨她们都讨厌妙玉有点怪僻嘛，而这回怎么写到妙玉呢？非常自然，因为是贾母要进院子看看带刘姥姥玩，贾母还亲自当导游解说，走得累了，想喝茶，这样很自然地大队人马进了栊翠庵，那么妙玉就成了这一场戏当中的中心人物了。我们看妙玉献茶当中表现出来她的个性，一个，不同的人用不同的杯子，给贾母我们看看用的是什么杯子，给其他人用的什么杯子，当然都是珍品，搁到现在拍卖，甭说贾母那个了，贾母那个我估计得几千万。你再看给黛玉和宝钗的，上边还有晋朝人的题字，还有苏东坡用过的笔迹，都是稀世珍宝。但是从这个杯子上能够显示出妙玉喜欢谁不喜欢谁，还显示出等级，在贾母她们很多人在场的情况下，贾母用的这个杯子是最高级的，其他人的尽管也都是成窑，小盖盅摆的，那也是珍品，但是跟贾母比要差得多。

　　第二点，通过贾母喝过的那一杯茶，她喝了一口，然后就给刘姥姥喝，完了你看这么贵重的杯子还有托盘和盖，小盖盅，妙玉就不要了，让道婆放到外头了，准备将来扔掉了。宝玉就让她，说将来赏给刘姥姥吧，可以卖个钱，过日子，妙玉说如果我自己用过的，幸亏我自己没用过这杯子，如果我自己用过，我就是砸碎了也不给她，这个地方就写出妙玉这个洁癖，这种毛病，而且势利，因为妙玉也是出身官宦人家，她看不起刘姥姥这样的一个农村老太太。

　　第三点通过妙玉献茶反映出妙玉非常微妙的这种潜意识，就是宝玉后进来，妙玉呢把她平常自己喝茶的那个绿玉斗给宝玉喝了，给他用了。妙玉当时十八九岁，她进园子的时候十八岁，一个年轻姑娘，她是被迫出家，带发修行的，在当时严酷的封建礼教和严格的佛门戒律双重束缚下，妙玉渴望爱情，对一个美好的男性的那种爱慕之情，在她的内心深处依然存在，尽管经过这么些年修行，她表面上已经完全能够控制住自己了，但是在不经意间依然能够流露出来。这些地方反映了曹雪芹对于所谓纯天理灭人欲的那种宋明理教、封建礼教的批判。写人物，自然也写出了刘姥姥自己，这位老太太的形象，在二进荣国府当中，可以说是更加发展，更加丰满，大放异彩，我们看刘姥姥讲故事，当时不是说贾母想找个老太太说说话，说你们那有什么新鲜的事都说说，我们看刘姥姥怎么讲。刘姥姥可以说是个编故事的天才，张嘴就来，而且特别适合听众的需要，用时髦的话说，她就是能够适应听众的审美需求，她编的第一个故事，她说下雪天，听见外边柴火响。一看是个漂亮的十七八岁小姑娘，她为什么说是个十七八岁的漂亮小姑娘，当时贾母让她讲有什么新鲜事的时候，刘姥姥一看贾母身边，金陵十二钗都在，除了妙玉巧姐还小听不懂，好多人，可卿死了，好些个**少奶奶还有那些漂亮的丫头，不都是十七八岁上下吗！有的二十岁左右，像王熙凤，有的十三四岁，十二三岁，说个十七八岁正好，肯定是讨人喜欢，值得注意的是什么呢？刘姥姥只讲了外边听见那个柴火响，有人好像抽柴火，所以贾母就说是不是因为天冷了，下雪天，外边有人路过，怕冷，那么抽柴火呢，生个火，取暖，正好这时候外边着火了，说走水了着火了，刘姥姥可没说个“火”字，刘姥姥要说柴火，完了，生火，沾了火字，那底下就没她的活了。就不会讲第二个了，说生火用那个火字是贾母说的，所以等火救灭了以后，贾母让她接着讲，刘姥姥接受教训了，明白了，不能沾这个火字要特别小心。这回她编了一个万无一失的故事，说有个九十多岁老太太，本来要绝后了。观音菩萨念她心诚，赐给她一孙子，那孙子现在十三四岁。你说她编得多好，你想90多岁老太太减掉十三四岁是多少？七十多八十，对不对，贾母不是七十吗。贾宝玉她看得出来就这一个男孩是贾母最钟爱的，90多岁老太太比七十岁要年长二十多岁呢，老人都愿意听长寿的故事，而且肯定讨人喜欢。所以咱们用现在的话来说，民间艺术家刘姥姥善于根据听众的审美需要，进行即兴创作。

　　那么今天两孩子偶然碰上了，一个正好玩佛手，一个正好玩柚子，又香又圆，这不巧吗，巧合了嘛，巧了就有缘了。后来贾府破败后，巧姐做了刘姥姥的童养媳。所以《红楼梦》真是值得琢磨，有很多细节非常有味道，这是其他优秀小说所远远赶不上的一个非常重要的原因。当然刘姥姥三进就不是荣国府了，那个时候荣宁二府已经被抄了，她第三次跟贾府打交道呢，是她得到信息以后，贾府被抄了，她去狱神庙探望凤姐，凤姐就拜托她一定要把巧姐找回来，那么当时去狱神庙探访凤姐的还有茜雪、小红、贾芸等人。所以刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传统美德，许多非常值得珍惜的那些东西，所以我相信刘姥姥这个出色的艺术形象，一定会和《红楼梦》一起万寿无疆。

　　附录：现代人咏刘姥姥诗句

　　《赞仁慈长者——刘姥姥》

　　农家老媪性温存，幸得远亲大观门。

　　凤姐慧眼识知己，姥姥是个厚道人。

　　——（河北安平）张志真

刘姥姥！

鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了以金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物——村妪刘姥姥。作者曹雪芹为什么在描写“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”的荣宁二府和花团锦簇，美女如云的大观园中，不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境，人物极不协调的刘姥姥呢？创作这样一位人物对全书又有什么意义呢？下面试从四个方面讨论一下这一人物创作的意义：

一，刘姥姥对作品的艺术结构的作用

当前人们对《红楼梦》的主题思想的认识尽管还不尽一致，但大家有都承认这样一个客观事实：小说的作者用了大量的笔墨十分成功地写了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活，写了这个家庭中各种各样人物的思想性格，风貌及其相互间错综复杂的关系，写了存在于这个家庭的种种尖锐的矛盾，更写了这个贵族之家如何 “烈火烹油，鲜花著锦之盛”逐步走向衰落的过程。

那么，《红楼梦》的作者曹雪芹是采取了一个什么样的方式去揭开这个贵族家庭的底里并把它外在威严，势派和内部的奢靡，腐朽展现在读者面前的呢？

众所周知，《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子部分，作者在第五回中就对红楼梦的主旨，主要人物的性格命运及整个情节脉络做了概括的介绍和安排。所以小说真正的故事开端应该是第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。而“贾宝玉初试云雨情”在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中已做了基本描述，所以第六回实际上写的只是“刘姥姥一进荣国府”。

这个刘姥姥究竟是何许人呢？是作品的主人公吗？“且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百余人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从哪一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。”①刘姥姥不仅并非书中主要人物，而且还是“芥豆之微”。原来刘姥姥是狗儿的岳母，狗儿姓王，当年他祖上也曾作过小官，因而认识王夫人之父，为贪图王府的权势就认了宗。其后，狗儿的祖父过逝了，家道中落，就迁出城外务农，因家中人口简单，孩子无人照料，就把寡居的岳母接来同住，借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。

作者曹雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中，没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇刘姥姥，让刘姥姥起着穿针引线的作用。

刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。

如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。

刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。

可以说刘姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子，又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥这三次进荣国府的时刻，正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻，也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时，刘姥姥便会在荣国府出现。

由此可见，作者创作刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。

二，刘姥姥对其他人物的衬托作用

曹雪芹用他的如椽大笔，塑造了刘姥姥这个令人难忘的小人物。不仅如此，在塑造刘姥姥这个人物的同时，作者还过刘姥姥勾画了全书重要人物的一些性格侧面，使这些人物形象更加丰满，复杂和具体化。

在刘姥姥二进荣府的场面中，贾府的上上下下都粉墨登场，在刘姥姥的周围表现着他们自己。这些人物当中有王熙凤，贾宝玉，林黛玉，贾母这些主子们，也有平儿，鸳鸯这些丫头们，甚至还有栊翠庵的妙玉等。小说通过刘姥姥这面特殊的镜子，分别照出了他们各自不同的特征，甚至他们一些平时不很突出的性格因素，也都因有了刘姥姥而得到了突出和烘染，使这些人物形象更加丰富，更加复杂，更具有立体化的特征，从而收到一笔多能的艺术效果。正像脂评本中所感叹的：“小说中一笔作两三笔者，一事启两事者有之，未有此恒和少数之笔也。”②

王熙凤是刘姥姥一进荣国府所见到的第一个主子，在刘姥姥眼里，王熙凤穿着华贵，气质高傲，并且“端端正正坐在那里……也不接茶，也不抬头。只管拨手炉内的灰”。①个穷亲戚面前，凤姐显得是这样的高贵，这样的矜持，这样的庄严，可谓正襟危坐，不苟言笑。脂评：“此回借刘妪，却是写阿凤正传”。①在刘姥姥二进荣国府时，刘姥姥身份从凤姐，王夫人家的穷亲戚摇身一变成了贾母的座上宾。王熙凤为了讨好取悦贾母，她以居高临下的优越感，把刘姥姥当成了女篾片，女清客，尽情地捉弄，随意地戏耍，让这位七十五岁高龄的老太太扮演成喜剧角色，终于给老祖宗带来了欢乐。而刘姥姥三进荣国府时，王熙凤已经力失人心，大势已去，并且又病入膏肓。于是王熙凤把自己的女儿巧姐托付给了刘姥姥。王熙凤同从前相比，发生了根本变化，再也没有往日的高傲威严，再也不可能摆谱显阔，再也不会拿刘姥姥寻开心，而是不耻求助于刘姥姥。从中我们可以看出王熙凤的性格的发展变化，也可以看出其性格的多个侧面和不同色调，从而使王熙凤更生动形象化和立体化。

借刘姥姥这面特殊的镜子，作者还描绘了一个特殊的人物——妙玉。第四十一回栊翠庵品茶，最主要是借刘姥姥的游园过程巧妙讽刺妙玉那种吹毛求疵的洁癖。而且，在对待刘姥姥不同态度上，作者对宝玉和妙玉作了深刻的描绘。

贾宝玉是红尘中的俗人，妙玉是佛门中的修行人，栊翠庵品茶这场戏，因为有了刘姥姥的介入，我们看到了两人对佛的理解，对生命的感悟有了区别，从而最终走向不同的归宿。

贾宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略到了佛的真谛，如佛的慈悲，平等，无我，无常思想。这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。贾宝玉是善良的，慈悲的，如栊翠庵品茶这一细节当中，；刘姥姥是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以刘姥姥吃过的茶杯，她嫌脏了，不让收回来。贾宝玉却可怜刘姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你道可使得？”贾宝玉是积善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不为。

妙玉是出家人，却乖僻，孤洁，自称“畸人”、“槛外人”。佛门讲究平等，慈悲，妙玉则完全没有领略到佛的境界，她对刘姥姥有着发自内心的嫌恶，当贾宝玉请求把茶杯给刘姥姥时，她却说：“这也罢了。幸而是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只是给你，拿了去吧。”这种孤洁乖僻的个性，导致世俗不能容忍，“云空未必空，过洁世同嫌”，导致她必然走向悲剧。因而也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门的两种不同的人生轨迹。

所以，小说在将刘姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明，血肉分明的同时，也因为刘姥姥这面特殊的镜子，使得凤姐、宝玉和妙玉等这些人物形象更加形象、细致和立体化。

三，刘姥姥这一形象升华了《红楼梦》的主题，拓展了其思想内涵

《红楼梦》一书工写了有名有姓的人物四百多个，其中绝大部分都是贾氏宗族之人，有的虽非贾姓，却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系，完全没有关系的重要人物只有刘姥姥一人。

刘姥姥家境贫寒，因为日子过不下去，才“舍着我这副老脸”，到贾府去求援，所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“钟鸣鼎食”的豪门巨宅，这一视角的选择，让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。

刘姥姥一进荣国府，作者侧重写的是以刘姥姥的视角显现贾府的权势。刘姥姥看到门两旁气派的石狮，满门的轿马，“挺胸叠肚”的看门人，使得她战战兢兢，见人就称“太爷”；而门人们则是理都不理，把刘姥姥撵到墙角让等着。这种颐指气使的派头与刘姥姥的低三下四形成了明显的反差。

如果说刘姥姥一进荣国府显现的是贾府的权势，那么刘姥姥二进荣国府重点写的则是荣国府的豪富。这一次作者用了四回的篇幅，通过刘姥姥的眼睛具体描绘了琳琅满目，花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。刘姥姥一进门偶然遇上的一顿家宴螃蟹宴，经她算了帐：“这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了。”等到“史太君两宴大观园”时，就更无法比拟了。真是“刘姥姥进大观园——傻眼了”。可见，大观园中的潇湘馆、秋爽斋、晓翠堂、栊翠庵、怡红院等景物，对于一个乡野村妇来说是如何的令她惊奇。刘姥姥刚进园子就说：“我们乡下人。到了年下，都上城买画儿贴……大家都说：‘怎么得到画儿上逛逛！’想着画儿也不过是假的……谁知今儿进这园子里一瞧，竟比画儿还强上十倍！”俗话说“美景如画”，刘姥姥却认为大观园比画还好十倍，足见荣国府景物之华美，简直出于刘姥姥想象之外。在游园过程中，作者随意点了两笔：凤姐的穿着打扮和使用之物，非金即银，她穿的大红棉袄用的料子连皇帝“上用内造”的竟也比不上。对筵席上的菜肴，作者着意具体描述了一道菜——茄鲞。凤姐介绍说：“才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎钉儿，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、玉香腐干各色干果子，都切成钉子，拿鸡汤干了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐里，封严了，要吃的时候儿，拿出来，用好的鸡爪（指拨了皮的山鸡肉）一拌就是了。”刘姥姥听了摇头吐舌说：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配它，怪到这个味儿！”①

曹雪芹如此细微地写这样一道菜，已把贾府穷奢极欲的生活写得淋漓尽致，再加上刘姥姥“摇头吐舌”慨叹莫名的反应，简直已使贫苦的农民达到不可想象的地步，这样不是把荣府犹如官府的奢靡生活揭露得更为深刻吗？那么，贾府为什么能这么奢侈地生活呢？它的经济来源又是什么呢？

从乌进孝交的秋后地租中，我们可以看出贾府经济的来源主要是土地剥削，像贾家这样的封建家庭都是靠剥削广大劳动农民的血汗生活的。而像刘姥姥这样的贫苦劳动农民作牛作马一年到头来却衣食无着，需要到处打抽丰。这一边贾府的老爷太太公子**，四体不勤，无谷不分，自朝自暮在那里不是迎宾送客就是下棋吟诗、观花看戏。但他们却有享受不尽的荣华富贵。封建社会地主阶级与农民阶级的这种无法调和的矛盾在这里借着刘姥姥的眼睛展现在了众人的面前，也使我们对罪恶的封建社会有了更深的认识。

但是刘姥姥三进荣国府看到的荣府就与前两次有天壤之别，这时的荣府已没有了过去那样令人生畏的威势。刘姥姥见不到那些“挺胸叠肚，指手画脚”的门人，也不用“溜”“蹭”，而是“一经来到后门”寻了半天才找见一个人。等到见到凤姐时，这位原来雍容华贵，以泼辣著称的姑奶奶已经“骨瘦如柴，神情恍惚”气息奄奄，病入膏肓了。刘姥姥第一次到荣府是来“打抽丰”寻求援助的，这一次却是凤姐把刘姥姥当作最可信耐，可以寄托救助的人。她把亲生女儿巧姐托付给了她。

贾府不仅是四大家族，而且也是整个封建贵族家庭的代表。昔日曾有过“贾不假，白玉为堂金作马”的辉煌，但最终因为封建贵族的奢侈、腐化、寄生导致了家破人亡的悲惨结局。所以刘姥姥既是荣府兴衰的见证人，又是荣府兴衰的“对照物”，同时又目睹了贾府的彻底败落。

总之，刘姥姥三进荣国府让刘姥姥亲眼目睹了贾府如何从发展到极盛，再到最后的败落。她不仅是贾府兴衰的见证人，同时也是一个时代的历史见证人，她在作品中是非常重要的。

四，刘姥姥形象的文化意义

小说是文化的载体，优秀的小说都是当时文化的结晶，而小说中的人物自然地就担负起了这个传承文化的重任。成功的人物形象总是与一定的文化因素结合在一起，从而反应出该文化的某些本质属性。

中国文化历来有雅文化与俗文化之分，雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响较深，呈现出很粗糙的状态。

其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源泉。

在《红楼梦》中，贾府代表着源远流长的雅文化，刘姥姥则代表形态粗俗的俗文化。刘姥姥三进荣国府，实质是一种雅文化与俗文化的冲突和交流，也正是在这种冲突和交流中，两种文化各自显示了自己的特点，本质和局限性，体现了中国文化的全部本质。

那么，刘姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特征呢？

首先是“知恩图报”。我们知道，刘姥姥一进荣国府的目的是因为家境无着落，想来寻求援助的。“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的也没有。如今天又冷了，越想越没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”①当时奢侈享受的管家奶奶凤姐态度傲慢得很，还在她面前装起了穷：“外头看这里烈烈轰轰，殊不知大有大的艰难去处……”待到刘姥姥二进荣国府时，她就带了很多新鲜的瓜果蔬菜来孝敬那些天天吃惯山珍海味的奶奶姑娘们。可见刘姥姥虽然穷苦时渴望从富家亲戚身上捞点油水，但一旦经济状况有所改善便丝毫不忘昔日接济之恩。更可贵的是刘姥姥三进荣国府是，这时的贾府家破人亡，凤姐也病入膏肓奄奄一息。面对这种情况，刘姥姥二话没说，勇敢地担负起了凤姐托孤的重任。在后面的巧姐被卖过程中毅然救走了巧姐。到这时，“知恩图报”的思想在刘姥姥身上得到了淋漓尽致的表现。这和贾府昔日那些所谓的亲朋好友们，以及出卖自己亲人的上层贵族相比，又是多么地截然不同啊！

其次是素朴、本色的个性化语言。跟贾府里面的老爷公子太太**们完全不同的是，刘姥姥是地地道道的农民出身，在她身上则充分体现了劳动农民朴素、本色的语言。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时，当听到凤姐给她二十两银子的接济时，有这样一段文字：刘姥姥喜得眉开眼笑道：“我们也知艰难的，但俗话道：‘瘦死的骆驼比马大些’，凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮呢！”①瑞家的在旁，听见她说的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的认为刘姥姥说得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是这粗鄙的语言打动人心，正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时还有更精彩的通俗语言：“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一个蒜”“花儿落了接了个大瓜”。这句酒令对词，只能出自刘姥姥之口，而且，简简单单几句话已似乎使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前，也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言，才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。

再次是“愚昧迷信”。刘姥姥笃信鬼神，贾母和大姐儿病了，她建议烧纸驱邪，她给大姐儿起名字，也按照相生相克的道理，以“巧”破“巧”，给大姐取名“巧”认为能遇难成祥，逢凶化吉并以此博得了王熙凤的欢心。

俗文化是以农民为主体的文化，它历史久远，从本质上讲，它是中国农业文明的产物。俗文化和雅文化共同构成了中国的传统文化，共同打造了中国历史上五千年源远流长的博大精深的中国文化，刘姥姥这一形象有很高的文化价值和很大的文化意义。

虽然刘姥姥只是作者笔下的一个小人物，但作者却能运用他聪慧的头脑和灵巧的手笔，赋予了这个小人物重要的作用。她的三进三出，作为一个线索贯穿了整部小说，她这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题，拓展其思想内涵也有重要作用，而且，在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。所以，作者曹雪芹创作刘姥姥这样一个小人物不是偶然的，而是具有重大意义的。

87版贾母——李婷

国家一级演员,在豆蔻年华之时便开始了她的艺术生涯，曾在燕京影片公司（北京**制片厂的前身）、解放军四野特种兵文工团、解放军总政话剧团和安徽省话剧团当过演员。六十年代初，曾到解放军艺术学院进修深造。她不仅在舞台上、影视中扮演过很多角色，而且在一些话剧、电视剧中担任过导演和副导演。由她担任主角的电视剧《金鱼和渔夫的故事》，曾在全国评比中获三等奖。

李少红新版红楼梦贾母——周采芹

生于1936年的周采芹祖籍浙江慈溪。她常年生活在海外，父亲是著名京剧表演艺术家周信芳。

贾宝玉（成年）：杨洋

贾宝玉（少年）：于小彤

　 贾宝玉（幼年）：张君钰

林黛玉（成年少年）：蒋梦婕

　 林黛玉（幼年）：林妙可

　 薛宝钗（成年）：白冰

　 薛宝钗（少年）：李沁　　王熙凤：姚笛

　　史湘云（成年）：马晓灿

　　史湘云（少年）：吴青芷

　　贾元春：王彦华

　　贾迎春（成年）：张笛

　　贾迎春（少年）：李若嘉 贾探春（成年）：丁荔

　　贾探春（少年）：张馨予

　　大惜春：徐行

　　贾惜春（成年）：徐飒

　　贾惜春（少年）：王培祎

　　妙　玉：高洋

　　李　纨：周毅

　　秦可卿/警幻仙姑：唐一菲

　　巧　姐（少年）：李曼嘉

　　巧 姐（幼年）：张艺彤　　贾 母：周采芹

　　王夫人：归亚蕾

　　邢夫人：王馥荔

　　尤 氏：贾妮

　　赵姨娘：刘燕燕

　　贾 政：许还山

　　贾 赦：赵健

　　贾 珍：姜彤

　　贾 琏：王龙华

　　贾 环：侯祥

　　贾 蓉：袁新

　　贾 蔷：缪俊杰

　　贾 芸：郑斯仁

　　贾 兰：赵鑫林黛玉——蒋梦婕 饰 新版红楼梦演员表,最新版演员表图薛宝钗(成年)--白冰 饰 贾宝玉(成年)——杨洋 饰 贾宝玉(少年)——于小彤 饰 薛宝钗(少年)——李沁 饰　李 纹：田野

　　平 儿：程媛媛

　　娇 杏：毕恬恬

　　晴 雯 ：杨幂

　　袭 人： 李艳

　　鸳 鸯：蔡飞雨

　　小 红：陈芳竹

　　紫 鹃：英琪

　　莺 儿：方安娜

　　麝 月：阚清子　　司 棋：赵笑宇

　　金 钏、玉 钏：陈旭

　　雪 雁：宣璐

　　秋 纹：耿夏萌

　　翠 缕：李宗宣

　　侍 书：钱柳吟

　　入 画：李雨昕

　　琥 珀：郭萱

　　宝 蟾：许歌

　　彩 云：吕途　　素 云：周岚

　　鹦 鹉：吴熙

　　柳湘莲：徐垚

　　秦 钟：石津宇

　　北静王：刘卓

　　蒋玉菡：张航睿

　　茗 烟：叮当

　　周瑞家的：孙秀晨

　　薛 蝌：黄轩

　　跛脚道人：刘威　　癞头和尚：刘金山

　　甄士隐：周野芒

　　林如海：刘伯英

　　焦 大：李颉

　　贾雨村：杜功海

　　夏金桂：温桂钰

　　板 儿：裴泽瑞

　　冷子兴：英达

　　吴新登：刘忠平

　　碧 痕：曾千千　　多姑娘：杨欣

　　贾雨村门子：刘仪伟

　　来 旺：常晓阳

　　赖 大：黄卫

　　尤老娘：王贵娥

　　兴 儿：费振祥

　　封 氏：刘思媛

　　贾 敬：刘大刚 薛 蟠：王鹤鸣

　　香 菱（英莲）：张檬

　　小英莲：爱爱

　　薛宝琴（成年）：殷叶子

　　薛宝琴（少年）：徐璐

　　尤二姐：孙菂

　　尤三姐：杨沫

　　邢岫烟（成年）：赵梦恬

　　邢岫烟（少年）：赵丽颖