古诗词
滕王阁诗
唐 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了腾王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人动用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉，寥寥两句已把全诗主题包括无余。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
至此，诗人的作意已全部包含，但表述方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意的与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换委节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心－滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展影响。
三字经（选段）
人之初 性本善 性相近 习相远
译文人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
译文如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
启示: 百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
养不教 父之过 教不严 师之惰
译文仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
启示: 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
译文小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
玉不琢 不成器 人不学 不知义
译文玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
译文汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
一而十 十而百 百而千 千而万
译文我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
启示: 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
译文人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
译文父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定。
词目
发音
quǎn yá jiāo cuò
释义
错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
近义词
犬牙相制参差不齐
引用
《雍正皇帝》六十六回 急政务饿倒张廷玉 赐黄匣重托刘墨林 沉甸甸的。一看，这黄匣子上还包着镀金的黄铜页子，而那钥匙却是 犬牙交错 ，打造得十分精致。很显然，这匣子上装的是一个特制的锁。 《墨子》备城门 夺，鼓动风箱，在墙内外堆着木柴，以之焚烧。隔三丈安一个灵丁， 犬牙交错 地安放。每十步有一人管理柴抟和弩箭，弩边用狗犀环绕。 《墨子》备蛾傅 大一围半以上，末端都要削尖，共埋五行，行距三尺，深埋三尺，要 犬牙交错 般地埋栽。造“连殳”，长五尺，宽十尺。“梃”长二尺，宽 《大唐狄公案》朝云观-第二章 山势峥嵘，峰回坡转，石级如羊肠一线，峭壁如 犬牙交错 。眼看着三顶软轿轻捷向前，狄公、陶甘渐渐脚力不支，落在 《大唐狄公案》迷宫案-第十四章 陶甘连连点头，叹道：“前也见得些大小疑案，却不似今日之事如此 犬牙交错 ，扑朔迷离。除丁虎国命案外，那风景画之谜尚一衷莫是，钱 《雍正剑侠图》第三十七回 司徒朗逃往大西洋 田子步窥视玲珑岛 ，这个地方叫“罗丝湾”。转进来又来到棱牙缝，司徒朗一看，这里 犬牙交错 ，十分险恶，这还不算，所有的山，当中尽是窟窿。整座山为 《雍正剑侠图》第三十八回 誓同心夜探玲珑岛 逢绝地幸喜遇恩师 什么地方？看看眼前，头顶上这个山就不好办，都是像钟乳石一样， 犬牙交错 地下垂。海川虽然会壁虎游墙的功夫，可这儿，他没法爬，跟 《雍正剑侠图》第六十六回 童海川斗胆闯三关 小白猿如愿捉董玉 一瞧：这个可悬！这一百名兵丁可不是人对人，一对儿，一对儿的， 犬牙交错 ，而是每人一张弓，认扣填弦，全部拉圆了。上头有箭，叫引 《宋史》卷三百三十三·列传第九十二 ，死不能举者出私财以周其丧，以故莫不畏威而怀惠。环州田与夏境 犬牙交错 ，每获必遭掠，多弃弗理，充檄所部复以时耕植。慕家族山夷 《乾隆皇帝》第十九章 亏空案阿桂遭斥责 襄阳道钱沣遇暗算 大里代。皇上，台湾这地方， 、高山人、土著人、内地移民居处 犬牙交错 ，各为生计结团纠队，械斗火拼抗官杀吏这些事变历年多有。
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